דגל וסמל של טרטרי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

זה לא סוד לאף אחד שהטרטריה המסתורית מתפשטת בחופשיות על מפות של זמנים עברו, במרחבי אירואסיה. במפות שונות היא מתוארת כמדינה - בעלת גבולות וערים, ובחלקן ניתן לראות את הסמלים והדגלים של האימפריה הזו.

לאחר מכן, האימפריה הרוסית ולאחר מכן ברית המועצות צצו למעשה בתוך אותם גבולות. רבים גם יודעים שמושגים כמו סיביר, טטרים, רוסים, מונגולים הוחלפו בהדרגה, שבעבר היו להם משמעויות שונות לחלוטין ממה שאנו רגילים לפעול כיום.

במפות שונות מתוארת טרטרי כמדינה - בעלת גבולות וערים.

אבל מדוע טרטריה אינה מוזכרת כמדינה בספרי הלימוד בהיסטוריה של רוסיה? אולי בשל העובדה שטרטרי אינו שם עצמי. למרות שיש שם רוסי - טטריה. אז למה לא לספר על הטרטרי הגדול ועל שמות המדינה הזו שהתקיימה קודם לכן בעולם. האם זו לא הסיבה לשתיקה שטרטרי-טרטרי לא הייתה מדינה, מדינה בכלל?

הסמל, הדגל וההמנון הם סמלי המדינה.

ההמנון הלאומי הראשון נחשב להמנון הבריטי, שהמהדורה הראשונה שלו מתוארכת ל-15 באוקטובר 1745. אם נניח שטרטרי-טרטרי הייתה מדינה ואכן היה לה המנון משלה, אז אני חושב שלעולם לא נדע איך זה נשמע.

בספר "גיאוגרפיה עולמית", שפורסם בפריז ב-1676, לפני המאמר על טרטרי, יש תמונה של ינשוף על מגן, המוכרת לרבים. אפשר להניח שמדובר בסמל. אנו מוצאים תמונה דומה באיור המצוטט לעתים קרובות לספרו של מרקו פולו, שתיאר את מסעותיו ברחבי אסיה והשהות בחאן קובלאי ה"מונגולי". אגב, מרקו פולו מצא שהאימפריה מאורגנת היטב ומכניסת אורחים.

אז מה יש לנו? יש לנו שתי תמונות של ינשוף על מגן בשני ספרים שונים, שרק באופן היפותטי יכולים להיחשב כסמל של טרטריה-טרטריה.

אבל אולי לטרטרי-טרטרי היה דגל? בואו נסתכל.

אם נתבונן באוסף דגלי הים של העולם, שצויר בתחילת המאה ה-18, ככל הנראה בצרפת, נראה לא דגל אחד של טרטרי-טרטרי, אלא שניים. יתרה מכך, לצד דגלי הטטר, ישנם גם דגלי רוסיה ודגלי המוגולים הגדולים. (הערה: חלק מהתמונות מודבקות זו לזו, כי היית צריך להעתיק בחלקים)

רק הצרה היא שהתמונות של דגלי הטטר כמעט נעלמו. אבל יש לציין שהדגל הטטארי הראשון הוא דגל הקיסר של טטריה, והשני הוא פשוט דגל טרטריה. נכון, אי אפשר באמת לקבוע מה מצוייר שם. אבל לנו חשוב שדגלי טרטרי יוצגו בשרטוט הישן יחד עם דגלי מדינות אחרות, ואחד מהם הוא אימפריאלי.

עכשיו בואו נסתכל על עוד אחד, עכשיו הטבלה ההולנדית של תחילת המאה ה-18, שבה נאספים דגלי חיל הים של העולם. ושוב אנו מוצאים שני דגלים של טרטרי-טרטרי, אך אינם נמחקים עוד, וניתן להבחין בקלות בתמונה עליהם. ומה אנו רואים: על הדגל הקיסרי (כאן הוא מופיע כדגל הקייזר מטרטריה) מתואר דרקון, ועל הדגל השני - ינשוף! כן, אותו ינשוף שנמצא ב"גיאוגרפיה עולמית" ובאיור לספרו של מרקו פולו.

