כיפות של קתדרלת בסיל הקדוש - סמלים של כוכבי הלכת של מערכת השמש?

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: כיפות של קתדרלת בסיל הקדוש - סמלים של כוכבי הלכת של מערכת השמש?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

חברים!

בזמננו באינטרנט יש מידע מעניין מאוד, אך סותר מאוד, על קתדרלת בסיל הקדוש המבורך, כמודל של מערכת השמש. לרוב, מחברים מספרים סיפורים בלתי ניתנים לאימות בכוונה על אירועים בתקופות ובטבע שונים לחלוטין (מכוחות העל של אבותינו ועד לגרסה המחודשת הצינית של המאה ה-19).

עבור מחברים שונים, הכיפות (הכנסייה) של המקדש מתאימות לכוכבי לכת שונים לאור, על פי רוב, ההשוואה השרירותית או השטחית לחלוטין (הדבר השכיח היחיד הוא נוכחות השמש במרכז המקדש מספר גרמי השמיים).

לאור השונות הזו, ברור שרובם הם אשליות או הונאה מכוונת.

מאמר זה מציע הסבר על התכתבויות כוכבי הלכת והכיפות שכל אחד יכול לבדוק תוך כדי הליכה בכיכר האדומה או על ידי לימוד חומרים זמינים התואמים להיסטוריה המקובלת המודרנית (OI).

היתרון העיקרי של גרסה זו הוא העקביות הן של OI והן של מספר מושגים של היסטוריונים אלטרנטיביים.

תהנה מהקריאה שלך!

למי שאוהב לצפות ולהאזין להכל, יש גרסת וידאו של 20 דקות - קישור לסרטון ביוטיוב בסוף הכתבה.

***

על פי מספר עצום של אנשים, הבניין הדתי יוצא הדופן ביותר ברוסיה הוא הקתדרלה של בסיל הקדוש המבורך. אבל מה ייחודו העיקרי: במיקומו ובתצורתו, או בהילה של מסתורין ואגדות על בנייה? את כל זה - ועוד הרבה יותר - אפשר למצוא במונומנטים אדריכליים רבים אחרים: התעלומה וההבדל העיקרית ממבנים עתיקים אחרים היא ציור הצבעים של הכיפות.

ואכן, צבע הקירות הבולט בבדיקה הראשונה, יוצא דופן לרוב המוחלט של הכנסיות האורתודוקסיות, הוא צבע הקירות - אדום - זהו רק צבע חומר הבנייה ממנו נבנה המקדש, ו אם הקירות היו מטויחים וצבועים או מסוידים בסגנון מסורתי, אז רק האדריכל אני הייתי שם לב להבדלים בין הקירות לקירות של מקדשים אחרים. וגם הא-סימטריה (או, ליתר דיוק, אי-הסדירות) לכאורה של המקדש מטעה - הפריסה שלו מבוססת על ריבוע מסורתי לכנסיות אורתודוקסיות - בכך שמרו בוניו את המסורת במלואה.

מאידך, מתולדות בניית המקדש שהגיעה לידינו (על פי המדריכים והמדריכים), אנו יודעים שהוא נבנה במאה ה-16 לזכר מסע קזאן של איוון האיום ב. צורת קומפלקס יחיד של תשע כנסיות על בסיס אחד, מתוכם מחמש כנסיות, כסאות הכס קודש לכבוד החגים שחלפו בימי הקרבות המכריעים על קאזאן: לכן, "חשוב" כזה לדמויות ההיסטוריה הרוסית כמו "קפריאנוס וחוסטינה" או "גרגוריוס מארמניה" הופיעו בשמות של כנסיות בודדות של המקדש ויש להן את המסתורין של המקדש, כמו גם לקאזאן, מערכת יחסים רחוקה מאוד. וחוץ מזה, שמות הכנסיות השתנו במשך 5 מאות שנים (במונחים מודרניים) עקב שינוי שמות לכבוד נותני החסות לעבודות שיפוץ והעברת מלאי הכנסיות בעת פירוק כנסיות שכנות.

ניתן לראות זאת בבירור על ידי בחינת התמונות הידועות של המקדש של שנות ה-80 (Hilferding) ותחילת המאה ה-19 (Alekseev) - זו התקופה שבה כנסיית תאודוסיוס הקדוש של הבתולה, הממוקמת ליד כנסיית בסיל הקדוש הקדוש, נבנתה מחדש לחדר שירות של המקדש.

