דאטורה של צחוק: מניפולציה של החברה באמצעות הומור

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הומור הוא חלק מהחיים שלנו, אנשים רגילים לתפקיד הבידורי שלו, פועלים כצרכנים. כל אדם נורמלי, בשל הפיזיולוגיה של הגוף, רוצה רגשות חיוביים, שמחה, כיף. הייתי רוצה לברוח מבעיות, דאגות, לצחוק מכל הלב, ליהנות.

ובשביל בילוי כזה, נוצרה תעשייה שלמה, המספקת הזדמנות כזו לכל מי שיש לו גישה לטלוויזיה, לאינטרנט, רדיו, עיתונים, כלומר, היא מכסה כמעט את כל האוכלוסייה המתורבתת של כדור הארץ.

וזה יהיה טוב אם לא "אבל" אחד. העובדה היא שכאשר תופסים בדיחות, צחוק, הנפש נכנסת למצב מיוחד של תפקוד, שתכונותיו מאפשרות להשתמש בהומור כאמצעי לשלוט באנשים. ומאז שהידע על תופעה זו הפך לנחלת קבוצה מסוימת של אנשים, "מרפאים" שנטלו על עצמם את תפקידם של ניהול עמים, הומור שימש לקידום רעיונות, נטיות, גישות מסוימות בחברה.

במאמר זה ננסה לפרק את כל התהליך מתחילתו ועד סופו, לזהות את הטכניקות העיקריות המשמשות להחדרת מידע זה או אחר על מנת לסייע לקוראים לזהות טכניקות אלו על מנת למנוע מניפולציות של ה"מרפאים" הנ"ל.

הומור - במה מדובר

הומור הוא היכולת האינטלקטואלית לזהות סתירות לוגיות בעולם הסובב.

ישנן צורות שונות של הומור: אירוניה, סאטירה, פארודיה, אנקדוטה, קריקטורה, משחק מילים וכו'. לפי הגדרה כללית זו של הומור, שנלקחה מאנציקלופדיות [5], הפרט חושף כמה אבסורדיות שהתרחשו (כולל בפנטזיה של הפרט), אך לא היו צריכים לקרות אם היינו מתואמים עם רעיונותיו על העולם הסובב אותו.

בדיחה. המטוס טס מעל אזורי הצפון הרחוק. הדיילת נכנסת לתא הטייס ואומרת לטייס: "שם, המקומיים מבקשים ממך לטוס נמוך יותר, הם יקפצו". טייס: "המקומיים האלה השתעממו, שלושה יקפצו, שבעה יקפצו…"

כפי שניתן לראות מהדוגמה, יש מצב שלא יכול לקרות בחיים, אי אפשר לקפוץ למטוס תוך כדי הליכה. יש חוסר עקביות לוגית. לאחר זיהוי אי העקביות הלוגיות הללו, ישנה עלייה במוליך העצבי דופמין, ולכן מערכת התגמול של המוח "הודתה" על העבודה האנליטית שנעשתה, ואחריה רגשות חיוביים, כיף, שמחה, צחוק.

צחוק - תנועות קצביות של הסרעפת, שרירים בין צלעיים, הנגרמות על ידי עלייה בדופמין.

ככל שיותר דופמין, יותר צחוק. הרפיה מתרחשת לאחר העבודה האינטנסיבית של הנפש לנתח את המידע הנכנס, אבל עכשיו התברר שהמצב לא מסוכן לאדם, אתה יכול להירגע.

אבל לפני שננתח איך הנפש פועלת בתפיסה של בדיחות, בואו נחשוב מדוע אדם מקבל בדרך כלל רגשות חיוביים, רגשות נעימים.

כפי שניתן היה לברר אצל פסיכולוגים, ניתנות לאדם רגשות חיוביים כדי לאשר את נכונות המעשים [1] אכן, כיצד עוד אדם פרימיטיבי בטבע יכול להבין מה צריך לעשות ומה אסור לעשות?

וככה: דרך מערכת התגמול, דרך רגשות ורגשות.

אכל פרי - קיבל תחושה נעימה - נכון, אתה צריך לאכול לכל החיים.

לקחתי את תהליך הרבייה - אותו דבר.

בטבע הכל כדאי. מערכת האינסטינקטים, הרגשות, הרגשות של מינים ביולוגיים מסודרת בצורה כזו שתמריץ התפתחות. מדוע רגשות נעימים מתעוררים כתגובה להומור? אנחנו חושבים שבשביל זה זה נועד.אדם זיהה חוסר עקביות לוגי, כלומר השכל שלו הסתדר, כלומר מתרחשת התפתחות אינטלקטואלית. האם זה הכרחי להתפתחות האנושות? בְּלִי סָפֵק. ובכן, עכשיו בואו נסתכל על כל התהליך שמתרחש בנפש לאחר תפיסה של בדיחה.

