איך להבין את ההיסטוריה של רוסיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מה שאתה צריך לדעת על רוסיה שלפני פטרין, היכן לקרוא את דברי הימים, איזה ספר, המיועד לקורא הכללי, יכול להפוך לספר לימוד שולחני?

ריכזנו רשימה של ספרים ואתרים שבעזרתם תוכלו לשקוע בהיסטוריה של רוסיה:

איגור דנילבסקי. רוסיה העתיקה דרך עיניהם של בני זמננו וצאצאי (מאות IX-XII). מ', 1998

איגור דנילבסקי. ארצות רוסיה דרך עיניהם של בני זמננו וצאצאי (מאות XII-XIV). מ', 2001

פרופסור לבית הספר למדעים היסטוריים של בית הספר הגבוה לכלכלה, דוקטור למדעים היסטוריים איגור ניקולאביץ' דנילבסקי כינה את ספר הלימוד שלו על ההיסטוריה של ארצות רוסיה לא ספר לימוד, אלא קורס של הרצאות.

זה איפשר למחבר להסתדר בלי לספר מחדש מפורט של היסטוריית האירועים, אלא לבנות את הסיפור סביב אזורים בעייתיים - שאלות שהיסטוריונים נותנים להן תשובות שונות, לא רק על סמך הנתונים העומדים לרשותם, אלא גם על סמך רעיונותיהם שלהם כיצד. לקרוא את המקורות ולפעמים מתוך עמדות אידיאולוגיות משלהם. למה אנחנו צריכים להבין את כל זה, למה אי אפשר להסתדר עם סיפור על אירועים שכבר נראה שאנחנו יודעים עליהם בצורה מהימנה, מסביר דנילבסקי, למשל, בהקדמה לספר השני.

"אנחנו כמעט לא מודאגים מהעובדה שיום אחד, לפני כ-227,000 ימי שמש ממוצעים, בערך בצומת של 54 שניות. ש. ו-38 ג. על חלקת אדמה קטנה יחסית (כ-9.5 קמ"ר), התחום משני הצדדים בנהרות, נאספו כמה אלפי נציגים של המין הביולוגי הומו סאפיינס, שבמשך מספר שעות, באמצעות מכשירים שונים, השמידו זה את זה. ואז התפזרו הניצולים: קבוצה אחת הלכה לדרום, והשנייה לצפון…

בינתיים, זה מה שקרה בפועל, באופן אובייקטיבי, בשדה קוליקובו…

לא, אנחנו מעוניינים במשהו אחר לגמרי. חשוב הרבה יותר הוא מי הנציגים הללו ראו את עצמם, איך הם ייצגו את הקהילות שלהם, למה ולמה הם ניסו להכחיד זה את זה, איך הם העריכו את התוצאות של מעשה ההרס העצמי שהתרחש ועוד שאלות דומות. אז אנחנו, אלא, מודאגים ממה שקורה בראשם, ולא ממה שקרה "במציאות"…

לכן האמירה שהמחבר מתכוון לכתוב את הסיפור כפי שהתרחש במציאות, היא לא יותר מאשר אשליה כנה של מחבר כזה או אחר או הטעיה מכוונת של הקורא. הפרדה די קפדנית בין הרעיונות שלנו לגבי מה ואיך קרה בעבר, מהאופן שבו כל זה הוצג לבני זמננו היא הכרחית.

איגור דנילבסקי

הרצאות אמיתיות הן ניסיון להבין מה עומד מאחורי פרשנויות מסוימות, וחיפוש אחר דרך להבין מה בדיוק רצה המחבר (או העורך) של המקור לתקשר ומדוע הוא בחר לכך בדיוק את המילים שאנו קוראים כעת.

