7 דברים "יוקרתיים" מברית המועצות שנראים עכשיו פראיים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ושוב, על קרמול, דיאלוג בין הדור המודרני ל"סקופים" מברית המועצות. הדיאלוג, שהחל במאמר "הרגלים מברית המועצות, הנראים פראיים לדור המודרני", נמשך, רק כעת סבא ידון בנושא "מותרות ועושר" מברית המועצות עם נכדו. מי יותר משכנע?

נֶכֶד:

לאורך כל שנות קיומה של ברית המועצות, התעמולה הסובייטית שיבחה והעלתה את דמותו של סגפן ונוכל, וייחסה כבוד כלשהו לא קיים לעניים העירוניים ולכל הגורמים המורדים שם - הם אומרים, חיים עניים, אבל ישרים. במחשבות על רווחת העם וכדומה. יחד עם זאת, אנשים סובייטים רגילים ניסו לחיות בדרך אחרת לגמרי - והראו לעולם, כביכול, את התמונה הבהירה ביותר של אותה "חברה הצרכנית" שהתעמולה מתחה ביקורת. הנה כמה דוגמאות ל"יקר-עשיר" במקור מברית המועצות.

סָבָּא:

נו, נו, קדימה, קדימה, ובעוד 30 שנה הנכדים שלכם יצחקו עליכם, אנשים צפופים שלא החדירו שתל אלקטרוני למוח או שלא מבינים שאפשר לקחת דירה ורכב לשיתוף רכבים, שיהיו לבנקאים את כל הרכוש, ואין מה להתעסק ב"זבל" הזה.

וקל יותר לגדל ילדים בחממה, יש טכנולוגיות, הייטק, הכל עדיף על האכלת סולת בבית, ב-2050.

כן, והשואו-אוף, באופן עקרוני, לא נעלם, אלא רק השתנה בצורה מודרנית. אייפון על קרדיט, שפתי ברווז ועוד בורות מודרנית נראה עלוב לא פחות.

1. לפזר את כל הדירה ברהיטים ושטיחים

נֶכֶד:

הדירה "היקרה והעשירה" של ימי ברית המועצות הייתה בהכרח עמוסה ברהיטים ודברים - זה נבע מהעובדה שבאותה תקופה אנשים הבינו לא פעם את "עושר" כ"החזקה של מספר רב של דברים". וניתן לעקוב בקלות אחר איך נוצרה תפיסת עולם כזו - בעבודה שילמו לאנשים משכורת, אבל דברים טובים (למשל רהיטים איכותיים) היו במחסור, וברגע שמוצר כזה הופיע במבצע, הם מיד ניסו להשיגו תמורת הכסף הסובייטי שנצבר (שכשלעצמו לא נתפס כערך כזה בהשוואה לדברים).

כתוצאה מכך, הדירות הסובייטיות ה"עשירות" היו עמוסות עד אפס מקום ברהיטים ובפריטי פנים שנרכשו "בהזדמנות". הפנים האופייני של דירה כזו בשנות ה-60 וה-70 רמז בהכרח על נוכחותם של מספר רב של ציורים, אגרטלים, פסלונים וכל מיני חפצי יד, כמו גם כמה מזנונים, חבורה של כורסאות, כיסאות וכן הלאה. זה כולל גם שטיחי קיר - הם נקנו לעתים קרובות פשוט "כך שזה היה".

דירות כאלה נשארו גם עכשיו, קראו דיווח על הילדים/נכדים של איזה מנהיג סובייטי שמתגוררים בדירת אביהם/סבא שלהם - ותראו את עצם הפנים מלאים בהמון דברים מאובקים. עכשיו הסגנון הזה זרם בצורה חלקה למלאכת צחוק שנקראת "אגרוגלאמור".

סָבָּא:

אני אישית מצד אחד בצד של הארונות הגדולים, אבל מצד שני אני באמת לא מבין מה לעשות כש"כוננית האת הענקית והנוראית" מתפוררת - יש ספרייה טובה מאוד, שמחציתם הם משלי, מדע בדיוני. ומה לעשות עם כל זה? על "מודרני, יפה ו/ארגונומי/ שלושה מדפים על קרטון"? אני מתחנן, הכל יקרוס, יחד עם הקיר. אגב, אטי, ואיך ללמד ילדים לקרוא אם הספרים האלה בטיפשות אין איפה לשים? תנו להם לקרוא מהמסך כמו מבוגרים - כלומר. לקלקל את הראייה nafig?

