אנאפה העתיקה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כיום, עם הזיוף המוחלט של ההיסטוריה, קשה שלא לשים לב שנקודת המבט של אידיאולוגים כפויה גם בפרטים שאינם עומדים בפני כל ביקורת. דוגמה בולטת לכך היא העיר העתיקה אנאפה.

בבתי הספר - לילדים, בטיולים - לנופשים, במוזיאונים ובעיתונות, העובדה מוטלת על העובדה שהציוויליזציה בצפון חוף הים השחור הובאה לאבותינו (כלומר הסקיתים) - ההלנים. לכן, בהסתמך על מקורות היסטוריים רשמיים, הבה נשקול נושא זה בהיגיון.

האזכור ההיסטורי הראשון של אנאפה נמצא בהרודוטוס (המאה החמישית לפני הספירה): "…העיר סינד ממוקמת על חוף הים…". ההיסטוריון היווני פומפוניוס מלה מוסיף: "על חופי נמל סינד, התושבים עצמם בנו את העיר סינד". ופליניוס הזקן (במאה ה-1 לפנה"ס) מדווח: "על נהר היפניס נמצאת Sindskaya Scythia - מדינה עצמאית". הָהֵן. כל המקורות ההיסטוריים מאשרים ששטחי קרים וטריטוריית קרסנודר של היום היו שייכים במלואם לסקיתים.

המוזיאון ההיסטורי הממלכתי במוסקבה מכיל מטבעות כסף שנמצאו במהלך חפירות ארכיאולוגיות באנאפה, עם הכתובת "סינדון", הם מתוארכים למאה ה-5 לפני הספירה. לדברי מומחים, איכות טכנית ואמנותית גבוהה מאוד של הביצוע. המשמעות היא שבאותה תקופה בסינדיקה כבר היו טכנולוגיות וציוד להטבעת מטבעות באיכות גבוהה. הנוכחות של כמות גדולה של כסף טהור מדברת על שגשוג תושבי העיר ועל עושרה של העיר. המילה "סינדון" החקוקה על המטבע מאשרת את נוכחות הכתיבה, ובשפה מובנת אפילו לבן זמננו. אם ניתן להבין את תחילת המילה Sindh כשם מים, נהר, נמל הקשור לסנסקריט, אז המילה Don ברוסית עתיקה פירושה מים גדולים או נהר שוצף במלואו. לדוגמא: Rapid Don - דנייסטר, Rapid Don - Dnieper, Quiet Don וכו'. זה די ברור שב-v-in. לִפנֵי הַסְפִירָה. Scythian Sindika הייתה מדינה עצמאית עם רמת התפתחות גבוהה.

ינשוף עם כנפיים פרושות מתואר בצד אחד של המטבע עם הכיתוב "סינדון". מאז ימי קדם, הינשוף סימל חוכמה בקרב אבותינו, ובמיתולוגיה של הסלאבים זה גם התכוון לתחילתה של האנרגיה הנשית, החיונית בדמותה של האם סווה, כלומר. האלה לאדה (אשתו של סווארוג). מטבע אחר מתאר את הרקולס משרטט קשת. לפי האגדה, רק אדם אחד יכול היה לכופף את הקשת של הרקולס ולמשוך מעליו את מיתר הקשת - זה בנו, ששמו היה חרמש. ב-1973, במהלך בניית היסודות של בניין בן תשע קומות מול בימת הקיץ באנאפה, התגלתה מה שמכונה "קריפטה של הרקולס" בעומק של 3 מטרים. סרקופג האבן הכיל שרידים של אישה סקיתית אצילית, ועל קירותיו נחצבו תבליטים של 12 פועלו של הרקולס. אין ספק שהסינדי לא יגלם גיבורים של אחרים על הקריפטים שלהם. המשימה היצירתית של מעללי הרקולס משכפלת בבירור את התנהגותם של גיבורי האגדות הרוסיות, ובמיוחד, ג'ורג' המנצח. בשל הסתרת השתייכותו של הרקולס לתולדות העבר הסקיתי, נהרס הממצא הארכיאולוגי של המאה באופן ברברי ושרידי הסרקופג השבור מושלכים היום באוויר הפתוח בשטח המוזיאון הארכיאולוגי של אנאפה. ככל הנראה, ההלנים ה"חכמים" שינו את שמו של ג'ורג' להרקולס ובכך יפותו בנוסף את המיתוסים ההיסטוריים שלהם.

