איך להבין שאתה מרושל

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אנשים רבים לא יודעים שהם סלבנים, אבל הם חושדים שמשהו משתבש. אז החלטתי לכתוב איך אתה יכול לקבוע בעצמך אם אתה באמת טמבל. אבל מה לעשות אחרי הגדרה עצמית כזו - תחליטו בעצמכם.

מלכתחילה, אתה צריך להחליט מי הוא סלבן בכלל. מילונים שונים נותנים הגדרות שונות, אבל רבים דומים בדבר אחד: מדובר באדם חסר אחריות, רשלני בעסקים, לרוב לא מקיים את מה שהוא מבטיח, פריצה וכו'. אבל אני לא אוהב את ההגדרה של פנימיות רכוש ניתן באמצעות ביטוי חיצוני פרטי כלשהו של רכוש זה בפועל. לכן, אני עדיין אתן את ההגדרה השלמה יותר שלי.

Razgildyay הוא האדם שעוקב בכוונה אחר אידיאלים וערכים מזויפים, יודע בוודאות, או לפחות מנחש לגבי קיומם של אידיאלים וערכים הנכונים יותר עבורו באופן אישי

הבה ננתח את ההגדרה הזו ביתר פירוט, כי היא מכילה הרבה השמטות שסלוב בקושי יטרח לחשוב עליהן בעצמו. ומכיוון שהמאמר נכתב בעיקר לסלבנים, אני חייב להסביר להם את כל מה שהם בהחלט לא יסבירו לעצמם, רק לבלוע שוב את הטקסט מהבלוג שלי ולהיות אחרי זה בטוח שהם הפכו חכמים יותר. אני אדבר במילים הפשוטות ביותר, אפילו תוך פגיעה בפרט המקסימלי שאני שואף להשיג בעצמי.

אז, בעולם שלנו ישנם אידיאלים וערכים שונים. אידיאלים - זה מה שמעורר באדם השראה לחיות, מעמיד אותו לרצון להשקיע באמת ובתמים את הפוטנציאל היצירתי שלו בזה, גבול ההתפתחות של כל מה שחשוב לו. ערכים - זה מה שיש לו ערך לאדם, מכלול כל מה שאדם מסתמך עליו בבחירתו ובקבלת ההחלטות שלו. למען הפשטות, האידיאל יכול להיתפס כהתגלמות הגבוהה ביותר של ערך כלשהו, כצורתו האולטימטיבית-שלמה.

כדי להבהיר את ההבדל, אתן דוגמאות של אידיאלים וערכים. אני נותן רשימה של ערכים (כמו שאומרים, "מהפנס"), ואז, באותו סדר, אני מפרט את האידיאלים המתאימים כפי שאני רואה אותם באופן אישי (אנשים שונים יכולים ויראו אידיאלים שונים כאולטימטיביים צורות של הערכים המפורטים).

ערכים: כוח, חתירה לאמת וכנות, חופש ביטוי, רצון, בחירה (כולל חופש מהגבלות), נקיון בעסקים, מראה טוב.

אידיאלים: ריבונות או אומניפוטנציה, אמת, חופש, שלמות, יופי.

אידיאלים וערכים יכולים להיות לא רק אלה שמעוררים רגשות חיוביים בקורא. למשל, כוח הוא כבר תופעה שלילית בתרבות שלנו עבור רבים. אולם אם חושבים על זה, מתברר שהרשויות כשלעצמן אינן מטומטמות שיושבות במשרדים ומקבלות החלטות אידיוטיות בשל בורותן הניהולית המוחלטת. כוח הוא היכולת לנהל, הממומשת בתרגול בחיים האמיתיים. אם אתה יכול לשלוט במשהו, אז יש לך כוח עליו, ואם אתה לא יכול, אז אין לך. הכל נראה פשוט ואסור שיהיו כאן רגשות שליליים. רגשות כאלה מופיעים כאשר, למשל, כוח הופך לניצול של אדם על ידי אדם, או כאשר אדם אחד מתחיל לפחות לחשוב שאחר מקבל החלטות שגויות (לא משנה אם זה כך או לא), אלא הכוח עצמו ככזה, לרגשות אלו אין קשר.