הומור ככלי שליטה

כל המידע שמגיע לאדם דרך החושים מעובד בדרך כלשהי. עם תרבות גבוהה של ארגון פעילות מנטלית, נוצר באופן עצמאי אלגוריתם כלב שמירה המאפשר לך לסנן מידע ברמה גבוהה ושונה מבחינה איכותית… תפקידו להעריך את כל המידע הנכנס ועל ידי סימון, להקצות אותו לאחד או קטגוריה אחרת. למה זה נחוץ?

הבה נבחן דוגמה מופשטת. נניח שיש לנו מתלה עם הרבה תאים. ישנם חומרים שונים. וכל מחלקה חתומה (מסומנת): ברגים עם הקשה עצמית הם גדולים, ברגים עם הקשה עצמית הם קטנים, ברגים עם פקק כחול, ברגים עם פקק אדום. ציפורניים וכו'. תוך כדי העבודה אנו לוקחים מהמחלקות את החומרים הדרושים ומשתמשים בהם בעבודתנו. כך גם בנפשנו המידע מסומן ומסודר "על המדפים".

אם המידע מוערך כ"אמין, או תואם למציאות", אז הוא מועבר הלאה, הופך להיות רכוש הזיכרון, ולאחר מכן משמש לקבלת החלטות לגבי החיים.

אם המידע מוערך כ"שקר", הרי שהוא אינו משמש בעתיד לקבלת החלטות, אם כי הוא הופך גם לנכס הזיכרון, ו"נתקע" עליו סמן: "שקר".

אם אלגוריתם כלב השמירה אינו יכול לסווג את המידע כאמיתי או כוזב, אז הוא ממוקם במה שנקרא "הסגר", שם הוא נשאר עד שנמצא פתרון שיקבע את גורלו באופן חד משמעי.

אלגוריתם כלב שמירה זה יכול להיקרא "חשיבה ביקורתית" בדרך אחרת. זה מאפשר לאדם למיין מידע ולקבל במודע את ההחלטות הנכונות בחיים.

לאחר שהסיטואציה ההומוריסטית עובדת, עולים רגשות חיוביים. אבל אם מסתכלים על רגשות כעל תהליך ביוכימי, אפשר לראות ייצור של חומרים מסוימים. כבר הזכרנו את המוליך העצבי דופמין. כאשר רמת הדופמין עולה, המוח כבר לא יכול להחליט נכון מה טוב ומה רע. תחושות נותנות יותר הנאה מהרגיל, צבעים הופכים ליפים ובהירים, הקולות חזקים ועשירים בגוון, כל אסוציאציות נראות אפשריות ואמינות. כמעט כל מחשבה ראשונה שעולה נראית נכונה ומעניינת. למוח קשה יותר לעבור לאירועים שמגיעים מהעולם האמיתי, כי בפנים פתאום הכל הפך להיות כל כך מעניין וחשוב. לפיכך, לזמן מה, אזורים מסוימים במוח כבויים, רק אלו שאחראים על חשיבה ביקורתית [2]. וגם דופמין מיוצר בציפייה, בציפייה לאירוע שבגינו יתרחש ה"עידוד" תתעורר תחושת עונג. זה אומר שאנשים שצופים בתוכנית הומוריסטית, כבר בציפייה להנאה, כיבו את אלגוריתם כלב השמירה ומוכנים לקבל כל מידע "הכרחי" למישהו.

על ההשפעה הזו מבוססות הטכנולוגיות של שימוש בהומור כאמצעי שליטה. לאחר בדיחה, החשיבה הביקורתית נכבית לזמן מה, וניתן לטעון את המידע ה"דרוש" לזיכרון, תוך עקיפת אלגוריתם כלב השמירה. ואם הבדיחות הולכות בזו אחר זו, אז אתה יכול להוריד תמונות די גדולות ומורכבות, שישמשו מאוחר יותר אנשים בעיצוב התנהגותם כ"אמת". מובן שהדבר אפשרי בהיעדר תרבות חשיבה, שהיא המאפיינת את רוב התושבים בתקופתנו.

הומור כגרסה של השלב השני של חלונות אוברטון

מאחר והומור הוא חלק אינטגרלי וחשוב מאוד מחיינו, לפחות משום שהוא מקור ונושאי רגשות חיוביים (שמחה, צחוק, חיוך וכו') והוא מסוגל לפתור או לעזור לפתור בעיות של התפתחות הפרט. והחברה, בתנאי להבין ולהרגיש זאת כאלגוריתם, וככלי לפתרון בעיות מעשיות. וגם אם נבחין בו כמנגנון בקרה מבחוץ והגדרות פנימיות, כלומר ניהול עצמי.

מאחר שלדעתנו שליטה היא תהליך אינפורמטיבי, ומידע הוא קטגוריה אובייקטיבית של היקום בו אנו חיים, הפרט שולט בעצמו ושולט מבחוץ בדיוק על סמך מידע שנכנס לנפשו (נתפש או לא מודע) באמצעות רגשות שונים (אחד ההיבטים של חוש ההומור של מרה הוא הומור, הוא מוגדר לעתים קרובות כחוש הומור).

חוש הפרופורציה הוא רב פנים.

