מקורות הדתות האברהמיות (חלק 5)

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

גילינו את מקורם של הדמויות והסמלים הנפוצים ביותר של הדתות האברהמיות. בוא נמשיך!

" אברסקס - ג'מה המתארת אלוהות קוסמולוגית, ראש גן עדן העליון, המייצגת את אחדות הזמן והמרחב העולמיים.

ג'מות כאלה נמצאו בהודו, פרס, מצרים - זהו יצור בעל גוף אנושי, ראש זין ורגלי נחש.

תכונה חשובה של התמונה היא שילוב האותיות: "Ι", "Α", "ω".

על אודות IAω הוזכר על ידי דיודורוס סיקולוס במאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. (ספר 1, פרקים 69-98. "מצרים: מנהגים ודת"):

תמונה איאו - התוצאה של האבולוציה של אל השמש המצרי הורוס.

התמונה שלו נראתה כמו דיסק סולארי מכונף עם שני אוראואים בצדדים.

השמש של איאו מאושרת גם על ידי מקרוביוס ב"שבתאי"

התמונה הקנונית של השמש השולטת בקוודריגה מרמזת על מטרת הג'ם.

אבל חוץ מזה ΙΑω יש שמות אחרים עליהם (СΑΒΑωΘ, CEMECE ואחרים) וזה מעיד על השקילותם.

SEMESE - אחד מכינויי השמש. בערבית, השמש היא שמסה … במסופוטמיה - שמאש.

והנה גם אדונאי התווסף לרשימה - ΑΔωΝEA:

הצד האחורי של החן הבא גדוש בשמות: СΑΒΑωΘ, ΑΔωΝΑΙ, ΙΑωΗΛ ו-ΙСΤΡΑΗΛ.

מַשְׁמָעוּת ΙΑωΗΛ מורכב מהשילוב הברור: ΙΑω + ΗΛ (El).

סיפור מצחיק קרה לשם ΙСΤΡΑΗΛ שבה נראתה ישראל:

אבל! ΙСΤΡΑΗΛ, בדיוק כמו ΙΑωΗΛ, מתרחב ל: ΙСΤΡΑ + ΗΛ.

א איסטרה - זהו שמה של האלה אסטרטה / אישתר (חג הפסחא) … בואו נסתכל על זה:

ולהלן תמונה של פרסקו מעל המקהלה של קתדרלת השינוי בפרסלב-זלסקי - המאה ה- XII. נסה שוב למצוא 10 הבדלים:

כת האלה האם, המגן על כל החיים על פני כדור הארץ, חוזר לעידן הפרה-הודו-אירופי. בקרב העמים ההודו-אירופיים היא כונתה אמא אדמה (דמטר יוונית). היא "האמא הגדולה" שיולדת את כל היצורים החיים.

יכול להיות מוצג עם נחשים בידיים או במקום רגליים:

סטלות קרתגיות:

זוכרים את התמונה שפורסמה בעבר?

כמו שאומרים, מצא 10 הבדלים…

ובואו נסיים את הקולאז' בדוגמה לאזכור המארחים ב"גורגון הגנוסטי"

עם כיתוב במעגל ("קדוש, קדוש, אדון צבאות, הושענא במרום, ברוך") ומטות המכפלה עם נחשים:

אז, בהודאות האמונה שלפני-אברהם, ההתגלמות של אלוהים / צבאות / אדונאי / יהוה הייתה השמש כמו השכל המצומד של ההיררכיות הגבוהות יותר מהמוחלט.

אבל! עדיין יש איזה "זוט" שבגללו נקראת השמש אִמָא - זה מוליד כוכבי לכת, אז תגיד את זה אלוהים (א) זו רק מהות גברית, לא מאוד נכונה. לשמש, כמהות אלוהית, יש שם אִמָא (אִמָא).

צֵרוּף נְסִבּוֹת "אמא שמש" נדפק מהתודעה שלנו. גם כן "אמא מים", "אמא אדמה" … וזהו בסיס ההבנה.

על בסיס פורמלי גרידא, תפיסת העולם המקראית דבקה בטרמינולוגיה מקובלת, המציינת בשילוש:

- הורה, מוליד ורוח הקודש.

אבל!!! עושה תחליף אברהם בסגנון "אברהם הוליד את יצחק; יצחק הוליד את יעקב; יעקב הוליד את יהודה…"

אבא ילד בן? או, בכל זאת, מ.א. יולדת?

אִמָא - ייעוד וודי של כל מהות אלוהית בהיררכיות שלהם, אם לא נפרט.

והשם הישן של הטריטוריה שלנו סרמטיה - מעוות מ סאר / האם המלך-(ואני):

יתר על כן, ניתן בנוסף לטעון כי אמא הצארת = אחת מכינויי השמש, ובשטח סרמטיה הוא זוהה נקבה / אימהית מַהוּת.

