מדע הנשמה - החיפוש אחר יסודות התודעה מ-V.F. בזארני

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אחד ממייסדי הפסיכולוגיה המערבית האירופית הוא וילהלם וונדט (1832 1920), שיצר את המעבדה הראשונה לפסיכולוגיה ניסיונית וסטרוקטורליסטית.

בין כיווני המחקר העיקריים של הצוות בראשותו היה החיפוש אחר "אלמנטים" של תודעה.

וזכרנו אותו כי וילהלם וונדט הכריז: האדם הוא סוג מיוחד של חיה, ואין לו נשמה. באשר למחשבות, הן מתעוררות במוח כתוצאה מתהליכים כימיים ופיזיקליים.

על בסיס רעיונותיו של וונדט, מערכת חינוך מילולית חוץ-חושית (נטולת נשמה) התפשטה ברחבי העולם. זוהי מערכת אינפורמטיבית-רציונלית של הכרה של חיים מופשטים, מנותקת מהחיים החיים ("הכרת הטוב והרע" - בשפת התורות הרוחניות).

קוגניציה עוקפת את החוויה החושית הגופנית (הנפשית. - BB).

ידוע כי הפסיכולוגים המרכזיים שגילמו את רעיונותיו של וונדט בתחום החינוך היו אדוארד לי ת'ורנדייק, ג'ון דיואי, ג'יימס ארל ראסל, ג'יימס קאטל, וויליאם ג'יימס ואחרים.ניתוח מפורט של עבודתם הוא מעבר למסגרת עבודה זו..

מטרת חלק זה היא לנסות להגדיר את מושג הנשמה בשפה מדעית ולהראות את ההשלכות הקטסטרופליות של חינוך וחינוך של דורות חדשים של העם על מידע מילולי גרידא (חוץ חושני, חוץ רגשי, כלומר חסר נשמה.) בסיס.

וכאן נשאלת שאלה עקרונית: באיזה אופן באות לידי ביטוי העליות הגבוהות ביותר של יצירות האדם, שעל בסיסן מוערכת רמת ההתפתחות הרוחנית של כל עם, כל אומה? ב"לעיסה" מילולית-אינפורמטיבית ו"פיקחות" אינטלקטואלית סביב תרבויות שלא נוצרו על ידן, או בהישגים של ממש במוזיקה, ספרות, אמנות, פיסול, אמנות, שירה וכו'?

התשובה ברורה. אחרי הכל, כל סוגי האמנויות והתרבויות הם נגזרות של טרנספורמציה של הרגש, ולא של רציונליות מילולית לגבי אמנות.

כעת ננסה למנות את הסימנים שמעלים אדם מעל החיים הנמוכים יותר. זוהי הרגשה של יופי, מצפון, אהבה, רחמים, אחריות, כבוד, כבוד: לבנים - אומץ, רצון, אבהות; לבנות - רוך, אמהות וכו'.

המכלול של תכונות הרגשות הללו הוא מה שאנו מכנים הנשמה. כל התכונות הללו אינן ניתנות מוכנות, אינן נגזרות מכמויות המידע השונות ש"נשאבו" לראשיהם של ילדים. התכונות הגבוהות ביותר שהופכות אנשים לאנושיים באמת "נבנות" על ידי שינוי רגשות רפלקס-אינסטינקטיביים מולדים. וזה מושג בעבודה ממושכת ומאומצת של המשפחה, בית הספר, כל החברה והמדינה.

ואיך בית הספר עובד היום על הבסיס המילולי כביכול? במקום חינוך קפדני בילדים של אומץ, יופי, אהבה, רחמים וכו', המורה מפמפם לאוזניהם מידע על אומץ מופשט, אהבה מופשטת, יופי מופשט וכו'. במקביל, מיליוני הורים ומורים לא חושבים על כך מהמידע שהתקבל על אומץ לאומץ אמיתי הוא המרחק כמו מכדור הארץ לכוכב הקרוב ביותר.