למרות שניתן למצוא איזושהי משמעות נסתרת בשמות הכנסיות, אם רוצים, - נותר לשמוח שאיוון האיום לקח את קאזאן בסתיו בחג ההשתדלות של הבתולה, ולא, נניח, באביב - ב-22 במאי - אז הכנסייה המרכזית תצטרך להיקרא לכבודו של כריסטופר הקדוש (psoglavets), אשר בזמננו תוליד הרבה גרסאות ופרשנויות על סודות קתדרלת סנט בזיל.

באופן כללי, המקדש עבר מספר שחזורים ושחזורים, ורבים מהאלמנטים הצבעוניים ביותר של עיטור הפנים הופיעו כבר בתחילת המאות 19-20 - למשל, בכנסיית בסיל הקדוש המבורך, האיקונוסטזיס. נעשה בשנת 1895 על פי הפרויקט של אוצר הנשקייה, האדריכל AM Pavlinov, וביום השנה ה-350 לתחילת בניית הקתדרלה - בשנת 1905 - בוצע ציור שמן של הקירות הפנימיים. בהתאם לכך, אם התעוררו בו זמנית כמה סודות וחידות, ברור שאין להם שום קשר לכוונותיהם של הבונים.

יתרה מכך, אפילו כמה אלמנטים של הקירות, שנראו עדים אמינים יותר לבניית המקדש מאשר אלמנטי התפאורה, השתנו גם הם: כנסיות הוצמדו למבנה הראשי של המאה ה-16 במשך 2 מאות שנים, פעמון בעל גג. נבנה מגדל, וסיד לבן הוסר מהקירות החיצוניים וצוירו עיטורי פרחים, נוספו מרפסות מעוטרות באוהלים - באופן כללי, הם העניקו למקדש את המאפיינים המשובבים של מגדל נסיכות זול שהגיעו אלינו, ב"זה" מיתוג מחדש", כנראה, לא המקום האחרון שיחק על ידי הצביעה הספציפית של הכיפות - נראה שהסגנון הכללי של המקדש הותאם אליו.

אז, מלבד הצבעים יוצאי הדופן של הכיפות, נראה שאין שום דבר מסתורי, אבל יש לציין שתי נקודות:

1. הקתדרלה של בסיל הקדוש הקדוש נקראת באופן מסורתי על שם נספח קטן (מזבח צדדי) אליה, שהוקם רבע מאה לאחר בניית המקדש עצמו. הקתדרלה לא הייתה מחוממת במלואה, ולכן נערכו בה תפילות רק בעונה החמה, אך הקפלה של בזיליוס הקדוש הייתה חמימה ושירותים נערכו מדי יום. חשיבותה של הרחבה זו מעידה בחוזקה של המסורת, שבאמצעותה, למרות השם הרשמי "קתדרלת ההשתדלות של אם האלוהים הקדושה ביותר בספסל", הניתנת בשמה של הכנסייה המרכזית, אנשים זכו קורא לבניין בשם בזיל המבורך במשך יותר מארבע מאות שנים. למרות שזה די טבעי לקרוא לבניין על ידי הכנסייה הגדולה והגבוהה ביותר, ולא על ידי מעבר קטן.

2. המקדש מורכב משתי קומות או קומות (אין בו מרתף) - הראשונה מורכבת מחלל תת קרקעי טכני מיוחד מתחת למקדש, הנקרא מרתף, עליו ניצב כל המבנה הראשי של המקדש והמבנה שכבר נמצא בו. הזכיר את כנסיית בסיל הקדוש. ובשני כל שאר כנסיות המקדש. הָהֵן. המזבח הצדדי של בזיל הקדוש הוא, כביכול, היסוד של הכנסייה כולה, שלדעתי היא אלגוריה אדריכלית, המדגישה איזושהי משמעות חשובה יותר של המזבח הצדדי הקטן של בזיליקום הקדוש מול השני. כנסיות של המתחם שגובהן הרבה יותר גבוה.

בואו נסתכל על המקדש מלמעלה, ברור שאחת האסוציאציות הראשונות לכל אדם, לפחות מדי פעם משתתף בשיעורי אסטרונומיה, תהיה דגם הליוצנטרי של מערכת השמש: השמש, 4 ענקי גז ו-4 כוכבי לכת יבשתיים.