כשהתחלתי לעבוד על קורס של הרצאות על ההיסטוריה של רוסיה העתיקה, קודם כל הייתי צריך לענות לעצמי על השאלה: על מה יעסוק הספר הזה? על הרעיונות שלי על רוסיה העתיקה? על איך התושבים הרוסים הקדומים עצמם דמיינו את חייהם? או איך דמיין היסטוריון זה או אחר את החיים האלה? ואם אבחר בגישה האחרונה, אילו קריטריונים יוכפפו למבחר ההשקפות המשתקפות בים הכתבים ההיסטוריים (או מתיימרים להיקרא היסטוריים)?

לאחר ששאלת שאלות כאלה, מהר מאוד אתה משתכנע שהדרך היחידה המוצדקת איכשהו בתנאים אלה תהיה השוואה פשוטה של כל שלוש הנקודות (ליתר דיוק, קבוצות של קבוצה מסוימת של נקודות מבט).זו הדרך היחידה להבין מה שווה הידע שלנו על העבר, כדי לקבל את קנה המידה האמיתי של גישתו של האדם המודרני לאיך שהוא באמת היה.

איגור דנילבסקי

לאחר קריאת זה, אפשר לחשוב ששני קורסים של הרצאות עשויים לעניין מומחים שאכפת להם מאי-התאמות וסתירות קטנות. למעשה, בהיסטוריה של רוסיה במאות ה-9-14, אין כמעט הוראות חשובות שלא יגרמו למחלוקת וספק, ולכן הקורא של שני הספרים הללו מקבל מושג על ההיבטים השונים ביותר של החיים של קייבאן רוס ורוס של התקופה הספציפית כביכול: מהי החוליה ומי הם כותבי הימים שהם קוראים לזה "ורנגים", מה עשו המשתתפים ב-veche, על מי וכיצד הוטל מס, האם קייבאן רוס הייתה מדינה (ומה זה אומר בכלל), מה היה תפקידה של הכנסייה בתקופה הספציפית, איך תפסו כתבי הימים את פלישת הטטרים, מה ידוע על הפנתיאון הפגאני הסלאבי, איך מסודרת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, האם אלכסנדר. נבסקי היה גיבור או בוגד וכן הלאה, אבל הרעיון הוא מודע: ההבנה מאיפה מגיעה עמדה זו או אחרת מאפשרת לגבש את היחס שלך אליה, ולא רק לקבל אותה באמונה.

מארק אלשקובסקי. סיפור שנים עברו: גורלה של יצירה ספרותית ברוסיה העתיקה. מ', 1971

רבים בוודאי ימצאו מוכרים את העיצוב הסטנדרטי של כריכת הספר הזה, שפותח בעבר על ידי הוצאת "נאוקה" לצורך פרסום ספרות פופולרית: המהדורות של סדרה זו היו תכונה אופיינית לשעות הפנאי של האינטלקטואלים הסובייטים.

עבודתו של הארכיאולוג המפורסם מארק חיימוביץ' אלשקובסקי, שפורסמה בשנת 1971, היא סיכום של דעותיו המקוריות של המחבר על השלבים המוקדמים של ההיסטוריה של כתיבת הכרוניקה הרוסית. למרות מורכבות הנושא, הספר כתוב בסגנון הנגיש ביותר (וזה, למען האמת, משתווה לטובה עם רוב יצירות ה"כרוניקה" כבדות משקל). אז אפילו אדם שלא מכיר בעיות רוסיות עתיקות יוכל לעקוב אחר התפתחות המחשבה.

נימוקיו של המחבר מתחילים בשאלה מתי הושלמה הגרסה האחרונה של סיפור שנים עברו. לאחר מכן, החל מהסתירות הקיימות בגרסה האחרונה של יצירת הכרוניקה החשובה ביותר של התקופה הטרום-מונגולית, המחבר מבחין בין הוספת העורך לבין הטקסט המקורי של נסטור, ולאחר מכן, לאחר שערך מספר הערות סקרניות על תולדות האוריינות ההיסטורית הרוסית הישנה, הוא מעלה את שאלת המקורות של נסטור - על אותם סיפורים בעל פה ויצירות כתובות, שעליהם בוודאי הסתמך כרוניקן פצ'רסק של סוף המאה ה-11 - תחילת המאה ה-12 ביצירתו רחבת היקף במונחים היסטוריים. כיסוי.