נשיא טטרסטן מינטימר שימייב אמר פעם את המקרה הבא: הוא הולך לבית הספר, ושם, במקום חינוך גופני אמיתי, כולם יושבים ורואים סרט על חינוך גופני.

מה התוצאה של "הכרה" כזו? המשפחה, ובעיקר בית הספר, משאירה את התחושות האינסטינקטיביות המולדות "לבד" ומתחילה ליצור אינטליגנציה מבצעית מוכוונת מידע, מפוצלת ומנוכרת מהרגשות הנמוכים. ראשית, הפיצול והניתוק הזה של רגשות מהאינטלקט הוא היווצרות של מה שנקרא פיצול האישיות (סכיזופרניה – בשפת הפסיכיאטרים).שנית, חוץ מ"סכיזואינטליגנציה", מה עוד נקבל בסופו של דבר? עם גישה זו ל"חינוך", ניזון "זן" של אנשים, שהאינטלקט המקופח שלהם עומד לשירות האינסטינקטים הכל-יכולים.

מספר המטורפים המיניים, אנסים, רוצחים סדיסטים, אלה שניתן לקרוא להם אנשים רק על פי המאפיינים האנטומיים החיצוניים שלהם, הולך וגדל כל הזמן. עם זאת, הם בדרך כלל הצליחו טוב בבית הספר ויש להם יכולות אינטלקטואליות גבוהות.

וככל שהצבא של אנשים "אינטלקטואלים" בעלי חיים כאלה גדל, כך הרפואה המסורתית מחפשת תרופות עבורם. טיפולים ל…תהליכים ניווניים משמעותיים מבחינה אבולוציונית? בינתיים, הוועדה האזרחית הבינלאומית לזכויות אדם, בראשות נשיאה, יאן איסגייט, מפרסמת עבודות רציניות תחת הכותרת המשמעותית "הטלת סמים על ילדים. הפסיכיאטריה הורסת לאנשים את החיים".

בשנת 2002 פרסמה ארצנו עבודה מפורטת על בעיה בוערת זו "פסיכיאטריה היא בגידה שאינה יודעת גבולות" (ב' ויסמן. מ., 2002). בו טוען המחבר שלפסיכיאטריה המודרנית הייתה השפעה עצומה על היווצרות הפסיכוטיפ של החברה האמריקאית המודרנית. וההשפעה - הרסני עמוק.

התוכן של עבודה בסיסית זו מצוין בתוכן העניינים שלה:

1. מה קורה לנו?

2. מבט מבעד לצעיף ערפל הכישוף: האם הפסיכיאטריה באמת עובדת?

3. מבתים למשוגעים ועד סלונים.

4. נטיית ההשפעה.

5. פריקה דרך המוח.

6. הרס המוח להצלת התודעה.

7. תרופת הפלא הכל יכולה היא רפואה.

8. פסיכיאטריה, צדק ופשע.

9. קריסת מערכת החינוך.

10. שלילת זכויות אדם.

11. שיקולים כספיים של הונאה: הונאה פסיכיאטרית.

12. המצאת הטירוף.

13. הכוח היחיד ההרסני ביותר.

אנחנו לא הולכים להעמיק בסוגיית השורש של הטכנולוגיות של "פסיכיאטרי… ערפל", "כישוף… הונאה" וכו'.

דבר נוסף ברור: גישה מילולית-אינפורמטיבית גרידא להתפתחות (גידול, חינוך) של ילדים תוביל בהכרח ללידה מחדש של מה שאנו מכנים הנשמה, ובסופו של דבר לדה-הומניזציה של אנשים. בפרט, מומחים מערביים סמכותיים החלו לדבר בקול רם על תסמונת דה-הומניזציה של ילדים עקב הכחדת תפקידם הבסיסי של עבודת הנפש - הדמיון היצירתי - עוד בשנות ה-50. המאה העשרים.

