קאסטות בהודו: מאפייני החברה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

החברה ההודית מחולקת לאחוזות הנקראות קאסטות. החלוקה הזו התרחשה לפני אלפי שנים ושרדה עד היום. הינדים מאמינים כי בעקבות הכללים שנקבעו בקסטה שלהם, בחיים הבאים אתה יכול להיוולד כנציג של קאסטה קצת יותר גבוהה ונערצת, לקחת עמדה הרבה יותר טובה בחברה.

לאחר שעזבו את עמק האינדוס, כבשו הארים ההודיים את המדינה לאורך הגנגס והקימו כאן מדינות רבות, שאוכלוסייתן כללה שתי אחוזות, השונות במעמדן החוקי והחומרי. המתיישבים האריים החדשים, המנצחים, תפסו לעצמם אדמה, כבוד וכוח בהודו, והילידים הלא-הודו-אירופיים המובסים נזרקו לבוז והשפלה, הפכו לעבדות או למדינה תלויה, או, גורשו לתוך יערות והרים, הובילו לשם בחוסר מעש מחשבות על חיים דלים ללא כל תרבות. תוצאה זו של הכיבוש הארי הולידה את מקורן של ארבע הקסטות ההודיות העיקריות (וורנאס).

אותם תושבים מקוריים של הודו, שהוכנעו בכוחה של החרב, היו נתונים לגורלם של שבויים והפכו פשוט לעבדים. האינדיאנים, שנכנעו מרצונם, ויתרו על האלים האבהיים שלהם, אימצו את השפה, החוקים והמנהגים של המנצחים, שמרו על חירות אישית, אך איבדו את כל רכוש האדמה ונאלצו לחיות כפועלים באחוזות האריות, משרתים וסבלים, בבתים. של אנשים עשירים. מאלה הגיעה קסדת הסודרה. "שודרה" אינה מילה בסנסקריט. לפני שזה הפך לשם של אחת מהקאסטות ההודיות, זה כנראה היה שם של כמה אנשים. הארים חשבו שזה מתחת לכבודם להיכנס לנישואים עם נציגי קסדת השודרה. נשות השודרה היו רק פילגשים בקרב הארים. עם הזמן, בין הכובשים האריים של הודו עצמם, נוצרו הבדלים חדים של מדינות ומקצועות. אבל ביחס לקסטה הנמוכה - האוכלוסייה הילידית כהת העור, הכפופה - כולם נשארו מעמד מיוחס. רק לארים הייתה הזכות לקרוא את ספרי הקודש; רק הם התקדשו בטקס חגיגי: חוט מקודש הונח על האר"י, מה שגרם לו ל"נולד מחדש" (או "נולד פעמיים", dvija). טקס זה שימש הבדל סמלי בין כל הארים מקאסטת השודרה וגורשו אל היערות, בזים על ידי השבטים הילידים. הקידושין בוצעו על ידי הנחת חוט, הנלבש על כתף ימין וטבילה באלכסון לאורך החזה. בקאסטת הברהמין, ניתן היה להניח את החוט על ילד מגיל 8 עד 15, והוא עשוי מחוט כותנה; לקסטת קשתריה, שקיבלה אותה לא לפני גיל 11, היא הייתה עשויה מקושי (צמח טוויה הודי), ובקרב עדת הוואיסיה, שקיבלה אותה לא לפני השנה ה-12, היא הייתה מצמר.

ארים "ילידי פעמיים" חולקו במשך הזמן על פי הבדלי עיסוק ומוצא לשלוש אחוזות או קאסטות, אשר דומות במידה מסוימת לשלוש האחוזות של אירופה של ימי הביניים: הכמורה, האצולה ומעמד הביניים העירוני. עוברי מכשירי הקסטה בקרב הארים היו קיימים גם באותם ימים שבהם חיו רק באגן האינדוס: שם, מהמוני האוכלוסייה החקלאית והרועים, נסיכי השבטים הלוחמים, מוקפים באנשים מיומנים בענייני צבא, כמו. כמו גם הכוהנים המבצעים את טקסי ההקרבה, כבר היו מובחנים. עם יישובם מחדש של השבטים האריים יותר לפנים הארץ, לארץ הגנגס, גברה האנרגיה המלחמתית במלחמות עקובות מדם עם הילידים המושמדים, ולאחר מכן במאבק עז בין השבטים האריים. עד שהושלמו הכיבושים, כל העם היה עסוק בענייני צבא.רק כשהחלה החזקה השלווה על הארץ הנכבשת, התאפשר לפתח מגוון עיסוקים, הופיעה אפשרות בחירה בין מקצועות שונים, והחל שלב חדש במוצאן של הקסטות.