עם זאת, בין האידיאלים בעולמנו יש גם ממש שליליים, "רעים". למשל, האידיאל של חברת צריכה, עבדות, אידיאל הקפיטליזם או כת טוטליטרית (עם זאת, אין כאן הרבה הבדל).

ברור לקורא מהדוגמאות שיש הבדל מסוים בין אידיאלים וערכים "טובים" ל"רעים". יש תחושה, כאילו היא מורגשת במעורפל רק על ידי תחושות פנימיות, של נוכחות של משהו חשוב ב"טוב" והיעדר אותו חשוב ב"רע". כאילו היעדר החשוב הזה, כמו היעדר אור, הופך לבן לשחור בבת אחת. מטוב - רע (כמחסור בטוב). תן לכל אחד לחשוב בעצמו מה זה בדיוק האלמנט הזה, שהיעדרו משנה באופן דרמטי את תמונת האידיאל. והכי חשוב, זכרו שאותו אידיאל יכול להיתפס בדרכים שונות על ידי אנשים שונים, ולכן ה"גרגר" שהופך את האידיאל ל"טוב" והיעדרו הופך אותו ל"רע" יכול להיות שונה גם עבור אנשים שונים.

עבורי באופן אישי, האידיאל הגבוה ביותר, ה"תבואה" שהופך את כל האידיאלים האחרים ל"טובים", הוא אלוהים והשגחתו לאנשים. אם אידיאל מסוים תואם את השגחת אלוהים, אז זה "טוב" עבורי, ואם הוא מתנגש איתו, זה "רע". אני חוזר על כך שהדגן הזה עשוי להיות שונה עבורך. אבל אתה יודע בדיוק מה זה. לפחות אתה יכול להרגיש את זה באופן אינטואיטיבי.

אז אם ה"דגן" הזה אינו אידיאלי, אז הוא מזויף, כלומר ריק. כן, זה נכון, אני לא רוצה להמשיך להשתמש במילים הרגשיות "טוב", "רע", כי אלו רק הערכות אנושיות שנגרמות מרגשות. האידיאל יכול להיות מלא בתוכן, העולה בקנה אחד עם כמה מהאידיאלים החשובים והחשובים ביותר, או שניתן לשלול ממנו תוכן כזה, מכל סיבה שיתברר שהוא מזויף.

אבל עדיין, מקום קדוש לעולם אינו ריק, אידיאלים מזויפים מתמלאים במהירות בישויות טפיליות, ולכן אדם המשרת אידיאל מזויף כזה מתחיל לשרת את הישויות הללו. אבל על אלה נדבר בהמשך. העיקר כאן הוא להבין שהאידיאלים המזויפים הם ריקים, לא במובן שאין בהם כלום, אלא במובן שאין בהם את התוכן המאוד חיובי, האובייקטיבי ביחס לאדם, שהאידיאל הזה. מתמלא בעצמו.

ברגע שכל אידיאל מזויף הופך למקום מגורים עבור ישויות טפיליות, ניתן לתת הגדרה נוספת למילה סלוב. זה מסוג האנשים המשרתים בכוונה ישויות טפיליות או מרצון נמצא בכוחם.

לאדם בעל אמונות אתאיסטיות וחומרניות אולי נראה שמאותו רגע (או אפילו קודם לכן) החל איזו הזיות אזוטרית. אבל אני לא אזוטריקן, רק בעזרת מינוח כזה קל ופשוט יותר להסביר מה אפשר היה לעשות בשפה מדעית, אבל הרבה יותר ארוך וקשה. הרשו לי להסביר מדוע בהגדרה זו אין שום הבדל אם אתאיסט-מטריאליסט או אידיאליסט-אזוטרי קורא אותה. תארו לעצמכם אתאיסט שכל הזמן אין לו מספיק זמן, הוא תמיד מאחר, עושה הרבה דברים בזמן הלא נכון או ברגע האחרון, בבוקר הוא לא יכול לקום בזמן כדי לא לאחר לעבודה, אירועים סביבו להתפתח באופן שכמעט תמיד לא נוח לו לקבל אותם. זה נשמע מוכר? עכשיו חשבו בעצמכם: מה ההבדל, פשוט תגידו שאדם נמצא תחת שלטון טפיל מזדמן (זה טפיל מזדמן, כלומר זרם בזמן אירועים) או תגיד את אותו הדבר בשפה אתאיסטית: מעשיו של האדם אינם מתיישבים בזמן עם האירועים סביבו? יכולות להיות סיבות רבות לחוסר ההתאמה הזה, אבל אתה יכול פשוט לומר שוב שהטפיל לוקח את האנרגיה והזמן מאדם, או שאתה יכול לומר את אותו הדבר על ידי פירוט של חבורה של דברים חסרי תועלת שנראים שימושיים וחשובים לאדם. ואז להוכיח לו שאפשר הרבה פעמים (או אפילו עשרות פעמים) זה אופטימלי יותר לבנות את אסטרטגיית החיים שלך, לחלק דברים בצורה נכונה יותר. מינוח אזוטרי, אם אתה משתמש בו נכון ונותן למילים את המידה הראויה, עוזר לפתור בעיות כאלה בצורה יעילה הרבה יותר מהטרמינולוגיה האתאיסטית, אך דורש חשיבה מופשטת מפותחת יותר.