ישנם גם דגלי רוסיה, אך בטבלה הם רשומים כדגלי מוסקוביה.

עכשיו אנחנו יודעים שלטרטרי-טרטרי היו דגלים, מה שאומר שזו הייתה מדינה, ולא רק טריטוריה על המפה. למדנו גם שאחד מדגלי טרטרי הוא אימפריאלי, ולכן אנחנו מדברים על האימפריה.

נותר לברר באילו צבעים השתמשו בדגלי הטטאר.

התשובה לשאלה זו נמצאה ב"הכרזה על הדגלים הימיים של כל מדינות היקום", שפורסמה בקייב בשנת 1709 בהשתתפותו האישית של פיטר הראשון. למרבה הצער, נמצא רק עותק אחד של ההצהרה עם רזולוציה חלשה באינטרנט. עכשיו למדנו שצבעים שחורים וצהובים שימשו על דגלי טרטרי-טרטרי.

אנו מוצאים אישור לכך ב"ספר הדגלים" מאת הקרטוגרף ההולנדי קארל אלארד (פורסם באמסטרדם ב-1705 ופורסם מחדש במוסקבה ב-1709): "דגל הצאר של טרטריה צהוב, עם דרקון שחור שוכב ומסתכל. כלפי חוץ עם זנב בזיליסק. טטר נוסף דגל צהוב עם ינשוף שחור, שבו הפרסים צהבהבים."

ניתן להניח שאלארד צייר בטעות את דגל טרטרי, כפי שצייר כביכול בטעות ודגל נוסף, עליו נדון להלן. אבל מה עם פיטר? או שגם הוא טעה?

אגב, דגל צהוב עם נשר דו-ראשי שחור מופיע כאן בין דגלי רוסיה (השורה השלישית מלמעלה, הדגל הראשון מאמצע הטבלה).

הרזולוציה הנמוכה של עותק ה-Expression מקשה על קריאת כתוביות הדגל. תמונות גדולות יותר של דגלי טטרסטן עם כתובות רוסיות לקוחות מ"ספר הדגלים" בשפה הרוסית מאת אלארד שפורסם באותה שנה עם ההצהרה. נראה שהטקסט מהספר תואם את ההצהרה. לפחות בהגדלה המקסימלית של עותק ההצהרה בכתוביות לדגלי הטטאר, הטקסט המוצג בתמונות הגדולות מנחש. ולמעשה, הוא חוזר על החתימות לדגלי הטטאר על לוחות זרים, רק ברוסית. אבל כאן האוטוקרט של טרטרי נקרא קיסר.

היו גם כמה שולחנות עם דגלי טטרים - אנגליים משנת 1783 וכמה שולחנות מאותה המאה ה-18. אבל מה שהכי מפתיע, טבלה עם הדגל הקיסרי של טרטרי, שפורסמה כבר ב 1865 בארה ב.

מעניין מאוד שבטבלה האנגלית של 1783, שלושת הדגלים הראשונים של רוסיה מסומנים כדגלי הצאר של מוסקוביה, ואחריהם הדגל הקיסרי של רוסיה (רוסיה האימפריאלית), אחר כך הטריקולור המסחרי, ואחריו האדמירל דגלים ימיים אחרים של רוסיה.