פוריות הארץ ההודית עוררה את המשיכה לרכישת פרנסה בשלווה. כך התפתחה מהר מאוד נטייה מולדת אצל הארים, לפיה נעים להם יותר לעבוד ברוגע וליהנות מפירות עמלם מאשר לעשות מאמצים צבאיים כבדים. לפיכך, חלק נכבד מהמתיישבים ("וישי") פנה לחקלאות, שהעניקה יבולים בשפע, והותירה את המאבק באויבים ואת הגנת הארץ לנסיכי השבטים והאצולה הצבאית שנוצרה בתקופת הכיבוש. מעמד זה, שעסק בחקלאות ובחלקו רועה צאן, התרחב עד מהרה כך שבקרב הארים, כמו במערב אירופה, הוא היווה רוב עצום של האוכלוסייה. לכן, השם וישה "מתנחל", המציין במקור את כל התושבים הארים באזורים החדשים, החל לציין רק את אנשי הקסטה ההודית השלישית, הפועלת, ואת הלוחמים, הקשטריות והכוהנים, הברהמנאים ("מתפללים"), אשר עם הזמן הפכו לאחוזות מיוחסות, הפכו את שמות המקצועות שלהם בשמות של שתי הקסטות הגבוהות.

ארבע האחוזות ההודיות הנזכרות לעיל הפכו לקאסטות סגורות לחלוטין (וורנאס) רק כאשר הברהמניזם התרומם מעל השירות העתיק של אינדרה ושל אלי טבע אחרים - תורה דתית חדשה על ברהמה, נשמת היקום, מקור החיים שממנו כל יצורים שמקורם ואליהם ישובו כל היצורים. דוקטרינה מתוקנת זו העניקה קדושה דתית לחלוקת האומה ההודית לקאסטות, במיוחד לקאסטת הכוהנים. הוא אמר שבמחזור של צורות חיים שכולם עוברים עלי אדמות, ברהמנה היא צורת ההוויה הגבוהה ביותר. על פי הדוגמה של לידה מחדש והעברה של נשמות, ישות שנולדה בצורת אדם חייבת לעבור את כל ארבע הקסטות בתורן: להיות סודרה, וייסיה, קשאטריה ולבסוף ברהמנא; לאחר שעובר דרך צורות ההוויה הללו, הוא מתאחד עם ברהמה. הדרך היחידה להשיג מטרה זו היא שאדם, השואף ללא הרף לאלוהות, ממלא בדיוק את כל מה שציווה הברהמנאות, מכבד אותם, משמח אותם במתנות ובסימני כבוד. עבירות נגד הברהמנאות, הנענשות בחומרה עלי אדמות, מעמידות את הרשעים בייסורים הנוראיים ביותר של גיהנום ולידה מחדש בצורות של חיות מתועבות.

האמונה בתלות החיים העתידיים בהווה הייתה התמיכה העיקרית של חלוקת הקסטות ההודית ושליטת הכוהנים. ככל שכוהני הדת הברהמן העמידו את דוגמת מעבר הנשמות כמרכז כל לימוד מוסר בצורה נחרצת יותר, כך מילאה בהצלחה רבה יותר את הפנטזיה של העם בתמונות איומות של ייסורי גיהנום, כך היא רכשה יותר כבוד והשפעה. נציגי הקסטה הגבוהה ביותר של הברהמינים קרובים לאלים; הם מכירים את הדרך המובילה לברהמה; לתפילותיהם, לקורבנותיהם, למעשי הקודש של הסגפנות שלהם יש כוח מאגי על האלים, האלים צריכים למלא את רצונם; אושר וסבל בחיים העתידיים תלויים בהם. אין זה מפתיע שעם התפתחות הדתיות בקרב האינדיאנים, גבר כוחה של קסדת הבראהמנא, והלל ללא לאות בתורתם הקדושה את יראת הכבוד והנדיבות לבראהמנאות כדרכים הבטוחות ביותר להשיג אושר, מה שהעניק השראה למלכים שהשליט חייב יש ליועצים שלו ולעשות את הברהמנאס לשופטים, מחויב לתגמל את שירותם בתוכן עשיר ובמתנות אלוהיות.