אז, שוב: אדם המשרת אידיאל מזויף תמיד משרת סוג של טפילים, ואלה לא בהכרח טפילים אנושיים, הם יכולים להיות ישויות אחרות. נניח, כאן, יש טפיל אסטרלי שניזון מרגשות אנושיים. אדם שנמצא בשליטה של טפיל כזה ניתן לזהות בקלות רבה. מדובר בנהנתן רגשי - אדם השואף להנאה בעלת אופי רגשי, ששם את הנוחות הרגשית בראש סדר העדיפויות ויכול לעשות דברים מטופשים בעליל רק למען ההנאה הרגשית. ובכל זאת, אדם כזה יכול בקלות להתברר כאדם היסטרי, לא יציב מבחינה רגשית, שכל דבר של מה בכך יכול להכעיס אותו במשך זמן רב. אתה חייב להודות שקל יותר לומר שאדם משרת טפיל מאשר לתאר במשך זמן רב ומתמשך את חוסר ההתאמה של תחום זה או אחר של אדם עם המציאות, כדי להראות לו את בזבוז האנרגיה או להצביע על "מהות" שעליה מושקעת האנרגיה הזו. אנו יכולים לומר שאדם נמצא תחת שלטונו של טפיל נפשי (מתחום התבונה), או שנוכל להוכיח לו שהוא, בהיותו תחת שלטונו של תפיסה כוזבת של סדר העולם (לדוגמה, נמצא ב- כת), מבצעת באופן קבוע דברים מטופשים. את האחרון אפשר לעשות בלי להיכנס לאזוטריות, אבל זה הרבה יותר קשה מאשר להפוך אתאיסט לאזוטריות.

כבר כתבתי על הקושי להבין את העובדה שאדם נמצא בכת. כמו שנאמר, קל יותר לחבל לעבור דרך עין המחט.

משמעות נוספת של המילה "דמה" באה לידי ביטוי בעובדה של מעקב אחר האידיאל. אידיאל מלא בתוכן תמיד מוביל אדם שהולך אחריו לתוצאה משמעותית התואמת את משימת חייו של האדם. כלפי חוץ, נראה שאדם טוב בכל דבר, הוא משיג בקלות את מטרותיו, אינו חווה בעיות מיוחדות לא נעימות ובסופו של דבר משיג הרבה. האידיאל המזויף רק מוריד את הכוח של האדם, ולא נותן כתוצאה מכך שום דבר מלבד תחושת הרס. כתוצאה מכך, מתברר שהאדם השקיע את מרצו, אך לא קיבל שום דבר משמעותי בתמורה. כל האנרגיה נצרכה על ידי טפילים. כלפי חוץ זה עשוי להיראות כאילו אדם לא יכול להשיג את מה שהוא רוצה, לא משנה כמה הוא מתאמץ, משהו משתבש כל הזמן, כל הזמן מתעוררות כמה בעיות שמונעות ממנו להשיג את המטרות הרצויות לו, הרבה קורה בחיים., צמרמורת, ואפילו בנוסף, והידיים יכולות להיות מחוץ לתחת. מספר הבעיות הללו אצל אדם כזה עומד ביחס ישר למספר הטפילים שהוא משרת.

