טקסי אור אש של הסלאבים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ההיסטוריה של הזיקוקים הרוסיים החלה הרבה לפני שהזיקוקים עצמם הופיעו. אש, האם היא לא שינתה את כל ההיסטוריה ואת כל אורח החיים של האנושות? לפקד על אש הוא מנת חלקם של אלים ואנשים. אבל אנשים שולטים רק באופן חלקי בשריפה, והופכים במהירות מהאדונים שלה לקורבנות. לכן כוח מוחלט על האש עבור אנשים קשור להתערבות ולסיוע של האלים. פולחן האש של הסלאבים יש משלו, שונה מעמים אחרים, טקסים ודימויים.

עבור כל העמים בעבר הרחוק, האלוהות של האש והאור, יחד עם תופעות טבע אחרות, היא עובדה מוכרת בדרך כלל. בקרב הסלאבים המזרחיים, למשל, הוקדשו טקסים רבים לפרון - אל הרעם והברק או האש השמימית. לידתו של פרון הייתה בסימן רעידת אדמה חזקה. בטקסים שלהם כיבדו הסלאבים גם את השמש - האל יארילו, שגם הוא התגלם על פני האדמה באש.

מבשרי הזיקוקים היו מופעי אש ואור. המקור הפשוט והמוקדם ביותר במקורו היה מדורה בוערת בהירה, שהודלקה על ידי האנשים במקומות החגיגות בחג המולד, בראש השנה, בחגים ובחגים אחרים. המדורות החגיגיות הללו, בתורן, שימרו את הזיכרון של הטקסים העתיקים ביותר של פולחן עממי.

החגיגה של הסלאבים של האלים הנערצים ביותר שלהם הייתה קשורה לחילופי העונות, התבוננות בשינויים בטבע. הטקסים העתיקים ביותר בקרב חקלאים הקשורים לפולחן השמש התרחשו במקביל לתקופות העיקריות של פעילות העבודה - הכנה לעבודה חקלאית, זריעה באביב, הבשלה וקציר; הם שיקפו בצורה פואטית פיגורטיבית את הקשר בין העבודה היצירתית של האדם לכוחות היצירה של הטבע.

מאוחר יותר, תחת שליטתה של האידיאולוגיה של הכנסייה הנוצרית, הם עברו שינויים משמעותיים או איבדו לחלוטין את אופיים הקודם. המדורות החגיגיות שהוזכרו קודם לכן מעידות על השרידים והשינוי של הטקסים העממיים הנפוצים ביותר בימי קדם.

בתקופה הראשונית של המדינה הריכוזית הרוסית, חגים רבים, כולל אלה שהוקמה על ידי הכנסייה, עדיין שמרו במידה רבה על הטקסיות של הפולחן העממי הפרה-נוצרי.

בהקשר זה, המעיד ביותר הוא חג הולדתו של יוחנן המטביל, שעם תחילתו חגגו האנשים את הטקסים המסורתיים (משחקים) המוקדשים לחגיגת איוון קופלה - "אל השפע", ששמו. החקלאים תלו תקוות לבציר טוב. משתתפי ה"שמחה", מקושטים בזרי פרחים וענפים ירוקים, רקדו סביב המדורות הדולקות.

מאבדות בהדרגה את משמעותן הפולחנית, מדורות חגיגיות התבצרות בחיי העם במשך זמן רב, ועם הזמן הן החלו לשמש רק כעיצוב הדקורטיבי הרגיל הלוהט של פסטיבלים עממיים. במובן זה, הם עדיין קיימים באזורים מסוימים של ארצנו.

עם זאת, בחיי העם היו גם "כיף לוהט", שנערך בשימוש במחרשה. Plown, או lycopodium, הוא צמח עשבוני ירוק עד שנראה כמו אזוב, זוחל לאורך האדמה. לצמח זה באזורים שונים של ארצנו יש את השמות: אבק, אבק, שק, דבקון, נשיפה, עדר. הנבגים הבוגרים והיבשים של צמח זה נותנים הבזק ברק מיידי ללא עשן כאשר נדלקים. בשל איכויותיו, הגזל שימש לא כל כך מזמן בתעשיות מסוימות, כולל פירוטכניקה.בעבר הרחוק שימש חומר נוח וזול לארגון משקפי אש ואור על ידי האנשים.

כמובן, "בצ'אנליה" חגיגית עממית התרחשה לא רק ברוסיה, אלא גם בחיי היומיום של עמים אחרים. עם זאת, מעניין שהזרים שצפו ב"כיף הלוהט" שאורגן במהלך חג המולד, הנפט ושאר החגים עם הצינורות הנ"ל ולורן, כינו אותם "זיקוקים מיוחדים".

במאות ה-16-17 הועלו מופעי אש ואורות מרהיבים יותר על ידי אנשי הדת הרוסי בקשר לטקסים תיאטרליים של פולחן הכנסייה. הם היו אמורים להסביר לאנשים בבירור את תוכנן של דוגמות הכנסייה, לתרום להיעלמותם של שרידי הכת העממית בחיי היומיום שלהם. בכמה טקסי כנסייה תיאטרליים, במיוחד ב"פעולות", הוסדרו אפקטים משמעותיים של אש ואור.

הכנסייה תמיד נתנה לאש ולאור פרשנות סמלית או אלגורית. אפילו כותבי הכנסייה הנוצרית העתיקה קראו ללא הרף בכתביהם לאלוהים ולמשיח במילים: איגניס (אש), לוטפ (אור) וכו'. בפרט, הכנסייה הרוסית טענה במשך כמה מאות שנים שהביטוי החיצוני של "פולי אלוהי" הוא "אש קדושה", כלומר. דימוי שהיה אז קרוב לאנשים על ידי השרידות של הכת העממית שנשתמרו במוחם ובחיי היומיום שלהם. המשמעות התיאולוגית והמיסטית של "האש הקדושה" מודגשת אפילו במסמכי הכנסייה הרשמיים של המאה ה-17.

במיתולוגיה הסלאבית, עם הבנה יומיומית פשוטה של המשמעות הסמלית של האש, ישנה הבנה עמוקה יותר הקשורה לאמת מוחלטת. סיפור אגדה ידוע על האופן שבו הדמות הראשית נבחנת במים רותחים (פירוש באגדה "הסוס הקטן הגבן"), המשלב את טבע האש וטבע המים. מים כאלה מצעירים אדם ישר וצדיק, והרוע פשוט מתבשל בהם. האמת היא הבחירה בין חיים למוות. לכן, האש קשורה גם לאמת, שכביכול מתגברת על הקונפליקט בין "להיות" ל"לא להיות".

הסלאבים הקדמונים האמינו שסיבה צודקת קשורה תמיד לאש. (כנראה כאן אמור להיות מקור המילה "כנות".)

מתפללי האש של היום נושאים אותנו מההיסטוריה ועד היום. כל שנה יש יותר ויותר כאלה. הם יוצרים תיאטראות לוהטים, משחזרים "מעשים" עתיקים ומשחקים תעלומות חדשות באש חיה (השחזורים המודרניים האלה מוצגים באיורים שלמעלה). יש לכך הסבר אמיתי, והוא נעוץ בשורשים ההיסטוריים של הפגאניזם הסלאבי.

תעלומת האש בטקס המוני היא להתאים את כל המטאפורות הקשורות אליו בהצגה ישירה של האש עצמה. הצגות פולחן או תיאטרליות עם אש צריכות להחיות את הדימויים הנשכחים שעליהם נשענת כל התרבות האנושית.