ומול דגלי הצאר ממוסקוביה בטבלה זו, מסיבה כלשהי, נמצא דגל המשנה למלך מוסקובי. דגל זה קיים באותו ספר מאת ק' אלארד, אך הוא אינו מזוהה ונחשב לטעות. בשנת 1972, הווקסילולוג מוסקבה א.א. אוסצ'ב הציע שאחד מראשי תנועת השחרור הארמנית ישראל אורי, בהוראתו של פיטר הראשון, יצא להולנד, שם גייס קצינים, חיילים ובעלי מלאכה מטעם הצאר, בעלי סמכויות גדולות, מה שנתן לאלארד סיבה קוראים לו "משנה למלך מוסקובי". אולם אסור לשכוח שאורי נפטר ב-1711, והטבלה פורסמה ב-1783. דגל המשנה למלך מוצב מול דגל המלך, כלומר. מסתבר שהוא חשוב יותר. דגלי רוסיה, כולל הדגלים הקיסריים (אימפריאליים), מוצגים אחרי דגלי הצאר ממוסקוביה. ניתן להניח כי המהומה עם דגלי מוסקוביה ורוסיה מוסברת על ידי ההכרח הפוליטי של היווצרות הרלדיקה חדשה על ידי הרומנובים. אחרי הכל, מלמדים אותנו שלפני פיטר הראשון באמת לא היו לנו דגלים. אבל גם במקרה הזה, הדגל של איזה משנה למלך בלתי מובן של מוסקוביה, שהוצב מלכתחילה, מעלה שאלות. או אולי בשנות ה-70, תחילת שנות ה-80 של המאה ה-18, קרה משהו שלא מסופר לנו בשיעורי ההיסטוריה?

אבל בחזרה לאימפריה הטרטרית. אם למדינה הזו היו דגלים (זה, כפי שאתה יכול לראות, מאושר על ידי מקורות מקומיים וזרים של אותה תקופה), אז אנחנו כבר יכולים להניח בביטחון שהמגן עם תמונת ינשוף הוא עדיין מעיל הנשק (או אחד של הסמלים) של המדינה הזו. מכיוון שהמקורות המפורטים לעיל היו על דגלי ים, לפיכך פותח הניווט בטרטרי. אבל עדיין מוזר שההיסטוריה לא הותירה לנו שם אחד של הקיסר (קייזר, קיסר) מטרטרי. או שהם מוכרים לנו, אבל בשמות ותארים שונים?

כנראה יש צורך להתעכב על דגל הקיסר של טטריה ביתר פירוט. על השולחן האחרון שיש לנו בשנת 1865, הדגל הזה כבר לא נקרא הקיסרי, ואין עוד דגל עם ינשוף לידו. כנראה שתקופת האימפריה היא כבר בעבר. אם תסתכלו מקרוב על הדרקון, תגלו מיד שלדרקון הקיסרי של טטריה אין ככל הנראה קשר ישיר לדרקוני צ'ינה-צ'ינה או לנחש זילנט על הסמל של קאזאן. בנוסף, ממלכת קאזאן הפסיקה להיות נושא ליחסים בינלאומיים באמצע המאה ה-16 תחת איוון הרביעי האיום. באופן מוזר, הדרקון על הדגל הקיסרי של טרטרי דומה במעורפל לדרקון על דגל וויילס, אם כי הצבעים שונים לחלוטין.אבל זה כבר נושא למומחי הרלדיקה.

עכשיו בואו נזכור את הסמל של מוסקבה. בתמונות שלו מהמאות האחרונות, סנט ג'ורג' נוטה יותר לכבוש נחש. ועל הסמל המודרני, לא לתת ולא לקחת את הדרקון הטטארי. אולי זו תאונה, אבל לדעתי, זה נושא טוב למחקר נפרד. אחרי הכל, הנחש הזה הוא עכשיו צהוב, עכשיו שחור, לנחש יש שתיים או ארבע כפות, ואיבן הרביעי האיום בדרך כלל השתמש בנשר דו-ראשי במשך זמן מה, שחזהו אינו רוכב עם חנית, הפוגע בנחש, אלא חד קרן. ב-Allard, בתיאור הדגל של הצאר ממוסקוביה, מצוין כי על חזהו של הנשר נמצא ג'ורג' הקדוש ללא נחש.