עם המושג "זיוף", אני מקווה שהבנו את זה. עכשיו בואו נדבר על הידע והכוונה של האדם עצמו. לכל אדם יש אינסטינקט פחות או יותר מפותח לנוכחות ה"גרגר" הזה, או תוכן חיובי בכל אידיאל. אינסטינקט זה מורכב מכמה מרכיבים: תחושת מצפון ובושה, חוש פרופורציה, אינטואיציה, הגיון. תכונות אלו ואחרות של אדם, כמו גם הכרת התרבות שבה הוא חי, מאפשרות לו, אם תרצה, לקבוע ללא ספק את טיבו של האידיאל: האם הוא מלא או מזויף. גם אם עלולות להתעורר טעויות בהגדרה זו עקב ליקויים בנפש האדם (אף אחד אינו מושלם), התכונות המפורטות לעיל עדיין מאפשרות - אם רוצים - לתקן טעות זו במהירות מספקת. יתרה מכך, גם בהיעדר רצון כזה, רגשות דתיים כמו מצפון ובושה עדיין יציקו לאדם מדי פעם ויצביעו בפניו על כישלון האידיאלים שלו. כן, אפשר להבין שרק תחושה אינטואיטיבית מעורפלת לא מספיקה כדי לפתור את הבעיה, אלא מספיקה לגמרי כדי להבין שמשהו פה לא נקי – ולהתחיל לחשוב על זה.

ממה שנאמר עולה כי כל אדם, במידה זו או אחרת, יודע על טיב האידיאלים שלו, אם לא הכל, אז מספיק כדי לפחות להתחיל לחשוב על נכונות או אי נכונות שאיפותיו. מסיבה זו, סטייה מהאידיאלים והערכים הנכונים (עבור אדם), כמו גם מעקב אחר אידיאלים וערכים מזויפים, יכולה להיות מכוונת בלבד. באופן עקרוני, זה לא יכול להיות אחר. גם אם אדם היה מסוגל להרוג בעצמו לחלוטין את התכונות הנחוצות להשגת אפליה ראויה, הוא יכול היה לעשות זאת רק בכוונה, באמצעות עבודה ארוכה ומאומצת, כלומר, בתחילה הוא ידע מה הוא עושה לפני שאבד עליו הכלח.

באשר לטעויות הנובעות מבורות, כאן אותו הדבר: היצר של האדם יראה תמיד שנפלה טעות, שלמעשה הבורות תבוטל מיידית, כלומר, אדם כבר יודע מאיפה להתחיל כדי לסלק את בורותו. החיים מסודרים כך שטעויות הנובעות מבורות עוברות תמיד ללא כאב לאדם, אך בתנאי אחד: אם בורות זו נגרמת מסיבות אובייקטיביות, ולא מרצון סובייקטיבי של אדם לשכוח מהלמידה כשהייתה הזדמנות ו צריך ללמוד. לפיכך, ניתן לומר שטעויות מתוך בורות אינן קיימות כלל, זה רק חלק מתהליך הלמידה.

כעת נחזור על ההגדרה שלנו במילים אחרות, אך מתוך הבנת המשמעות של מילים אלו, הכוונה במאמר זה.

אדם המשרת בכוונה אידיאלים וערכים מזויפים, מתוך ידיעה שהיה צריך לשרת אידיאלים וערכים אחרים, נכונים יותר, שאת קיומם הוא יודע או אפילו מנחש במעורפל, הוא טמבל. במילים אחרות, סלובן הוא אחד שנמצא מרצונו תחת שלטון של ישויות טפיליות

מטבע הדברים, טמבל שיקרא את ההגדרה הזו יגיד שאין לו שום קשר אליו. אולם הסיבה לסירוב כזה לקבל את המציאות היא שהסלבן לא טרח לחשוב על ההשלכות של רשלנותו, הנראות לחלוטין בחייו באמצעות סימנים חיצוניים. אתה יכול להכחיש הכל, אבל אוזני חמור עדיין יבלטו מתחת לכובע. לכן, נדרשים כאן הבהרות נוספות, כביכול, סוגים שונים של אוזני החמור ממש. אפרט אותם לאחר הסבר קצר אך חשוב.