לכן, לציין אמא האלה נכון יותר, והבנה זו היא שמובילה למימוש תפקיד מיוחד של נשים שתפיסת העולם האברהמית מסתירה.

מה שנקרא "ישוע המשיח", כמו גם הניסים "שלו", קיים במספר וריאציות ב"מיתולוגיה" הקדם-מקראית.

"מיתולוגיה" במרכאות, כשמה כן היא אלגוריה קדושה משרתים להשיג ידע באמצעות תמונות מנמוניות או אידיאוטיות.

במילים אחרות, לכל אלגוריה מקודשת יש כמה רמות של הבנה:

- טקסט ישיר;

- המשמעות העומדת לרשות מי שגדל בשדה תרבות זה;

לדוגמה:

- המשמעות העומדת לרשות החניכים…

אם אנחנו מאבדים את הידע לגבי המשמעות השנייה והשלישית, אז אנחנו לא שמים לב כיצד מתרחש העיוות של הטקסט הישיר, שאינו תואם את המשמעות הקדושה.

עכשיו בואו ניקח את העלילה המפורסמת ביותר:

שלושה חכמים (רישיס, חכם, מלך), שאין צורך בשמותיהם, כיון שתמיד ניתן להבחין ביניהם במיניהם בכך שהם תמיד שלושה מהם והולכים בזה אחר זה;

- ללכת לכיוון, שהוא מאוד מפורסם וחשוב בפולחנים של עמים רבים כוכב קדוש (בין שמותיהם יש: חנית, כלב חום (זאב?) …);

- מגיעים לנקודה שבה הם צריכים להיוולד קרישתי / אייסה / צאר-אמא.

אנו מחליפים את הערכים, מבצעים התמצאות בשטח ומגדירים את רף האופק (נקודת בסיס - ולדימיר, גודובה גורה):

ו אַברֵק, ו החגורה של אוריון, לא רק כמה כוכבים… אפילו זומביפדיה מספיקה כאן, או זכרו שאללה לפי הקוראן = סיריוס לורד / סורא 53:50 (49) /.

הם תמיד כלולים ב"סט" להתמצאות לפי הכוכבים …

אנחנו מחכים למתי כריסטי נוֹלָד:

- YAR חדש שמח!, יאר, יאר, גאר, צנצנת (באבי יאר, יארילו, ירקו, גאר (et), חום (זה) … - נגזרות שונות מטעם השמש).

ואז נקודת ההתחלה של הקיץ החדש/ה(אופס) היא הנקודה הולדת השמש החדשה.

החלף את שאר הערכים:

בהתחשב במסמכים ישנים, תוכל למצוא את הנוסחה הבאה לייעוד השנה:

מוֹדָעָה - קיצור מ אן דומיני, או

שלם יותר Ann® Domini Nostri Iesu Christi, או

שלם אפילו יותר Anno a Nativitate Domini Nostri Iesu Christi.

אנו - במשמעות ablativus temporis, המציינת את נסיבות הזמן ועונה על השאלה מתי?"; דומיני - רבותי, וכל הביטוי מתורגם בדרך כלל כ שנה מיום הולדתו של אדוננו ישוע המשיח.

דומינגו - ספרדית; דומניקה - איטלקית מלאט. מת דומיניקוס; דימנצ'ה - צרפתית פירושו - יום השמש (יוֹם רִאשׁוֹן - תחיית המתים) - יום האדון.

ואז אפשר להבין את הביטוי הזה בצורה אחרת לגמרי:

נקודת ה"גלגול" האמיתי של איסה / קרישתי / שמש / …, דהיינו הופעתו בשמיים, לאחר סגירה ארוכה על ידי "עננים" בלתי חדירים (למשל עשן-אבק). Resurrectionis = תחיית המתים (שנת 1325).

עלילה נוספת:

כל שנה, 21-22 בדצמבר, הקרנת האקליפטיקה של השמש חוצה את הקרנת המישור הגלקטי - קרישתי נופל על הצלב, מת במשך שלושה ימים (ה-SunStation - לא מוסיף ולא מפחית יום).

22 בדצמבר כדור הארץ נכנס למזל אסטרולוגי סַרטַן הַנַהֲרוֹת;

25 בדצמבר התופעה האסטרונומית החשובה ביותר מתרחשת בטבע - Soltsevorot.

- יארילו הישן בוצע, השמש פונה למחזור חדש:

" אייסה נולד! , אבוס - עריסה, או

" כריסטי קם! - כמו שאתה אוהב.

- השמש "שקעה", יארילו החדש - גדל - אורך היום מתגבר …

אֵבוּס - האשכול המפוזר בקבוצת הכוכבים סרטן (M44, NGC 2632, כוורת, פראספה).

