המכשפה הרוסית שהטעתה את כל העולם: הלנה בלוואצקיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אפשר לכנות את הלנה בלוואצקי אחת הנשים המשפיעות ביותר בהיסטוריה העולמית. היא כונתה "הספינקס הרוסי"; היא פתחה את טיבט לעולם ו"פיתתה" את האינטליגנציה המערבית עם מדעי הנסתר והפילוסופיה המזרחית.

אצילה מרוריקוביץ'

שם הנעורים של בלוואצקי הוא פון האן. אביה השתייך למשפחת האן פון רוטנשטרן-האן של נסיכי מקלנבורג תורשתיים. בשורה של סבתה, שושלת היוחסין של בלוואצקי חוזרת למשפחת הנסיכות של רוריקוביץ'.

אמו של בלוואצקי, הסופרת הלנה אנדרייבנה גן, ויסריון בלינסקי כינתה את "ז'ורז' סאנד הרוסי". העתיד "איזיס" נולד בלילה שבין 30 ל-31 ביולי 1831 (לפי הסגנון הישן) ביקטרינוסלב (דנייפרופטרובסק). בזיכרונות ילדותה כתבה במשורה: "ילדות שלי? בו פינוק וצרעת מצד אחד, עונש ומרירות מצד שני. מחלה אינסופית עד שבע או שמונה שנים… שתי אומנת - הצרפתייה מאדאם פיין ומיס אוגוסטה סופיה ג'פריס, עוזרת זקנה מיורקשייר. כמה מטפלות… החיילים של אבא טיפלו בי. אמא שלי מתה כשהייתי ילד".

בלוואצקי קיבל חינוך מצוין בבית, למד מספר שפות בילדותו, למד מוזיקה בלונדון ובפריז, הייתה סוסה טובה וצייר היטב. כל הכישורים הללו הועילו לה מאוחר יותר במהלך מסעותיה: היא נתנה קונצרטים לפסנתר, עבדה בקרקס, עשתה צבעים ויצרה פרחים מלאכותיים.

בלוואצקי ורוחות הרפאים

כילדה, מאדאם בלוואצקי הייתה שונה מבני גילה. לעתים קרובות היא סיפרה לבני ביתה שהיא ראתה יצורים מוזרים שונים, שמעה קולות של פעמונים מסתוריים. היא התרשמה במיוחד מהאינדיאני המלכותי, שאחרים לא הבחינו בו. הוא, לדבריה, הופיע לה בחלומות. היא קראה לו השומר ואמרה שהוא מציל אותה מכל הצרות. כפי שכתבה מאוחר יותר אלנה פטרובנה, הייתה זו מהטמה מוריה, אחת ממוריה הרוחניים. היא פגשה אותו "חי" ב-1852 בהייד פארק בלונדון. הרוזנת קונסטנס וואכטמייסטר, אלמנתו של שגריר שבדיה בלונדון, על פי בלוואצקי, העבירה את פרטי השיחה שבה אמר המאסטר כי הוא "זקוק להשתתפותה בעבודה שהוא עומד לבצע", וגם כי "היא תעשה צריך לבלות שלוש שנים בטיבט כדי להתכונן למשימה החשובה הזו".

נוֹסֵעַ

ההרגל לעבור לגור בהלנה בלוואצקי נוצר במהלך ילדותה. בשל עמדתו הרשמית של האב, נאלצה המשפחה לא פעם לשנות את מקום מגוריה. לאחר מות אמה בשנת 1842 מצריכה, גידולן של אלנה ואחיותיה נלקח על ידי סבה וסבתה.