זה טבעי שארכיאולוג ינוע נגד זרימת הזמן, כי מסיבות ברורות הוא נתקל קודם בשכבות העדכניות ביותר. אבל אותה התפתחות מחשבתית הפוכה היא טבעית למחקרים פילולוגיים של ספרות ימי הביניים הרוסית: אחרי הכל, אם יצירות עתיקות מגיעות אלינו ברובן כחלק מתיקונים מאוחרים יותר, אז קודם כל צריך להסיר את שכבות התקופות הקרובות אלינו יותר., ורק אז ייחשבו לטקסט עתיק אמיתי … במילים אחרות, מעצם בנייתו, הספר מדגים לקורא בבירור כיצד פועלים חוקרי רוסיה העתיקה.

לא כל העמדות שהביע המחבר בתחילת שנות ה-70 מקובלות באופן חד משמעי על ידי המדע המודרני. חלק ממחשבותיו של מארק אלשקובסקי בבירור לא עברו את מבחן הזמן, אחרות, למשל הרעיון לחדש את הכרוניקה מדי שנה בחדשות חדשות, נידונים כעת באופן פעיל. אבל בכל מקרה, הודות לטונאליות התוססת והלא רשמית, הספר מאפשר לקורא לחדור לסדנת ההיסטוריון, לקחת חלק לא רק בהישגי עידן, אלא גם ברוח עבודת המחקר על סיפור שנים עברו.

ולנטין ינין. "שלחתי לך קליפת ליבנה…" / המשך של אנדריי זליזניאק. מ', 1998

האות הראשונה של קליפת ליבנה התגלתה בנובגורוד ב-26 ביולי 1951, וכיום ידועות יותר מאלף אותיות שונות על קליפת ליבנה.

לרוב, אותיות קליפת ליבנה הן לקוניות מאוד, ובו בזמן, הערות עסקיות קצרות אלו מאפשרות לחוקרים לדמיין את חיי היומיום של עיר מימי הביניים הרוסית, ללמוד על ההנאות והחרדות של אדם רגיל ברוסיה העתיקה, לקבל היכרות עם השפה הרוסית העתיקה, שלא חוותה את ההשפעה ה"מאצילה" של שיעור הספרים הסלאבי של הכנסייה. בקושי ניתן להפריז בחשיבותן של אותיות קליפת ליבנה כמקור היסטורי ולשוני.

ספרו של ההיסטוריון והארכיאולוג הרוסי המפורסם, המנהיג ארוכי הטווח של המשלחת הארכיאולוגית של נובגורוד, ולנטין לברנטייביץ' ינין, פורסם לראשונה בשנת 1965 ומאז התחדש באופן משמעותי פעמיים, תוך התחשבות בממצאים חדשים (והם קורים מדי שנה). המדען מתחיל בהיכרות לקורא עם האווירה הכללית של חפירות ארכיאולוגיות בנובגורוד של ימי הביניים, תוך הסבר לאורך הדרך כיצד נוצרת השכבה התרבותית וכיצד התאריך המשוער של יצירת האובייקט נקבע על פי עומק ההתרחשות.

יתרה מכך, כאשר "סודות המלאכה" הבסיסיים כבר נחשפו, אפשר להמשיך לפרטים - מחברים ונמענים בודדים של מכתבי קליפת ליבנה ששרדו. הדמויות של הנער אונפים עם חבריו לבית הספר והבנים המשפיעים מישיניץ', ציירת האיקונות המפורסמת אוליסי גרצ'ין והאישה האלמונית המאוהבת במאה ה-11 מופיעות בפני הקורא.