איך להבין?

אז נתתי הגדרה מפורטת, אבל על בסיסה קשה להבין אם בן אדם הוא טמבל או לא, במיוחד כשחושבים על זה שמטפח שבדרך נס קרא עד המקום הזה לא יחשוב על ההגדרה מספיק זמן. לקבוע בצורה מהימנה את מידת הרשלנות שלו. הוא זקוק לעזרה ולהסביר כיצד ניתן להשתמש בהגדרה כזו.

דמיינו את התהליך הידוע של הנחת גפרורים על השולחן ללא סדר מסוים. הנה התאמה אחת, הנה שניים. הנה עשרה, עשרים, ואז בשלב מסוים על השולחן שלך כבר יש "ערימה" של גפרורים. באיזה שלב הפך מספר מסוים של גפרורים לערמה? הרגע הזה שונה עבור כל אדם. אותו הדבר ניתן לומר על רישול. אפרט להלן מספר סימנים (לא את כולם, אלא רק את אלו שעולים לי בראש תוך עשרים דקות), ואתם יכולים ליישם את הסימנים הללו על עצמכם. כשיש מספיק סימנים, אתה יכול לראות את עצמך בבטחה כסלבן. כמה אתה צריך? אני לא יודע, תחשוב בעצמך, כי אני לא יודע מתי עבורך באופן אישי הגפרורים המונחים באקראי על השולחן הופכים ל"ערימה" של גפרורים.

סימני רישול (אוזני חמור)

אני חושב ש-20 סימנים יספיקו, למרות שבמציאות יש הרבה יותר. אבל אם הבנתם את הרעיון, זה מספיק לכם, ואם לא, אז גם הרשימה המלאה לא תעזור, כי במקרה הזה אתה לא סתם סלבן, אלא סלבן לוחמני וטיפש.

כאן אני לא יכול לעזור לך בכלום … או יותר נכון, אני אפילו לא רוצה.

1 יש לך לפחות רעיון אחד, אבל בדרך כלל יש כמה כאלה שנמצאים כבר זמן רב בשלב ה"פיתוח". זו יכולה להיות הבטחה לעשות משהו שנמשך כבר שנים. זו עשויה להיות מעין הצעה לעזור לאדם במשהו, שבסופו של דבר לעולם לא מתגשם ונשכח מעצמו. זה יכול להיות פרויקט שהתחיל ובשלב מסוים נעצר, וכל ניסיון להחיות אותו תמיד נתקל בכמה מכשולים חיצוניים או בעצלנות שלהם ובצורות אחרות של דחיינות.

2 הציפיות שלך שונות מאוד מהמציאות. יכול להיות שזה פרויקט ש"לא עבד" בגלל תוצאה גרועה באופן בלתי צפוי: היה צפוי שאנשים יתעניינו בו וכך הרווח ילך, או שחובבים אחרים עלולים להדביק את הפער, אבל כולם פשוט מסתכלים ואף אחד לא עושה זאת. כל דבר. זה אולי מושג טיפשי, שמחברו ציפה שעכשיו הוא יגלה אמת גדולה לעולם, אנשים יקראו ויחדרו, אבל במציאות התברר שלכולם לא היה אכפת, כי כולם כבר ידעו שהם חיים באופן שגוי (למעשה, חוסר ההבנה של עובדה פשוטה זו הוא גם סימן לרשלנות). במקרים פשוטים יותר, אדם מצפה לדבר אחד, אבל מקבל משהו הרבה יותר גרוע. דוגמאות למצבים פשוטים כאלה ניתן למצוא בשאילתה "מציאות ציפיות" בכל מנוע חיפוש (בצע חיפוש בדיוק לפי התמונות).

3 התחושה שהעולם לא הוגן, אנשים חיים לא נכון, אנשים לא הגיוניים, לא רואים את הטיפשות של עצמם, ואתה פשוט יודע את כל זה, ואתה יודע מה לעשות כדי לעשות את זה נכון. אמנם גם אם אתה לא יודע את זה, אלא פשוט חושב שהכל לא בסדר, זה כבר מספיק.

4 אתה מרגיש שמגיע לך יותר.