בגיל 18, אלנה פטרובנה הייתה מאורסת לסגן המושל בן ה-40 של מחוז אריבן ניקיפור ואסילביץ' בלוואצקי, אולם 3 חודשים לאחר החתונה, בלוואצקאיה ברחה מבעלה. סבה שלח אותה לאביה עם שני מלווים, אך אלנה הצליחה להימלט מהם. מאודסה על ספינת המפרש האנגלית "קומודור" בלוואצקי הפליג לקרצ', ולאחר מכן לקונסטנטינופול. מאוחר יותר כתבה בלוואצקי על נישואיה: "התארסתי כדי לנקום באומנת שלי, בלי לחשוב שאני לא יכול לסיים את האירוסין, אבל קארמה באה בעקבות הטעות שלי".

לאחר שנמלטה מבעלה, החל סיפור נדודיה של הלנה בלוואצקי. קשה לשחזר את הכרונולוגיה שלהם, שכן היא עצמה לא ניהלה יומנים ואיש מקרוביה לא היה איתה. רק בשנות חייה, מאדאם בלוואצקי עשתה שני סיבובים בעולם, היא הייתה במצרים, ובאירופה, ובטיבט, ובהודו, ובדרום אמריקה. ב-1873 היא הייתה האישה הרוסית הראשונה שקיבלה אזרחות אמריקאית.

חברה תיאוסופית

ב-17 בנובמבר 1875, האגודה התיאוסופית נוסדה בניו יורק על ידי הלנה פטרובנה בלוואצקי והקולונל הנרי אולקוט. מאדאם בלוואצקי כבר חזרה מטיבט, שם, כפי שטענה, היא קיבלה ברכה מהמהטמס והלאמות על העברת הידע הרוחני לעולם.

המשימות ליצירתו נאמרו כדלקמן: 1. יצירת גרעין האחווה האוניברסלית של האנושות ללא הבדל גזע, דת, מגדר, מעמד או צבע עור. 2. קידום חקר דת, פילוסופיה ומדעים השוואתיים. 3. חקירת חוקי הטבע הבלתי מוסברים והכוחות החבויים באדם. בלווצקי כתבה ביומנה באותו יום: "הילד נולד. הושענא!".

אלנה פטרובנה כתבה כי "חברי החברה שומרים על חופש מוחלט של הרשעה דתית, ובכניסה לחברה, מבטיחים את אותה סובלנות ביחס לכל הרשעה ואמונה אחרת. הקשר ביניהם אינו באמונות משותפות, אלא בחתירה משותפת לאמת".

בספטמבר 1877, בהוצאה לאור בניו יורק J. W. בוטון פרסם את היצירה המונומנטלית הראשונה של הלנה בלוואצקי, Isis Unveiled, והמהדורה הראשונה של אלף עותקים נמכרה תוך יומיים.

הדעות על ספרו של בלוואצקי היו קוטביות. עבודתו של בלוואצקי כונתה "מנה נהדרת של שאריות" ב-The Republican, "זבל נזרק" ב-The Sun, ומבקר בניו יורק טריביון כתב: מודעות למחבר ".

עם זאת, החברה התיאוסופית המשיכה להתרחב, בשנת 1882 הועבר המטה שלה להודו. בשנת 1879 פורסם בהודו הגיליון הראשון של מגזין Theosophist. בשנת 1887, המגזין לוציפר החל להתפרסם בלונדון, לאחר 10 שנים שונה שמו ל-The Theosophical Review.

בזמן מותה של מאדאם בלוואצקי, היו באגודה התיאוסופית יותר מ-60,000 חברים. לארגון הזה הייתה השפעה רבה על המחשבה הציבורית, הוא כלל אנשים בולטים בתקופתם, מהממציא תומס אדיסון ועד המשורר וויליאם ייטס. למרות העמימות של רעיונותיו של בלוואצקי, בשנת 1975 הנפיקה ממשלת הודו בול הנצחה המוקדש ליום השנה ה-100 לייסוד האגודה התיאוסופית. הבול מתאר את חותמת האגודה ואת המוטו שלה: "אין דת גבוהה מהאמת".

בלוואצקי ותורת הגזעים

אחד הרעיונות השנויים במחלוקת והסותרים בעבודתו של בלוואצקי הוא הרעיון של מחזור הגזעים האבולוציוני, שחלק ממנו מופיע בכרך השני של הדוקטרינה הסודית.