יחד עם זאת, ינין אינו מציג את הפרשנויות הקיימות לאותיות קליפת ליבנה כידע מוכן, אלא מכיר לקהל שלו את כל שלבי פירוש ה"פתק" הבא - מגילוי וקריאה ראשונית ועד ארוך, למעשה, חיפוש בלשי אחר נקודות הצטלבות עם מסמכים ידועים כבר על קליפת ליבנה, קלף ונייר. כתוצאה מכך, הקורא מקבל את ההזדמנות, יחד עם מדענים, לחוש גם ייאוש כשהטקסט נותר בלתי מובן, וגם את ההתרגשות המחקרית הנלווית לגילויים.

יש להקדיש תשומת לב מיוחדת למילה המשנה מאת אנדריי אנטולייביץ' זליזניאק, המוקדשת לאופן שבו בלשנים לומדים אותיות קליפת ליבנה. בעזרת מספר דוגמאות ממחישות ביותר, זליזניאק מסביר מה המשמעות של אותיות על קליפת ליבנה כמקור לשוני, אילו בעיות יש לפתור בעת תרגום אותיות קליפת ליבנה לרוסית מודרנית, ומהן התכונות המדהימות של ניב נובגורוד הישנה., שהחזיק במעמד מיוחד בין ניבים של השפה הרוסית העתיקה.

מטבע הדברים, ספר פופולרי לא יחליף היכרות עם ספרות מקצועית על אותיות קליפת ליבנה - האוסף רב הכרכים "אותיות נובגורוד על קליפת ליבנה" ושתי מהדורות של "דיאלקט נובגורוד הישן" של אנדריי זליזניאק. בנוסף, יש צורך בהחלט לבקר באתר "אותיות קליפת ליבנה רוסיות ישנות" - מאגר מידע שלם הכולל צילומים, עקבות ותמלולים של רוב אותיות קליפת ליבנה המוכרות כיום, וכן מגוון רחב של קישורים למחקרים מיוחדים. סִפְרוּת. עם זאת, להיכרות ראשונית עם הנושא, ספרה של יואנינה מתאים.

ג'ון פנל. המשבר של רוסיה של ימי הביניים 1200–1304. מ', 1989

היסטוריון בריטי, מומחה בולט בתחום המחקרים הסלאביים, פרופסור באוניברסיטת אוקספורד ג'ון פנל לקח על עצמו את המחקר הזה (המהדורה הראשונה פורסמה ב-1983) על מנת למלא חלל עבור הקורא המערבי בתחום ההיסטוריה הרוסית של ה-13. המאה: לא היו מונוגרפיות שהוקדשו לתקופה שצוינה.

בינתיים, המאה ה-13 עמדה בסימן המערכה הראשונה של הטטרים-מונגולים נגד רוסיה, הקמת העול, נפילת קייב, מתנגשות עם התחזקות המסדר הליבוני והגרמנים שגילו עניין בארצות המזרח (הקרב על הנבה והקרב על אגם פייפסי).ההיסטוריון מבין את ה"משבר" שבכותרת כדעיכה הדרגתית של הכוח הנסיכותי, שגררה את התפוררות המדינה הרוסית העתיקה ותבוסה במאבק מול המונגולים.

במחקרו מסתמך פנל על הכרוניקות, מנסה להפריד בין היחס האישי שהביא הכרוניקה והעורכים המאוחרים יותר – ונראה שהוא מצליח לשמור על השקפה חסרת פניות. בפרט, זה מאפשר להיסטוריון להטיל ספק בכמה מנקודות המבט המקובלות בעבר בהיסטוריוגרפיה, למשל, על משמעות הקרב על הקרח, ובאופן רחב יותר, על אישיותו של אלכסנדר נייבסקי. שומר מחשיב את דמותו של נייבסקי למעט מוגזמת, ואת יחסיו עם הטטרים - כמעט בכנות קומפרדור.