בפרט, פרופסור איטן, מורה שוויצרי ידוע, משתתף במפגשים בינלאומיים בלואנדה (1955) ובהאג (1957), העריך את מכלול הסימפטומים של תהליך ההתחלה של הכחדת היכולות האמנותיות והיצירתיות אצל ילדים, אמר: האנושות הגיעה למבוי סתום בהתפתחותה^[9]*. מדלן וולץ פגאנו (1955) הלכה אפילו רחוק יותר וטענה שכל התסמינים הללו משקפים את תהליך הדה-הומניזציה של אנשים חסר תקדים בהיסטוריה של האנושות.

בהערכת מכלול הסימפטומים של הכחדת הדמיון האמנותי בילדים, הגיע לואי מאכר (1955), למסקנה שהטרגדיה של עיוות המהות הרוחנית והנפשית של אנשים בציוויליזציה הטכנית המודרנית מחכה לנו.^[10].

יחד עם זאת, "מומחים" מנוסים - פסיכולוגים הסבירו את התופעה הזו בפשטות רבה. כל התסמינים הללו הם "טבעיים" בשל ה"התקדמות" הטכנית של הציוויליזציה. וכידוע, אי אפשר להכחיש את זה נגד הקידמה. הפסיכולוגים הביתיים שלנו החליטו: כל הדה-הומניזציה הזו משקפת את משבר האתיקה הבורגנית, ואין לזה שום קשר אלינו.

מחקר שבוצע תחת פיקוחו (M. A. Nenasheva, 1998) שכנע אותנו בדבר העיקרי: התהליך המתחיל של דה-הומניזציה של דורות חדשים אינו נובע מהתקדמות טכנית, כפי שסברו מומחים מערביים, אלא משיטות חינוך לילדים מוכוונות מידע.

הגישה המילולית מכוונת מידע בחינוך ילדים מניחה שיש להם זיכרון מידע (חוץ חושי) במוח. בעניין זה, הבה נפנה לרשויות כאלה בתחום חקר המוח כמו I. M. Sechenov, I. P.פבלוב, צ'ארלס שרינגטון, ג'ון אקלס, א.ר. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. בחטרב ואחרים.

לאחר שנים רבות של חקר המוח וחיפוש אחר עקבות של זיכרון שם, סר צ'ארלס שרינגטון (חתן פרס נובל) נאלץ לבסוף להכריז: "עלינו לשקול את בעיית הקשר בין המוח למוח לא רק בלתי פתורה, אלא גם חסרת של כל בסיס לפתרונה… שלעולם לא ניתן יהיה להסביר את הנפש על בסיס תהליכים עצביים בתוך המוח"^[11].

כאן שוב ראוי להיזכר ביצירותיו של I. M. סצ'נוב (1947). הוא הראה באופן סביר את העיקר: חשיבה כתהליך רוחני מתעוררת רק במעמקי התנועה הפיזית האמיתית (המאמץ). על ציון זה, הוראותיו הבסיסיות: "כל המגוון האינסופי של ביטויים חיצוניים של פעילות המוח מצטמצמים לבסוף לתופעה אחת בלבד - תנועת שרירים." ולהיפך: "… תחושת השרירים היא סובייקטיבית גרידא - היא מגיעה לתודעה בצורה של מאמץ כלשהו".

כבר מהחוק הפסיכופיזיולוגי הזה, עולה המסקנה הבלתי נמנעת הבאה: להושיב ילד בתהליך החינוכי בחוסר תנועה פירושו להרוג את המקור והתנועה של מחשבותיו שלו. בתנאים אלו מתעוררת שאלה טבעית: ובעצם, על איזה מדע פדגוגי "אקדמי" הופיעו טכנולוגיות הוראה ולמידה מודרניות?