שטיחים. ובכן, אם יותר נעים לכם לדפוק את העקבים על בטון חשוף קר או על למינציה קשה באותה מידה, אין מחלוקת על הטעם. אני מעדיף לחזור הביתה ולחלוץ את הנעליים כדי לקבור את רגלי בשטיח רך, חם ונימוח.

והשטיחים על הקירות הם בסיס, כמובן, אבל הייתה לו גם פרהיסטוריה משלו.

הקירות היו לעתים קרובות "צבועים" (סוידו בלבן), ועדיף לא להישען עליהם.

ואם לספות עדיין היה גב שמגן על האנשים הישנים-יושבים מהקיר, אז למיטות (ברזל עם רשת, לעתים רחוקות "קליפה") לא היה גב. ובכל מיטה, אם היא עמדה לאורך הקיר (וזה היה לרוב), תמיד היה תלוי שטיח ארוג. כל כך קלאסי: עם ברבורים או איילים. מי שהיה עשיר יותר כבר יכול היה להרשות לעצמו שטיח עם ערימה. לא מכרו אותם בחנות באותה תקופה. היה צריך "להוציא אותם". עם זאת, כמו קריסטל ושאר "פריטי יוקרה צנועים".

אני זוכר שפעם בביקור ראיתי חדר שבו שלושה קירות היו תלויים בשטיחים, והשטיח הרביעי כיסה את הספה. אף אחד לא עלה בדעתו להניח תכשיט כזה על הרצפה.))

2. קנה דברים מיותרים, אבל "סטטוסים"

נֶכֶד:

הנקודה השנייה נובעת בצורה חלקה מהראשונה, אך יש לה הבדל משמעותי - אם עדיין ניתן להבין איכשהו נוכחות של ערמה שלמה של רהיטים, אזי אי אפשר להסביר את נוכחותם של דברים "סטטוסים" מנקודת מבט מעשית. דברים כאלה כוללים את כל מה שלא נעשה בו שימוש בשום צורה בחיי היום יום ויש לו רק מטרה אחת - להרשים את האורחים שמגיעים לדירה.

הפסנתר היה דבר מאוד גבוה - הוא נקנה לעתים קרובות גם כשאף אחד לא היה מעורב במוזיקה במשפחה, רק "למראה" - כדי שכל האורחים יבינו שבבית גרים אנשים תרבותיים. לאותה מטרה נקנו לעתים קרובות ארונות ספרים, שאותם כפו לחלוטין לסוג של "האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה", שאיש לא קרא; המטרה היחידה של להחזיק ארון בבית הייתה שוויון וכוח מול האורחים - הם אומרים, "לא יותר גרוע מאנשים". מעניין שהתנהגות זו נלעגה אפילו בסרטים סובייטים, למשל, בסרט "שנה חדשה ישנה", שם קנה הגיבור של ויאצ'סלב התמימות את כל הזבל המיותר לביתו, כמו פסנתר וכדומה.

עכשיו התנהגות כזו אופיינית לאנשים עניים, אבל אנשים שמודאגים מאוד ממעמדם - הם נכנסים להלוואה לא משתלמת וקונים איזה אייפון, שהם יכולים לקרוס או לאבד תוך שבוע בגלל שכרות. בשורה התחתונה - אין אייפון, הריבית על ההלוואה נוטפת, "אין כסף, אבל אתה מחזיק מעמד".

סָבָּא:

מעולם לא היו דברים "סטטוסים" בפרשנות האמור לעיל. היו דברים של "סטטוס" - שהיה נדיר לקבל / אותם ג'ינס, רק טובים, לא מהמרתף /, בגדים בדרך כלל איכותיים, חינוך, התנהגות - כך אמא שלי לימדה אותי שהסטטוס נקבע לפי שלך המראה החיצוני (מקבלים את פניהם בבגדים) והשכל שלך (מלווים אותם - לפי השכל), ולא "פסנתר שאף אחד לא מנגן עליו". למרות שזה עתה היה לנו את זה, ובהמשך, הוחלף בפאנו אלקטרוני, ולא סינתיסייזר בלאיקה, ימאהה. נכון, גם אמא שלי וגם אני - עם השכלה מוזיקלית ונגינה.