"אבל האם הניצחון הזה היה כל כך גדול? האם זו הייתה נקודת מפנה בהיסטוריה הרוסית? או שמא זה רק המטרופולין קיריל או מישהו אחר שכתב את "החיים", ניפח את משמעות ניצחונו של אלכסנדר כדי להאיר את עבדותו של אלכסנדר לאחר מכן כלפי הטטרים בעיני בני דורו? כרגיל, מקורות מאותה תקופה לא עוזרים לענות על שאלות מסוג זה. התיאור השלם ביותר של הקרב מצוי בכרוניקה הראשונה של נובגורוד; באשר לשתקפותו של פרק זה בכרוניקה של ארץ סוזדל, לא שרדו קטעים מהכרוניקות האישיות של הדוכס הגדול של אלכסנדר, וחשיבותו של האירוע כולו הומעטה, ועד כדי כך שהגיבור אינו אלכסנדר, אלא אחיו אנדריי.

אנו יכולים לשפוט את היקף הקרב רק על ידי ניתוח המידע על האבדות, הפעם - מהאויב: הכרוניקה הראשונה של נובגורוד מדווחת כי "הצ'יודים (האסטונים) היו נצורים, והגרמנים היו 400, ו-50 היו על ידי ידיו של יאשה (הנלקח בשבי)" … אם הכרוניקן מחשיב את 450 האנשים הללו כאבירים, הרי שהנתון שניתן הוא ללא ספק הגזמה גסה, שכן בזמן הקרב, היו לשני המסדרים קצת יותר ממאה אבירים, וככל הנראה, רבים מהם, אם לא. רובם, נלחמו באותו רגע עם אויבים אחרים בקורלנד בפיקודו של מנהל הקרקעות של דיטריך פון גרינינגן ליבוני.

בכל מקרה, המקור המערבי העתיק והמקורי ביותר, הכרוניקה הלבונית, שנכתבה בעשור האחרון של המאה ה-13, מדווח שרק עשרים אבירים מתו ושישה נתפסו. העדויות של הכרוניקה הלבונית אינן נותנות עילה לראות בהתנגשות צבאית זו קרב גדול, גם אם ניקח בחשבון את רצונו של המחבר לצמצם ללא בושה את ההפסדים של הצד שלו.

ג'ון פנל

אירינה קרצובה, איגור קורוקין, ניקיטה סוקולוב. בחירת הסיפור שלך. מזלגות על דרכה של רוסיה: מרוריק לאוליגרכים. מ', 2014

הספר מחולק לפרקים התואמים את נקודות המפנה בהיסטוריה הרוסית: אימוץ הנצרות, הכנסת האופריצ'נינה, ניצחון המיליציה של העם בתקופת הצרות, הרפורמות של פיטר, המרד הדקמבריסטי וכו'. בכל אחת מהנקודות הללו, לדברי המחברים, רוסיה בחרה בעצמה. מלבד השאלה "איך יכול להיות אחרת?" שהועלתה על ידי המחברים, עבודתו של קראטסובה - קורוקין - סוקולוב מורכבת מתיקון כולל של ההיסטוריה של רוסיה ושל התפיסות השגויות הנפוצות הקשורות אליה.

קרב הקרח היה קרב מקומי וחסר חשיבות, נסיכי מוסקבה בהתחלה היו חברים עם ההורדה נגד שכניהם, גם אלכסנדר הראשון עמד לבטל את הצמיתות - כל זה לא חדשות ולא תגליות מרעישות, אבל שוב זה שווה להיזכר בזה. העובדה היא שההיסטוריה של רוסיה, נפוחה במושגים רשמיים, סרטים דוקומנטריים בערוצים פדרליים וקריאה חוזרת רבות, דורשת עבודה זהירה המבוססת לא על גילויים וגיבוש, אלא על עבודה זהירה עם מקורות - וזה מספיק בספר.

יחד עם זאת, הספר בהחלט מיועד לקורא הכללי: כתוב בקלות ולעתים שנונה, הוא, למרות חלק מההטיה שלו (רוסיה בוחרת בקביעות את הנתיבים הנוראים מכל), יכול לשמש כספר לימוד שולחן להיסטוריה.