הכוונה היא לבניית התהליך החינוכי על בסיס שיעבוד מוחלט בחוסר תנועה על מושבי הגוף, על בסיס "הכרה" חוץ-חושית, חוץ-רגשית-רצונית, חוץ-רצונית-שרירית של החיים (טוב ורע - ב לשון הכתובים). יחד עם זאת, מיליוני מורים, הורים ופקידים ממערכת החינוך חכמים בעיניהם משוכנעים שהילדים שלנו בהחלט יהפכו לאנשים שחושבים יצירתית אם אוזניהם יהפכו לאפיקים עבור ילד בן 10-12 "שאיבה" מופשטת-וירטואלית מנוכרת למאמצי המידע של הגוף והתחושות.

רק ספירה אחת של המושגים הקיימים כבר של "נשמה" תדרוש יותר מספר אחד. נפנה את הקוראים רק ליצירות עדכניות כמו, "מקור הרוחניות" (P. V.

סימונוב; אחר הצהריים. ארשוב, יו.פ. ויאזמסקי. מ' "מדע", 1989); "נשמה אנושית" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., הוצאה לאור SOVA, 2006) וחב'. בכבוד לאלו שהובילו חיפוש ארוך בכיוון זה, ננסה לתת הבנה מדעית של הנשמה, המבוססת על אמת, כולל הנתונים הניסויים המתוארים כאן.

בצורתה הכללית ביותר, הנשמה היא ה"אספן" שבה מאוחסן הזיכרון המוטבע בצורת חושי. זהו החומר המוטבע שעל בסיסו נולדת ומושרשת המהות הרוחנית הבסיסית – דמיון יצירתי. דמיון, שפעם קרע אותנו מהתפיסה הרפלקסית-אינסטינקטיבית המצבית של העולם והניע צורות מחשבה חושיות אל העתיד הרחוק, הצפוי. בשפה פיגורטיבית-סמלית רוחנית, אלו הן כנפי הבורא בדמות אדם.

הראינו (סעיף 1, פרק 1) שהמהות הרוחנית הפנימית של אנשים בשלב הילדות, תפיסת העולם שלנו (כולל היצירתיות שלנו) נוצרת על בסיס לכידת תמונות ועלילות משמעותיות מבחינה רגשית של העולם הסובב. זו הסיבה שעמים בתרבויות שלהם תמיד הגנו על ילדים מהתפיסה של גילויי גסות של יצריות ותוקפנות אצל אנשים.

אבל המנגנון הנוירופיזיולוגי של ייצוב ואחסון בזיכרון התחושות של התמונות והעלילות שצולמו של העולם הניע אותנו את העובדות הבאות. התברר שארגון התהליך החינוכי בישיבה דומיננטית מוביל במוקדם או במאוחר לחוסר ארגון והתפוררות של תמונות העולם שהתרשמו בעבר. לעומת זאת, בניית התהליך החינוכי על בסיס האנכי הגופני עוזרת לייצב דימויים דמיוניים (ראה איור 15, 48).

נתונים ניסיוניים אמיתיים מספרים לנו שהייצוב והניצול (אחסון) של תמונות העולם המושפעות מתרחשים לאורך ציר הכבידה-האנרגיה הגופית-צירית העובר לאורך עמוד השדרה.תיארנו מנגנון זה ביתר פירוט כמקצב כבידה-פוטון (פיתול) גופני-צירי (ראה סעיף II, פרק 7).

באשר לייצוב הדימויים המורשים של העולם לאורך ציר הכבידה-האנרגיה הגופני-צירי, זהו רק הצעד הראשון לקראת היווצרות מה שאנו מכנים הנשמה. ייצוג העולם בדימויים מורשים הוא מה שאנו מכנים זיכרון העבר. אבל זיכרון כזה אינו מסוגל להתגבר על ה"חומה" המפרידה בין ההווה לעתיד, להתגבר ולהעביר אותנו למרחב וזמן עתידיים דמיוניים (צפויים).

אנחנו מדברים על אותו מרחב וזמן מדומיינים נפשית, שהם המאפיינים הבסיסיים בהיווצרות ותחזוקה של התודעה (הנפש).