למרות הצבעים הבהירים של הצבעים הללו, מיתוסים יווניים מעבירים בצורה מהימנה את פעילותם של ההלנים באזור צפון הים השחור ומסעותיהם האגדיים נראים, למעשה, פשיטות פיראטים רגילות.או שאורסטס הולך לקרים כדי לגנוב את המקדש הטברו-סקיתי ארטמיס טברופוליס, ואז הארגונאוטים חוטפים את גיזת הזהב בקולכיס, ואז אודיסאוס חורש את המים הסקיתיים של צפון הים השחור עם אינטרסים חומריים. לכן אי אפשר היה לסמוך על הכנסת האורחים של אבותינו, הנוכלים - ההלנים. את הטקס הסקיתי של הקרבת אדם המתואר על ידם, הם עברו כקורבנות בעצמם, ותחושת הסובלנות של האוכלוסייה הילידית כלפי ההלנים הייתה בלתי הולמת. לכן, באופוסים ההיסטוריים שלהם, האוכלוסייה הילידית של סקיתיה, הם כינו ברברים. חרמש-שור - מאכלס את חצי האי טבריה (קרים), חרמש-מאות - שחיו במעגל אגם מאוטי (אזוב), חרמשים-סינדיים בעלי אדמות חוף ליד נמל סינדי, ובכלל, כל אזור צפון הים השחור היה נקרא במקור פונט אקסינסקי (חוף לא מסביר פנים) … וזה לא מפתיע שספינת פיראטים יוונית כזו, שקועה מתחת לחומות מבצר אנאפה בגלי הים השחור, למען חיזוק אורחים לא רצויים, מתוארת היום על הסמל של אנאפה המודרנית.

הפרשנות הרשמית להיסטוריה של אנאפה כופה עלינו גרסה של התיישבות של אזור צפון הים השחור על ידי ההלנים. חוקר ההיסטוריה העתיקה של הצ'רקסים S. Kh. הוטקו, המסכמת את החומר על יישוב החוף על ידי עמים, מציינת את יישובי המסחר של היוונים. בעיקרון, יישובים אלו נבנו ליד ערים בשפכי נהרות והיו מוקפים בחומות, שכן עבור האוכלוסייה המקומית הם נותרו זרים ולא מאמינים. לכן, יישובים כאלה, שנבנו באישורם של שליטים מקומיים עבור סוחרים ומלחים של היוונים, יהיה מובן יותר להיקרא שמורות, ולפחות יהיה זה לא מקובל לדבר על הקולוניזציה היוונית של הערים הסקיתיות ובמיוחד על כל החוף. (במובן של כפיית האינטרסים והכללים שלהם). שמורה כזו או מה שנקרא מדיניות עירונית ("פוליה" היא מקום מסחר, אתר, אזור עם מחסני סחר (TSB), כלומר, יישוב מסחר יווני היה ממוקם ליד אנאפה בשפך נהר גוסטגאיקי (הכפר ויטיאזבו של היום).

זה מגוחך לדבר על הקולוניזציה הצבאית של ארצות הסקית. הסקיתים היו הלוחמים הטובים ביותר של אותה תקופה. בשנת 614. לִפנֵי הַסְפִירָה. אשור נפלה למכות הסקיתים, שבמשך כמה מאות שנים הפחידה את כל שכנותיה. הוא חדל להתקיים במאה השישית לפני הספירה. והמדינה העוצמתית של אורארטו בטרנס-קווקז. הספאים פלשו לסוריה ולפלסטין, הגיעו לגבולות מצרים, שם פרעה פסאמאטיך בקושי קניתי אותם. בשנת 512 לפני הספירה. המלך הפרסי דריוש הראשון מכריז מלחמה על המלך הסקיתי אידנטירס, מחליט לכבוש את אזור צפון הים השחור ובעזרת צבא 70 אלף חוצה את הדנובה. הסקיתים פיתו אותו עמוק לתוך הארץ אל הדנייפר, שורפים עשב לפניו וממלאים בארות, מוציאים את כל האוכל והאוכלוסיה, ואז השמידו כליל את הצבא התשוש והרעב. דריוס עצמו הצליח להימלט עם קומץ שומרי ראש. בשנת 332 לפני הספירה. אלכסנדר מוקדון, לאחר שכבש את פרס, שולח את מפקדו זופיריון לתפוס את אזור צפון הים השחור. אין אזכורים היסטוריים לגבי פרטי הקמפיין הזה, כי כל הצבא נספה עד האדם האחרון. אלכסנדר עצמו נפגע קשות על ידי קרובי משפחתם של הסקיתים במרכז אסיה, שכן לאחר שחצה את דריה הסורית, הוא חזר במהירות. ההיסטוריון היווני הרודוטוס כותב על הסקיתים "הם סידרו כך שאף אויב שפלש לארצם לא יוכל להימלט משם עוד בטיסה…". האם היוונים יכלו לכבוש את אדמות הסקיתים אם מסעות צבאיים עם מיסוי באסיה הקטנה היו מסורתיים עבור הסלאבים, עד למסעותיהם של נסיכי קייב רוס נגד ביזנטיון? בנוסף, אין נתונים היסטוריים על המערכות הצבאיות של היוונים באזור צפון הים השחור באף אחד מהמקורות. וגם השושלות השלטות של הסקיתים, ואחר כך הסרמטים, לא יכלו להכניס את היוונים לניהול הערים, כיון שהיו זרים ולא מאמינים. "ספר ולס" מדווח: "כאשר אבותינו יצרו את סורוז', היוונים החלו לבוא למלאכותינו" (תרגום, III8 / 3).