באופן כללי, זה לא מפתיע, מכיוון שכמעט כל אורתודוקסי ולא רק מקדש מנקודת מבט זו יהיה דומה במקצת למערכת כוכבים-פלנטריים כזו או אחרת, שכן תמיד יש 4 כיפות בראש הכיכר העומדת בבסיס בניית הכיכר. מקדש יכול להיות מתואם עם הידועים שבהם. כוכבי לכת עתיקים (או, למשל, עם 4 אוונגליסטים - כפי שמסבירים השרים המשכילים של הכנסייה האורתודוקסית, כשהם מצליחים לדבר על תכנון הכנסיות).

בואו ננסה להשוות בין כוכבי הלכת והכנסיות: ברור שהשמש תתאים לכנסייה המרכזית עם כיפת זהב, במיוחד מכיוון שזהב בתרבויות רבות קשור לשמש.

יש לקחת בחשבון שהמודל ההליוצנטרי צעיר יחסית, במשך מאות שנים כדור הארץ נחשב למרכז הנייח של היקום, שסביבו נעו גרמי השמים. לכן, חשיבותו של כדור הארץ, עליונותו על פני כוכבי לכת אחרים, לא יכלו אלא לבוא לידי ביטוי בפריסה של המקדש.כאן עולה אסוציאציה ברורה נוספת: אם המקדש נקרא בהתמדה בשם אחד המזבחות הצדדיים, אזי כדור הארץ מקביל כנראה לכנסיית בזיליוס הקדוש המבורך, לידה נמצאת כנסיית שלושת המכפלה, אשר קשור באופן טבעי למדי לירח. האסוציאציות האלה מעניינות למדי, אבל, כמובן, אין הרבה מה להוכיח זאת.

עכשיו בואו נשים לב למה שנקרא "סמלים סולאריים", הידועים ברבים באדריכלות הרוסית ובאמנות השימושית, שניתן למצוא על חפצים רבים שהקיפו את הרוסים בחיי היומיום עד המאה ה-20. יש כמות גדולה של ספרות על סמלי שמש, שממנה אנו יודעים שאחד הסמלים הנפוצים ביותר היה הסמל המתערבל רב-האונות, שהציג תנועה. באופן טבעי למדי, כיוון הפיתול פירושו או כיוון התנועה או הכיוון המנוגד לתנועה.

לאחר מכן את כיפות הקתדרלה של בסיל הקדוש הקדוש, אתה יכול לנסות לשקול לקחת בחשבון סמליות דומה ולנסות להשוות את 4 כוכבי הלכת הארציים - 4 כנסיות קטנות, ו -4 ענקי גז - 4 כנסיות גדולות.

אנו יודעים מהאסטרונומיה היסודית שאם מסתכלים על מערכת השמש מהקוטב הצפוני של השמש, אז כל כוכבי הלכת מסתובבים סביב השמש נגד כיוון השעון, ובתורם, מלבד נוגה ואוראנוס, מסתובבים סביב הציר שלהם באותו כיוון. כיפות כנסיות הקדוש בזיל הקדוש (כדור הארץ) ושלושת המכפלה (ירח) מפותלות לכיוון אחד - ומתאימות לנטייה הטבעית של תושבי חצי הכדור הצפוני להסתכל נפשית על מערכת השמש מצפון. קוטב השמש. יתרה מכך, ההיגיון הופך להרמוני למדי: כאשר מסתובבים במקדש נגד כיוון השעון, מול כנסיית בזיליקום הקדוש נמצאת כנסיית אלכסנדר סבירסקי, שכיפה מפותלת בכיוון ההפוך - הדבר דומה מאוד לכוכב נוגה., שמסתובב סביב צירו בכיוון הפוך לחלוטין משאר כוכבי הלכת (פרט לאורנוס, שמסתובב בשכיבה על צידו, כלומר בזווית של 90 מעלות).

כאן נקפוץ מיד קדימה, מאחר והכיפה היחידה שאינה מכילה סימני תנועה היא כיפת הפסים האחידים של הכנסייה הגדולה של קפריאנוס וחוסטינה – אז טבעי לשייך את הכנסייה הזו לאורנוס. יתרה מכך, כיוון הפסים הוא יחיד במינו, מעיד בצורה גאונית מאוד על סיבוב חריג חזק, במיוחד אם נשווה אותו לתבנית המקבילה לסיבוב האולטרה-מהיר של צדק (שעוד נשקול אותו), והצבע בדיוק תואם את הצבע הטבעי של כוכב הלכת, כאשר הוא נצפה דרך טלסקופ. ולצבע ה"כוכב" - שבזכותו כוכב הלכת האחרון הזה, שבקושי נראה מכדור הארץ בעין בלתי מזוינת, היה בטעות ככוכב חלש.