כדי שהקאסטות ההודיות הנמוכות לא יקנאו במעמדם המיוחס של הברהמנים ולא יפלשו אליו, פותחה והטיפה באינטנסיביות ההוראה כי צורות החיים של כל היצורים נקבעות מראש על ידי ברהמה, ושההתקדמות לאורך דרגות לידה מחדש אנושית מושגת רק על ידי חיים רגועים ושלווים בעמדה נתונה, ביצוע אמיתי של חובות.כך, באחד מהחלקים העתיקים ביותר של המהבהראטה נאמר: "כאשר ברהמה יצר יצורים, הוא נתן להם את עיסוקיהם, לכל קסטה פעילות מיוחדת: ברהמנאות - חקר הוודות הגבוהות, לוחמים - גבורה, וייסאם - ה" אמנות העבודה, סודרם - ציות לפרחים אחרים: לכן ברהמנאות בורות, לא לוחמים מפוארים, וייסיות לא מתוחכמות וסודרות לא צייתניות ראויות לאשמה. דוגמה זו, שייחסה לכל קאסטה, לכל מקצוע מקור אלוהי, ניחמה את המושפלים והמבוזים בעלבונות ובמחסור של חייהם הנוכחיים בתקווה לשפר את גורלם בקיומם העתידי. הוא העניק קדושה דתית להיררכיית הקסטות ההודית.

חלוקת האנשים לארבעה מעמדות, שאינם שווים בזכויותיהם, הייתה מנקודת מבט זו חוק נצחי, בלתי משתנה, שהפרתו היא החטא הפלילי ביותר. לאנשים אין זכות להפיל את מחסומי הקסטות שהקים ביניהם אלוהים עצמו; הם יכולים להשיג שיפור בגורלם רק על ידי צייתנות סבלנית. היחסים ההדדיים בין הקאסטות ההודיות אופיינו מבחינה גרפית בהוראה; שברהמה הפיק את הברהמנאות משפתיו (או האדם הראשון פורושה), את הקשאטריות מידיו, את הטובים מהירכיים, את הסודרות מכפות הרגליים המלוכלכות בבוץ, לכן מהות הטבע עבור הברהמנאות היא "קדושה וחוכמה". ", עבור הקשטריות זה "כוח וחוזק", עבור הוואיסיות -" עושר ורווח ", עבור הסודרים -" שירות וצייתנות." הדוקטרינה בדבר מקורן של קאסטות מחלקים שונים של ההוויה הגבוהה ביותר מובאת באחד המזמורים של הספר האחרון והחדש ביותר של ריג ודה. בשירים העתיקים יותר של ה-Rig Veda, אין מושגי קאסטה. הברהמנאות מייחסות חשיבות רבה למזמור זה, וכל ברהמנא מאמין אמיתי מדקלם אותו בכל בוקר לאחר הרחצה. מזמור זה הוא הדיפלומה שבעזרתה העניקו הברהמנאות לגיטימציה לזכויות היתר שלהם, לשליטה שלהם.

לפיכך, העם ההודי הובל על ידי ההיסטוריה שלו, נטיותיו ומנהגיו לעובדה שנפלו בעול היררכיית הקסטות, שהפכה אחוזות ומקצועות לשבטים זרים זה לזה, והטביעו את כל השאיפות האנושיות, את כל הנטיות. של האנושות. המאפיינים העיקריים של קאסטות לכל קאסטה הודית יש מאפיינים משלה ומאפיינים ייחודיים, כללי קיום והתנהגות. ברהמנאס הם הקסטה הגבוהה ביותר ברהמינים בהודו הם כמרים וכמרים במקדשים. מיקומם בחברה נחשב מאז ומתמיד לגבוה ביותר, אפילו גבוה יותר ממעמד השליט. כיום, נציגי קסדת הברהמנא עוסקים גם בהתפתחות הרוחנית של האנשים: הם מלמדים שיטות שונות, דואגים למקדשים ועובדים כמורים.

לברהמנאות יש הרבה מאוד איסורים: גברים לא יכולים לעבוד בשטח ולעשות כל עבודת כפיים, אבל נשים יכולות לעשות מטלות בית שונות. נציג של מעמד הכוהנים יכול להתחתן רק בסוגו שלו, אך כחריג, חתונה על ברהמנא מקהילה אחרת מותרת. ברהמנא לא יכול לאכול מה שאדם ממעמד אחר הכין; ברהמנא מעדיף לגווע ברעב מאשר לקחת אוכל אסור. אבל הוא יכול להאכיל נציג של כל קאסטה לחלוטין. לחלק מהברהמנאים אסור לאכול בשר.

קשאטריאס - קאסטת לוחמים

נציגי הקשתריה שימשו מאז ומתמיד כחיילים, שומרים ושוטרים. נכון לעכשיו שום דבר לא השתנה - הקשטריות עוסקות בעניינים צבאיים או יוצאים לעבודה מנהלית. הם יכולים להתחתן לא רק במעמד שלהם: גבר יכול להתחתן עם בחורה ממעמד נמוך, אבל אסור לאישה להינשא לגבר ממעמד נמוך יותר. מותר לקסטריות לאכול מוצרים מן החי, אך גם נמנעים ממאכלים אסורים.