מהדורות של ספרות רוסית עתיקה

ספרות רוסית ישנה החלה להתפרסם במאה ה-18 - בפרט, המחנך המפורסם של זמנה של קתרין, ניקולאי איבנוביץ' נוביקוב, תרם לעניין זה. שלטונו של ניקולאי הראשון, שהיה קשוח למדעים ולמוזות, התברר כפורה באופן מפתיע לפרסום הכתב הרוסי הישן, כאשר הופיעו בבת אחת כמה מהדורות רב-כרכים של מקורות היסטוריים - וזה חשוב במיוחד בהקשר של קורס זה, הופיעו הכרכים הראשונים של האוסף השלם של דברי הימים הרוסיים, אשר פרסומו נמשך עד היום.

כל כרך של האוסף השלם מפרסם את הטקסט של כרוניקה אחת, בליווי הקדמה, מנגנון ארכיאוגרפי מיוחד המייצג את תכונות כתב היד, ואם הכרוניקה ידועה במספר רשימות-עותקים, סתירות, וכן סתירות אחת או יותר. אינדקסים. כמה כרוניקות נרחבות במיוחד (Nikon Chronicle) עשויות להימשך מספר כרכים.

חלק משמעותי מהאוסף השלם של דברי הימים הרוסיים נסרק ופורסם באינטרנט. עם זאת, יש להזהיר את החובב הבלתי מוכן שרוצה להצטרף ישירות למקור הידע: הטקסטים מתפרסמים כפי שהם, ללא תרגום ולמעשה ללא עיבוד, במקרה הטוב - עם סימני פיסוק לפי התקן המודרני.

גם שמות הכרוניקות שהתפתחו באופן ספונטני ואין להם היגיון פנימי עלולים לבלבל: למשל, אם לכרוניקות יש מספרים (סופיה א', פסקוב ב' וכו'), אז המספרים הללו מוקצים לא לפי סדר הימים. עלו, אבל לפי סדר האופן שבו הם התגלו או פורסמו, לכן הכרוניקה של נובגורוד הרביעית עתיקה יותר גם מנובגורוד השני וגם מנובגורוד השלישי… כמעט בלתי אפשרי להבין זאת ללא הכשרה מיוחדת. מי שעדיין מעז יכול להיעזר בעמוד בו פרסמו אנשי מכון VV Vinogradov לשפה הרוסית מספר מספרי העיון הלשוניים החשובים ביותר, ביניהם "חומרים למילון השפה הרוסית הישנה" מאת איזמעיל סרזנייבסקי. ומילון השפה הרוסית של המאות ה-11-17 …

סדרה מסוג אחר "ספריית הספרות של רוסיה העתיקה", שהגרסה האלקטרונית שלה זמינה באתר האינטרנט של המכון לספרות רוסית (בית פושקין) של האקדמיה הרוסית למדעים. המהדורה הראשונה של סדרה זו (אז יצאה לאור תחת הכותרת "אנדרטות ספרות של רוסיה העתיקה") יצאה לאור בשנים 1976–1994, והכרך הראשון של המהדורה השנייה יצא לאור ב-1997. מייסדי הסדרה (והעורך הראשי שלה היה דמיטרי סרגייביץ' ליכצ'וב) הציבו לעצמם את המשימה להכיר לקהל הקוראים הרחב ביותר האפשרי את המורשת הספרותית של העידן הטרום-פטריני.

לכן, כל הטקסטים שפורסמו (כולל הטקסטים של דברי הימים) מלווים בתרגום לרוסית מודרנית והערות החושפות את המשמעות של פרטים היסטוריים ומקומות אפלים מעט ידועים. המהדורה הראשונה של הסדרה נושאת את חותם של סוף העידן הסובייטי הן מבחינת מבחר היצירות והן מבחינת תוכנם של פירושים המתעלמים מעשית מסמליות דתית ומרמיזות לכתבי הקודש. עם זאת, חסרונות אלה תוקנו במהדורה השנייה, הנותנת תמונה מפורטת מאוד של החיים הספרותיים של המאות XI-XVII.