נחזור לכנסיות הקטנות, אנו רואים כי קודמת לכנסיית אלכסנדר סבירסקי כנסיית ורלם חוטינסקי, שכיפתה עשויה בצורת בליטות קטנות, בצבעים צהובים וירוקים מתחלפים, המסמלת, כנראה, את עצם תנועות מהירות בשמיים של כוכב הלכת השמש המסתובב הכי מהר סביב מערכת השמש - מרקורי, שלא בטעות בגלל הניידות שלו קיבל את שמו (מרקורי - לכבוד כספית, ובכן, או כספית לכבוד מרקורי, שהיא לגמרי לא רלוונטי עבורנו).

כוכב הלכת הנותר של הקבוצה הארצית - מאדים, מן הסתם, צריך להיות מתואם עם כנסיית הקדוש - זהו הקשר האלכימי של כוכב הלכת מאדים, שאחראי לברזל (מתכת) עם מרקורי, כוכב הלכת-כספית, כי רבים אלכימאים חשבו שניתן להפריד בין כספית מכל מתכת, בשל האופי הכפול של הכספית (מתכת, שמתבטאת גם כנוזל).בנוסף, אמנם קוראים למאדים "כוכב הלכת האדום", אבל אם מסתכלים על הצילומים המודרניים שלו, אז פני השטח של מאדים, כתום עם גוון אדמדם מעט, דומים לאין שיעור לצבע הכיפה של כנסיית St. גרגוריוס הארמני מאשר רק אדום.

נותרו 4 ענקי גז, וכבר השווינו את אורנוס לכנסיית קפריאנוס וחוסטינה, הגיוני להניח שמכיוון שרצף הכנסיות הקטנות מתאים לסדר כוכבי הלכת הארציים בכיוון סיבובם סביב השמש, אז אותו סדר יבוצע עבור כנסיות גדולות וענקי גז … אז כנסיית ניקולס וליקורצקי הקדוש תתאים ליופיטר, כנסיית השילוש הקדוש תתאים לשבתאי, וכנסיית כניסת האדון לירושלים תתאים לנפטון.

כיפות יתאימו באופן מלא לכוכבי הלכת, תוך התחשבות בעקרון: ככל שהיא רחוקה מכדור הארץ, כך פחות ידוע עליה. בהתאם לכך, המראה של יופיטר מתאים באופן אידיאלי לפסים המקבילים האדומים והלבנים על כיפת כנסיית הקדוש מראים זאת בצורה מדויקת מאוד.

בטלסקופים רגילים פחות או יותר, שבתאי נתפס כמעט צהוב או מעט חום, אך באסטרולוגיה, הצבע הירוק מיוחס זה מכבר לשבתאי (כנראה מסיבות מסוימות בעלות אופי אסטרולוגי). בשילוב עם הסמל הירוק-לבן של תנועה סיבובית בכיוון הנכון, המצויר על כיפת כנסיית השילוש הקדוש, אנו רואים התאמה מצוינת לרמת הידע על שבתאי בתחילת המאה ה-17 - על אחת כמה וכמה, גלילאו גליליי עצמו חקר אותו בטלסקופ שתוכנן במיוחד על ידו.

גלילאו, על פי היסטוריונים של המדע בשנים 1612-13, חקר גם את נפטון, אך לא דיווח על גילוי של כוכב לכת חדש (ההערכה היא שכנראה, בשל הריחוק והמוזרויות של תנועת נפטון, גלילאו לא הבין שזה היה כוכב לכת). לכן, קיומו של נפטון נותר עלום רשמית במשך זמן רב, ומאמינים כי נפטון התגלה במאה ה-19 על בסיס חישובים, אבל אולי זה היה בדיוק הייחודיות של נפטון לבצע מעת לעת תנועה לאחור לכאורה, לצייר לולאות דמיוניות. למתבונן מכדור הארץ על רקע כוכבים המשתקפים ברישום על כיפת הכנסייה כניסת האדון לירושלים בדמות מראה שונה מכיפות אחרות: סמל הסיבוב מתפתל בכיוון ההפוך, בחדות צבעים שונים ומשטח מחודד (כמו כיפת כנסיית ברעם חוטינסקי, המקבילה למרקורי, שמשמעותה אולי אי-חיזוי או אי-יציבות של התנהגות).