מאמינים כי ההלנים הביאו התפתחות וציוויליזציה לסקיתים. הארכיאולוג פ.נ. שולץ, חופר את נובגורוד הסקית (סימפרופול), כותב: "בקריפטות של הנקרופוליס הסקיתי נמצאו ציורים אמנותיים מאוד המתארים סקיטי מזוקן במגפיים ובמכנסיים, בקפטן רחב שוליים עם שרוולים מתקפלים, מנגן על לירה… " מסכים שהכנת חולצות, מכנסיים, קפטנים ומגפיים עם שרוכים דורשת הרבה יותר מיומנות וכושר המצאה מאשר תפירת טוניקה על חוט חי וקשירת סנדלים לרגליים. המנהג להציב כלי נשק בתלי קבורה, בנוסף לפריטים אומנותיים מאוד מזהב וכסף (ב"סגנון החי"), מאשר גם את העובדה שאבותינו העריכו זאת וידעו כיצד להשתמש בו. מרבצי עפרות ברזל Azovstal, Zaporizhstal, בקווקז - Rustavi, מציע כי הסקיתים ידעו היכן להשיג ברזל ועפרות מתכת לא ברזליות, פחם הכרחי במטלורגיה. החפירות המפורסמות ליד הכפרים קלרמסקאיה וקוסטרומסקאיה שבטריטוריית קרסנודר מאשרות שבתחילת האלף הראשון אבותינו התיכו לא רק ברזל, אלא גם סגסוגות. אלה שבאו במאה ה-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. ממזרח, הסרמטים אף שמו את הפרשים שלהם בשריון. ומהיכן השיגו היוונים את נשקם, אם המוקשים שלהם היו רק באטיקה, ואפילו אלה היו רק נחושת? לדבר על התפשטות של ציוויליזציה כלשהי על ידי היוונים זה כמו לדבר עם המצרים על יצירת הפירמידות המצריות הגדולות, שכן, מלבד המיתוסים שלהם, העמים הללו לא חשפו לאחר מכן שום דבר גדול לעולם.

לאבותינו מעולם לא הייתה עבדות, המגמות הללו הגיעו אלינו עם ההלנים. הומוסקסואליות ודת המשיח, המתארת בברית החדשה את כל הפרוורסיה המינית בעם היהודי, הובאה אלינו גם על ידי ההלנים.

מדוע הפך השקר של המקורות ההיסטוריים הרשמיים לאקסיומה בלתי מעורערת עבורנו? הבה נחפש את התשובה לשאלה זו בספרי עיון.

היהודים, שהתיישבו בין עובדי האלילים ושהטמיעו את מושגיהם ומנהגיהם, כונו הלנים והלניסטים (מילון כנסייה-היסטורי 1889).

הלניסטים - יהודים ממדינות פגאניות (מילון הכנסייה הסלאבי תמציתי 2003).

ההלנים הם יהודים אליליים הרואים באל או אלוקים את האל העליון (אי.ש. שיפמן "הברית הישנה ועולמה").