יתר על כן, בברית המועצות היה מעמד גבוה מאוד ללמוד מבתי ספר למוזיקה, ולא לקנות פסנתר, ועדיין היה צורך להיכנס לבית הספר הזה, לא כולם נלקחו.

3. להחזיק רכב פרטי

נֶכֶד:

בברית המועצות, מכונית אישית הייתה דבר נורא יקר ובלתי נגיש - כדי לקנות אותה, היה צורך לעמוד ב"תור" ניכר ואפילו לשלם כסף ענק - למשל, לאדה "שתיים" עלתה 7000 רובל, וזה היה שווה ערך למשכורת הסובייטית הממוצעת במשך 4-5 שנים. בגלל זה, רבים שגרו בברית המועצות שמרו על הרעיון שמכונית היא "לא כלי תחבורה, אלא מותרות" - מאז, כל "סקופ" שקנה מכונית יושב מאחורי ההגה במראה של מלך. ומתחיל להסתכל מהחלון על העוברים והשבים כמו על תת-אדם - אומרים, אתה מתבלבל פה מתחת לרגליים, מפריע למעבר של מעמד ואנשים חשובים, זה לא חזון או משהו, העשיר הולך?

למעשה, בעיר נוחה מודרנית, מכונית היא לא דבר כל כך הכרחי. אני אישית יכול לקנות לעצמי רכב גם היום, אבל אני פשוט לא צריך את זה - אני גר במרכז העיר עם תשתיות תחבורה טובות, לנסיעות נדירות למקומות מרוחקים בעיר אני מזמין מונית, ולטיולים ארוכים בעיר. יש לי אופניים חשמליים.רכב רק יוסיף לבעיות שלי - אני צריך לחשוב איפה לאחסן אותו, איך לטפל בו, לתדלק אותו, להוציא כסף על חומרים מתכלים וכו'.

תחשוב על זה, אתה צריך רכב פרטי?

סָבָּא:

רכב פרטי זה כבר לא מותרות. בכנות, בזמן שהייתי רווק, אפילו לא חשבתי עליו. כשמשפחה, ילדים מופיעים, הכל משתנה באופן דרמטי. אבל אתה מנסה לעמוד בפקק באוטובוס מחניק ב"עיר מודרנית, מאובזרת" / יתרה מכך, פשוט לעמוד עם ילד בוכה בן חצי שנה בידיים - לא ויתרו לך על מקום, בנים כאלה נתפסו. לפחות חצי שעה. כן, ואז עוד חצי שעה מהעצירה לסחוב את ההתפתלות הזו וניסיון לחמוק מהגוף, למשל, למרפאה. ואם יש כמה מהגופים האלה? ומיד תבינו למה אתם צריכים את "דלי האגוזים" הזה.

4. הכנס שיני זהב

נֶכֶד:

זה מפתיע, אבל רבים עדיין מאמינים שנוכחות של שיני זהב בפה היא אינדיקטור לסוג של עושר, נתקלתי בדעה כזו במחוז הרוסי. למעשה, שיני זהב בפה הפכו לסימן לעוני אי שם בסוף שנות התשעים - כתרי "זהב" לא עולים יותר מדי כסף, הרבה יותר יקר להתקין שתל שלא יהיה שונה בשום צורה מחיה שן.

מבחינה אסתטית בלבד, שיני זהב (או מתכת לבנה) נראות נורא ואינן מדברות על סוג של "עושר", אלא להיפך - על העוני הקיצוני של נושאן, "שיני זהב" ממשיכות כעת להיות מוצבות רק במדינות עולם שלישי. היכן שאין רפואת שיניים רגילה וחומרים תקינים. זכור - אם אתה לא רוצה להיראות כמו בטלן של תקופת הפרסטרויקה - לעולם אל תשים שיני מתכת, זה נראה מצמרר.