כאמור, אנו שולטים ומנהלים על בסיס מחזור המידע. הצעד הראשון כאן הוא להשיק או להכניס מידע חדש למערכת (נפש).

בשלב זה, אני רוצה לייעד טכנולוגיה כזו כמו "חלונות אוברטון", שתאפשר לקורא לראות בבירור את האלגוריתמים ואת תפקיד ההומור ולנסות לבנות יחס לצורות שונות של הומור ולחדד את חוש הפרופורציה שלו!

חלון ההזדמנויות של אוברטון היא טכנולוגיה לשינוי יחסה של החברה לנושאים שהיו פעם בסיסיים לחברה זו, המתוארת על ידי הסוציולוג האמריקאי ג'יי אוברטון (1960 - 2003).

לפי אוברטון, יש "חלון של הזדמנויות" לכל רעיון בחברה. ניהול דעת הקהל עובר דרך דיון ציבורי, המייצג מעבר הדרגתי של הנושא משלב אחד של דה-סקרליזציה לאחר.

אז בשלב הראשון, מידע כזה נתפס כבלתי נתפס, מכיוון שהפרט נתקל בו לראשונה והוא אינו משתלב בתמונת העולם והשקפת העולם שלו, יש צורך לפתח סטריאוטיפ למידע זה ולתת לו הערכת ביניים..

(אחד מהמאמרים הבאים שלנו מתכונן בנושא "אלגוריתמים לעבודת הנפש").

בשלב הבא, אם ההערכה היא מעורפלת, המשימה הופכת לקשה יותר. כדי שאדם או מערכת ימשיכו להתפתח, אותו מידע נכנס ל"רוטב אחר" - מה שהיה בעבר בלתי מתקבל על הדעת עובר לשלב רדיקלי, מה שמצביע גם על כך שעבור מספר מסוים של אלמנטים הוא הפך למקובל, כאן סטטיסטיקה מתחילים למלא תפקיד חשוב והסטטיסטי קובע מראש. וההומור ככלי בתרבות הרווחת הוא שמניע את הסטטיסטיקה הזו, שהתעצבה בטכנולוגיית Overton Windows.

כפי שהוזכר במאמר למעלה, הומור משנה את סף הרגישות לתפיסה ביקורתית של מידע. מצד אחד, זה עוזר לחיות ולפתור בעיות דחופות, במקרה שלאדם יש יחס משמעותי לחיים ותופס מידע הנכנס לנפשו, תחילה דרך חוש פרופורציה, ורק אחר כך דרך רגשות אנושיים אחרים. אם הרגשות האישיים אינם מפותחים מספיק, כלומר, המדד מופר, ההומור הופך לנשק מסוכן למי שפיתח מטרות ושיטות ניהול.

בניתוח והסתמכות על טכנולוגיה זו, ניתן להניח שבשלב הראשון, מידע בעל אותו אלגוריתם – מפוקפק והרסני (כולל כלחץ וגירוי להתפתחות) נכנס לתרבות, מה שדורש לקבוע מה טוב, מה רע, ואז התהליך הזה הופך מסובך יותר - משנה את האלגוריתמים (בדיוק כדי שהאדם והמערכת החברתית ימשיכו להתפתח), סף הרגישות יורד, מעורר התפתחות של חוש פרופורציה. לדעתנו, שלב שני זה מתבצע בעיקר באמצעות הקטע ההומוריסטי של התרבות, העוסק דווקא בחוש ההומור כפן של חוש הפרופורציה.

אדם מתחיל להראות רגשות של שמחה על משהו שאתמול גרם לו לספקטרום אחר לגמרי של רגשות. במקרה שאין הבנה באלגוריתם הזה, אדם מכניס מידע הרסני לחייו ולוקח את דרך השפלה, שם מה שמצחיק היום הופך למחר מקובל ורצוי.

על אחת הדוגמאות לשינוי דעת הקהל על טכנולוגיית חלונות אוברטון, קרא אחד מהמאמרים שלנו:

"צלול אוברטון פלאש מוב"

צוחקים על הלהט"ב

רבים שמעו על קידום תרבות הלהט ב ברחבי העולם.

להט"ב - מהאנגלית. להט"ב. פירושו לסבית + הומו + ביסקסואל + טרנסג'נדר - לסביות, הומואים, ביסקסואלים וטרנסג'נדרים.

לגליזציה של נישואים חד מיניים, מצעדי גאווה הומוסקסואלים, שירותים לאנשים ממין בלתי מוגדר ותופעות רבות אחרות שאינן טבעיות לטבע האנושי הפכו לנורמה עבור רבים. כל התהליכים מבוקרים. אנחנו מנהלים גם את זה. נעשה שימוש בשיטות שונות לקידום להט בים, שהובילו יחדיו למצב העניינים הנוכחי. במאמר זה נשקול את תפקידו של הומור בתהליך זה. איך משתמשים בו כדי לקדם תופעות שליליות בחיים.