אז, קיבלנו את ההתכתבות של כיפות ואולי, כנסיות לכוכבי הלכת:

גוף אלוהי	כיפת הכנסייה
השמש	הגנה על הבתולה הקדושה (פוקרובסקאיה)
כַּספִּית	ורלם חוטינסקי
וֵנוּס	אלכסנדר סבירסקי
ארץ	בזיליקום הקדוש ברוך הוא
ירח	שלושה אבות (יוחנן הרחמן)
מַאְדִים	גרגוריוס הארמני
צדק	ניקולה וליקורצקי (ניקולס מחולל הפלאות)
שַׁבְתַאִי	השילוש הקדוש (טריניטי)
אוּרָנוּס	סייפריאן וחוסטינה (אדריאן ונטליה)
נפטון	כניסת ה' לירושלים

ברשימה זו, כל גרמי השמים, מלבד אורנוס ונפטון, נראים די בקלות מכדור הארץ בעין בלתי מזוינת ושימשו באסטרולוגיה מאז ימי קדם. אורנוס נחשב להתגלה על ידי ויליאם הרשל ב-1781, ונפטון, כידוע, התגלה על בסיס חישובים ב-1846, והמחלוקות לגבי המגלה עדיין שנויות במחלוקת. במקביל, נקבע כי גלילאו צפה בנפטון כמעט 2, 5 מאות לפני גילויו הרשמי, ואחרי הכל, נפטון ממוקם רחוק יותר מכדור הארץ מאוראנוס, ובניגוד לאורנוס, אינו גלוי לעין בלתי מזוינת. ברור שלגלילאו הייתה היכולת הטכנית לצפות באורנוס הנראה מכדור הארץ דרך טלסקופ, מכיוון שהוא חקר את נפטון, בלתי נראה ללא טלסקופ.

גלילאו אינו נחשב למגלה נפטון, כי הוא לא פרסם את תגליתו (לכאורה לא הבין שמצא כוכב לכת חדש), אך אנו יודעים מההיסטוריה שבשנת 1616 אסרה הכנסייה הקתולית על המודל ההליוצנטרי של קופרניקוס (שגלילאו קידם).), אבל על מערכת היחסים המורכבת של גלילאו עם האינקוויזיציה, לפחות ברמה "אבל זה עדיין מסתובב", ידוע כיום אפילו לגיל הרך: לכן, דיונים פומביים על קיומם של כוכבי לכת חדשים אז לא היו שאלות של מדע, אלא דת עם כל הסכנות הנובעות מכך למדענים.

בתורו, קופרניקוס פרסם את עבודתו על המודל ההליוצנטרי 12 שנים לפני בניית קתדרלת סנט בזיל. בהקדמה לעבודתו טען קופרניקוס כי לא עדיף לו, כדוגמת החברות המיסטיות העתיקות, להפיץ את רעיונותיו רק במעגל קרוב של אנשים בעלי דעות דומות. וסביר להניח שהוא עשה זאת, לפחות לזמן מה.

לתמיכה בגרסה שלי לפתרון תעלומת הכיפות של קתדרלת בסיל הקדוש הקדוש, מספר נקודות נוספות מעידות:

אין זה סביר שהאדריכלים, בעת בניית המקדש, הניחו בתחילה מודל הליוצנטרי להצבת כנסיות וצביעה של כיפות בהתאם לסיבוב כוכבי הלכת, תוך התחשבות בעובדה שידע כזה היה צריך להפוך קודם כל לנכס. של אסטרונומים. סביר מאוד שהסמליות של ההתכתבות הונחה במהלך השחזורים של שנות ה-80 של המאה ה-20 (כאשר המקדש החל "להסמיק" - 70 שנה לאחר מחקריו של גלילאו על שבתאי ונפטון, כלומר מחקריו באסטרונומיה יכולים להגיע לאדריכלים) או אפילו שנות ה-80 של המאה ה-17 - כשהיא פורקה האחרונה מבין הכנסיות הצמודות - כנסיית תאודוסיוס הקדוש הבתולה (זה נתן התאמה למספר המבנים וגרמי השמיים, והדגם ההליוצנטרי כבר היה ידוע למדי).

למרות שהמקדש נחשב כבנוי בשנים 1555-1560, הופיעו עליו כיפות צבעוניות מאוחר יותר: לא מוקדם מאשר לאחר שריפה בסוף המאה ה-16, כלומר. לא היה סביר שיהיה להם שום קשר לרעיון האדריכלים.

בנוסף, מאז ימי קדם ידועה התאמת ימות השבוע לכוכבי הלכת, שמות אלו הועברו מהשפה הלטינית לשפות אירופיות מודרניות: מיום שני - יום הירח, עד יום ראשון - עבור שמש. בואו נתחיל לחבר קטעים ברצף התואמים לימי כוכבי הלכת בשבוע של כנסיית קתדרלת ההשתדלות.

