בירת טרטרי הגדול. חלק 2. שמבהלה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כשהתברר לי שחאנבאלו היא בירת טרטריה, נדהמתי (ושמעתי) את הדמיון הברור של שמה עם שמה של המדינה הקדושה שמבהלה. כמובן, "זה רק דמיון", אתה אומר.

אבל האם זה דמיון שגם חמבליק וגם שמבלה, לפי תיאוריהם של בני זמננו ואידיאולוגים של אז, צריכים להיות ממוקמים למעשה באותו מקום - ליד מדבר גובי?

במפות ישנות, מדבר גובי מוגדר כ"מדבר לופ", כלומר "לולאה מדברית". וכמעט ודאי ניתן לקבוע ש"גובי" בא משינוי הצלילים במילה "לופ", "לופי". במפות מאוחרות יותר - כן, אכן - במקום מדבר הלופ, מדבר גובי מופיע באותו מקום.

במפה הבודהיסטית היפנית הראשונה של 1701, שמבהלה נמצאת ממערב למדבר גובי, ואורדוס (אז זה כבר היה - מאז 1694, לפי המחקר הקרטוגרפי שלי) - ממזרח. בהתחשב בגודלו של כדור הארץ, ובעובדה שערים ואזורים בעלי שמות דומים יכולים להיות במרחק אלפי קילומטרים אחד מהשני, קשה מאוד להאמין בצירוף מקרים של קרבה כזו בין שמבהלה לחמבליק, בלשון המעטה, וכן להיות כנה, כמעט בלתי אפשרי.

מה ידוע על שמבהלה? בואו לקרוא את הפרשנות המקובלת:

"שמבאלה היא מדינה מיתית בטיבט או באזורים אחרים מסביב של אסיה, המוזכרת בכמה טקסטים עתיקים, כולל טנטרה קלאצ'קרה."

הנה עוד קטע מעניין:

"האזכור הראשון של שמבהלה בטקסטים בודהיסטים נמצא בטנטרה קלאצ'קרה, - להלן המאה ה-10 לספירה. e., אבל בהתחשב בשינויי הזמן הקבועים בגרסה הרשמית של ההיסטוריה (יחסית לתאריכים אמיתיים), כאן אתה יכול לשים בבטחה את ימי הביניים - אשר, כפי שאומרים, שרד מתקופתו של מלך שמבהלה סוכנדרה - זה היה שמו של שליט שמבהלה, שקיבל את תורת הקלאצ'קרה מבודהה שאקיאמוני. לפי אגדה אחרת, שמבהלה הייתה ממלכה במרכז אסיה, לאו דווקא בטיבט.מלכה סוכנדרה נסע לדרום הודו כדי לרכוש ידע. לאחר הפלישה המוסלמית למרכז אסיה במאה ה-9, ממלכת שמבהלה הפכה לבלתי נראית לעיניים אנושיות, ורק טהורי הלב יכולים למצוא את הדרך אליה".

שמבהלה נעלם. וחמבליק / ח'נבליק נעלם. בירת טרטרי במפות עד 1680 ניצבת בין מדבר לופ (גובי) (היא השתרעה ממערב לבירת טרטר) ובייג'ין (שכנה ממזרח). מאז 1680, אין ח'נבליק ברוב מפות העולם ואסיה. לא, לא משנה כמה זמן תסתכל. העיר טמרלנקו מופיעה כמעט מיד, אם כי מעולם לא הייתה בה בעבר. מוזר שאזכור של טמרלן מופיע באזורים אלה, כי כולם יודעים שסמרקנד הייתה מולדתו הקטנה והעיר האהובה שלו.

ב-1694 פורסמה באירופה מפת אסיה, שעליה מופיע משום מקום מחוז-מחוז שלם של אורדוס. אומרים שאורדוס היא מילה מונגולית ומשמעותה "ארמונות". במקביל להופעתו של אורדוס, העיר טמרלנקה נעלמת מכל המפות. לאחר שלמדתי את ציוני הדרך הטופוגרפיים ליד ח'מבליק (לדוגמה, העיר קאמול, אגם צ'אנדו (קסנדו), אני מגיע למסקנה שכן, ח'נבאלו / ח'מבליק / ח'באליק הוא קודם כל טמרלנקה, ולאחר מכן, לאחר 10-15 שנים - האזור והעיר אורדוס ("ארמונות"). התיאור של עיר זו אומר שאורדוס היא יישוב קטן. מדוע נקראה בשם כה מלכותי, מסבירה את ההיסטוריה של העיר.

מסתבר שהיו כאן אוהלים (טוב, כן, ברוח ההיסטוריונים המודרניים) של ג'ינגיס חאן! אז תעמוד! איזה סוג של אוהלים? נאמר בבירור: "ארמונות!" ועוד. המילה "Ordos" דומה מאוד למילה "Horde". במפות ישנות רבות, בערך מהמאה ה-16 עד המאה ה-18 בשטח שנכבש היסטורית על ידי טרטרי, אתה יכול לראות מספר עצום של המוני לאומים שונים: צ'רקסי, קוזק, קלמיק … המונים היו כמו אזורים, נתיני מדינה.במיוחד רבים מהם מצוינים במפות של תקופה מאוחרת יותר - החל מהמאה ה-18, אז חולקה טרטריה והבירה נעלמה; מבחינה פיזית, הנבאלו נפל לטרטרי הסיני, שכבר היה תלוי בבייג'ינג, כמו גם לטיבט עם מקום מגוריו של הלאמה (זה ידוע מכמה מפות של המאה ה-18).

