כיצד הפכה הברית הישנה לספר קדוש ברוסיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בבדיקה מעמיקה יותר מתברר שהפרויקט שנקרא "הברית הישנה" ברוסיה אינו "ישן" כלל. עוד בשנת 1825 תחת ניקולאי הראשון, נשרפה המהדורה של הברית הישנה, שתורגמה והודפסה על ידי אגודת התנ"ך - בתחילת המאה ה-19 היא לא נחשבה לספר קדוש ברוסיה.

הברית הישנה - כתבים עבריים עתיקים (תנ"ך עברי) … ספרי הברית הישנה נכתבו בתקופה שבין המאה ה-13 למאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. זהו טקסט קדוש נפוץ [של היהדות והנצרות [, חלק מהתנ"ך הנוצרי.

הנוצרים מאמינים שהתנ ך כלל תמיד מהברית החדשה והישנה. בכך הם נעזרים בתיאולוגים, המוכיחים שהברית הישנה היא חלק בלתי נפרד מכתבי הקודש, ושני הספרים משלימים זה את זה בצורה הרמונית כמעט מאז תקופת השליחים. אבל זה לא המקרה. בתחילת המאה ה-19 לא נחשבה הברית הישנה כספר קודש ברוסיה..

גרסת ROC

- 982. התנ ך תורגם על ידי קירילוס ומתודיוס;

- 1499. התנ"ך של גנאדי הופיע (המקרא הראשון [המכיל את הברית הישנה והחדשה);

- 1581. התנ"ך של המדפיס הראשון איוון פדורוב (תנ"ך אוסטרוג);

- 1663. מהדורת מוסקבה של התנ"ך הרוסי (היא טקסט מתוקן מעט של תנ"ך אוסטרוג);

- 1751. תנ ך אליזבתני;

- 1876. תרגום סינודאלי, המופץ על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כיום.

הכנסייה הרוסית "[האורתודוכסית" דבקה בתוכנית זו כדי להראות את הרצף ההגיוני של הופעת התנ"ך בשפה הרוסית המודרנית [. נראה כי מסתבר של"האורתודוכסים" [העם הרוסי [היה צורך טבעי בתנ"ך שלם, ולא הייתה השפעה חיצונית, כוחות חיצוניים שביקשו להכניס את ספרי הברית הישנה לחברה "האורתודוקסית" הרוסית כקדושה..

הברית הישנה ברוסיה

ככל ש התרגום של סיריל ומתודיוס לא שרד, ומשום מה עקבותיו אינם מוצאים בספרות הרוסית העתיקה, אזי ההיסטוריונים של הכנסייה מייעדים את התפקיד העיקרי בהכנת התנ"ך המלא לארכיבישוף גנאדי, תוך שימוש בסמכותו כדי שלאנשים רגילים לא יהיו ספקות; לכאורה תחת הנהגתו, לראשונה ברוסיה, התנ"ך היהודי (הברית הישנה) והברית החדשה אוחדו תחת כיסוי אחד.

הארכיבישוף גנאדי התפרסם במאבקו ב"כפירת המתייהדים", והכנסייה מייחסת לו את איחוד הברית הישנה והחדשה. הָהֵן. הלוחם עצמו מקדם ברוסיה את הבסיס האידיאולוגי של הכפירה, שהוא נלחם נגדו. פָּרָדוֹקס? - אבל זה מקובל על ידי ה-ROC כעובדה היסטורית אמינה.

* בברית הישנה יש את ספר דברים ישעיהו, המכיל את כל ההוראות שמפיצה "כפירת החיים".

ברוסיה באותה תקופה היו הברית החדשה, תהילים והשליח.

יש גרסה שהתנ"ך של גנאדי הופיע מאוחר יותר. לדוגמה, בשנת 1551 (כלומר, 52 שנים לאחר הופעת התנ"ך גנאדי), התקיימה קתדרלת מאה גלאב, שבה נשקל סוגיית תרגומי ספרי קודש.