סָבָּא:

שיני זהב / מתכת - מסכים. למרות שעכשיו, לדעתי, הם אפילו לא שמים בשום מקום. אחר כך שום דבר אחר לא היה קל. עכשיו הם מציעים כתרי "פורצלן", שהם זולים יותר, אבל לפחות איכשהו נראים כמו שיניים, ולא כמו שברי מסור עגול, או אותם שתלים, אלא עשויים מחומרים זולים יותר.

5. לבשו מעילי פרווה ובגדים מפרווה טבעית

נֶכֶד:

"הסימן של רב סרן" מגיע מברית המועצות - להיות בגדים (מעיל פרווה, מעיל עור כבש) עשויים פרווה טבעית. היה קשה להשיג דברים כאלה בברית המועצות, הם היו יקרים ודיברו חד משמעית על "הכבוד" של הבעלים. כעת, עם כניסתם של חומרים מודרניים קלים ונוחים, מעילי פרווה העשויים מפרווה טבעית נראים כמו סוג של אטביזם, ובנוסף כל עסק ה"פרוות" בנוי על סבלם של בעלי חיים. אני חושב שבעוד 50 שנה מעיל פרווה ייראה בערך אותה פראיות כמו שרשרת עשויה אוזניים על צווארו של פפואה, אבל עכשיו אנשים רבים ממשיכים לקנות אותם - וזה עצוב.

אם אתה לא רוצה להיראות כמו סקופ, לעולם אל תלבש מעילי פרווה, כובעים, מעילי עור כבש וזבל אחר. עכשיו בהם לא תיראה כמו "ג'נטלמן מכובד", אלא סוחר ורדים ירוואן מ-1991.

סָבָּא:

שוב, הטעמים שונים. וכן, תן לאשתך סייבל, אבל לפחות מינק (רק מינק, לא מזנבות/כפות ושאר חתיכות שמוציאים עכשיו בחנויות לפרווה), מעיל פרווה "על הרצפה" ו"אולטרה- מודרני סופר חם / לא, באמת, פי שניים יותר חם ממעיל הפרווה ההוא /, אבל מעיל פוך סינטטי "- ותראה על מה היא תשמח יותר. וכן, המעיל פוך לא יראה "עשיר". לפי הגדרה. יהיה זה לפחות שלוש פעמים חם ופי ארבעה מודרני.

6. צאו לחופשה בקרים

נֶכֶד:

אינדיקטור נוסף ל"סקופ" הוא לחלום לצאת לחופשה בחצי האי קרים. ככל הנראה, התעמולה הסובייטית א-לה "קרים הוא אתר בריאות של כל האיחוד" עברה איכשהו בירושה, ועכשיו כמה אפילו צעירים שכמעט לא מצאו את ברית המועצות חולמים לצאת לחופשה בקרים, מאז שנות ברית המועצות יש טיול כזה נחשב "יוקרתי ומעמד" … לנוח בחצי האי קרים - עסוק מספיק מגוחך, ועכשיו בהחלט אין מה לעשות שם.

אני בטח אפתיע הרבה "מעריצי קרים", אבל טיסה לטורקיה או יוון בטיסת שכר תעלה כעת אפילו פחות מחופשה בקרים, בעוד שתקבל שירות טוב מאין כמותו - אף אחד לא יקרא לך "בזדיך" או יציק לך על החוף עם שרימפס, מולים וראפה, ובערב לא תהיו עדים לקרב שיכורים בין שני זכרי אלפא אדומי גב מסורגוט ומאזין בלתי רצוני לשנסון בריון.

סָבָּא:

על רקע הבלגן שהתרחש באוקראינה, עם הפרדת קרים שלאחר מכן, זה לפחות לא נכון להשוות את "אתר הבריאות של כל האיחוד", שתשתית התיירות שלו הוזרקה לכסף רב, לבין אזור, שבמשך 30 שנה היה במדינה עניה במהותה, ללא סובסידיות ראויות ואתרי נופש, באופן קונבנציונלי, ברמה ה"בינלאומית", שעושים כמעט שליש מהתמ"ג למדינותיהם על תיירים וחיים את זה לא בפעם הראשונה או השנייה שנים. לאן לטוס יותר זול היא שאלה עבור עובדי ההובלה שלנו. למה יותר זול לרוסי הממוצע לנסוע לחו"ל מאשר לטייל בתוך ארצו. לא רלוונטי לנושא השיחה. מהמילה בכלל.