אנו מאמינים שהתהליך החל בשנת 1959 עם יציאת הסרט "יש רק בנות בג'אז" על גבי מסכים רחבים.

הבה נזכור בקצרה את העלילה.

קבוצת מוזיקאים גברים שמחפשים עבודה מגלה שיש מקומות פנויים בקבוצה מוזיקלית שיוצאת לסיבוב הופעות. המכשול היחיד הוא הצוות הנשי. ואז הגיבורים שלנו מחליטים להחליף לשמלות של נשים ולהעמיד פנים שהם נשים. יתר על כן, עלילת הקומדיה מתרחשת סביב אי התאמה קומית זו.

אנו צופים את התנגדותו של הדיוט, שיאמר: "טוב, צחקו קצת על הגברים בשמלות נשים, לא קרה כלום". ואכן, יום לאחר הצפייה בסרט, מצעדי גאווה הומוסקסואלים לא עברו ברחובות אירופה. אבל זו הסיבה לכך שניהול מוכשר, שבלי לשים לב לאדם הממוצע, מקדמת בהתחלה תופעות לא מקובלות שנכנסות לחיים כאילו מעצמן, מבלי לזהות את המבנים והדרכים לקידום תופעות אלו בדיוק. ואחד הגורמים ה"מסכים" לקידום מגמות שליליות הוא הזמן. תהליכים נמתחים לאורך זמן, לכן, הם אינם נתפסים בעיני רובם כשרשרת של אירועים קשורים שיש להם מטרה התחלה וסוף. רובם רגילים לחשוב בפרקי זמן קצרים (שבועיים לפני ואחרי היום), הדבר מקל על ידי שימוש באלכוהול, טבק, סמים אחרים, כמו גם טכנולוגיות מידע מודרניות (רשתות חברתיות, שליחים מיידיים), חלוקת החיים ל תקופות קצרות, יצירת חשיבה קליפ.

בוא נחזור לסרט. מה השתנה במוחם של הקהל לאחר סיטואציות קומיות עם התחפשות? מה הייתה ההערכה המוסרית של המצב "גבר בבגדי נשים"? לא מקובל!!! וכתוצאה מההומור, כשהחשיבה הביקורתית מושבתת, היא נכנסה לנפש כמו: "במצבים מסוימים - מקובל". כלומר, גברים לא צריכים ללבוש שמלות, אבל בשביל לצחוק, הם יכולים. כך, "חלון אוברטון" עבר ממצב של "בלתי מתקבל על הדעת" למצב של "רדיקלי"!

מי זוכר את הסצנה האחרונה של הסרט הזה? נזכיר כי על פי העלילה, גבר "רגיל" מתאהב בגבר מחופש. ובמסגרת, גבר אחד מבקש מאדם אחר (מחופש, למרות שזה לא כל כך חשוב) להתחתן איתו! אנו מזמינים את הקוראים שלנו "להדק" את המצב הזה בעצמם.

איך קומיקאים עזרו להיטלר

בואו נדבר על עוד אירוע היסטורי שניתן לראות מנקודת מבט של שימוש בהומור כדי להשיג יעדי ניהול מוגדרים היטב. ב-1940 יצא הסרט "הדיקטטור הגדול" על מסכי הקולנוע של אירופה.

הקומיקאי המפורסם ביותר של אותה תקופה - צ'רלי צ'פלין שיחק את התפקיד הראשי בסרט זה.

סר צ'ארלס ספנסר "צ'רלי" צ'פלין; 16 באפריל 1889 - 25 בדצמבר 1977 - שחקן קולנוע אמריקאי ואנגלי, תסריטאי, מלחין, במאי קולנוע, מפיק ועורך, אמן אוניברסלי בקולנוע, יוצר אחת התמונות המפורסמות ביותר בעולם קולנוע - דמותו של צ'רלי הנווד. [3]

והוא שיחק לא יותר ולא פחות, אדולף היטלר.

אדולף היטלר (גרמנית אדולף היטלר; 20 באפריל 1889, הכפר רנסהופן (כיום חלק מהעיר בראונאו אם אין), אוסטריה-הונגריה - 30 באפריל 1945, ברלין, גרמניה) - פוליטיקאי ונואם גרמני, מייסד ומרכז דמות של הלאומי-סוציאליזם, מייסד הדיקטטורה הטוטליטרית של הרייך השלישי, ראש מפלגת הפועלים הגרמנית הלאומית-סוציאליסטית (1921-1945), קנצלר הרייך (1933-1945) ופיהרר (1934-1945) של גרמניה … [4].

עלילת הסרט בנויה ממכלול של סיטואציות קומיות שבהן היטלר מוצג כאובייקט להומור.אני חייב לומר שצ'פלין הוא שחקן מוכשר, וכל אירופה צחקה על היטלר. אז מה הלאה? ואז הציבור הפסיק לתפוס את היטלר ואת משטרו כאיום, מה שאפשר לו לכבוש את כל אירופה בהרבה פחות מאמץ ממה שהיה יכול להיות. אגב, אולי בשביל זה הוקמה אנדרטה לצ'פלין. האם אתה יודע איפה? בשוויץ! עכשיו שאל את עצמך שאלה: למה היטלר כבש את כל אירופה, ולא נסע לשוויץ, למרות שהיו בנקים מלאים עד אפס מקום בזהב? האם זה בגלל שבשווייץ היו אנשים ששלטו בכל התהליכים, כולל היטלר עצמו?

