סמוברים. שקרים לגבי נכי המלחמה ההיא

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

"סמוברים" - כך נקראו נכי המלחמה הפטריוטית הגדולה עם גפיים כרותות באכזריות רבה בתקופה שלאחר המלחמה. לפי הסטטיסטיקה הרשמית, 10 מיליון אנשי שירות סובייטים חזרו מחזיתות המלחמה הפטריוטית הגדולה נכים. מתוכם: 775 אלף - עם פצעים בראש, 155 אלף - בעין אחת, 54 אלף - עיוורים לחלוטין, 3 מיליון - חד זרועות, 1, 1 מיליון - ללא שתי ידיים ויותר מ-20 אלף שאיבדו את ידיהם רגליים…

חלקם - אלה שחזרו לבתיהם - זכו לטיפול ותשומת לב על ידי נשים וילדים אוהבים. אבל קרה שיש נשים שלא יכלו לעמוד בזה, הלכו לגברים בריאים ולקחו איתם את ילדיהן. נכים נטושים, ככלל, הגיעו בסופו של דבר לבית הנכים. חלקם התמזל מזלם - הם התחממו על ידי נשים רחומות שאיבדו בעצמן את בעליהן ובניהן במלחמה. חלקם היו קבצנים וחסרי בית בערים הגדולות.

אבל בשלב מסוים, נכי מלחמה נעלמו באופן מסתורי מהרחובות והכיכרות של ערים גדולות. היו שמועות שכולם או שהוסתרו בבתי כלא ובבתי חולים פסיכיאטריים, או שהובלו לפנימיות ומנזרים מרוחקים, כדי שלא יזכירו לשורדים ולבריאים את המלחמה הנוראה. והם לא רטנו על הממשלה…

עד כמה השמועות האלה היו נכונות, בואו נבין את זה…

תחת שליטתם של נכים צבאיים במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. מאז ינואר 1943, ה-NKGB של ברית המועצות שלח באופן שיטתי הנחיות לרשויות המקומיות בדרישה "למנוע" נכים שחזרו מהחזית. המשימה הייתה מאוד ברורה: נכים עשויים בהחלט לנהל תעמולה אנטי-סובייטית - יש למנוע זאת. לנכים היו סיבות אובייקטיביות לאי שביעות רצון: הם היו מאובדים לחלוטין, הם קיבלו פנסיה עלובה - 300 רובל (השכר של עובד לא מיומן היה 600 רובל). כמעט בלתי אפשרי היה להתקיים מקצבה כזו. יחד עם זאת, סברה הנהגת המדינה כי אחזקה של נכים צריכה ליפול על כתפי קרובי המשפחה. אף התקבל חוק מיוחד, שאסר באופן מוחלט קליטת נכים מקבוצות I ו-II שיש להם הורים או קרובי משפחה למוסדות סעד סוציאליים.

ביולי 1951, ביוזמת סטלין, התקבלו גזירות של מועצת השרים של ברית המועצות ושל הנשיאות של ברית המועצות העליונה - "על המאבק בקבצנות וגורמים טפילים אנטי-חברתיים".

בהתאם לגזירות אלו, קבצנים עם מוגבלות מוינו בשקט בפנימיות שונות. כמה משפטים פליליים ציבוריים נערכו כדי לנדו. לדוגמה, ברפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית של קומי, זיהו הצ'קיסטים את "איחוד נכי המלחמה", שאורגן לכאורה על ידי קצינים לשעבר של הצבא האדום. על תעמולה אנטי-סובייטית, אנשים קיבלו עונשי מאסר ארוכים.

מחברת ולעם

יבגני קוזנצוב צייר תמונות של חיי נכי מלחמה באי ולעם ב"מחברת ולעם" המפורסמת שלו. בשנות ה-60 עבד המחבר כמדריך טיולים באי.

על פי הבטחותיו של המחבר, בשנת 1950, על פי צו של הסובייטי העליון של ה-SSR הקרלו-פיני, ממוקם בית נכי המלחמה והעבודה בוואלעם. הרשויות הרשמיות הסבירו את החלטתן בשפע של חדרי מגורים וחדרי שירות, אוויר בריא נקי, זמינות קרקע לגינות, גינות ירק ומכוורות.

בעיתונות הסובייטית דאז, היו הערות על כמה טוב ירפאו הנכים באי, במקום להתחנן בערים, לשתות אלכוהול, לישון מתחת לגדרות ובמרתפים.

המחבר מלקה ללא רחם את הצוות שלא הביא את האוכל לנכים, גנב מצעים וכלים. הוא גם תיאר סעודות נדירות. הם קרו כאשר לחלק מהתושבים היה כסף. בדוכן המכולת המקומי הם קנו וודקה, בירה וחטיף פשוט, ואז החלה ארוחה על מדשאה שקטה עם משקאות אלכוהוליים, טוסטים וזיכרונות מהחיים השלווים שלפני המלחמה.

אבל על כל מסמכי הארכיון אין "בית לנכי מלחמה ועבודה", כפי שמכנים זאת א' קוזנצוב ומיתולוגים רבים, אלא פשוט "בית פסול". מסתבר שהוא לא התמחה בחיילים משוחררים. בין ה"מסופקים" (כפי שכונו המטופלים באופן רשמי) הייתה קבוצה אחרת, לרבות "נכים מבתי סוהר, קשישים".

מקהלת "סמוברים"

באותו ספר מתאר המחבר מקרה כזה.