אבל בחזרה לסינדיקה. בחפירות ארכיאולוגיות באנאפה נמצאו מספר רב של רסיסים מכלי חרס עם החותמת "GOR" או "GIP". סדנת היצירה של הורוס, ג'יפה או גורג'יפה סיפקה עם מוצריה לא רק סינדיקו, אלא גם בקשות במכולות של ספינות סוחר שהגיעו, שהתפשטו עם המותגים הללו בכל העולם. "המוחות המובילים" של ההיסטוריה הרשמית הרוסית עשו מסקנה חד משמעית מהחותמות על רסיסי שם העיר - כגורגיפיה

כך או אחרת, בסוף הרביעית, תחילת המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. סינדיקה, וכל הערים על החוף, מתפתחות בזריזות. אזורים חקלאיים מתפתחים גם הם, מה שאושר על ידי חפירות ארכיאולוגיות ליד הכפר Dzhemete, kh. ווסקרסנסקי וה. קורגן אדום. נמצאו שרידי בתי אבן הניצבים במרחק של 30-50 מ' זה מזה וכלי מתכת לייצור חקלאי. גנים וכרמים עובדו. על המטבעות של המאה ה-5 לפני הספירה גם צרור ענבים הוטבע, ואבותינו הכירו את ייצור היין הרבה לפני האלף הראשון. בתוך העיר Gorgippia התגלו 6 יקבים גדולים בעלי קיבולת של בורות מים, עם מכבשים מכניים, נפח ייצור היין חושב למסחר (מספר לנו הארכיאולוג I. T. Kruglikova). אבל היפוקרטס (המאה החמישית לפני הספירה), שהרשיע את הסקיתים בברבריות, ניסה להוכיח שללבוש מכנסיים, רכיבה על סוס ושתיית יין לא מדולל זה לא בריא. ענף מפותח נוסף היה דיג והמלחת דגים. ב-1960 נמצאו שרידי מרחצאות להמלחת דגים על חוף הים באנאפה. ההיסטוריון היווני סטרבו מדווח על הגודל הגדול של חדקן שנתפס במאוטידה ובמיצר הבוספורוס.פוליביוס כתב שדג מלוח שהובאו מצפון הים השחור לרומא נחשב שם לפריט מותרות. אבל מצרך הייצוא העיקרי היה לחם. האדמות הפוריות של הקובאן, הדון והחקלאות המפותחת לא רק פיתחו מסחר, אלא גם הביאו עושר ושפע לערי המתווך בנמל, אליהן זרמו תבואה מהשטחים הסקיתיים העצומים.

במאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. האימפריה הרומית משחררת מדיניות אגרסיבית בים התיכון. משלוחי התבואה ממצרים לאתונה ואסיה הקטנה נשלטים על ידי רומא, הלחם התראקי יקר הרבה יותר והמשלוח שלו יבשתי קשה יותר. לכן, לא רק כל הלס, אלא גם מדינות ים תיכוניות אחרות, היו תלויות באספקת לחם מאזור צפון הים השחור. מצב זה לא יכול היה להתאים ליוונים. היה צורך להחליש את המדינות הבוספורניות והסינדיות ולהגביר את ההשפעה על שליטיהן. זה נעשה בסגנון הלאומי של ההלנים העשירים להפליא, באמצעות תככים ושוחד. הם הצליחו לריב ביניהם בניו של שליט ממלכת הבוספורוס של פרסד הראשון - סאטיר השני ואומלוס ולשחד את הסרמטים, אשר אכלסו את חצי האי תמאן באותה תקופה, כדי לבצע פעולות צבאיות נגד הסקיתים. החישוב התבסס על העיקרון: "כששני שכנים נלחמים, השלישי שהתחיל את זה מנצח". הסרמטים צידדו באאומל.

בכל המקורות ההיסטוריים של המאה הרביעית לפני הספירה - המאה השנייה לספירה. נקראת התקופה הסקיתית-סרמטית. כלומר, הסקיתים והסרמטים התקיימו בשלום לצד, או ליתר דיוק זוהו על ידי אותם אנשים, אם כי היה כמובן הבדל במסורות, בדיאלקטים ובהישגים צבאיים. הסרמטים, שהגיעו משטחי מערב סיביר ודרום אוראל, יצרו פרשים כבדים, אב הטיפוס של האבירים העתידיים. הרוכבים היו מוגנים בשריון מתכת כבדה ובקסדות, והיו חמושים בחרבות ארוכות וישרות ובחניתות באורך ארבעה מטרים, שהוצמדו לסוס כך שכוח התנועה הושקע במכה. לפיכך, ניתן היה לשרוך כמה אויבים על החנית. זה מתואר בפירוט על ידי פלוטרכוס בספריו לוקולוס ופומפיוס.