5 יש לך פרץ של התלהבות כשאתה אומר לעצמך "טוב, תפסיק לשבת על התחת!" - ורוץ לעשות עבודה מועילה, אבל אחרי זמן קצר מאוד ההתלהבות נעלמת, והעניין נעצר עד הדחף הבא. כגרסה של מצב זה, העבודה שהתחילה במהירות הופכת למצב איטי, שנמתח במשך שנים, ולאחר מכן הרעיון פשוט מפסיק להיות רלוונטי ואתה צריך לעשות משהו חדש. תכונה זו אופיינית גם לכל מועדוני המפסידים, שמטרתם העיקרית היא לשנות את העולם לטובה.

6 אתה קשור לתוצאה של עבודתך או להישגים שלך. אתה לא יכול "לשחרר" ברוגע ממה שעשית במו ידיך, לתת אותו בחינם או למכור בזול יותר את מה שקיבלת ביוקר, אבל אתה חושב שמגיע לך יותר. אם אתה רוצה משהו יותר, אתה, ככלל, לא מקבל כלום, והדבר שאתה כבר לא צריך, שאתה לא יכול לתת או למכור בזול יותר (עם נזק לכאורה לעצמך), מזדקן בטיפשות וללא תועלת ברפת., לאחר מכן באופן כללי, אף אחד לא יזדקק לזה. לא לעצמי, לא לאנשים – ככה זה נקרא. זה כולל גם את התלות שלך בהישגים הישנים שלך (למשל שיאים בספורט), אתה כל הזמן רוצה לדבר על זה בזמנים נוחים ולהיזכר בעבר בנוסטלגיה: כמה חזק (חכם, טוב, בעל תושייה) היית קודם.

7 הפעולות שלך מונעות על ידי אידיאלים משמעותיים גבוהים החורגים מהחיים שלך, אלא על ידי רצון בנאלי לראות את התוצאה של הפעילות שלך במהלך חייך, ליהנות ממנה במובן רגשי או פיזיולוגי, ולאחר מכן תוכל לתלות בבטחה גלגיליות. הקיר.

8 אתה מונחה על ידי אינטרסים אישיים בקבלת החלטות, שקלול היתרונות והעלויות שלך, מבלי להקדיש את אותה תשומת לב חזקה לאינטרסים של אחרים. אחת הדוגמאות הקשות ביותר: לקיחת הלוואה בריבית - בידיעה מראש שאתה הורס את היציבות הפיננסית של כמה אנשים שייאלצו לחפש היכן שהוא את הכסף הלא קיים הזה שנוצר מריבית ההלוואה, אתה עדיין חושב שה המטרה מקדשת את האמצעים, והמטרה מותנית רק באינטרסים שלך (המשפחה שלך, החברים שלך וכו')כי אתה בעצם מנסה לעקוף את מנגנון התגמול ההוגן על ידי הטלת המשוב השלילי שלך על טיפשות על אנשים אחרים. אתה לוקח הלוואה וזה מייצר כסף שלא קיים במשק ואז מישהו יגרוף לך. דוגמאות פשוטות יותר: לרוץ מקצה התור לקופאית שזה עתה נפתחה ליד מבלי לשאול את האחרים שלפניך אם גם הם רוצים ללכת לשם לפניך; לקחת 2-3 מקומות חניה בבת אחת עם מכונית אחת; עישון ליד אנשים אחרים במקום ציבורי; צופר מהמכונית לכל החצר באמצע הלילה בצעקות: "מאשה, צאי, הגענו"; לקנות חפצים חד פעמיים או להשתמש באריזות פלסטיק חד פעמיות, כי: "אז מה אני צריך למרוח על הפנים שלי כדי שזה ייראה כמו בן אדם בבוקר?", אומר אדם שלא מסוגל לסרב לקוסמטיקה באריזות שאינן ניתנות למחזור. התשובה לשאלה זו פשוטה יותר מלייצר תירוצים לטיפשות שלו, אבל עדיין אדם מעדיף למצוא תירוצים, ביודעו מראש שמדובר בהונאה עצמית והתשלום על הטמטום יהיה הרבה יותר מההטבה שמתקבלת כעת… אולם, זה יהיה "מאוחר יותר", ואנשים כאלה חושבים קטגוריות "כאן ועכשיו".

9 אתה מוצא שקל יותר לייצר תירוץ למעשיך מאשר לחשוב על נכונותם.

10 אתה כל הזמן מאחר, אתה עושה הכל ברגע האחרון, בבוקר אתה תמיד ממהר ללכת לעבודה. זוהי דוגמה לעבודה על האידיאל המזויף בו השתקע הטפיל המזדמן. אתה יכול לבזבז זמן על "סדרות טלוויזיה", "בקשר", על כל דבר אחר, אבל כשמגיע הבוקר, אתה, עם עיניים אדומות ו"עוד חמש דקות", הופך את זה למהול מטורף בדירה, מתוך כוונה לא להיות. מאוחר לפחות הפעם…

11 המניע העיקרי שלך טמון בתחום האסטרלי (רגשות), מאיזו סיבה קבלת רגשות חיוביים מונחת על ידך במקום הראשון ביחס לכל השאר. כל ההחלטות שלך מותנות רק באותן רגשות שאתה חווה כשאתה חושב על הבעיה. אם משהו מבטיח רגשות לא נעימים, סביר להניח שתסרב לו, אלא אם כן הסירוב יוביל לרגשות לא נעימים עוד יותר. בליבה של מערכת הערכים שלך נמצא אידיאל כמו נהנתנות: חיים להנאה, חץ הרגשות נדחה תמיד לכיוון החיובי ביותר, ואל תתייחס לכל השאר, שבאופן כללי הוא גם כן. נעים לרבים מכם.

12 יש לך בלגן לא רק בראש, אלא גם בבית. דברים לא במקום, מה שמוביל לעלויות נוספות למציאתם בזמן הנכון. אתה לא יכול להחזיר את הדבר מיד למקומו, כי זה לא נוח, קל יותר לזרוק אותו לכל מקום, מתוך כוונה "להעביר אותו אחר כך", ואז בעצם לשכוח איפה אתה שם אותו. זה לא כולל מצבים שבהם יש לך בלגן, אבל אתה תמיד מוצא במהירות ובדייקנות את הדבר הנכון, כי במקרה הזה, עבורך באופן אישי, זה סדר, וזה נראה כמו בלגן לאדם אחר שפשוט יש לו רעיון אחר לפי הסדר.

13 המילה "מאוחר יותר" מתגלה כמלווה תדיר להחלטות שלך. הרבה דברים לא מסיימים עד הסוף מתוך כוונה לסיים אותם אחר כך, בזמן אחר, כשזה נוח. "פעם נוספת" זו עשויה לבוא לאחר זמן רב בהרבה ממה שציפיתם, או לעולם לא להגיע כלל עקב אובדן הרלוונטיות. זה כולל גם מצבים שבהם אתה מעדיף להשיג את מה שאתה רוצה "עכשיו", בידיעה מראש שחשבון חמור יגיע "מאוחר יותר".

14 אתה בכת.

15 יש לך תוכניות שאפתניות, אבל הזמן עובר, ותכניות נשארות תוכניות. לא יכול לעשות דבר לעזאזל. הכל יכול להשתנות איכשהו, להישאר רחוק מהרצוי, אבל אתה ממשיך לחשוב ש"רק עכשיו רק נפתחו סיכויים טובים, התמונה של דבר מגניב אחד כבר מהבהבת". אבל אתה רואה את ההבהוב פה ושם, אבל למעשה, מכיוון שהיית דבר טיפש, אתה נשאר כך, מבלי לעשות שום דבר ממה שהוצהר.

16 אתה משוכנע שאתה צריך לפעול עכשיו ומהר, רק כמה אלמנטים חסרים: אנשים, כסף, זמן, משהו אחר.

17 נראה לך שהתנאים החיצוניים אשמים בכל הבעיות (כולל שלך). למשל, תושבים לא הגיוניים, מזג אוויר גרוע, מצב כלכלי קשה, ידיים עקומות, פקידים טיפשים, יריבים פוליטיים, או, נניח, ליברלים.

