שבוע בתולת הים: מדוע הסלאבים הסתכלו על בנות הים והובילו ריקודים סיבוביים?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לאבותינו של הסלאבים היו הרבה חגים שונים בכל עונות השנה. למרבה הצער, מסורות ופסטיבלים רבים נשכחו, רבים התמזגו עם חגים נוצריים.

אנו מציעים להיזכר בכמה טקסים מסורתיים נשכחים, חגים, מנהגים שהיו קיימים בקרב הסלאבים, שהדים מהם הגיעו לימינו. ואנחנו מתחילים מתחילת הקיץ (ועוד זה אמור ליידע את המבקרים באתר על הפסטיבלים הקדמוניים האחרים שלנו לאורך כל השנה על פי העיקרון של קיץ - סתיו - חורף - אביב).

סוף האביב ותחילת הקיץ נתפסו על ידי אבותינו, הסלאבים, כזמן שהטבע יגיע לנקודה הגבוהה ביותר של התפתחותו (השמש זורחת ברקיע בשמים, המים בנהרות ובאגמים מתחממים, עשבים, עצים שהגיעו לפריחתם מתחילים לשאת פרי), כזמן מילויו בנס בכוח. רעיונות אלה באים לידי ביטוי בשירים רבים, באגדות, בפעולות פולחניות, בפרט, בחגיגת שבוע הרוסל, שנחגג שבוע לפני היפוך הקיץ.

השבוע הרוסי היה הגבול העיקרי בין החורף לקיץ, שסימן את סוף האביב ותחילת הקיץ. הוא נחשב לחג של נשים ושולב עם טקסים של "להסתיר את בנות הים". בנוסף, הוא כלל טקסי זיכרון לנפטרים.

עם אימוץ הנצרות, הגיע הזמן לחפוף לחג הנוצרי של השילוש. בתקופה הנוצרית, תחילתו של השבוע הירוק (כפי שנקרא) נחגגת ביום חמישי לפני השילוש, כלומר. ביום חמישי השביעי לאחר חג הפסחא, ומכאן השם "שבע".

לפיכך, לימים אלה החלו לקבל מספר שמות: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (בתולת הים) Week, Rusalia. בטקסי חג המולד הירוק התקבלו בברכה הצמחייה הראשונה ותחילת עבודת השדה בקיץ.

חג המולד הירוק (רוסליה) התחיל ברוח היום. זה היה ביום ראשון האחרון לפני היפוך הקיץ, או (לפי המסורת הנוצרית) יום חמישי לפני השילוש.

בשנת 2017, יום הרוחות נחגג ב-1 ביוני.

זה התחיל בהוקרה לאבות, שהוזמנו להתארח בבית, פיזור ענפי ליבנה טריים בפינות הבית. לאחר מכן הם יובשו, אוחסנו במקום מבודד, ולאחר תחילת הקטיף הם הוכנסו לאסם או ערבבו לתוך חציר טרי.

בנוסף, היה גם טקס של כריתת ליבנה. הליבנה הטקסית נכרתה או נחפרה בשורשים והובלה לכפר. שם הכניסו אותו לכל הבתים, הסתובבו בכפר וזרקו אותו לנהר או לשדה הזרוע. מושלך למים, ליבנה צריך להעביר אליו את כוח הריפוי שלו, והשאיר אותו על המגרש לתרום לפוריותו. בנוסף, האמינו כי טביעת ליבנה פולחנית בנהר מספקת לחות מספקת לכל הקיץ.

הסיבה לתשומת לב מוגברת כזו לליבנה היא שהליבנה הצעיר נחשב למוקד של אנרגיה פורייה קסומה. אנרגיה זו חשובה לשדות הזקוקים לפוריות חיונית, ולאנשים ולבעלי חיים, הזקוקים לאנרגיה של פוריות. לכן, השדות, המאגרים, ואנשים ניסו להיצמד לאנרגיה נותנת חיים זו של ליבנה.

שבוע שמח הוא זמן של זיכרון ותקשורת עם מים, אחו וספינות יער - רוחות בתולת ים מסוגן. על פי האגדה, בתולות ים ורוסאלים הם אלה שמתו בטרם עת, לא הפכו למבוגרים או מתו מרצונם.

נשים ערכו טקסים סודיים, והותירו את משק הבית לגברים, לפעמים במשך כל השבוע. ואלה שיש להם ילדים השאירו לילדי בת הים בשדה או על הענפים במעיינות את הבגדים הישנים של ילדיהם, מגבות, קנבסים: יש צורך לפייס את רוחות בת הים כדי שלא יטרידו ילדים וקרובים אחרים, כך שהם תורמים לפוריות של שדות, כרי דשא ויערות, ומעניקים להם את המיץ של כדור הארץ …

לפי האגדה, בשבוע בתולת הים ניתן היה לראות בתולות ים ליד נהרות, בשדות פורחים, בחורשות וכמובן בצומת דרכים ובבתי קברות.

