קהילה שהביאה לחיים את הרעיונות של נישואים קבוצתיים ואהבת חינם

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ההיסטוריה לא מסתירה מאיתנו הפתעות. לפעמים מגיע מידע אמיתי כזה ששום ספרות בדיונית לא יכולה להחזיק נר. תקשיב כאן.

זה קרה במחצית הראשונה של המאה ה-19, כשהאנושות החלה לאט אבל בטוח את דרכה למהפכה המינית. חלק מהאנשים, עייפים מהמוסר הנוצרי הסגפני ומהכבלים הכבדים של הנישואין, חיפשו צורות חופשיות יותר של יחסים.

ביניהם היה ג'ון האמפרי נויס. נויס פירש את התנ ך בדרכו שלו, באומרו שישוע המשיח קם לתחייה וחזר לארץ כבר בשנת 70 לספירה, לכן יש לבנות את גן העדן כאן ועכשיו, ולא לחכות לעלייתו לשמיים. הוא ראה את גן עדן גם בדרכו שלו.

היו ניסיונות רבים להצדיק ולהעניק לגיטימציה ליחסים פוליגמיים בהיסטוריה, אך ניתן לכנות את המקרה הזה חסר תקדים, שכן קהילת אונידה הצליחה לשלב בין הבלתי תואמים: רעיונות קומוניסטיים המבוססים על דוגמות דתיות ומגולמים בצורת נישואים קבוצתית! קהילה זו הופיעה בארצות הברית ב-1848, התקיימה 30 שנה וגדלה ל-300 תושבים. המשותף להם היו נשים, בעלים, ילדים, רכוש ולבוש, ומייסד הקומונה, ג'ון האמפרי נויס, ראה בה גן עדן עלי אדמות. העקרונות העיקריים של הקומונה היו: נישואים מורכבים, אחווה מתגברת, התנזרות גברית, ביקורת הדדית ומאוחר יותר הופיעו - "תרבות תרבותית".

בואו לגלות עוד על זה…

בגיל 20, ג'ון האמפרי נויס נכנס לסמינר התיאולוגי, ולאחר מכן - למחלקה לתיאולוגיה באוניברסיטת ייל, משם גורש עד מהרה בגלל דרשות כפירה: בגיל 23, הצעיר הצהיר כי הגיע ל"קדושה גמורה" ", כבר לא היה נתון לחטא, והחוק לא היה גזירה. נשללה ממנו הזכות להטיף, אבל כבר אז ידע להרשים את המוחות הבוסריים בקריאותיו על "תקשורת חופשית של המשפחה האוניברסלית של אלוהים".

מייסד קהילת אונידה, ג'ון האמפרי נויס, 1850 ו-1867

האדם הראשון שנויס הצליח לשכנע בצורך במערכת יחסים פוליגמית הייתה אשתו. מאוחר יותר, הצטרפו אליהם חסידים נוספים של רעיון הנישואים הקבוצתיים. בשנת 1843 כבר היו בקהילה 35 איש, שכל אחד מהם חתם על כתב ויתור על תביעות לבן זוג וכן על חפצים אישיים. נויס כינה את משימתו העיקרית התגלמות רעיון "הקומוניזם המקראי".

חברי הקהילה ליד האחוזה

בשנת 1848 התיישבה הקומונה באונידה - היישוב לשעבר של השבט האינדיאני בעל אותו השם. כל חברי הקהילה גרו באחוזה אחת וצייתו לכללים הכלליים. התקשרות לאנשים ולדברים נחשבה לחטאת, מונוגמיה וקנאה נתפסו כצורות של עריצות רוחנית, יחסים ארוכי טווח בין גברים ונשים לא התקבלו בברכה, ילדים נחשבו נפוצים. נויס האמין שמשפחת הזוגיות המסורתית סותרת את הרעיון האלוהי של אהבה חסרת אנוכיות, שסקס הוא ביטוי קדוש של אהבה שמקרב אנשים לאלוהים ומאפשר לבנות גן עדן עלי אדמות.

נשות הקומונה "אוניידה"

לחברי הקומונה היו 4 עקרונות יסוד: נישואים קשים, אחווה עולה, התנזרות גברית וביקורת הדדית.

נישואים קשים היה לא יותר מיחסים פוליגמיים חופשיים ממחויבות אישית. כלומר, כל אישה בקומונה נחשבה נשואה לכל גבר ולהיפך. חברי הקומונה, ללא חרטה וללא תוכחות מצפון, נאלצו לקיים יחסי מין עם כל חברי הקהילה. אם בני הזוג נקשרו זה לזה ולא רצו לחלוק את בן זוגם עם אף אחד אחר, היא הייתה מבודדת מהקומונה עד שתשנה את דעתה או עד שהרצון לבעלות בלעדית נמוג. מערכות יחסים ארוכות טווח לא התקבלו בברכה והן נותקו מהשורש.בנוסף, כל קשר חדש היה צריך לקבל אישור בוועדה מיוחדת, ומי שהתחמק או הפגין ביצועים גרועים בעבודה ציבורית נשללו לחלוטין מחיי המין.