שוב בוצעו עלילות אלו בדצמבר 2015.

"נצרות" משתמשת באופן מסורתי בלטינית:

- מילה כְּנֵסִיָה מגיע מלטינית קרקס (מעגל מאמינים), לא מיוונית אקלזיה (מאיפה צרפתית eglise).

- מילה לַחֲצוֹת כמו פולנית kryzh, מגיע מלטינית נוכלים, לא מיוונית stavros.

- מילה מָהִיר אותו שורש כמו הלטינית פאסטי, גרמנית לְהַדֵק, אנגלית fas - ימי דין, ואילו בצום ביוונית Nestia (ηστεια) ו אסיטיה (ασιτια).

- מילה מִזבֵּחַ מגיע מלטינית אלטריום (בגרמנית מִזבֵּחַ, צרפתית מִזבֵּחַ), לא מיוונית tusiasterion (θνσιαστεριον) או בומוס (βωμος).

- מילה אוקט (חומץ) בכנסייה העתיקה - מלטינית אצטום, בעוד בחומץ יווני - אוקסוס (οξος)

- מילה קְטוֹרֶת, מלטינית - לאדאנום (מהשורש לאודו - אני משבח), ואילו ביוונית זה נקרא ליבנוס (λιβανος).

- נקראת רצועת הבד שלבש הדיאקון במהלך השירות אוריון מלטינית אורריום - מגבת.

- המילה יין, המשמשת במהלך הקודש, מגיעה מהמילה הלטינית וינום, לא מיוונית oinos (οινος).

כל המילים הללו מהוות את הבסיס לקלריקליזם.

ויש הרבה מילים כאלה שאלו מלטינית, למשל:

- מילה עוֹבֵד אֵלִילִים בכנסייה הישנה - ממזר (מלטינית פגאנוס), באנגלית עוֹבֵד אֵלִילִים ואילו ביוונית פגאני - אתניקוס (εθνικος).

לכן המילה דתיות - יש לבטא באמצעות " ש", כמו למשל: כריסטיאנו רונאלדו, יתר על כן, בתעתיק של השפה האנגלית, מתפתל ∫ מתאים לסאונד" ש".

א כריסטיאן / אניטי = באמת תרבותי / מפותח / משכיל, בוגר, מושלם, שופע אנרגיה, מוֹרֶה ללכת בדרך הפיתוח של החינוך והתרבות.

ואז, בהתחשב בדמות הראשית של "הנצרות", המכונה ישוע המשיח על פי כהן-יוונית, או איסה קרישתי - על פי הרגיל, אנו מגיעים למושגים:

איסה = רוח עילאית

איסה קרישתי = מורה רוח עליון

ובסוף:

אלוהים (א) = חזייה (x) Ma = θεός / זאוס = SarMat = Isa = Krishna = Krishna = Vishnu = All High = One = Wodan = Buddha = Raz = RA-Vi = Alan …

- כל אלה הם כינויי המוחלט.

בהתחלה אלוהים אחד = אלוהים אחד.

לכן, המשפט הראשון של ספר בראשית יכול להיות מתורגם באופן שווה לחלוטין (לפי DO-Abramics):

- נוצר אלוהים (א) גן עדן וכדור הארץ, - נוצר הוא גן עדן וכדור הארץ, - נוצר כריסטי גן עדן וכדור הארץ, - נוצר RA גן עדן וכדור הארץ, - נוצר השמש גן עדן וכדור הארץ, - נוצר זאוס גן עדן וכדור הארץ, …

זו הדרך לפי המשפט הראשון של בראשית.

רוח הקודש (נמסה).(נשמה) (רוח האור) מי (אשר) את עצמך (א) את עצמך ו הורה (נחמד) (מרכז "שמש"), ו נוֹלָד (לדוגמה, השמש שלנו).

83)

שום "אירוע בהיסטוריה" על לידתו של איש השמש לא התקיים בשל כך אַבּסוּרדִיוּת.

המקור היחיד שיישם את זה הוא עדות חדשה … (זה מכונה לעתים קרובות יוחנן המטביל, אבל נראה שה"מיישם" האמיתי הוא זה שכתב את בשורת מתי). אין מקור אחר. הוא אושר רשמית במעמד זה בשנת 325 בניקאה.

נושא, לפי נוכחות בתנ ך של מחית של פלגיאט מעוות אלגוריות אסטרולוגיות עתיקות, שנחקרו באופן פעיל מאז המאה ה-18. יש הרבה עבודות בנושא זה.

מי שרוצה להעמיק - כמה קישורים:

- רשימה של אלגוריות אסטרולוגיות בסיסיות בעמוד הראשון -

- יצירות של נ.א. מורוזוב:

- סקירה קטנה (ניתן לגלוש בכל האתר) -

- והכי פשוט: