ההיסטוריה והמטרה של "מגדלי הדממה"

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כבר עכשיו אפשר לראות את המגדלים האלה, שבהם נערמו גופות כדי שציפורים יכרסמו אותן.

דתם של האיראנים הקדמונים נקראת זורואסטריאניזם, מאוחר יותר היא נקראה פרסיזם בקרב האיראנים שעברו להודו בשל איום הרדיפות הדתיות באיראן עצמה, שם החל האסלאם להתפשט באותה תקופה.

אבותיהם של האיראנים הקדמונים היו שבטי גידול הבקר הנוודים למחצה של הארים. באמצע האלף השני לפני הספירה. הם, נעים מצפון, התיישבו בשטח הרמות האיראניות. הארים סגדו לשתי קבוצות של אלוהויות: האחורות, שגילמו את הקטגוריות האתיות של צדק וסדר, והדיות, הקשורות באופן הדוק לטבע.

לזורואסטרים יש דרך יוצאת דופן להיפטר מהמתים. הם לא קוברים אותם ולא שורפים אותם. במקום זאת, הם משאירים את גופות המתים על גבי מגדלים גבוהים המכונים דכמה או מגדלי שקט, שם הם פתוחים לאכילה על ידי עופות דורסים כמו נשרים, נשרים ועורבים. מנהג הקבורה מבוסס על האמונה שהמתים הם "טמאים", לא רק מבחינה פיזית בגלל ריקבון, אלא בגלל שהם מורעלים על ידי שדים ורוחות רעות הממהרות אל הגוף ברגע שהנשמה עוזבת אותו. לפיכך, קבורה באדמה ושריפה נתפסים כזיהום טבע ואש, שניהם אלמנטים שעל הזורואסטרים להגן עליהם.

אמונה זו בהגנה על טוהר הטבע הובילה כמה חוקרים להכריז על הזורואסטריזם כ"דת האקולוגית הראשונה בעולם".

בתרגול הזורואסטרי, קבורה כזו של מתים, הידועה בשם דהמנשיני, תוארה לראשונה באמצע המאה ה-5 לפני הספירה. ה. הרודוטוס, אך מגדלים מיוחדים שימשו למטרות אלו הרבה יותר מאוחר בתחילת המאה ה-9.

לאחר שהאוכלים כירסמו בשר מהעצמות, שהולבנו בשמש וברוח, הם היו מתכנסים בבור קריפטה במרכז המגדל, שם הוסיפו סיד כדי לאפשר לעצמות להתפרק בהדרגה. כל התהליך לקח כמעט שנה.

מנהג עתיק נמשך בקרב הזורואסטרים באיראן, אולם דכאמה הוכרה כמסוכנת לסביבה ונאסרה בשנות ה-70. מסורת כזו עדיין נהוגה בהודו על ידי העם הפרסי, המהווה את רוב האוכלוסייה הזורואסטרית בעולם. עיור מהיר, לעומת זאת, מפעיל לחץ על הפרסי, והטקס המוזר הזה והזכות להשתמש במגדלי השתיקה שנוי במחלוקת מאוד אפילו בקרב הקהילה הפרסי. אבל האיום הגדול ביותר על הדהמנשיני אינו מגיע מרשויות הבריאות או מחאה ציבורית, אלא מהיעדר נשרים ונשרים.

מספר הנשרים, הממלאים תפקיד חשוב בריקבון של גופות, נמצא בירידה מתמדת בהינדוסטאן מאז שנות ה-90. בשנת 2008 ירד מספרם בכ-99 אחוז, מה שהותיר את המדענים עם בלבול עד שהתגלה שהתרופה הניתנת כיום לבהמות היא קטלנית לעשרים כשהם ניזונים מנבלות. התרופה נאסרה על ידי ממשלת הודו, אך אוכלוסיית הנשרים טרם התאוששה.

בשל המחסור בנשרים, הותקנו רכזי שמש רבי עוצמה על כמה מגדלי שקט בהודו כדי לייבש במהירות גופות. אבל לרכזי שמש יש תופעת לוואי של הרחקת נבלות אחרים כמו עורבים בגלל החום הנורא שנוצר מהמרכזים במהלך היום, והם גם לא עובדים בימים מעוננים. אז עבודה שלקחה רק כמה שעות עבור להקת נשרים נמשכת כעת שבועות, והגופים המתפוררים לאיטם הופכים את האוויר לבלתי נסבל לסגור בגלל הריח.

עצם השם "מגדל הדממה" נטבע בשנת 1832 על ידי רוברט מרפי, מתרגם הממשל הקולוניאלי הבריטי בהודו.

אנשי הזואסטר שקלו לגזור שיער, לגזור ציפורניים ולקבור גופות טמאות.

במיוחד האמינו ששדים עלולים להיכנס לגופות המתים, שלאחר מכן יחללו וידבקו בכל דבר וכל מי שבא עמם במגע. בוונדידאד (מערכת חוקים שמטרתה להדוף כוחות רשע ושדים) ישנם כללים מיוחדים לסילוק גופות מבלי לפגוע באחרים.

העדות הכרחית של הזורואסטרים היא שבשום מקרה אסור לטמא את ארבעת היסודות בגופות מתים - אדמה, אש, אוויר ומים. לכן, נשרים הפכו לדרך הטובה ביותר עבורם לחסל גופות.

דקמה הוא מגדל מעוגל ללא גג, שמרכזו יוצר בריכה. גרם מדרגות אבן מוביל לבמה העוברת לאורך כל המשטח הפנימי של הקיר. שלושה ערוצים (pavi) מחלקים את הפלטפורמה לסדרה של קופסאות. על המיטה הראשונה היו גופות של גברים, בשנייה - נשים, בשלישית - ילדים. לאחר שהנשרים כרסמו את הגופות, נערמו העצמות שנותרו בגלוסקמא (מבנה לאחסון שרידים שלדים). שם התמוטטו העצמות בהדרגה, ושאריותיהן נסחפו במי הגשמים אל הים.

רק אנשים מיוחדים - "נאסאלרים" (או קברנים), שהניחו גופות על במות, יכלו לקחת חלק בטקס.

האזכור הראשון של קבורות כאלה מתוארך לתקופתו של הרודוטוס, והטקס עצמו נשמר בסודיות מוחלטת.

מאוחר יותר, המאגו (או כמרים, אנשי דת) החלו לתרגל טקסי קבורה פומביים, עד שבסופו של דבר הגופות נחנטו בשעווה ונקברו בתעלות.

ארכיאולוגים מצאו גלוסקמאות המתוארכות למאה ה-5-4 לפני הספירה, כמו גם תלי קבורה המכילים גופות חנוטות בשעווה. לפי אחת האגדות, קברו של זרתוסטרה, מייסד הזורואסטריזם, נמצא בבלך (אפגניסטן המודרנית). מן הסתם, טקסים וקבורות ראשונים כאלה הופיעו בעידן הסאסאניד (מאות 3-7 לספירה), והעדות הכתובה הראשונה ל"מגדלי המוות" נעשתה במאה ה-16.

ישנה אגדה אחת לפיה, כבר בתקופתנו, הופיעו לפתע גופות רבות בקרבת דכמה, שתושבי המקום מהיישובים השכנים לא הצליחו לזהות.

אף נפטר לא מתאים לתיאור של נעדרים בהודו.

הגופות לא כרסמו על ידי בעלי חיים, לא היו עליהם זחלים או זבובים. הדבר המדהים בממצא המפחיד הזה היה שהבור, שנמצא באמצע הדכחה, התמלא בדם לכמה מטרים, והיה יותר מהדם הזה ממה שהגופות השוכבות בחוץ יכלו להכיל. הסירחון במקום המגעיל הזה היה כל כך קשה מנשוא, שכבר בהתקרבות לדחמה החלו רבים לחוש בחילה.

החקירה נקטעה לפתע כאשר תושב המקום בעט בטעות בעצם קטנה לתוך הבור. ואז מקרקעית הבור החל להתפרץ פיצוץ עוצמתי של גז, שנבע מהדם המתפרק, והתפשט בכל האזור.

כל מי שהיה במוקד הפיצוץ פונה מיידית לבית חולים והוכנס להסגר כדי למנוע את התפשטות הזיהום.

החולים פיתחו חום ודליריום. הם צעקו בזעם ש"הם היו מוכתמים בדמו של אהרימן" (האנשה של הרוע בזורואסטריזם), למרות העובדה שלא היה להם שום קשר לדת הזו ואפילו לא ידעו דבר על הדכמאס. מצב ההזיות גלש לשיגעון, ורבים מהחולים החלו לתקוף את צוות בית החולים עד להרגעתם. בסופו של דבר, קדחת קשה הרגה כמה עדים לקבורה הרעה.

כאשר חזרו החוקרים מאוחר יותר למקום הזה, לבושים בחליפות מגן, הם מצאו את התמונה הבאה: כל הגופות נעלמו ללא עקבות, והבור עם הדם היה ריק.

הטקס הקשור למוות וקבורה הוא די יוצא דופן ותמיד נשמר בקפדנות. לאדם שמת בחורף מוקצה חדר מיוחד, מרווח למדי ומגודר מחדרי מגורים, לפי הנחיות האווסטה.הגופה יכולה לשהות שם מספר ימים ואפילו חודשים עד שהציפורים מגיעות, הצמחים פורחים, המים הנסתרים זורמים והרוח מייבשת את כדור הארץ. אז חסידי אהורה מאזדה יחשפו את הגוף לשמש . בחדר בו שהה הנפטר, אש צריכה להיות בוערת כל הזמן - סמל לאלוהות העליונה, אך היא הייתה אמורה להיות מגודרת מהנפטר בגפן כדי שהשדים לא יגעו באש.

ליד מיטתו של הגוסס, שני אנשי דת היו נוכחים באופן בלתי נפרד. אחד מהם קרא תפילה, מפנה את פניו לשמש, והשני הכין את הנוזל הקדוש (האומו) או מיץ הרימונים, אותו מזג עבור הגוססים מכלי מיוחד. כאשר מתים, חייב להיות כלב - סמל להשמדת כל "טמא". על פי המנהג, אם כלב אכל פרוסת לחם שהונחה על חזהו של אדם גוסס, הודיעו לקרובים על מות יקירם.

בכל מקום שבו מת פרסי, הוא נשאר שם עד שיבואו אליו אנשי האף, כשידיהם קבורות עד הכתפיים בתיקים ישנים. לאחר שהכניס את המנוח לארון סגור מברזל (אחד לכולם), הוא נלקח לדכאמה. גם אם האדם המתייחס לדכחה אפילו היה מתעורר לחיים (מה שקורה לעתים קרובות), הוא לא ייצא עוד לאור ה': הנאצים במקרה זה הורגים אותו. מי שנטמא פעם בנגיעה בגופות מת וביקר במגדל, אי אפשר לו עוד לחזור לעולם החיים: יטמא את כל החברה. קרובי משפחה עוקבים אחרי הארון מרחוק ועוצרים במרחק של 90 צעדים מהמגדל. לפני הקבורה נערך שוב הטקס עם הכלב לנאמנות, ממש מול המגדל.

אחר כך מכניסים את הגופה פנימה אנשי האף, ומוציאים אותה מהארון ומניחים אותה במקום שהוקצה לגופה, בהתאם למין או לגיל. כולם הופשטו, בגדיהם נשרפו. הגוף היה קבוע כך שבעלי חיים או ציפורים, לאחר שקרעו את הגופה, לא יכלו לסחוב ולפזר את השרידים במים, על האדמה או מתחת לעצים.

על חברים וקרובי משפחה נאסר בתכלית האיסור לבקר במגדלי הדממה. מבוקר ועד בין ערביים, עננים שחורים של נשרים מוזנים היטב מרחפים מעל המקום הזה. הם אומרים שמסדרי הציפורים האלה מתמודדים עם ה"טרף" הבא שלהם תוך 20-30 דקות.

נכון לעכשיו, טקס זה אסור על פי החוק האיראני, לכן, נציגי הדת הזורואסטרית נמנעים מחילול הארץ באמצעות קבורה במלט, המונעת לחלוטין מגע עם הקרקע.

בהודו, מגדלי הדממה שרדו עד היום ושימשו לייעודם במאה האחרונה. ניתן למצוא אותם במומבאי ובסוראט. הגדול ביותר הוא בן יותר מ-250 שנה.