כל עושר הדמיון היצירתי, וכתוצאה מכל הפוטנציאלים היצירתיים של האדם, נקבע על ידי עושר התמונות החדשות (המומרות) של העולם שנוצרו ביד. אבל המרחק של "הטיסה" לעתיד על כנפי הדמיון היצירתי עומד ביחס ישר לתחושה הקינסתטית הגופנית-שרירית, שנוצרה (פותחה) בעזרת הרגליים. יחד עם זאת, יש להקים לתחייה את דימויי העולם, שהתרשמו והשתנו בעבודת יד, בזיכרון הרגשות. ופונקציה זו מבוצעת על ידי אותן מילים שהיו קשורות באופן עמוק לתמונות אמיתיות של העולם.

כיצד להסביר את שלושת השלבים הבסיסיים לעיל של הטבעה, שינוי ותחייה של תמונות העולם? אנו רושמים לתוך זיכרון הרגשות גל "יציקות" אור של תמונות העולם המובנות לתמונות. זוהי רמת התדרים הגבוהה במיוחד. והתמונות הללו חייבות להיות מסונתזות (לשייך) לדיבור. והדיבור הוא כבר בתדרים נמוכים.

לכן יש צורך כאן ב"מודול מעבר", שישלב תדרים אולטרה גבוהים ונמוכים. מאמצי בניית התמונות (יצירתיים) מרצון של הידיים הם המנגנון האוניברסלי היחיד המשמעותי מבחינה אבולוציונית ("מודול") לשילוב תדרים גבוהים במיוחד המובנים לתוך תמונות אור מוטבעות בעלות מבנה דיבור בתדר נמוך.

צרות מחכות לאותם עמים שמפרים את ה"שילוש" המקודש הזה ביצירת הנשמה - כמוקד יצירת המחשבה. למשל, כאשר אנשים מתחילים "ליצור" דורות חדשים על בסיס אנכי גוף "שבור" (איור 36).

וללכוד את התמונות הזוהרות החיים של העולם, לפי אותיות מתות, מספרים, תוכניות. לחנך בעזרת מילים שמאחוריהן ילדים לא יכולים לדמיין תמונות אמיתיות של העולם וכו'. אבל על העקרונות הפסיכו-הרסניים האלה נבנה בית הספר המודרני "ספר-סכיאטי", חסר זרועות, מכוער, מכוון מידע.

הפסיכוטיפ של צעירים, אשר ניתן על ידי בתי הספר "על ההר" של החיים החברתיים, תואר באופן חי על ידי המורה המנוסה והמורה באוניברסיטה ויקטור פליוחין ("עיתון המורים" מ-1994-11-15):

בקצרה על המחקר שלי בהקשר זה. ראשית, החלפת איברי החישה, וקודם כל המנתח החזותי מהאיבר שנועד לסרוק כל הזמן תמונות תלת מימדיות בחלל פנוי, לאיבר הקיבוע הנקודתי של שלטי ספרים קטנים, חסומים בחופש התנועה, תורם ל חוסר ארגון והתפוררות של תמונות דמיוניות (איור 15).

מה הקטע פה? ידוע היטב שהנתח החזותי הוא איבר הסורק כל הזמן תמונות תלת מימדיות של העולם בתדירות גבוהה של מיקרו-תנועות. והעובדה שתהליך תחיית המתים מזיכרון החושים של תמונות שנסרקו ונוצלו בעבר לתוך זיכרון החושים מתבצע על גבי אותם אלגוריתמים מיקרו-מוטוריים, שעל בסיסם הם נסרקו וניצלו, נקבעת על ידינו עבור פעם ראשונה.

בתנאים אלו, שמירה שיטתית של הראייה במצב של חסימת חופש הפעילות המאקרו-ומיקרו-מוטורית, שמירה על חופש תנועות העיניים על דמויות ספר קטנות במצב של שיעבוד חוסמת את הנתח החזותי לא רק כסורק, אלא גם כסורק. מנגנון פסיכוגנטי בסיסי,להחיות תמונות מנוצלות של העולם מ"אספן" חושני.