בשנת 1952 נשלח לכאן וסילי פטרוגרדסקי, שאיבד את רגליו בחזית, והתחנן לנדבה מכנסיות לנינגרד. הוא שתה את ההכנסות בחברת חברים חסרי בית. כשאנשי חברה רחמנים שלחו את ואסילי לגוריצי, חברים נכנסו והגישו לו אקורדיון כפתורים (שהיה בבעלותו באופן אדוני) ושלוש קופסאות של קלן "טריפל" אהובתו. בגוריצי, המלח לשעבר לא התפתל, אלא ארגן במהירות מקהלת נכים. בליווי אקורדיון הכפתורים שלו, שרו בעלי הבריטון, הבאסים והטנורים את שירי העם האהובים עליהם.

בימי הקיץ החמים נשאו האחיות את ה"סמוברים" לגדת השקסנה, והן, בהנחייתו של וסילי, ארגנו קונצרט, שהתיירים האזינו לו בהנאה מספינות מנוע חולפות. הצוות של הפנימייה בכפר גוריצי העריץ את וסילי, שמצא מה לעשות לא רק עבור עצמו, אלא גם עבור תושבים אחרים.

מהר מאוד התפשטה תהילתה של המקהלה יוצאת הדופן בכל הארץ, והיא הפכה לאטרקציה חביבה ומושכת מאוד של המקומות הללו.

באופן טבעי למדי, המצב בכל מפעל כזה היה תלוי בהנהלה ובצוות שלו. על פי עדי ראייה, הנכים בכפר גוריצי קיבלו את כל הטיפול הרפואי הדרוש, ארבע ארוחות ביום, ולא רעבו. מי שהיה מסוגל לעבוד עזר לצוות בעבודות הבית.

לנוכח המחסור החד בגברים בתקופה שלאחר המלחמה, נשים מקומיות שאיבדו את בעליהן וחתניהן נישאו לא פעם עם דיירי הפנימייה והביאו לעולם ילדים בריאים מהם. נכון לעכשיו, רק מעטים מדור נכי המלחמה שרדו, רובם המכריע עזבו בשקט, מבלי להעמיס על איש דאגות או צרות…

מה אומרים בארכיון בית הנכים ולעם

מה שמושך מיד את העין הן כתובות המגורים של ותיקים נכים. בעצם זה ה-SSR הקרלו-פיני.

הקביעה כי ותיקי נכים טפילים מערים גדולות בברית המועצות נלקחו ל"אי הקר" היא מיתוס שמשום מה עדיין נתמך בו. מהמסמכים עולה כי לעתים קרובות הם היו ילידי פטרוזבודסק, אולונצקי, פיטקיארנטה, פריאז'ינסקי ואזורים אחרים של קרליה. הם לא "נתפסו" ברחובות, אלא הובאו לוואלעם מ"בתים לנכים בתפוסה נמוכה" שכבר היו קיימים בקרליה - "ריוטיו", "למברו", "סוויאטוזרו", "טומיצי", "ברני ברג", "מורמסקו", "מונטה סארי". בתיקים האישיים של הנכים נשמרו מלווים שונים מבתים אלו.

כפי שעולה מהמסמכים, המשימה העיקרית הייתה לתת לנכה מקצוע על מנת לשקם אותו לחיים נורמליים. למשל, מוואלעם הם נשלחו לקורסים של רואי חשבון וסנדלרים - נכים חסרי רגליים יכלו לשלוט בזה. הכשרה לסנדלרים הייתה גם בלמברו. יוצאי קבוצה 3 חויבו לעבוד, קבוצה 2 - בהתאם לאופי הפציעות. תוך כדי הלימודים, 50% מהקצבה שניתנה בגין נכות נמנעה לטובת המדינה.

מצב אופייני, שניתן לראות מהמסמכים: חייל חוזר מהמלחמה ללא רגליים, לא נהרגים קרובי משפחה בדרך לפינוי, או שיש הורים מבוגרים שבעצמם זקוקים לעזרה.החייל של אתמול דופק, דופק, ואז מניף את ידו על הכל וכותב לפטרוזבודסק: שלח אותי בבקשה לבית נכים. לאחר מכן, נציגי הרשויות המקומיות בודקים את תנאי המגורים ומאשרים (או לא מאשרים) את בקשת החבר. ורק אחר כך הלך הוותיק לוואלעם. להלן צילום של שוברי ביטוח לאומי לנכים המוכיחים עובדה זו:

הנה דוגמה לתעודה - נכה נשלח לוולעם, כי המשפחה אינה יכולה לפרנס אותו, ולא כי הוא נתפס בעיר גדולה:

הנה הצהרה מרוצה עם בקשה לשחרר את הנכה ללנינגרד כדי להזמין תותב:

בניגוד לאגדה, בלמעלה מ-50% מהמקרים היו למי שהגיע לוואלעם קרובי משפחה שהוא הכיר היטב. בעניינים אישיים נתקלים במכתבים המופנים למנהל - אומרים, מה קרה, שנה לא קיבלנו מכתבים! להנהלת ולעם אף הייתה צורת תגובה מסורתית: "אנו מודיעים לכם שבריאות היא כך וכך בדרך הישנה, הוא מקבל את מכתביכם, אבל לא כותב, כי אין חדשות ואין על מה לכתוב - הכל אותו דבר, אבל הוא שולח לך ברכות." …

בשנת 2014, מקסים Ogechin צילם סרט בנושא זה, שנקרא: סמוברים.

אנו מציעים לקוראים של קרמולה להעריך באופן עצמאי עד כמה הוא מדויק מבחינה היסטורית: