הבגידה בכנסייה ב-1917

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הכומר ואסבולוד צ'פלין, ראש המחלקה הסינודלית ליחסים בין הכנסייה האורתודוקסית הרוסית והחברה, אמר שאסור למאמינים לעצור בשום דבר כדי להגן על דברים שקדושים לעצמם, כולל רצח.

יש כאן ניואנס קטן. בסביבות אותן שנים (מ-1926 עד 1929) התרחשו במקסיקו אירועים דומים לאלו ברוסיה. הממשלה הסוציאליסטית שעלתה לשלטון אסרה על שירותי אלוהים, סגרה כנסיות והחלה לנשל מעט את הכוהנים, כדי להילחם באופיום למען העם בשיטות סובייטיות. יחד עם זאת, אציין. תוֹצָאָה? תנועת כריסטרוס כשהיא צועקת "קום, קתולים טובים!" רבבות איכרים החלו להתאסף בצבאות ענק, ובראשם כמרים, עם צלבים, עם תפילות, עם דמעות של התעלות דתית. הם בכו, אבל הם הלכו אל רובי הממשלה. "הבה נמות, אבל לא ניתן את המשיח כעבירה!" מאה אלף איש נהרגו, מאה אלף, סוציאליסטים נשרפו חיים לתפילות, בהמוניהם. כתוצאה מכך, הסוציאליסטים נסוגו מהכנסייה, כשהם מבינים שעדיף לא לגעת באדם הקתולי המקסיקני, שאלוהים באמת חשוב למקסיקנים.

ברוסיה … באותן שנים … רוסים אורתודוקסים … מסרו כמרים לקציני ביטחון יהודים בשירים ובריקודים. בצחוק. מקדשים נהרסו לעתים קרובות עוד לפני הופעת ועדות הדרישה. הלהקה האסירת תודה תקעה מסמרים בראשם של כוהנים בודדים, במיוחד מצטיינים, ללא קציני ביטחון. הקדרות הייתה נוראית. כפי שרוזנוב אמר נכון, "רוסיה הקדושה דעכה תוך שלושה ימים," לא היו כריסטרוס אפילו קרוב. כי עד 1917, האורתודוקסיה הייתה במשבר אידיאולוגי נורא ואף אחד לא היה צריך לעזאזל, כולל אפילו האנשים הפשוטים והחכמים ביותר. כן, וגם שימש סניף של מפלגות השמאל, השתתף באופן פעיל בעבודה חתרנית נגד הצאר. מי הוא, כביכול, המשוח של אלוהים, לדקה. לאורתודוקסיה לא הייתה אמונה, לא מושג, לא מצפון יסודי עד 1917; כולם באמת שנאו את זה. וזה אחרי שלוש שנים של מלחמת העולם השנייה, בדרך כלל תורמת למחשבות על אלוהים. ושנת 1917, עם כל העינויים, הזוועות וכל השאר, למעשה, ORTHODOXY SPAS, אפשרה לא לענות על השאלה שאחרי זמן רב בסך הכל, "חבר'ה, מי אתם ומה לעזאזל אתם צריכים?" מה שכתבו הכמורה מיד לאחר פברואר ושיקום הפטריארכיה היה שיא של חוסר בושה, שאפילו העינויים שלאחר מכן מצד הבולשביקים לא שטפו אותו.

במקביל, ביוזמת התובע הראשי, הוסר הכיסא המלכותי מחדר הישיבות של הסינוד, שהיה בעיני ההיררכיים "סמל של קיסרופיזם בכנסייה הרוסית".

חשוב שחבר בסינוד, מטרופולין ולדימיר, עזר לתובע הראשי להוציא אותו. הוחלט להעביר את הכיסא למוזיאון. למחרת הורה הסינוד שבכל הכנסיות של דיוקסית פטרוגרד "אין להכריז מעתה על בית המלוכה במשך שנים רבות"… בכל כנסיות האימפריה נערכו תפילות בהכרזה של רבים. שנים "למדינה הרוסית המוגנת על ידי אלוהים ולממשלתה הזמנית הנאמנה".

ב-9 במרץ, פנה הסינוד במסר "לילדי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הנאמנים על האירועים הנוכחיים". המסר התחיל כך: "רצונו של אלוהים התגשם. רוסיה יצאה לדרך של חיים ממלכתיים חדשים. שאלוהים יברך את מולדתנו הגדולה באושר ותהילה בדרכה החדשה". כך, למעשה, הכיר הסינוד בהפיכה כלגיטימית והכריז רשמית על תחילתם של חיי מדינה חדשים ברוסיה, והכריז על האירועים המהפכניים כ"רצון האל" המושלם.(מעניין לציין בעניין זה: בוריס טיטלינוב, פרופסור באקדמיה התיאולוגית בפטרוגרד, סבר שמסר זה "ברך את רוסיה החופשית", והגנרל אנטון דניקין סבר שבכך הסינוד "אישר את ההפיכה שהתרחשה.."

בהקשר לצורת כוח המדינה המשתנה, הכנסייה האורתודוקסית עמדה בפני הצורך לשקף אירוע זה בטקסטים ליטורגיים. בהקשר זה, הכנסייה עמדה בפני השאלה: כיצד ואיזו סמכות מדינה יש לזכור בתפילות הכנסייה.

לראשונה, דן הסינוד בסוגיה זו ב-7 במרץ 1917. בהחלטתה הורתה הוועדה הסינודלית לתיקון ספרים ליטורגיים, בראשות הארכיבישוף סרגיוס מפינלנד, לבצע שינויים בטקסים ובתפילות הליטורגיות בקשר עם שינוי בממשלה. אך, מבלי להמתין להחלטת ועדה זו, הוציא הסינוד פסק דין, לפיו כל הכמורה הרוסי קיבל הוראה "בכל המקרים בשירותים, במקום להנציח את הבית המלכותי, להתפלל" למען הרוסי המוגן באל. כוחה וממשלתה הזמנית הנאמנה".

כלומר, גם הרגל החמישית המיותרת של החברה הרוסית ברגע קריטי התנהגה כמו חבורת ממזרים מושפלים, שיכורים, בוגדים במשוחי אלוהים. זה לא מפתיע שכולם הבינו הכל על ה-ROC, ובמלחמת האזרחים הגרנדיוזית העדיפו לשכוח מהכוהנים. אין זה מפתיע שלאחר שהתברר שהם בוגדים מיותרים, הכוהנים לקחו את הייסורים הבולשביקים כמעט בשמחה. ייסורים הסיר את כל השאלות. הצלנו את האורתודוקסיה מהחרפה אליה שקעה. היא עדיין חיה על הייסורים האלה, תוקעת קדושים סובייטים בפרצוף של כל מי שמנסה לגלות מה עושים כאן כל האנשים המזוקנים האלה בשמלות זהב של נשים. "אתה בולשביק! אנשים כמוך הרגו אותנו! וכל האנשים הסתכלו על זה בשתיקה! אממ… כן… בסדר, לא משנה, בוא נלך."

אם אתה רוצה להסתכל על ההתנגדות הנוצרית הארצית האמיתית - ראה christeros. הם עמדו עד מוות למען המשיח. מוות. האם אתה רוצה סיפור מצחיק, אך מלמד של ספקולנטים שהעלו לראשונה השערות על הצאר (הגורים החלו להעלות את השאלה כבר משנת 1905, "אברם היקר, סוף סוף מצאתי את הזמן והמקום לדרוש את שיקום הפטריארכיה. גבוה בגידה? לא, לא שמעתי"), ואז את החיים שלך - ראה את ההיסטוריה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. צ'פלין יכול לשער הכל, אבל בשנות ה-20 ה-ROC ברוסיה היה שנוא על ידי כולם, ורק האמנויות הבולשביקיות ערבבו את השנאה הזו.

אבל אנחנו לא בולשביקים. אנחנו רוסים ואנחנו, מר צ'פלין, זוכר איך הכנסייה שלך התנהגה ברגע קריטי עבור האומה. ולא נשכח זאת, ולא נסלח לזה.

אגור פרוסווירנין