18 אתה מחשיב את עצמך כאחד האנשים האינטליגנטים הבודדים על הפלנטה, וכל השאר לא הגיוניים, הם עושים הכל לא בסדר. יחד עם זאת, המצב הזה לא השתנה במהלך השנים: אתה עדיין יושב על התחת עם הבלעדיות שלך, ושאר האנשים חיים ברוגע עם הבעיות שלהם, אבל במקביל, משום מה, הם משיגים המטרות שלהם טובות ממך, משתנות ומתפתחות מהר יותר ממך. ואתה עדיין חזרת יוצאת דופן מההר שהיית לפני 10-20-30 שנה.

19 אתה מאפשר שימוש בפריטים למטרות אחרות רק כדי לפשט את תהליך השלמת כל עסק לא נעים, בידיעה מראש שאתה יכול לקלקל את הפריט. לדוגמה, אתה צריך לפתוח פחית, אבל אין פותחן בהישג יד, הוא איפשהו רחוק. אתה לוקח סכין ומתחיל לאסוף את המכסה, הורס את הסכין. איכשהו פתחת את הפחית, אבל קצה הסכין היה כפוף, או אפילו נשבר לגמרי. אולם, עבורכם, המצב הזה קל יותר מאשר לדחות את פתיחת הצנצנת בכמה דקות ולמצוא פותחן או חפץ אחר מתאים יותר מסכין למטרות אלו. אולי, למשל, באתר בנייה אתה צריך "לדפוק" חתיכת עץ מסודרת אחת לאחרת, וכל זה איפשהו בגובה, אבל יש לך רק פטיש ברזל בהישג יד. אי אפשר להפיל פיסות עץ שכבר נעשו בצורה סופית עם פטיש ברזל, יישארו שקעים, ופטיש עץ או רך אחר נשאר למטה. לא תרדו, תקבלו שהמראה יתקלקל, אבל אז הכל יידפק בלי טרחה מיותרת כמו שצריך.

אותו דבר חל על כל מצב אחר שבו "זה בסדר בכל מקרה" השכל הישר מנצח, כל עוד זה נוח עכשיו.

20 אתה מתרחק מהלחץ של איזה גורם סביבתי חשוב אבל לא נעים, מצהיר שתשיג תוצאה חיובית בלי הלחץ הזה, ואז מסתבר שאתה לא הולך לעשות כלום, ולא התכוונת לעשות שום דבר מה ממש בהתחלה, הכל היה אטריות. למשל, סטודנט מתלונן על תכנית לימודים מטופשת באוניברסיטה ואומר: "אני אעזוב את האוניברסיטה ואלמד הכל מספרי הלימוד כאילו למדתי באוניברסיטה טובה". ראיתי אנשים כאלה, ברגע שהם מגורשים מהאוניברסיטה מרצונם החופשי, הם מתחילים לעסוק בכל מיני זבל, אבל לא ללמוד. חלקם לא עושים כלום, מתייחסים ל"מאוחר יותר", וחלקם קונים ספרי לימוד ושמים אותם על המדף בתקווה שיקראו אותם "מאוחר יותר". מישהו אפילו מדפדף בהם לפעמים… רק בלי להבין את המהות, משלה את עצמו שאם אתה קורא, נניח, חשבון ללילה כסיפור אגדה, שהוא יעיל יותר מ"דחוס מטופש". התרגול מראה שזה לא יעיל יותר, אלא אפילו גרוע יותר. יש עוד הרבה דוגמאות דומות שאינן קשורות למחקרים. למשל, אדם מוכר דירה בעיר וקונה בית על מגרש גדול בכפר, כדי שעכשיו יש לו "ALL OWN" וכדי שיוכל להשתחרר מהלחץ של הסביבה העירונית שמונעת ממנו. חַי. כתוצאה מכך, אנו רואים מפסיד בבית קרס ובבית קברות של 1 דונם של תקוות קבורות, מכוסה סרפדים. זה אפילו יותר גרוע כשזה לא רק מפסיד אחד, אלא משפחה שאחזת אשליות לגבי מגורים בבית משלה. התוצאה היא לרוב, אבוי, ניתוק ביחסי המשפחה.

נ.ב … כדי להרגיע את הקורא הסלובני, אני מצהיר כי לאחר החקירה הגעתי באופן אישי למסקנה שאני, מחבר הטקסט הזה, סלובן.

PPS … אם הקורא הסלובן לא הצליח להירגע, אז שיעשה לעצמו הבהרה חוסכת.