באופן כללי, שחקנים, זמרים ואנשים ממקצועות ציבוריים אחרים משמשים לעתים קרובות כדי לקדם כמה רעיונות בחברה. קרא את המאמר שלנו בנושא:

תפקידם של הומוריסטים בהתמוטטות ברית המועצות

בחייך, קורא יקר, חלק זה של המאמר נוקט בגישה שונה לבחינת הומור כדי להשיג את המטרות שלך. הבה נעמיד את עצמנו במקום נושא השלטון, שתפקידו להשמיד את ברית המועצות. זה, כמובן, דורש מגוון שלם של אמצעים. תארו לעצמכם שאנשים אחרים עובדים בתחומים אחרים, והתחום שלנו הוא התקשורת וההומור.

לכן. מה יש לנו. שנות ה-80 של המאה העשרים. לעם הסובייטי, בניגוד לתושבי מדינות קפיטליסטיות, יש בנכסיו: דיור חינם מסופק על ידי המדינה, חינוך חינם, רפואה, מחירים נוחים לסחורות, צבא חזק, ללא אבטלה, שירותי סנטוריום, ערבויות סוציאליות.

מה בהתחייבויות: מחסור בסחורות מסוימות, קשיים בנסיעות לחו ל, חוסר הגינות בחלוקת ההטבות בין שכבות שונות בחברה, בירוקרטיה, אלכוהוליזם, גניבות במקומות עבודה.

האתגר: לגרום לאנשים לוותר על הישגים חברתיים.

מושג: הדגש את ההיבטים השליליים, באמצעות אזכור תכוף, הכנס לתרבות החברה את הדעה שהכל רע מסביב. ללגלג על הישגים חברתיים על ידי הקטנת חשיבותם. הציגו את הרעיון שהכל טוב יותר בחו ל - גם סחורה וגם חיים.

התוצאה הצפויה: אנשים צריכים לנטוש בקלות את הרווחים של הסוציאליזם, כי באמצעות הומור חשיבותם פוחתת.

מה אנחנו עושים: אנחנו שמים הרבה הומוריסטים על מסך הטלוויזיה שבאמצעות עבודתם יעזרו לנו להשיג את המטרות שלנו. הכנסנו למחזור אנקדוטות, בדיחות.

עכשיו בואו נזכור מה קרה במציאות.

הנה כמה אנקדוטות מאותה תקופה:

-כדי לפתור איזו בעיה מורכבת בברית המועצות נוצרה קבוצה של המומחים הבאים: מתמטיקאי, פיזיקאי, ביולוג, מהנדס, רופא, אדריכל, כלכלן, עורך דין, פילוסוף?

- לקציר תפוחי אדמה בחווה.

יש שני רשמקולים - יפני וסובייטי. סובייט אומר:

שמעתי שהבעלים קנה לך קלטת חדשה?

- כן.

תן לי ללעוס!

אבל לגבי המערכת הסובייטית:

אנחנו עומדים עם רגל אחת בסוציאליזם, ובשנייה כבר נכנסנו לקומוניזם, - אומר המרצה. הזקנה שואלת אותו:

– ועוד זמן רב, יקירתי, האם עלינו לעמוד כמו ראסקוריאק?

בני הדור מעל גיל 35 זוכרים שבסוף ברית המועצות ובמיוחד עם תחילת הפרסטרויקה, גדל מספר התוכניות ההומוריסטיות, KVN "התחדש", הופיעו בדפוס פרסומים רבים של "העיתונות הצהובה" שהיו שופעים בדיחות ואנקדוטות. ההומור עשה את שלו. המשימה של קריסת המדינה הושלמה. צוות של רפורמים בפיקוח של האליטה הניהולית המערבית השמיד את כל הישגיה של ברית המועצות, והזעם העממי נמחק באמצעות הומור. בעוד האנשים צחקו מבדיחות הסאטיריקנים, המדינה נשלטה בניגוד לאינטרסים של הרוב.

קלאסיקות של הומור

בספרות הרוסית, פרשנות הומוריסטית לכל תופעה של המציאות מבוססת על שיטות של הגזמה או אנדרסטייטמנט, משחק מילים ושימוש בביטויים בעלי משמעות כפולה. הומור משמש את המחברים על מנת להדגיש תופעות שליליות בחברה, עוולות אנושיות.

המטרה היא לגרום לחברה להרהר בתופעות השליליות שזוהו, לשנות את עצמה ואת יחסה אליהן.

בניגוד לחיי היומיום, בספרות, הומור משמש בצורות חינניות יותר - סאטירה וגרוטסקית.

סאטירה היא יצירת אמנות המגנה בחריפות וללא רחמים את התופעות השליליות של המציאות. במילים אחרות, לעג מרושע בספרות, כמו גם בצורת קריקטורה, בדרך כלל על סגן החברה או תופעה כלשהי.

גרוטסקה – כמו סאטירה, לרוב מדובר ביצירת אמנות. עם זאת, בניגוד לסאטירה, גרוטסקה אינה הגזמה ריאליסטית, שילוב של המציאות והפנטסטי, יצירת מצבים אבסורדיים, חוסר עקביות קומיות שסותרות את השכל הישר. במילים אחרות, הפרה טהורה של הסבירות. באופן כללי, הגרוטסקה נבדלת בכך שהמצחיק אינו מופרד מהנורא, מה שמאפשר למחבר להראות את סתירות החיים בתמונה קונקרטית וליצור דימוי סאטירי חד.

גרוטסקה היא שילוב של אמיתי ולא אמיתי, מצחיק ונורא, יפה ומכוער. הטכניקה הגרוטסקית כמעט ואינה בשימוש בחיים האמיתיים, טכניקה זו חלה רק על הז'אנר הספרותי (לדוגמה, ביצירתו של סלטיקוב-שצ'דרין "ההיסטוריה של עיר", ראש העיר דקר את עצמו במלפפון.)

סאטירה מתייחסת לז'אנרים קומיים שמוקיעים בחריפות פעולות מרושעות, מניעים נמוכים וביטויים מכוערים של קונפליקטים חברתיים ולעגים להם. הסאטירה משתמשת בצחוק באופן פעיל כאמצעי לביקורת קולקטיבית. מבעד לפריזמה של הסאטירה, הבעיות של החברה ושל מערכת המדינה נתפסות בצורה חדה יותר.

יש מניעים סאטיריים ביצירותיהם של סופרים רוסים גדולים כמו L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev ורבים אחרים, אבל, אולי, הנציג הבולט ביותר של ההומור יכול להיקרא ניקולאי ואסילביץ' גוגול.

רוב יצירותיו של ניקולאי ואסילביץ' הן או סאטיריות לחלוטין בפאתוס ובמבנה שלהן, או כאלה שבהן הסאטירה תופסת מקום משמעותי מאוד.

לפני גוגול, במסורת הספרות הרוסית, באותן יצירות שניתן לכנותן מבשרות הסאטירה הרוסית של המאה ה-19 (למשל, "הקטין" של פונביזין), היה אופייני להציג גיבורים שליליים וחיוביים כאחד. בהצגה הקומית "המפקח הכללי", המוצעת לתמורה, למעשה אין דמויות חיוביות. הם אפילו לא מחוץ לבמה ומחוץ לעלילה.

המחזה "המפקח הכללי", שנכתב ב-1835, מורכב מחמש מערכות.

עלילת המחזה מבוססת על אי התאמה קומית טיפוסית: אדם אינו טועה במי שהוא באמת. יחד עם זאת, הדמות הראשית, חלסטקוב, לא מנסה להתחזות כאדם חשוב. כנותו, אופי הבלתי מכוון של מעשיו בילבלו את ראש העיר, ש"התעלל מרמאים מנוכלים".

הדחף העיקרי לפיתוח היצירה, כזכור, הוא הפחד. הפחד הוא שאיחד את ה"אליטה" של עיר המחוז.

מה שקורה במחזה מוציא את הפרצופים המכוערים והמצחיקים האמיתיים שלהם בדמויות. המחזה, כמו מראה, משקף את החסרונות של חיי האימפריה הרוסית באותה תקופה.

"על מי אתה צוחק? אתה צוחק על עצמך "- המילים האלה מופנות לקורא (הצופה).

ב"מפקח הכללי", אנו צוחקים, כדברי המחבר, לא על "אפים עקום, אלא על נפש עקומה", אולי בפעם הראשונה מגלים קשת שלמה של תופעות שליליות בחיי החברה.

הפקרות, מעילה, מניעים אנוכיים במקום דאגה לטובת הציבור - כל זה מוצג בדמותן של אותן צורות חיים מוכרות בדרך כלל, שמחוץ להן השליטים אינם יכולים לדמיין את קיומן.

אי אפשר שלא לשים לב לאותה ההמולה הרצינית הקומית שמכסה את כל עיר המחוז לפני בואו של המפקח (ראש העיר, שנותן הוראות ודמויות אחרות במחזה עסוקות במלאכתן כמשימת החיים הגדולה ביותר, והקורא והצופה מבחוץ יכול לראות את חוסר המשמעות והריקנות של דאגותיהם), כל התפרצות הפעילות הזו מאפיינת אווירה של חיפזון, בלבול ופחד.

הקומיקס של גוגול, ככלל, נובע מהדמויות של הדמויות.הצחוק גורם גם לסתירה בין הדמויות של אנשים לבין מיקומם בחברה, לסתירה בין מה שהדמויות חושבות למה שהן אומרות, בין התנהגות האנשים לדעה שלהם. יחד עם זאת, ההומור של גוגול פופולרי יותר ולמעשה אין לו קונוטציה אישית.

השוחד והשוחד של הגיבורים מודגמים בצורה הברורה ביותר במערכה הרביעית, כאשר פקידי העיר "על בסיס צבאי" עומדים בתור כדי לתת שוחד לחלסטקוב, והוא, מתוך מחשבה שהוא שואל (והיו בטוחים שיש לו. הגיע לכפר שלו, הוא יחזיר את כל החובות), מקבל כסף מכולם. חלסטקוב אפילו מתחנן לכסף בעצמו, בהתייחסו ל"מקרה מוזר" ש"הוא בילה לגמרי על הכביש". יתרה מכך, העותרים פורצים דרך לח'לסטקוב, ש"הכה את המושל במצחם" ורוצים לשלם לו בעין - יין וסוכר.

משרת אוחז וערמומי יותר, המודע היטב לכל הסיטואציה, ממליץ בחום לח'לסטאקוב לצאת במהירות מהעיר בטרם תתגלה ההונאה. חלסטקוב עוזב, ולבסוף שולח לחברו טריאפיצ'קין מכתב מסניף הדואר המקומי.

במערכה החמישית האחרונה נחשפת ההונאה הבלתי מכוונת - הגלישה בסתר הוא דמה.

ראש העיר המרומה עדיין לא הספיק להתאושש ממכה כזו כשתגיע הידיעה הבאה. פקיד מסנט פטרסבורג ששוהה במלון דורש ממנו להגיע אליו.

הכל מסתיים בסצנה אילמת.

מבקר. סצנה אילמת

היוצר של אסכולה זו לפרוזה סאטירית והומוריסטית. בספרות הרוסית הוא M. E. סלטיקוב-שדרין.

"ההיסטוריה של עיר" ו"אגדות לילדים בגיל נאה" הפכו לדוגמה לשימוש וירטואוזי בטכניקות סאטיריות והומוריסטיות חדות עם אלמנטים של גרוטסקי.

בסיפורי סלטיקוב-שדרין, אמת ובדיחות מתקיימות, כביכול, בנפרד זה מזה: האמת נסוגה אל הרקע, אל הסאבטקסט, והבדיחה נשארת המאהבת הריבונית של הטקסט. אבל יחד עם זאת, היא (בדיחה) בכלל לא פילגש, היא עושה רק מה שהאמת אומרת לה. והיא מכסה את האמת עם עצמה כדי שאפשר יהיה לראות אותה, את האמת הזו. התחבא לפופ. מיכאיל אבגרפוביץ' משתמש בטכנולוגיה הספרותית-סאטירית הבאה: "אנחנו כותבים בדיחה, היא נכונה במוחנו". לכן, המעשייה, כל מה שהומצא בה, אינה ספרות פנטסטית, אלא די מציאותית.

האגדה "ובלה מיובשת" נכתבה על ידי מיכאיל אבגרפוביץ' סלטיקוב - שצ'דרין בשנת 1884. הדמות הראשית היא וובלה, שהמיותר שלה עבר בליה, נוקה וייבש, כך שאין לה מחשבות מיותרות, אין לה רגשות מיותרים, אין לה מצפון. היא כמובן שמעה שכל זה קורה בחברה, אבל מעולם לא חשבה על אלה ש"היה להם עודף כזה". ה-vobla לא חטט בעסק משלו מחברות לא אמינות ובכל דרך אפשרית נמנעה מאלה ש"מדברים על חוקות".

היא לימדה את כולם חוכמה, ועיקרון החיים שלה היה "כדי שאף אחד לא ידע כלום, אף אחד לא יחשוד בשום דבר, אף אחד לא מבין כלום, כדי שכולם ילכו כמו אנשים שיכורים, כי "אל תגדל עם המוח מעל המצח שלך".

לאחר שהאזינו למק היבש, רבים החלו לדבוק בעקרון שלו ולא עשו דבר. שואלת שכדרין: "ואז מה?" וקורא להבנה רצינית של האינטרסים של מולדתם.

כשהוא עושה צחוק מליברליזם ופחדנות במסווה של מקק, המחבר התמלא באהבה נלהבת לארצו ולעמו. ובזמננו יש אנשים כמו וובלה מיובשת, שלא אכפת להם מכלום, הם חושבים רק על עצמם. "וובלה מיובשת" היא הדגמה חיה לתהליך של "התאבדות והמתת נשמות שנכנעו לרוע ולאלימות".

הספרות הקלאסית מדגימה כיצד ניתן וצריך להשתמש בהומור לפיתוח החברה, לזהות ולהתגבר על פגמים. כדי שלא תהיה לקורא את הדעה שרק שלילי ניתן לקדם באמצעות הומור, ניתן דוגמה המדגימה בבירור את השימוש בטכנולוגיה של החדרת גישות אל תת המודע כשהחשיבה הביקורתית כבויה. הבה ניזכר בסצנה מהסרט "רק זקנים יוצאים לקרב".