סרמטים הם שם כללי לעמים האריים שחיו בערבות דרום אוראל, מערב סיביר ומרכז אסיה. אחד הפירושים למילה עצמה: "ס-אר-מט" - מאמא-אדמה, כלומר ממולדת הארים. הרמיטאז' המדינה. המחלקה הסקיתית-סרמטית במוזיאון: "מה שאינו תערוכה זו קוריוז! אם כלי ליין, אז יותר מההלנים למים. אם מכין ברביקיו חרמש (על גלגלים), אז עדר של איילים. אם החרב היא סרמטית, אזי אורכה כפול. וראשי החנית היו כשיפודים לפגרי אויבים. לנשים יש חרבות וחצים בקברן במקום מראות ומחבתות…" - החוקר V. M. אמלצ'נקו.

בשנת 309. לִפנֵי הַסְפִירָה. פרצה מלחמת אזרחים על הבוספורוס. בהדרגה הודחו הסקיתים על ידי הסרמטים מחצי האי תמאן לחצי האי קרים, ולאחר מכן כונו תברו-סקיתים (רוסים). עימות זה נמשך עד סוף המאה ה-3 לפני הספירה. יעידו על כך האוצרות שהתגלו במהלך חפירות ארכיאולוגיות באנאפה, המתוארכות ל-250-220 שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה. המטבעות שנמצאו הוטבעו בפנטיקאפאאום בתקופת לוקון השני, לרוב המטבעות לא היו סימני בלאי, כלומר לא היו במחזור והוסתרו חדשים. כסף נקבר בדרך כלל בתקופת פעולות איבה או אי שקט פנימי. לכן, חלק מהאוצרות נמצאו בשכבת הדלקות. השרמטיזציה של חצי האי תמאן והקובאן הסתיימה בתחילת המאה ה-2 לפני הספירה. הקרב האחרון על צפון טבריה התרחש, לפי פוליביוס, בשנת 179 לפני הספירה, אך הסרמטים, שהדיחו את שלטון הסקיתים, לא הצליחו לכבוש את חצי האי קרים. השפעתה של ממלכת הבוספורוס על החלק האסייתי אבדה. בקרים נוצרה ממלכה טברו-סקיתית חדשה של סורנז'אן עם בירת נאפולי (נובגורוד) סקיתית (היום סמפירופול). ההתפתחות הכלכלית של גורג'פיה בתחילת המאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה. בא לרדת.יש יישובים חקלאיים שמפסיקים להתקיים, חדשים נוצרים קרוב יותר למים, ככל הנראה, הדיג הופך לעיסוק יציב יותר.

בזמן זה, המדינה הפונטית (אסיה הקטנה), בראשות מיטרידטס השישי (אופטור), הייתה בשיא השלטון, ולגבי מיטרידטס, בקשתה של האליטה המתיווננת של צ'רסונסוס ופונטיקפאוס ל"פטרונים" שמעבר לים להגנה מפני לחץ חרמש עזר מאוד. התרחבות צפונה ותפיסת אזור צפון הים השחור העשיר ביותר אפשרו למיטרידטס ליצור פלטפורמה צבאית-כלכלית לכיבוש האימפריה הרומית החזקה. מיתרידטס החל להגשים תוכנית זו, ושלח את מפקדו דיופנטוס להביס את הסקיתים ולהכניע את ממלכת הבוספורוס. אבל הצבא של דיופנטוס הובס, המבצע הצבאי לא הצליח ב-107g. לִפנֵי הַסְפִירָה. הסקיתים, בראשות סבמק, הורגים את מלך הבוספורוס פרסד החמישי, ודיופאנטוס הצליח להימלט.

הבגידה הקלה ביותר במנהגים, באמונה או באינטרסים של המשפחה הייתה עונש מוות בקרב הסקיתים. המלך הסקיתי האגדי אנאכרסיס (המאה ה-6 לפנה ס), שגילה בפני ההלנים את המתקן של גלגל חרס ועוגן ספינה דו-שיניים, נהרג על ידי אחיו שאול בגלל הזדהות עם אורח החיים ההלני. אותו גורל חיכה המלך סקילה, שהכריז שהתרבות היוונית טובה יותר מהמנהגים של עמו.

שישה חודשים לאחר מכן, כתוצאה מהמערכה הצבאית של מיטרידטס, הובסו הסקיתים ונדחקו בחזרה אל פנים חצי האי. Mithridates Eupator, כובש את הבוספורוס, מתחיל במלחמה עם הרומאים, שנמשכה עשור בודד. אין מידע מדויק על הימים האחרונים לחייו של מיטרידטס האגדי. או שהסקיתים תברו תקפו את הדיקטטור, או שהייתה הפיכה בארמון, או שהרומאים גמרו את האויב שלהם, אבל כך או אחרת ב-63 גרם. לִפנֵי הַסְפִירָה. בנו של מיטרידטס, פרנקס, הפך למלך הבוספורוס. אגב, אירוע זה סומן במקורות היסטוריים בהצתת שכבת הגופרית-מימן של פני המים בים השחור.

השפעתה של האימפריה הרומית מתפשטת ברחבי הים השחור במאה ה-1 לספירה. בחפירות ארכיאולוגיות בגורגיפיה ובבוספורוס נמצאו, אגב, מטבעות של האימפריה הרומית באיכות נמוכה. אבל אין נתונים היסטוריים על כפיפותה של מדינת סינד למיתרידאטס או לרומאים.

ראשית, המאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. Gorgippia פורח ומשתפר. נבנות מערכות של מערכות אספקת מים, מרזבים ותעלות ניקוז. ובכן מכשירים אינם שונים בהרבה מאלה שהיו בשימוש באימפריה הרומית. מאז המבנים ההנדסיים של רומא הונחו בתחילת המילניום הראשון על ידי האטרוסקים (קרוביהם הקרובים ביותר של הסקיתים). מקדשים, מבני ציבור ובתים של עשירי העיר מוקמים. קשרי המסחר מתרחבים. אחוזות חקלאיות כבר דומות לביצורי אבן עם קירות בעובי של עד 1.5 מ'. אלה התגלו על ידי ארכיאולוגים ליד הכפר. שחר ואמנות. Natukhaevskaya. האחוזות תוארכו מהמאה ה-1 לפנה ס למאה ה-2 לספירה. אחד מגושי האבן שנמצאו באנאפה מכיל טקסטים של שני כתבי קודש שפרסם השליט אספרג (15 לספירה), באחד מהם הוא מדווח שהגורגיפים פטורים ממס 1/11 על מוצרים חקלאיים.

ראוי לציין שסכום מס זה היה קיים במשך מאות שנים בשטחי הסלאבים-ארים ולימים נקרא "מעשר". עם הגל הבא של כיבושים אתניים, היצרן לא הפסיד דבר, אלא רכש פטרונים חזקים יותר. לכן, כתוצאה מהפלישה הצבאית הבאה של עמים מסוימים, רק האליטה השלטת ובעל האוצר התחלפו. לפעמים אפילו האחוזות הצבאיות לא נהרסו, אלא הוכפפו מחדש (לאחר שנשבעו שבועת אמונים) למנהיגים חדשים, אך בתנאי שהם היו חד-ילודים ושותפים לדת.

"גזירה" כזו מעידה על כך שעיקר עיסוקם של תושבי גורג'יפיה היה חקלאות, שבה טופחו גידול גפנים, ייצור יין וגידולי תבואה. ב-Gorgippia מתפתחים גם מלאכת יד ומקצועות.הטמעה של עמים ילידים עם עולים חדשים משנה את טעמם של קדרים, ציירים ופסלים. בכתובות מונומנטליות במאות ה-1-4. לספירה, המכילה רשימות של אזרחים, רוב השמות הסרמטיים הם גם רבים, סקיתיים ויוונים. מכיוון שהכתבים הסלאביים והפיניקים העתיקים זהים, יש לזכור שהכתב הסלאבי הקדום חוזר לאחור אלפי שנים. לפני העידן החדש, כשצייר כתובות, השתמשו בעיקר באותיות האלפבית הרוסי (כמו גם בכל הקווקז). אבל הכתיבה של הגורגיפים התבססה על מכתב שדורש לימוד בלשנים. צ'רקסים (צ'רקאסיה), עד המאה ה-19, גילפו כתובות על האנדרטאות והלוחות שלהם באותו אלפבית, כשהם רואים בזה אות משלהם. היוונים השתמשו בכתב הפיניקי, אשר, בתורו, עבר בירושה מהעמים ההודו-אריים.