3 ספרים הוכרו כקדושים: הבשורה, תהילים והשליח … הברית הישנה והתנ ך של גנאדי אינם מוזכרים, מה שסותר את הגרסה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. אם כבר היו ספרים אלו, אזי על המשתתפים במועצה להביע את דעתם על חוקיות השימוש בהם.

במאה ה-16, יישום תרגום הברית הישנה נכשל.

תנ"ך אוסטרוג

תנ"ך אוסטרוג הוא עותק שלם של תנ"ך גנאדי. לדברי היסטוריונים של הכנסייה, איבן פדורוב החליט לפרסם את תנ"ך אוסטרוג. אבל יש מעט מאוד נתונים על האישיות שלו. אין מידע איך איבן פדורוב הפך לדיקון? מי יזם, איך הוענק התואר? כיצד למד דפוס, ומדוע הופקד על הקמת בית הדפוס הראשון? נשאלת השאלה - האם איבן פדורוב היה באמת המדפיס והמחבר הראשון של תנ"ך אוסטרוג.

זה ידוע שאיוון פדורוב עסק בשפל של רובים והמציא מרגמה רב-קנה.האיש המפורסם ששפך רובים והוא ממציא המרגמה מרובת החביות זכה לפרסום הברית הישנה בדפוס, וקשר את הביוגרפיה שלו עם הנסיך אוסטרוג, ומכאן שמו של התנ ך - אוסטרוג. אבל זה לא נותן סמכות לאיוון פדורוב. הנסיך אוסטרוג השתתף בהכנת האיחוד …

הוא היה נשוי לקתולי, והבן הבכור, הנסיך יאנוש, הוטבל על פי הטקס הקתולי

בנוסף, אוסטרוז'סקי היה קשור למוציא לאור אחר של הברית הישנה - פרנסיס סקארינה (הוא חי ופעל בחייו של הארכיבישוף גנאדי), אך בניגוד לגנאדי, פעילותו של פרנסיס הייתה די "כפירה". לפחות, זה היה רחוק מהמסורתיות האורתודוקסית. גַם יש עדויות למגעיו של פ. סקארינה עם יהודים … ייתכן שהם יכולים לעורר את התעניינותו בטקסטים של הברית הישנה.

ניתן לקבוע שבאוקראינה באמצע שנות ה-70 של המאה ה-15, למעשה, כשהחלה העבודה על תנ"ך אוסטרוג, כבר היו כמעט כל ספרי הברית הישנה תורגמו לרוסית או לסלבית של הכנסייה הישנה. חשוב שרשימות אלו היו ברשותם של נסיכי אוסטרוג. ברור שהם צריכים להיחשב כמבשרי תנ"ך האוסטרוג..

כך, בדרום-מערב רוסיה [נעשתה עבודה רבה להכנת הטקסט בשפה הרוסית של הברית הישנה להפצה ברוסיה, שאליו הייתה לכאורה יד המדפיס החלוץ הרוסי איבן פדורוב.

התנ"ך של מוסקבה

בהמשך רוסיה היה פיצול בכנסייה (1650-1660) תחת הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' [. התוצאה של הרפורמות הייתה פיצול הנוצרים לשתי קבוצות: אלה שהאמינו לצאר ולפטריארך ניקון והלכו בעקבותיהם, ואלה שהמשיכו לדבוק בדוקטרינה הישנה.

לאיזו מטרה היה צורך להשוות ספרים סלאביים ליוונית יתר על כן, ניקון עצמו לא ידע את השפה היוונית. ברור שניקון לא קיבל את ההחלטה הזו לבד. היה לו מקורב כזה, ארסני היווני, שעשה הרבה להרוס את הספרים הסלאביים והתייצב לתרגומים חדשים.

עורר פילוג, ובעוד הנוצרים הרסו זה את זה בגלל טקס זה או אחר, פרסם את התנ ך במוסקבה ב-1663, שחזרה על אוסטרוז'סקיה, עם הבהרה על פי הטקסטים העבריים והיווניים.

הברית הישנה (התנ"ך העברי) נוספה לברית החדשה, בעוד הברית החדשה שונתה כך שהיא נתפסה כ"המשך" או "מבנה-על" של הברית הישנה.