שנית, הדומיננטיות של שיטות הספר של "הכרה" של החיים בתהליך החינוכי היא סריקה מתמדת וניצול של אפרוריות מתה מאותיות, מספרים, סכמות לתוך זיכרון הרגשות (נשמה). בהקשר זה, ביצענו את הניסוי הבא.

הצגנו 2 פרחים "זהים" לילדים מכיתות שונות. ההבדל ביניהם היה שאחד מהם היה מלאכותי, השני היה טבעי.

הילדים התבקשו להביע את העדפתם לאחד מהפרחים הללו. יתרה מכך, אם תלמידי כיתה א' העדיפו פרח טבעי ב-2/3 - 4/5 מקרים, אז לאחר 2-3 שנות לימוד היו כמחציתם. עד סיום הלימודים בבית הספר, אלה נשארו בגבולות של 1/3. העניין הוא שככל שמשך החינוך בספר הולך ומתפוגג, תחושת החיים של הילדים מתפוגגת – גישה נותנת חיים. צעירים כאלה מאופיינים בחוסר נשמה לכל היצורים החיים. הם אפילו תופסים אנשים אחרים כבובות מטלטלין.

שלישית, הכרת הספרים בני 10-12 של החיים המופשטים של האותות הקונבנציונלית היא היווצרות והשתרשות של השקפת העולם הוירטואלית. המעבר לחיים האמיתיים עבור צעירים כאלה הוא תמיד פחד ולחץ. הם ירגישו פתאום במלוא חריפותם: בחיים האמיתיים, הם בודדים בצורה בלתי נסבלת, עצובים וקרים. פחד שאי אפשר לעמוד בפניו מהחיים האמיתיים, תשוקה להשאיר את החיים הוירטואליים מוכרים להם - זה מה שגיבש בית הספר במהלך 10-12 שנות הדומיננטיות של שיטת הספר של "הכרת טוב ורע".

ועכשיו בואו נסכם את כל מה שצוין לעיל: זהו פיצול המילים מדימויים, רצונו הכבוי של הגוף ואינרציה (עבדות ופחד) של הרוח, הדמיון המתפורר המעוות, תחושת החיים הכבויה במידה רבה - מתן חיים. גישה, הפחד להתנגש בחיים האמיתיים על רקע התשוקה לעזוב אותם לווירטואליות מוכרת וכו'. לזה אנו קוראים שממה, התקררות, החשיכה, חוסר ארגון והתפוררות הנשמה.

שימו לב שהטרגדיה של נפשם ה"ספרית" של ילדים וצעירים באה לידי ביטוי חי ופיגורטיבי על ידי האליל שלהם משנות ה-90. ויקטור צוי. הוא שר על שממת הנפשות והקור הרוחני שמסיבה כלשהי נמצאים בה ילדים ובני נוער, על הבדידות העמוקה והקפיאה הרוחנית של ילדים ובני נוער, על שוטטות וחוסר משמעות החיים.

הוא שר על האש הגוססת בנשמות (מקדשים בשפה סמלית). והמילים הללו תאמו את מיתרי הנשמות של מיליוני ילדים ובני נוער.

כל נער, שהאזין לשיריו של ויקטור צוי, חש את המצב, את העיצור של הנשמה שלו, וזה הקל עליו "קצת מבדידותו". נצטט רק חלק דל משיריו של ויקטור צוי:

הידיים והרגליים קופאות, ואין איפה לשבת, הפעם נראה כמו לילה מוצק…

אני כמו מחט בחציר בקהל

אני שוב גבר ללא מטרה…

אתה רואה את הכוכב שלי

אתה מאמין שאני אמצא

אני עיוור, אני לא יכול לראות את האור…

ימים שלמים לא ראינו את השמש

הרגליים שלנו איבדו את כוחן בדרך…

ידעתי שזה יהיה רע

אבל לא ידעתי את זה כל כך מהר…

חזרתי הביתה, וכמו תמיד, שוב לבד, הבית שלי ריק…

וחלמתי - העולם נשלט על ידי אהבה, וחלמתי - העולם נשלט על ידי חלום, וכוכב בוער יפה מעליו, התעוררתי והבנתי: צרות…