אחוזת הקומונה "אוניידה"

עקרון האחווה העולה נועד למנוע מצעירים לרצות להתקבץ ולבודד את עצמם. לכן בקהילה עודדו בני נוער בכל דרך אפשרית לתקשר עם נשים בוגרות – האמינו כי כך הועבר ניסיון החיים לדור הצעיר והוטמעה אדיקות. אם היו בקומונה אנשים שלא היו מרוצים ממצב העניינים הקיים, הוחל עליהם עקרון ה"ביקורת ההדדית": הם היו נתונים לביקורת ציבורית ולהשפלה פומבית. אז נויס התמודד עם כל המתנגדים.

אנשי הקומונה "אוניידה"

"התנזרות גברית" פירושו עיכוב בשפיכה בזמן קיום יחסי מין במקרים בהם מטרת ההולדה לא נשקפה. צעירים לימדו את ה"אומנות" הזו מנעוריהם, למרות שהשיטה התבררה כלא יעילה: תוך 30 שנה גדלה הקומונה ל-300 תושבים. לנשים הייתה הזכות לסרב להביא ילדים לעולם, בנוסף, הותר להן ללמוד, לעשות ספורט, לעבוד בשוויון עם גברים, להסתפר קצר ולא ללבוש מחוכים.

ביקורת הדדית. בקומונה, כמו בכל חברה אחרת, תמיד היו אנשים שלא רק לא מרוצים ממשהו, אלא גם מדברים בגלוי. עיקרון הביקורת ההדדית הוחל על אוהבי אמת כאלה: השפלה פומבית ונרחבת של מתנגד.

אחוזת הקומונה "אוניידה", 1907

סטירפיקולטור - עיקרון זה הוצג ב-Onida בשנת 1869 והיה לא יותר מאאוגניקה. הקומונה הקימה תוכנית גידול סלקטיבית שמטרתה להביא לעולם ילדים מושלמים יותר. חברי הקומונה שרצו להביא צאצאים היו צריכים לפנות לוועדה מיוחדת ששקלה את תכונותיהם הרוחניות והמוסריות. בתכנית השתתפו 53 נשים ו-38 גברים, כתוצאה מכך נולדו 58 ילדים (9 מתוכם ילדים של נויס עצמו). ניסוי זה הצריך השלמת אגף נוסף בבניין הקומונה - בית האחוזה.

הקהילה התקיימה על הכסף שהתקבל מהייצור שלה: בקהילה עסקו בייצור כלי כסף, חוטי משי, תיקים, מלכודות ומלכודות לבעלי חיים. מבוגרים עבדו 4-6 שעות ביום. הסחורה יוצאה לקנדה, אוסטרליה ואפילו לרוסיה.

מחזור כספים איתן אפשר לצעירי הקומונה לקבל השכלה במיטב האוניברסיטאות של אז, כך שהקומונה לא נזקקה לרופאים, עורכי דין, מורים, אדריכלים, מכונאים וכו'. לכל אחד מחברי הקהילה הייתה גם הזדמנות להשתפר מבלי לצאת מהקומונה: הייתה שם ספרייה עשירה, שמנתה יותר מששת אלפים כרכים, שתי תזמורות, כמה רביעיות כלי מיתר ומקהלה. מדי שבוע ערכו בקומונה חגים ופיקניקים עם הצגות ואופרטות, משחקי קרוקט, שחמט ושלל פינוקים.

כלי כסף * אונידה בע מ * ופרסומתו מתחילת המאה העשרים. |

כלי כסף "Oneida Ltd"

כמובן, "גן עדן עלי אדמות" מאת ג'ון נויס לא עמד במבחן הזמן: יותר ויותר אנשים לא מרוצים הופיעו בקהילה, הדור הצעיר הביע רצון לחיות במשפחות זוגות. בנוסף, הואשם המטיף בהטרדה מינית ובאונס. כאשר, ב-1879, נודע לנויס שצו מעצרו מוכן, הוא נמלט מארצות הברית. באותה שנה התארגנה הקומונה מחדש לחברת מניות.

אחוזת הקומונה "אוניידה" כיום היא אנדרטה היסטורית

בתחילת המאה ה-20 צמצמה Oneida את היקף פעילותה, והגבילה את עצמה לייצור כסף סכו"ם בלבד, ועד שנת 2008 נחשבה ליצרנית הסכו"ם הגדולה ביותר תחת המותג Oneida Limited. בשנת 2009 פורסם על מכירת כל מתקני הייצור והחנויות של החברה עקב המצב הכלכלי הקשה. עם זאת, החל מאוקטובר 2010, חנות Oneida פועלת בשריל, ניו יורק.

החברה המקורית האחרונה בקומונה של אונידה הייתה אלה פלורנס אנדרווד (1850), שמתה ב-25 ביוני 1950 בקנווד.