ואישה הוישיאים תמיד היו מעמד הפועלים: הם עסקו בחקלאות, גידלו בעלי חיים, סחרו. כעת נציגי הוואסיאס עוסקים בעניינים כלכליים ופיננסיים, מסחר שונים, בנקאות.כנראה, הקסטה הזו היא הקפדנית ביותר בנושאים הקשורים לצריכת מזון: וישיה, כמו אף אחד אחר, עוקב אחר תקינות הכנת המזון ולעולם לא ייקח כלים מזוהמים. שודרס - הקסטה הנמוכה ביותר קסדת סודרה תמיד הייתה קיימת בתפקיד של איכרים או אפילו עבדים: הם עסקו בעבודה המלוכלכת והקשה ביותר. גם בתקופתנו, השכבה החברתית הזו היא הענייה ביותר ולרוב חיה מתחת לקו העוני. אפילו נשים גרושות יכולות להתחתן עם שודרס. מְנוּדֶה קאסטת הבלתי ניתן לגעת בולטת בנפרד: אנשים כאלה מודרים מכל היחסים החברתיים. הם עושים את העבודות הכי מלוכלכות: מנקים את הרחובות והשירותים, שורפים חיות מתות, מייצרים עור.

למרבה הפלא, נציגי הקסטה הזו לא יכלו אפילו לדרוך על הצללים של נציגי המעמדות הגבוהים. ורק לאחרונה הם הורשו להיכנס לכנסיות ולפנות לאנשים ממעמדות אחרים. תכונות ייחודיות של קאסטות אם יש לך ברהמנא בשכונה, אתה יכול לתת לו הרבה מתנות, אבל אתה לא צריך לצפות לתגובה. ברהמנאס לעולם לא נותנים מתנות: הם מקבלים, אבל הם לא נותנים. במונחים של בעלות על קרקע, הסודרות עשויות להיות משפיעות אפילו יותר מהוואיסיה.

שודרים מהשכבה התחתונה כמעט ולא משתמשים בכסף: משלמים להם על עבודתם עם אוכל וכלי בית. אפשר להעביר לקסטה נמוכה יותר, אבל אי אפשר לקבל קאסטה בדרגה גבוהה יותר. קאסטות ומודרניות כיום הקאסטות ההודיות נעשו אפילו יותר מובנות עם תת-קבוצות רבות ושונות הנקראות ג'אטי. במהלך המפקד האחרון של נציגי קאסטות שונות, היו יותר מ-3,000 ג'אטי. נכון, מפקד האוכלוסין הזה התקיים לפני יותר מ-80 שנה. זרים רבים רואים במערכת הקאסטות שריד מהעבר ומשוכנעים ששיטת הקאסטות כבר לא עובדת בהודו המודרנית. למעשה, הכל שונה לחלוטין. אפילו ממשלת הודו לא הצליחה להגיע להסכמה לגבי הריבוד הזה של החברה. פוליטיקאים עובדים באופן פעיל על חלוקת החברה לשכבות במהלך בחירות, ומוסיפים להבטחות הבחירות שלהם הגנה על זכויותיה של מעמד מסוים. בהודו המודרנית, יותר מ-20% מהאוכלוסייה שייכת לקאסטה הבלתי ניתנת למגע: הם צריכים לחיות בגטאות נפרדים משלהם או מחוץ לכפר. אנשים כאלה לא צריכים להיכנס לחנויות, למוסדות ממשלתיים ולרפואה, או אפילו להשתמש בתחבורה ציבורית.

לקאסטת הבלתי נוגעים יש תת-קבוצה ייחודית לחלוטין: היחס של החברה כלפיה סותר למדי. זה כולל הומוסקסואלים, טרנסווסטיטים וסריסים שמתפרנסים מזנות ומבקשים מתיירים מטבעות. אבל איזה פרדוקס: נוכחותו של אדם כזה בחג נחשבת לסימן טוב מאוד. עוד פודקאסט מדהים של Untouchables הוא פאריה. מדובר באנשים שגורשו לחלוטין מהחברה - מודחים לשוליים. בעבר אפשר היה להפוך לפריה גם על ידי נגיעה באדם כזה, אבל עכשיו המצב קצת השתנה: הם הופכים לפריה או שנולדו מנישואים בין מעמדיים, או מהורים פרה.