נאמר שבמהלך הריקודים, בנות ים מקיימות טקס הקשור להגנה על יבולים.הם יכלו להעניש את מי שניסו לעבוד בחג: לרמוס את האוזניים הנבטות, לשלוח כשל יבול, גשמים, סערות או בצורת. וכדי להגן על עצמך מפני כישוף האהבה של בתולת הים, היית צריך לשאת איתך צמחים בעלי ריח חריף: לענה, חזרת ושום.

בתקופת חג המולד הירוק נערכו חניכות גיל, שסימנו את המעבר של מתבגרים לקבוצת הנוער בגיל הנישואין ולרוב הנערות והצעירים.

אפילו בימי הרוסליאס התקיימו הטקסים המעניינים הבאים.

להאכיל את העץ. מתחת לעץ (לרוב ליבנה), השאירו הבנות אוכל מגוון (המנה הפולחנית העיקרית - ביצים מקושקשות), "אבקה" מבושלת, כלומר מהמוצרים שנאספו מכל המשתתפים בטקס. לעתים קרובות הבנות עצמן אכלו מתחת לעץ (מה שאפשר להבין כארוחה ביחד עם העץ).

התחפשות. הליבנה היה מקושט בסרטים וצעיפים, לפעמים לבוש לגמרי בבגדי נשים. במקביל, המשתתפים בטקס לבשו זרים מענפי ליבנה ושאר ירק והתלבשו בעצמם. לרוב, הוצגו נציגים של קבוצות גיל ומגדר אחרות: נשים נשואות או גברים, לפעמים - חיות, שדים ובלות ים. התחפשות היא טקס מורכב שיש לו משמעויות רבות: זרי ליבנה משמשים לגרום לילדות לחבב ליבנה, להתלבש בבגדים מהמין השני וללבוש מסכות (מסכות) של כמה בעלי חיים - כדי להבטיח פוריות, מומרים המתארים רוחות שונות הם למעשה., נציגיהם. בנוסף, התחפשות (לפי האמונות הרווחות) משמשת כדרך להגנה מפני פגיעה אפשרית מצד תושבי העולם האחר.

טקס מעבר מעניין. בנות מחליפות טבעות, צעיפים, עגילים וכו' דרך זר מסולסל.

משמעות הטקס הייתה במקור כריתת ברית עם רוח העץ. לאחר שהזרים הסתלסלו, ליבנה נקרא "סנדק", ואחד משירי הפולחן הבלארוסי אומר ישירות: "שתיתי משהו, הסתבכתי עם ליבנה לבנה". בתקופות מאוחרות יותר, נכרתה ברית עם בנות הים (מטרת נפוטיזם כזה היא לפייס את בנות הים וללמוד מהן את עתידן). גם מאוחר יותר, הבום התרחש עם החברות שלהם. כך הבטיחו הבנות לעזור זו לזו להתגבר על קשיים שונים, ואף לבחור חתן לטעמן.

לראות את בנות הים. על מנת להקל על יציאתן של בנות הים בחזרה לנהרות, לאחר טקסי הרקומניה של "להסתכל" ואף "הלוויה" של בתולות הים (בדרך כלל מתקיימים שבוע לאחר טריניטי). יש הרבה מאוד סוגים של טקסים כאלה (פנטזיה עממית, כידוע, עשירה). הנה, למשל, כמה מהם לקוחים מרישומי פולקלוריסטים: "ילדה המתארת בתולת ים בחולצה אחת, עם שערה למטה, רוכבת על פוקר, מחזיקה בול עץ על הכתף… רוכבת מקדימה, ואחריה בנות ונשים, הן פגעו במסך. הילדים רצים קדימה, ומדי פעם מפלרטטים עם בת הים, תופסים אותה ביד, בחולצה, שתיצמד לפוקר, ואומרים: "בתולת ים, בתולת ים, תדגדג לי!" כל הקהל עם בת הים מקדימה הולך לכיוון החתיכים… בשיפון בת הים מנסה לתפוס ולדגדג מישהו. תהיה מזבלה עד שהיא תצליח לברוח ולהסתתר בשיפון. עכשיו כולם צועקים: "ראינו את בת הים, אנחנו יכולים ללכת לכל מקום באומץ!" ולהתפזר הביתה. בת הים, לאחר שישבה זמן מה, תתגנב חזרה הביתה. האנשים הולכים ברחוב עד אור הבוקר". (תחילת המאה העשרים, מחוז זראיסקי במחוז מוסקבה).