חבל שבאותם מסמכים שבהם נמצאו דגלי האימפריה הטרטרית, אין פרטים מינימליים לפחות על המדינות אליהן השתייך דגל זה או אחר, למעט "ספר הדגלים" של אלארד. אבל גם שם אין שום דבר על טרטרי, רק תיאור של הדגלים וצבעיהם. עם זאת, הדבר החשוב ביותר הוא שדגלי טרטרי נמצאו בטבלאות שפורסמו על ידי מדינות שונות ובזמנים שונים. הקורא המזדמן יכול כמובן לומר: "האם אפשר להסיק מסקנה על קיומה של האימפריה רק מכמה עיצובים של דגלים?"

ואכן, התייחסנו כאן רק לסמליות. אנו יודעים שבמפות ובספרים של אותם זמנים רחוקים היו אזכורים לטטריה של מוסקבה (עם הבירה בטובולסק), טטריה חופשית או עצמאית (עם הבירה בסמרקנד), טטרסטן הסינית (לא להתבלבל עם תה-סין, שהיא עוד מדינה במפות) ולמעשה, האימפריה הגדולה של טרטרי. כעת מצאנו עדויות תיעודיות לקיומם של סמלי המדינה של האימפריה. איננו יודעים לאיזה טרטריה היו שייכים הדגלים האלה, כל האימפריה או חלק ממנה, אבל הדגלים נמצאו.

אבל בחיפוש אחר דגלי טרטרי התגלו עוד שתי עובדות שלא השתלבו בהיסטוריה הקנונית.

עובדה 1. במאות ה-18-19 תואר דגל ממלכת ירושלים בין הדגלים שהיו מודרניים באותה תקופה.

על פי ההיסטוריה של הקאנון, ממלכה זו חדלה להתקיים במאה ה-13. אבל דגלים חתומים על ידי "ירושלים" ומאוירים בדף נמצאים כמעט בכל אוספי הדגלים הימיים הנסקרים כאן. מידע על השימוש האפשרי בדגל זה לאחר תבוסת הצלבנים לא נמצא. ואין זה סביר שהמוסלמים שכבשו את ירושלים היו משאירים לעיר דגל עם סמלים נוצריים. בנוסף, אם הדגל הזה היה בשימוש במאות ה-18-19 על ידי מסדר כלשהו מהסוג הישועי, סביר להניח שהמחברים היו כותבים במסמכים. אולי יש כמה עובדות על הציון הזה שידוע רק למומחים?

אבל זה לא הכל. בפתק של חבר האסיפה המיוחדת, סגן-ניצב פ.י. Belavenets "צבעי הדגל הלאומי של המדינה הרוסית", שפורסם בשנת 1911, חשף לפתע משהו מדהים. וה"משהו" הזה גורם לך לתהות אם ירושלים הוצבה בפלסטין באי הבנה. תחשוב על זה, מר בלוונץ כותב שבפיקוד קיסרי הוא הביא לסנט פטרסבורג את הדגל שהוצג על ידי הצאר פיטר אלכסייביץ' לארכיבישוף אתנסיוס מארכינגלסק ב-1693. באיור עם הכיתוב "דגלים שמורים בקתדרלת ארכנגלסק" רואים שלושה דגלים, שניים מהם דגלי ממלכת ירושלים, כאשר לאחד מהם מוצמד טריקולור לבן-כחול-אדום. לא אחרת, יש לחפש את עיר הקודש ירושלים איפשהו במישור מזרח אירופה, וככל הנראה לא במאות XII-XIII.

עובדה 2. בהוצאה המחודשת משנת 1904 של כתב היד מהמאה ה-17 "על תפיסת השלט והכרזות או האנרים" אנו קוראים:

… הקיסריים החלו לקבל את סימן הנשר הדו-ראשי, מאירוע כזה שיוכרז כאן.

מבריאת העולם בשנת 3840, אותו דבר מתפיסת בניין העיר רומא בשנת 648, ומלידה של ישו אלוהינו ב-102 שנים, התנהל קרב בין הרומאים לאנשי ציסר, ובאותו זמן היה לרומאים בורמיסטר ומושל גדוד בשם קאיוס מריוס.והוא קאיוס לאות מיוחד, במקום דגל ראש לכל לגיון, הוא בנה נשר חד ראשי, והרומאים שמרו על האות הזה עד השנה העשירית למולד ישו אלוהינו, בתקופת שלטונו של קיסר אוגוסטוס. ובאותו זמן עוד התנהלו קרבות גדולים בין הרומאים והקיסרים, והקיסרים הכו את הרומאים שלוש פעמים ולקחו מהם שני דגלים, כלומר שני נשרים. ומאותו תאריך התחילו לציסרים נשר דו-ראשי בדגל, במזל ובחותם.

ומה אנו רואים במקור?

אנחנו רואים ש"ציסרים" ו"רומאים" הם לא אותו דבר (טוב, כולם מבינים את זה בכל מקרה). של"ציסאריים" התחילו להיות סימן בצורת נשר דו-ראשי, כלומר הם צארגורודיים, כלומר. ביזנטיים. מה זה מה שנקרא. "האימפריה הרומית המזרחית" נלחמה נגד מה שנקרא. "מערבי". שהקיסר אוקטביאנוס אוגוסטוס (הוא מת 4 שנים לאחר האירועים המתוארים - אני מסתמך על שנה מהר"ח) היה "קיסר" ואם נצא מההיגיון של הטקסט, נלחם בצד של " ציסרצב", כלומר הביזנטים נגד ה"רומאים". עם זאת, לפי ההיסטוריה הקנונית, ביזנטיון מתחילה את הספירה לאחור מ-330, כלומר. 320 שנה לאחר האירועים המתוארים, כאשר הקיסר הרומי קונסטנטינוס הגדול (שאגב, נשא את התואר "אוגוסט") העביר את הבירה לביזנטיון, ושינה את שמה קונסטנטינופול.

אנו רואים גם פרשנות בלתי מובנת להופעתו של נשר דו-ראשי בביזנטיון ב"ספר הדגלים" הנ"ל מאת אלארד משנת 1709: "נשר אחד עף בתקופת ה-CAESARIES הרומי הישן; שתי ממלכות, כלומר, מ-1709. ממזרח וממערב), נלקח הנשר הדו-ראשי למקום הזה." הָהֵן. שתי הממלכות, לפי אלארד, התקיימו בו זמנית ובאופן עצמאי, ולאחר מכן התאחדו.

"אה, פשטות," - יאמר אותו קורא סרק בקריצה: "מצאתי כמה מקורות מפוקפקים ומטיל צל על הגדר. אני מניח שהכותבים ערבבו הכל או קבעו דעתם".

אולי. אבל במאה ה-17, מחבר כתב היד "על תפיסת השלט והכרזות" ידע שגאיוס מריוס ביצע רפורמה בצבא הרומי, מה שאומר שהוא מעריץ את פלוטארכוס. אבל אולי פלוטארכוס היה קצת שונה במאות ה-17-18? ההדפסה המחודשת של "קונספציה" בוצעה על ידי החברה הקיסרית להיסטוריה ועתיקות של רוסיה באוניברסיטת מוסקבה, גם לא כל סוג של משרד. ומוציאים לאור של אוספי דגלים במאות ה-18-19, בהינתן, כפי שנראה לי, העלות הגבוהה יחסית של הפקת מסמכים, בקושי היו מפרסמים אוספים בלתי אמינים במכוון.

מדוע נאלצתי להתעכב על שתי העובדות הללו, לכאורה לא קשורות, שלכאורה אין להן שום קשר לאימפריה הטרטרית? בואו נחשוב על זה.