אני יודע שהעץ שלי לא יחזיק מעמד שבוע

אני יודע שהעץ שלי נחרץ בעיר הזאת…"

והנביא הצעיר הצביע ישירות מהיכן באה הצרה:

הבית שלי, אני יושב בו, נדנד…

קריאת ספרים היא דבר שימושי, אבל מסוכן, כמו דינמיט, אני לא זוכר בן כמה הייתי

כשלקחתי את זה כמובן מאליו…

מחקר שבוצע במשותף עם מדענים מהענף הסיבירי של האקדמיה הרוסית למדעי הרפואה (מועמד למדעי הביולוגיה V. P. Novitskaya ומועמד למדעי הרפואה V. A. Gurov) אפשרו לחשוף את העובדה החשובה ביותר הבאה. לאחר שנתיים של חינוך "ספר-סיאטי" בילדים, הקרינה (זוהר) של תאי הדם (קטכולאמינים בלימפוציטים) דוהה 2, 3 פעמים.

בסופו של דבר, הגענו לשכנוע העמוק הבא: הכחדת התחושה של חיים דמיון רב צבעים חיים על רקע הכחדת זוהר התאים היא החשיפה המדעית של הרעיון המרכזי של כל כתבי הקודש - " גירוש אנשים מרע"י", וכן מוות "מדעת טוב ורע" (ספר הכרת חיים. - ו"ב).

העובדות המדעיות שהתקבלו מאפשרות להבין מדוע העמים באגדות כינו את אלו שהטילו שיטות הוראה בספרים, לא אחרת מאשר "מבלים".

הבה נזכיר את A. S. פושקין:

הוא התפלל בלהט לשדים.

המחקר שלנו גילה כי ביסוס האנכי הגופני בשלבי הילדות הוא בניית הנשמה. השתרשות של התנגדות גופנית, רגשית (נפשית) ונוירו-נפשית. ולהיפך, אי-השתרשות הגוף באנכי גופו הספציפי בשלבי הילדות הוא חוסר ארגון של הנשמה. חוסר איזון של התנגדות גופנית, רגשית (נפשית) ונוירו-נפשית.

במונחים רחבים, זה אומר להוציא את נקודת המשען העיקרית ברמת העם ואפילו הציוויליזציה כולה.

פותחו תחת הנהגתנו ואתרים דידקטיים פתוחים להוראה בחוץ, שפותחו בפטנט, טכניקות להעברת שיעורים בבית ספר רגיל בצורת פעילות גופנית אנכית וקטנה של הגוף על רקע העשרה חושית יכולות למנוע במידה רבה את התסמונת של "גירוש מ-RA ", כולל תסמונת כשל נפשי חריף.

הכל קשור באחריות של המדע ל"תרופות שלו". הכל קשור לדרישה לא רק ולא כל כך לאמצעי הטיפול, אלא לאמצעי המניעה העיקריים שלהם. אבל לפני כן, לא התבגרנו במובנים רבים במישור הרוחני והרוחני. לעת עתה, אנו מעריכים רק את מה שאנו מפסידים.

אבל את מה שאנו מאבדים לנצח וממה שאנו מתים, אנו מעלים למקדשים וכתות לפולחן אוניברסלי. נראה שרק הסבל חושף את נשמותיהם הקפואות של אנשים.

9

להלן, cit. מאת: G. V. לובונסקוי (1995).

(חזור)

10

האם לא על כך הזהיר המושיע: "אני מגלה לך סוד: לא כולנו נמות, אבל כולנו נשתנה" (קורט א' 15, 51).

(חזור)

11

Cit. צוטט מאת: ויילדר פנפילד. "מוח ונפש" // בספר: "הדיאלוגים ממשיכים". - מ.: אד. פוליטי, ליטרי, 1989.

(חזור)