יש לציין כי סינתזה של תרבויות בתחילת העידנים הותירה חותם על החיים והתודעה של תושבי גורג'יפיה. הפסל של ניאוקלס (שליט גורג'יפיה), שהוקם ב-186 גרם, שילב את הצורה ההלנית (כלומר לבוש, תסרוקת) ותוכן חרמשי (פנים רגועים רחבי לחיים וסמל של כוח וחוכמה בצורת חישוק מסיבי סביב צוואר, שבקצותיו ראשי נחש וביניהם - ראש שור). ההתיישנות של מערב אירופה לא עקפה את אזור צפון הים השחור. בנוסף ליחסי המסחר והכספים, הביאו איתם היוונים עבדות, וההומוסקסואליות נחשבה לכלל הצורה הטובה בקרב היוונים, שכבר הוזכרה בטקסט קודם לכן. והכי חשוב, ההיסטוריה של אבותינו הוחלפה וסוטה על ידי כותבי הימים והפסאודו-היסטוריונים של הלס. כתבי היד הסלאביים העתיקים, הכרוניקות, המקורות הכתובים, נבדקו בקפידה והושמדו מתחילת ההתנצרות של רוס.

באמצע המאה ה-3 לספירה. המוני גותים (לוחמי אודין) בברית עם השבטים הגרמניים הציפו את אזור הים השחור מסקנדינביה. "ספרו של ולס": "ולפני כן היה להם כוח רב והתגוננו מפני פלישת הגותים… שישים שנה. ואז האילמר תמכו בנו, והיו לנו ניצחונות על האויבים, שהיו להם עשרה מלכים." (א, ב). אבל, למרות ההתנגדות בשנת 237, הראשונה שנפלה ונהרסה הייתה העיר טנאיס (הפתח של הדון). חצי האי קרים הסקיתי נכבש מיד והצי נלקח מממלכת הבוספורוס כדי לתפוס את רכוש הרומאים. בשנת 242 הביסו הגותים את הרומאים בפיליפולי והרסו את המחוזות שמסביב. ב-250 גרם. הם חוצים את הדנובה וב-251. להביס את הצבא הרומי, שם נהרג הקיסר דקיוס בקרב. בשנת 257. הגותים, יחד עם האוסטרוגותים, כבשו והביסו את פיטוינט (פיטסונדה). ככל הנראה במקביל, אורחים לא קרואים ביקרו בגורגיפיה, כפי שמעידים עקבות השריפות. למרות האכזריות של הגותים וכוחם הצבאי, ערי הבוספורוס, משום מה, השתמרו, כפי שמספרים לנו המקורות ההיסטוריים. אבל כך או אחרת, החיים הכלכליים והמסחריים של גורג'פיה וממלכת הבוספורוס נקטעו. אנשים עזבו את ערי החוף ועברו לפנים הארץ של חצאי האיים. אז על הבוספורוס הנימפאוס ומירמקי חדלו להתקיים. אחוזות מבוצרות נוצרות גם על ידי תושבי גורגיפיה. אז בסט. Raevskaya, התגלה יישוב מבוצר שכזה, מוקף חומות אבן עוצמתיות והתקיים במאות III-IV. מוֹדָעָה המטבעות הבוספורניים מהמאה ה-4 שנמצאו בו מעידים שתושבי היישוב הזה קיימו קשרי מסחר עם הבוספורוס. אותם מטבעות נמצאו בחפירות ליד הכפר גאיקודזור.

ובזמן הזה מהמזרח, מהחלק המרכזי של סקית'ה הגדולה (סיביר, טרנס-אורל, דרום אוראל), מה שנקרא (בהיסטוריה הרשמית) הצבא - "GUNA" עובר לשחרר את אחיו ב"דם".

(גט - לוחמים, חוליות מקצועיות. איגוד, יוני - עמותה).

התותחים הם הצבא המקצועי המאוחד.

הסלאבים שברחו מהפלישה הגותית (למרות שנושא זה מצריך מחקר היסטורי) מתמזגים עם ה"גונאות". בסביבות שנת 360 מתחילים עימותים בין ה"הונים" לשכני האלנים (באותה תקופה מדינה רבת עוצמה של הקווקז).כתוצאה מסכסוך צבאי שנמשך 10 שנים, גורשו בני הזוג אלנים אל ההרים. הגותים התכוננו לפגוש את האויב על הדון, אך ה"הונים" עברו דרך הקובאן ומתאמן עברו לחצי האי קרים. ואז, דרך פרקופ, הם פגעו באויב מאחור. בחבל אזוב ערכו ה"גונאות" טבח אכזרי, וגרם לאימה ולבהלה בקרב האויב. הגותים ברחו. האימפריה הגותית כולה, מוחזקה בחרב ופחד, קרסה כמו בית קלפים. אז 371. אזור צפון הים השחור היה בידי ה"הונים". ה"בוספורנים" המבוהלים נכנעו, הערים נבזזו, והתושבים ברחו, ללא כוח להתנגד להתקפה של ה"הונים" הלוחמים.