ומה אנחנו רואים? קיבלנו חפטגון עם טריז לכיוון הכנסייה המרכזית של השתדלות הבתולה, זה נראה כמו מערכת אחרת - אבל הטריז מיותר בעליל. אך כאן ראוי להיזכר בקיומו של מזבח צדדי נוסף ליד כנסיית בזיליקום הקדוש - מולד הבתולה. מדוע ישנם שני מבנים הקשורים לאם האלוהים בקתדרלה אחת?

הנה התשובה: מזבח הצד של מולד הבתולה נוצר ככל הנראה על מנת להעביר את חלקו העליון של הפטגון לתוכו. העובדה היא שהפטגון הרגיל שימש לעתים קרובות על ידי מיסטיקנים מאז ימי קדם בצורה של הפטגרמה של ימות השבוע - כוכב בעל שבע קצוות, שעל הפסגות הנגדיות שלו יש סמלים אסטרולוגיים של כוכבי הלכת, א. גרסה נדירה יותר וצבעונית פחות של ההפטגרם מניחה את המיקום הרציף של ימי השבוע בקודקודים של ההפטגון הרגיל.

מדוע נעשה שימוש בצורה פשוטה, ולא כוכב, מתברר אם נזכור שסרגל ללא חלוקות ומצפן נחשבו לכלים גיאומטריים אלוהיים (זה הוליד את הבעיה הבלתי פתירה המפורסמת של ריבוע מעגל), ומחומש רגיל, כמו עיגול השווה לריבוע, לא ניתן לבנות רק "כלים אלוהיים". "חוסר השלמות של העולם החומרי", אני חושב, משתקף באופן מודע בצורה של הפטגרמה מעוותת של ימות השבוע בצורת כנסיות קתדרלות.

כמו כן, בכיפות, ובעיקר בכנסיות גדולות, ניתן לראות בקלות את "ריבוע הניגודים" של אריסטו - דיאגרמה של יחסי הגומלין בין ארבעת היסודות - אש, מים, אדמה ואוויר.

ובצורות של יסודות הכיפות של 4 כנסיות קטנות והגדולה הראשונה - כנסיית הכניסה לירושלים - חמשת הגופים האפלטוניים המפורסמים - רב-הדרונים רגילים שהפילוסוף הגדול השווה עם תכונות חמשת היסודות - אש, מים, אדמה, אוויר ולוגו.

אם תרצה, אתה יכול למצוא את אותם מוצקים אפלטוניים בצורה של אלמנטים - אבל זה ידרוש עבודה במערכות עיצוב תלת מימדיות, אם כי אפילו פשוט התמקדות בסריקה דו מימדית של מוצקים אפלטוניים עם מיומנות מסוימת, המתבונן ימצא הרבה דברים מעניינים בבניינים ובכיפות של קתדרלת סנט בזיל.

המחבר גילה את סוד צביעת הכיפות של קתדרלת סנט בזיל עוד בסוף שנות ה-90 של המאה ה-20, אך למרבה הצער, מחקרים אלו לא עניינו פרסומים רציניים, ופרסומים על משאבים פריקים רק יכפישו את הגילוי הזה… למרבה המזל., עם הופעת יוטיוב וכמות גדולה של חומר גרפי באינטרנט, למחבר יש הזדמנות לפרסם את התוצאות בפורמט נוח לתפיסה המונית באמצעות מספר רב של תמונות. לפי גוגל, אף אחד עדיין לא פרסם מחקרים מפורטים דומים, אמנם רעיון ברור לחלוטין עם התאמה פלנטרית של כיפות כבר מזמן באוויר האינטרנט, אבל אף אחד לא חשב מעבר לרמת ההנחות היסודיות והחלקיות (לפי למחבר המאמר). מכיוון שהתוצאות הנ ל מובנות מאליהן ובעקשנות מסויימות ניתן היה להשיגן כמעט על ידי כל חוקר, המחבר אינו טוען לעדיפות (ולא מקבל טענות כאלה), אלא פשוט משתף מידע.

הכותב מתנצל על אי דיוקים וטעויות אפשריים, אותם הוא מתקן ככל האפשר. כמו כן, המחבר משפר מדי פעם את המאמר ומציג חומרים נוספים ולכן מבקש לציין קישור למאמר המקורי בעת העתקה או פרסום מחדש.

תודה על תשומת הלב, להתראות!