הדמות הראשית, מלמדת מתגייסים, אומרת את המשפט הבא: "בקרב אתה צריך לסובב את הראש ב-360 מעלות" (אחרי הפער הקומי הזה, אלגוריתם כלב השמירה נכבה), וממשיכה: "תמות בעצמך, אבל עזור לחבר שלך".

הביטוי האחרון נכנס לתת המודע של המתגייסים ויושב שם בתקיפות, מה שהופך אותם לגיבורים אמיתיים, המסוגלים להישגים למען עמם.

דוגמאות נכונות

למעשה, בסעיף האחרון, התחלנו להראות שניתן להשתמש בהומור לא רק להזיק, אלא גם לטוב. בואו נמשיך לדבר על דוגמאות חיוביות לשימוש בו, כדי שהקורא לא יתרשם שההומור אינו מעורער בצורה גרועה ויש לו רק השפעה שלילית.

לכולם יש מעשים רעים, פציעות, החטאות. אם אדם היה חושב ברצינות על הטעויות שלו במשך זמן רב, הוא לפחות היה נופל לדיכאון. טיפול בהם בהומור מאפשר לך להפיג מתחים, לא להתנתק.

עם זאת, יש נקודה אחת. כשאתה מתייחס למעשיך בהומור, העיקר לא להגזים. אחרי הכל, אם אדם ביצע מעשה רע, ואז מדבר עליו בהומור, זה יכול לחסום את החשיבה מחדש על המעשה הזה, כי חשיבה ביקורתית לא תעבוד, ומסקנות לא יוסקו.

הנשיא שלנו מדגים דוגמאות מצוינות להומור "נכון":

בטקס הענקת הפרס לזכיה של החברה הגיאוגרפית הרוסית V. V. פוטין שאל: "איפה נגמרים גבולות רוסיה?" ואז הוא עצמו השיב: "גבולות רוסיה לא נגמרים בשום מקום".

תן לנו להסביר. הבדיחה הנתונה היא רב-שכבתית, בהתחשב בה ממשמעויות שונות, אנחנו עדיין מקבלים השפעה חיובית עבורנו. כרגע הוטלו סנקציות על רוסיה, ארצנו מוקפת בבסיסי נאט"ו, עבור רבים, הרעיון של הרחבת גבולות העולם הרוסי אינו מתקבל על הדעת. אבל עם הבדיחה הזו, הנשיא מעביר את חלון אוברטון למצב "רדיקלי". טכנולוגיית חלונות אוברטון נדונה לעיל, אך כאן אנו מראים כי באמצעות טכנולוגיה זו ניתן לא רק לקדם נטיות שליליות, אלא גם חיוביות.

אם ניקח בחשבון את הבדיחה של הנשיא מהרמה הרעיונית, אז זו הצהרה גלויה על הכוח הרעיוני של העם הרוסי על כדור הארץ כולו. קונספט לא יכול להיות יעיל אם הוא מקומי ומרוכז ביד אחת. כרגע זהו "מודל הגלובליזציה המערבי". הרעיון הגלובלי יכול להיות רק לטובת כל האנשים על פני כדור הארץ וצריך להתבסס על אמיתות פשוטות ומובנות. לעולם הרוסי יש מושג כזה, והנשיא מרחיב בצורה מסודרת את גבולותיו. למרבה הצער, רוב האוכלוסייה (וגם מדינות אחרות) לא מבינים זאת. כדי להעביר מידע מורכב לראשיהם של אנשים, נשיא רוסיה משתמש בהומור (עקיפת התודעה).

יש קטגוריה כזו של בדיחות שעומדת כאילו בפני עצמה, זה מה שנקרא "הומור שחור". הוא נוגע ברגעים קומיים במצבים בהם לא נהוג לצחוק. לא רק אנשים יכולים להתבדח, אלא גם "הכוחות העליונים". הבה נשקול דוגמה אחת כזו. פקיד קרן פנסיה נפטר לפני גיל פרישה. אבל הוא זה ששכנע מהמסכים בצורך להעלות את גיל הפרישה. הקב"ה, שבכוחו לידה ומותו, סידר כך. לא המוות הוא קומי, אלא מצב חבורת תחום הפעילות של הפקיד ותפאורת מותו. כאן מוצג חוסר התוחלת בהעלאת גיל הפרישה.

סיכום

חיוך, צחוק, הומור הם חלק בלתי נפרד מהטבע האנושי. וכך קרה שהתופעה האובייקטיבית הזו החלה לשמש להשגת מטרות סובייקטיביות על ידי מי שמבין את הטכנולוגיה החברתית הזו. אבל, על פי חוק הזמן, הטכנולוגיות הללו מזוהות ומתוארות. כעת האדם חמוש בידע ובשיטות להכרה בטכנולוגיות אלו. על ידי פיתוח חוש הפרופורציה שלו, אדם יכול להיות מוגן מפני הכנסת הערכות שגויות של תופעות שליליות שונות לנפשו. הומור וצחוק יכולים להביא שמחה מבלי לפגוע באף אדם או חברה.