פיטר הראשון, שערך באופן אישי את ההצהרה ב-1709 (זו עובדה מההיסטוריה הקאנונית), מכיר בקיומו של טרטרי, בראשותו של קיסר. בגרסה בשפה הרוסית של "ספר הדגלים" של אותו 1709, ישנם רק שלושה "סוגים" של קיסרים: "קיסרים רומיים עתיקים", קיסרים של האימפריה הרומית הקדושה וקיסר הטטרי. בהצהרה, הדגל הקיסרי של רוסיה צהוב עם נשר דו-ראשי שחור, דגל ה"קיסר" של האימפריה הרומית הקדושה צהוב עם נשר דו-ראשי שחור, דגל הקיסר הטטרי צהוב עם שחור דרקון (?). על המטבעות של עדר הזהב בתקופת שלטונם של החאנים אוזבקית, ג'ניבק, וכנראה עזיז-שייח', יש נשר דו-ראשי. הסמל של ביזנטיון הוא נשר דו-ראשי. הופעת נשר דו-ראשי בביזנטיון לפי גרסה אחת - לאחר ניצחונות (ניצחון) על רומא, לפי השנייה - "אחרי… איחוד שתי הממלכות" (המילה "כנוע" אינה ברורה במיוחד. למה זה מתייחס). לצד השיקול של הנשר הדו-ראשי והטריקולור, פיטר הראשון מנסה את דגל ירושלים (ממלכת ירושלים), או שאולי יש לו זכות על כך. דגל ממלכת ירושלים היה במחזור במאות ה-18-19. הקיסר קונסטנטינוס הגדול הפך את קונסטנטינופול לבירת האימפריה הרומית. הוא נערץ על ידי הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית כקדוש מול השווים-לשליחים, הכנסייה הקתולית אינה מחשיבה אותו ככזה. הוא גם המלך הראשון של ירושלים.

כן, היו יותר שאלות במחקר שלנו מאשר היו תשובות.תן לכל אחד להחליט בעצמו אם האימפריה הטטרית התקיימה כמדינה או לא. ההיסטוריה, כדת, היכן שיש ספרים קנוניים, יש גם אפוקריפים, אשר מוחרמים על ידי מתפללים קנאים. אך כאשר יש לעדר שאלות רבות, והדרשן אינו נותן עליהן תשובות ממצות ומובנות, האמונה נחלשת, והדת מתפוגגת בהדרגה, ואז מתה. ועל ההריסות שלו…. אבל, כמו שאומרים בספרי הצהובונים, בואו לא נקדים את עצמנו. זה סיפור אחר לגמרי.

מסקנות קצרות (בלעדית לעצמי):

1. בנוסף לתמונה במפות השטח של האימפריה של טטריה, יש מספיק תמונות של דגליה במסמכים של המאות ה-18-19.

2. הדגל הוא סמל של המדינה, לא הטריטוריה, מה שאומר שהאימפריה הטרטרית התקיימה כמדינה.

3. מדינה זו התקיימה ללא תלות במדינת המוגולים הגדולים וסין (סין המודרנית).

4. למרות נוכחותו של הדגל הקיסרי, אין אנו עדיין יכולים לומר בוודאות אם דגלים אלו היו סמלים של כל טרטריה או כל חלק ממנה.

5. במספר מהמקורות הנחשבים ישנם זנים, סתירות וסתירות (ממלכת ירושלים ורומא-ביזנטיון), המעוררים ספקות לגבי הגרסה הקנונית, דורשים מחקר נוסף ואף גורמים לך לפקפק אם הדרקון צריך להיות על דגל האימפריה הטטארית או סמל אחר.

6 ואחרון. אני פשוט אוהב את דגל הינשוף, כי יש הרבה דגלים עם נשרים, אבל אחד עם ינשוף. ינשופים הם ציפורים יפות ושימושיות. בין העמים הסלאביים והטורקים החיים בשטח טטרסטן לשעבר, כמו גם בקרב היוונים, הינשופים נערצים. עבור עמים רבים אחרים, ינשופים מייצגים כוחות אפלים, וזה מרמז. הייתי רוצה שכל הספקות יוסרו, ודגל צהוב עם ינשוף שחור יוכר כדגל האימפריה הגדולה של טרטרי.

המשך המחקר:

דגל וסמל של טרטרי. חלק 2

דגל וסמל של טרטרי. חלק 3