מנהל ספריית הקונגרס ג'ון בילינגטון:

[… שני הצדדים התייחסו לקתדרלה של 1666-1667. "כינוס יהודי", ובגזירה רשמית האשימה המועצה את מתנגדיה בהיותם קורבנות של "דברי שווא יהודים"… בכל מקום נפוצו שמועה שכוח המדינה ניתן ל"שליטים יהודים ארורים", והצאר נכנס ל"מערבי מזיקים". "נישואים, שיכורים משיקוי האהבה של הרופאים - היהודים".

תוך שהם מנצלים את הבלבול, הם הבריחו את התנ"ך ה"דו-צדדי"

עם זאת, לא ניתן היה לפתור את כל הבעיות אחת ולתמיד. למרות שהתנ ך במוסקבה הופיע, הוא לא התקבל על ידי החברה. האנשים פקפקו בנכונותם של הספרים החדשים (ליתר דיוק, הם בזו וחיללו) ותפסו את הקדמתם כ ניסיון שעבוד המדינה(זו רמת ההבנה של הפוליטיקה העולמית על ידי אבותינו!). הכנסיות עדיין השתמשו בגרסאות הסלאביות של הברית החדשה, השליח והמזמור.

תנ"ך אליזבתני

התנ"ך האליזבתני הוא עותק של התנ"ך במוסקבה, עם תיקון לפי הוולגטה (תרגום לטינית של התנ"ך). לאחר הפלישה לנפוליאון, בשנת 1812, נוצרה אגודת התנ"ך, שהחלה להפיץ את התנ"ך האליזבתני.

עם זאת, בקרוב חברת התנ ך נאסרה.

להפצת התנ ך עם הברית הישנה התנגד ניקולאי הראשון.

ידוע שבשנת 1825 תורגם והודפס על ידי חברת התנ ך מהדורת הברית הישנה נשרפה במפעלי הלבנים של נבסקי לברה. לא היו עוד ניסיונות לתרגם, שלא לדבר על פרסום הברית הישנה, במהלך שלושים שנות שלטונו של הקיסר ניקולאי הראשון.

תרגום סינודאלי

תרגום ספרי הברית הישנה חודש בשנת 1856 בתקופת שלטונו של אלכסנדר השני. אך נדרשו עוד 20 שנות מאבק להוצאת התנ"ך המלא ברוסית בשנת 1876 בכרך אחד, שעל עמוד השער שלו: "בברכת הסינוד הקדוש". הטקסט הזה נקרא " תרגום סינודאלי », « תנ"ך סינודאלי"ומתפרסם מחדש עד היום בברכת הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה.

הסינוד הקדוש, שנתן את ברכתו להפצה ברוסיה של תרגום סינודאלי של התנ"ך המכיל שני ספרים מקושרים מלאכותית תחת כריכה אחת, חתם למעשה על פסק דין עבור [מצבו , אשר אושר על ידי כל האירועים הבאים, כולל המצב הנוכחי של רוסיה.

את אחד התפקידים המרכזיים בתרגום הברית הישנה שיחקו דניאל אברמוביץ' חבולסון ו-וסילי אנדרייביץ' לוויסון, רב מגרמניה שהתגייר לאורתודוקסיה ב-1839. בשנת 1882 יצא לאור תרגום לרוסית של התנ"ך העברי, בהזמנת אגודת התנ"ך הבריטית על ידי וו. ליוויסון וד. חבולסון.

אפשר לדמיין אילו כוחות היו מעוניינים להעניק לברית הישנה מעמד של "ספר קודש", כי הם הצליחו לעבד את חברי הסינוד הקדוש ולשכנע אותם בצורך להוסיף את התנ"ך העברי (הברית הישנה) לברית החדשה … מישהו חתר כל כך למען המטרה הזו, שהם אפילו הקריבו שני רבנים שהתגיירו ל"אורתודוקסיה", אבל רק באופן פורמלי, אבל למעשה הם המשיכו בפעילותם היהודית. אגב, האנציקלופדיה היהודית האלקטרונית מדברת עליהם בצורה חיובית, ולא כבוגדים.

[מקור [