טרטרי ובודהיזם מוקדם

על פי השחזור של פומנקו ונוסובסקי, החאן הגדול ופמלייתו התוודעו על הענף המקומי של הנצרות הקדומה. באטלס הקטלאני ובמפות מוקדמות אחרות, דגלים עם שלושה ירחים סהרונים על גבם תלויים על כמחצית מכל הערים באסיה. אבל חשוב לדעת שסהרונים נמצאים לפעמים בציורים נוצריים מוקדמים כסמלים נוצריים לחלוטין. לדוגמה, על פי מקורות כתובים עתיקים, הערבים עשו קעקועים על מצחיהם וגופם בצורת כוכב בעל שש קצוות, ובמפות של המאה ה-14, ניתן לראות דגלים עם אותו סמל (שנקרא כיום הכוכב של דוד) מעל הערים המוסלמיות המסורתיות של טורקיה המודרנית.

אבל למה אני עושה את זה? לעובדה שבערך בתקופה שבין המאה ה-1000 עד המאה ה-15, דתות העולם עדיין לא רכשו גבולות סמליים, אידיאולוגיים, מושגיים ברורים. ויתכן בהחלט שהדברים היו אותו דבר בטרטרי. וכמעט בוודאות נכתבו בתקופה זו טקסטים קדושים רבים (ולא כך).

אם נקבל שלידת ישו התרחשה במאות X-XII, יתברר מדוע אירועים מסוימים בהיסטוריה העולמית מתרחשים, כביכול, מאוחר מדי, באיחור, בעוד שאחרים נמשכים על פני מאות שנים.

אם הסיפורים הבודהיסטים על שמבהלה מתוארכים מהגרסה הרשמית של ההיסטוריה למאה ה-10, וכלדיה ובבל ממוקמות בעת העתיקה, למרות ששתי המדינות הללו היו קיימות ושגשגו במאה ה-15 (לדוגמה, באותה מפת פרא מאורו של 1450 או על האטלס הקטלאני של העולם ב-1375), אז זה די הגיוני שהטקסטים על שמבהלה נכתבו בערך באותה תקופה או אפילו מאוחר יותר, לפחות בסוף אותה מאה XVII, כלומר, אחרי 1670 -80, כאשר ח'מבליק / ח'נבליק נעלמים מהמפות ומספרים של חוקרים מערביים. עוברות כמה מאות שנים, והמערב עושה ניסיונות לתארך את הוודות ההודיות ואת האגדה של שמבהלה. וכמובן, זה דוחף את כתבי הקודש הבודהיסטים וההינדיים בחזרה אל העת העתיקה.

הגרסה האנגלית משנת 1903 של מסעותיו של מרקו פולו, שחי לכאורה בטרטרי במאה ה-13 (סביר להניח, הוא חי במאה ה-14) מספרת: הטרטרים "אומרים שיש את האל העליון של השמים, לו הם סוגדים לו. כל יום עם בכי וקטורת, אבל מתפללים אליו רק לבריאות הנפש והגוף. עם זאת, יש להם [גם] כמה [אחר] מאלוהיהם, הנקראים NATIGAY (או NATAGAY), והם אומרים שהוא אלוהי כדור הארץ, ששומר על ילדיהם, הבקר והיבול שלהם.

בספרו של גיאוגרף אירופאי בשנת 1683, נקרא הלאמה הגדול למנהיג הדתי של טרטרי. כלומר, הבודהיזם (או צורתו המוקדמת) הייתה הדת הרשמית של המדינה לפחות עד 1680. המחבר האירופי כותב שהלאמה הגדול חשוב בדתו לא פחות מהאפיפיור בנצרות. הספר אומר שהלאמה יושב בממלכת ברנטולה (שהיא חלק מטרטרי הגדול), או ליתר דיוק בעיר המבצר בייטלה. כלומר, המקום הזה הוא משהו כמו הוותיקן בטרטרים (כמובן, לא לכל עמי המדינה, בטרטריה היו אמונות מקומיות שונות, זכרו לפחות את פולחן אשת הזהב בקרב האובדרטים).

בספר זה, הלאמה הגדול מתואר כנער או כנער, שלפניהם גבר ואישה, שניהם בעלי מראה אירופאי, כרעו ברך והיכו במצחם.

לאחר שחיטטתי בספרים ישנים, מצאתי את המקור לתמונה הזו:

כאן אנו רואים שליד הלאמה נמצא פסל של החאן, המלך טנגות', שסוגדים לו כאל. הנה המחשה נוספת של האמונות הטטאריות של אותה תקופה, כלומר המאה ה-17:

תמונות אלו לקוחות מהספר משנת 1667 על אסיה וסין מאת אתנסיוס קירכר. כאן הוא גם מתאר את עבודת האלילים של הטרטרוס:

ברקע נראה הטבע המקומי - תמיד מדובר בעצים צעירים, לעיתים נטועים בשורות שוות על הגבעות או ביניהן.צמחייה צעירה ודלילה מתוארת באיורים אחרים של טרטרי, ובספר זה ובפרסומים נוספים. בחלק הבא ננסה להבין את הסיבה להיעלמותה הפתאומית של בירת טרטרי.