כמה חוקרים מאמינים שתיאוריית הגזעים "מבלאוואצקי" נלקחה כבסיס על ידי האידיאולוגים של הרייך השלישי.

ההיסטוריונים האמריקאים ג'קסון ספלפוגל ודיוויד רדלס כתבו על כך בעבודתם "האידיאולוגיה הגזעית של היטלר: תוכן ושורשי נסתר".

בכרך השני של "הדוקטרינה הסודית" כתב בלוואצקי: "האנושות מחולקת בבירור לאנשים בהשראת אלוהים וליצורים נמוכים יותר. ההבדל באינטליגנציה בין הארי לבין עמים מתורבתים אחרים ופראיים כמו תושבי האי הדרומי אינו מוסבר ללא סיבה אחרת. ה"ניצוץ הקדוש" נעדר בהם, ורק הם כעת הגזעים הנמוכים היחידים על הפלנטה הזו, ולמרבה המזל - הודות לאיזון החכם של הטבע, הפועל ללא הרף בכיוון הזה - הם מתים במהירות."

אולם תיאוסופיים עצמם טוענים שבלוואצקי בעבודותיה לא התכוונה לטיפוסים אנתרופולוגיים, אלא לשלבי ההתפתחות שדרכם עוברות כל נשמות האדם.

בלוואצקי, קוואקר ופלאגיאט

כדי למשוך את תשומת הלב לעבודתה, הפגינה הלנה בלוואצקי את כוחות העל שלה: מכתבים מחברים ומהמורה קוטה הומי נפלו מתקרת חדרה; חפצים שהחזיקה בידה נעלמו, ואז הגיעו למקומות שבהם היא כלל לא הייתה.

נשלחה ועדה לבדוק את יכולותיה.בדו"ח שפורסם ב-1885 על ידי האגודה הלונדונית למחקר נפשי, נאמר על מאדאם בלוואצקי שהיא "הרמאית המשכילה, השנונה והמעניינת ביותר שידעה ההיסטוריה". לאחר החשיפה, הפופולריות של בלוואצקי החלה לרדת, רבות מהחברות התיאוסופיות התפרקו.

בן דודה של הלנה בלוואצקי, סרגיי וויטה, כתב עליה בזיכרונותיו: "בסיפרת דברים ושקרים חסרי תקדים, היא, כנראה, בעצמה הייתה בטוחה שמה שהיא אומרת באמת זה שזה נכון, ולכן אני לא יכול שלא לומר שהיה בה משהו דמוני, אומר בפשטות שזה ארור, למרות שבעצם, היא הייתה אדם מאוד עדין וחביב."

בשנים 1892-1893 פרסם הסופר וסבולוד סולובייב סדרת מסות על פגישות עם בלוואצקי תחת הכותרת הכללית "הכוהנת המודרנית של איזיס" בכתב העת "העלון הרוסי". "כדי להחזיק אנשים, אתה צריך לרמות אותם," יעצה לו אלנה פטרובנה. – כבר מזמן הבנתי את נשמותיהם של אנשים, וטיפשותם מסבה לי לפעמים הנאה עצומה… ככל שתופעה פשוטה, מטופשת ומחוספסת יותר, כך היא מצליחה בוודאות". סולובייב כינה את האישה הזו "לוכדת נפשות" וחשף אותה ללא רחם בספרו. כתוצאה ממאמציו, הסניף בפריז של החברה התיאוסופית חדל להתקיים.

הלנה פטרובנה בלוואצקי נפטרה ב-8 במאי 1891. בריאותה הושפעה לרעה מעישון מתמיד - היא עישנה עד 200 סיגריות ביום. לאחר מותה הוא נשרף, והאפר חולק לשלושה חלקים: חלק אחד נשאר בלונדון, השני בניו יורק והשלישי באדיאר. יום הזיכרון של בלוואצקי נקרא יום הלוטוס הלבן.