אימפריית "הון", כיסתה שטחים עד לדנובה והרחקה מערבה. אם הגותים כפו מחווה מהעמים הנכבשים בכוח, אז ה"גונאות", הנוראים עבור האויבים, הקימו סדר אנושי במדינתם. לא הייתה אפליה גזעית, לאומית, שבטית או דתית. השבטים הסרמטיים, הסלאביים, שהפכו בלי משים לחלק מהאימפריה, כינו את עצמם עד מהרה בגאווה "גונאות". הגינות מלכים, יושר וחוסר שחיתות של שופטים, מסים קלים יצרו תנאים להעברה מרצון לאימפריית ה"הון". הרומאים והביזנטים הנמלטים העדיפו את צדקתם של ה"ברברים" על פני הפקרות של קיסריהם ופקידיהם. הם גם הפכו ל"גונאות" מן המניין, לימדו "בני שבטים" חדשים לבנות מכונות מצור וציוד צבאי מתקדם אחר של אותה תקופה.

בשלב זה של ההיסטוריה של ממלכת הבוספורוס ואנאפה ארוכת הסבל הקדומה אפשר לשים לזה קץ, אבל יש עוד כמה חבטות. אוכלוסיית אזור צפון הים השחור השאירה את הפולשים במקומות שקשה להגיע אליהם, והצילה את מסורותיהם, מנהגיהם ואמונתם. צאצאי סקיתיה הגדולה, בתנאים פחות נוחים, במדרונות ההרים עסקו בגידול בקר, אדמה מעובדת, גנים וכרמים מעובדים, בשמירה על זהותם, אוהבי חופש ועצמאות. וגורג'פיה ההרוסה לא חדלה מלהתקיים, רק שביזנטיון ורומא לא היה זמן ליצירתיות היסטורית באותה תקופה. והכרוניקות של אבותינו של המאות II-XVII, שנמלטו מהרס מוחלט, עדיין עומדות מאחורי "שבעת החותמות".

במהלך החפירות של אחד הנקרופוליס באנאפה, התגלה צלחת בצבע אדום, עם דוגמה מוטבעת בצורת צלב, שראשיתה במאה ה-5 לספירה. העיר לא ננטשה ומנהגי הקבורה נותרו על כנו, והשארת קברי אבותיהם לא הייתה במסורת הסלאבית.

בעבודות "חיי St. סטפן סורוז'סקי "מתאר את זה בסוף המאה ה-8. הנסיך הרוסי ברבלין מנובגורוד הסקית תקף את העיר סורוז' (כיום פאודוסיה) שבמזרח קרים. הקמפיין של הנסיך הרוסי ברבלין בחצי האי קרים אינו תאונה. גם במאה ה-6, עם התרחבות השפעתה של הכוזריה היהודית בצפון הקווקז ובקרים, לא השתנה באופן משמעותי הרכב האוכלוסייה של קרים, אזור קובאן וכל אזור צפון הים השחור. למרות ששמות העמים המשיכו להשתנות ועולים חדשים (גותים, כוזרים וכו') הצטרפו אליהם, הם נטמעו במהלך עשרות השנים, והביאו את התרבות, המסורות והמנהגים שלהם.

במחצית השנייה של המאה ה-10, נסיך קייב סוויאטוסלב, שלא חתר למטרה לתפוס שטחים חדשים (משום שבאמונה, העם היה מאוחד), הפיל את הכוזרים מחצי האי תמאן, והוביל עם קבוצתו את המאבק של המאה ה-10. אנשים שחיים כאן. (הכזאר קגנאט בחלקו המובחר היה מאמין יהודי). אבל מאוחר יותר, לאחר שאימצה את הנצרות, קייב עומדת בפני עימות מזוין עם כל קרוביה, כולל בחצי האי תמאן. ועד המאה ה-12, קייבאן רוס איבדה את השפעתה על תמאן.

זיכי, ג'יג'י, קרקטים, טורטים, קוסוגים וכו', אשר כשפה התירו לקרוא לאותו אנשים, שהפכו מאוחר יותר לקוזקים, צ'רקסים (צ'רקסים). עמים אלה נשאו עימם במשך מאות שנים מנהגים, מסורות, תרבות סלאביים, הסתירו אותם, עזבו להרים ושמרו עליהם כמיטב יכולתם.

ולנו, צאצאיה של סקיתיה הגדולה, היה גורל אחר…

שייקין פאבל

כתב העת למדע פופולרי "אור (טבע ואדם)", אוגוסט 2007.