7. לארגן ארוחות ביתיות

נֶכֶד:

זהו הרגל סובייטי גרידא לערוך שולחן בבית מכל סיבה וללא סיבה. קידום בעבודה, ראש השנה, יום השם וכן הלאה - עבור כל זה בברית המועצות היה צורך לערוך את השולחן עם אלכוהול, סלטים "סרטנים", "אוליבייה" ו"מימוזה", להשתכר, ואז "לזכור נוער" ולצעוק שירי שיכורים, להפריע לשכנים לישון.

אנשים רבים קוראים לזה "כינוסים מלאי נפש", אבל אני רואה בזה רק סימן של עוני והיעדר מתקנים נורמליים לפנאי תרבותי. לעתים קרובות ה"משתה" הפך לאירוע בלתי נשכח רק משום ששם ניתן היה לטעום מוצרים יקרים ודלים שהבעלים שמרו "לאירוע מיוחד". בנוסף, אף אחד לא חשב באיזה מחיר מאורגנת "משתה" שכזה - בעלת הבית (ולעיתים קרובות אמה או חברותיה) נאלצה לעמוד כל היום ליד הכיריים, ואז לנקות אחרי האורחים ולשטוף כלים עוד חצי. יְוֹם. האורחים שהגיעו עשו רעש עד מאוחר, לא נתנו לשכנים לישון, עישנו במדרגות וכאלה.

כיום יש הרבה בתי קפה ומסעדות בקטגוריות מחיר שונות, ויהיה הרבה יותר קל, ולרוב זול יותר, לארגן שם מפגשים עם חברה. עכשיו לא תפתיע אף אחד עם "משתה יוקרתי" בבית.

סָבָּא:

אם אין הבדל בין "התכנסויות כנות", "סעודה לכבוד יום הולדת", "שולחן ראש השנה" ושתייה בנאלית, כאשר "כל החרבות על השולחן, עם הוודקה תלך" - אני מזדהה מעומק הלב..

לעמוד חצי יום ליד הכיריים, לבשל, ואז לנקות אותו פרק זמן, לשטוף כלים - שמעתם פעם על "אתם אוהבים לרכוב - אוהבים לסחוב מזחלות"? ובכן, אל תעמוד, אל תבשל, מי עוצר אותך - לך לחנות לסלטים רקובים של 3 ימים, לאטריות "אינסטנט" ומרקים מאותה כימיה, לשקשוקה "טרייה מוכנה" (שהיא כבר כבוש, ממולא ברוטב ומטוגן בלבד), אבל הטרי והמוכן הזה מתחמם מתחת למנורות הוויטרינה כבר שבוע… הניקוי קל עוד יותר: מפות וכלים חד פעמיים. לאחר השתייה לוקחים את המפה בפינות ומגלגלים אותה לקשר ולאחר מכן לוקחים הכל בזהירות לפחי האשפה וזורקים. זה לוקח מקסימום 20 דקות.

ולא יהיו לכם חגים או התכנסויות. כי הנשמה לא הושקעה בשום מקום, לא בבישול, לא בניקיון, לא בספרים, לא בפסנתר וכו'. "מנהל ביניים" ריק. עם קרדיט אייפון, לא פחות קרדיט פולקס פולו, מדבר על ההרפתקאות החדשות של בוזובה מסוימת או, שם, "זוהר" עם אזכור השמות של קואלו, קסטנדה, מורקמי, לכל החיים שלי לא זוכר מי דון רומטה אסטורסקי היא, או מי הם ג'י וקי'י, או לפחות מילה מסיפורי המלחמה המרהיבים של סופרים סובייטים, או מהקלאסיקה (בכנות, קראת מלחמה ושלום? לבד, לא על הסף? עד הסוף? בלשון המעטה). ולא יהיה מה לזכור בפרישה, למרות איפה אתה - שוב היית מתבכיין על העלאת גיל הפרישה. אמנם מי שאוהב עבודה לא רוצה לעזוב, ומי שמשחק סוליטר כל היום, כמובן, היום יסתיים מהר יותר, אבל יפרוש - תשחק באותו סוליטר…