תוכן עניינים:

האו"ם מודאג מהדיווחים על רצח העם של השורס בפדרציה הרוסית
האו"ם מודאג מהדיווחים על רצח העם של השורס בפדרציה הרוסית

וִידֵאוֹ: האו"ם מודאג מהדיווחים על רצח העם של השורס בפדרציה הרוסית

וִידֵאוֹ: האו
וִידֵאוֹ: Holodomor: How Millions Of Ukrainians Died of Starvation During Stalin-Era Mass Famine 2024, מאי
Anonim

סלח לי, לפני שלושה ימים אפילו לא ידעתי שעם כל כך קטן חי בפדרציה הרוסית ועל כדור הארץ בכלל - שורס.

על הסמל של ברית המועצות, בו נולדתי וחייתי חצי מחיי, צוינו רק 15 רפובליקות איחוד והכתובות נעשו ברוסית, אוקראינית, אוזבקית, גאורגית, ליטאית, לטבית, טג'יקית, טורקמנית, שפות בלרוסית, קזחית, אזרבייג'נית, מולדבית, קירגיזית, ארמנית ואסטונית. לכן, העובדה ששורס קיים גם ברוסיה הייתה עבורי תגלית תרבותית! והגילוי, אבוי, לא משמח, אבל עצוב, אם כי לא מפתיע …

ובכן, באמת, למה להיות מופתע?! אם ביחס לעם מקימי המדינה - הרוסים - במאה ה-21, יש שמסתפקים במה שנקרא "רצח עם חיסון" (על זה אפילו הרופא הסניטרי הראשי ג.אונישנקו סיפר לאחרונה, מדוע זה רב צדדי כמה האם צריך להתייחס לשורס הקטנים איכשהו טוב יותר מהרוסים?

מאז ומתמיד, העם הקטן הזה חי בחלק הדרום-מזרחי של מערב סיביר, בעיקר בדרום אזור קמרובו (בטשטאגולסקי, נובוקוזנצק, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky ומחוזות אחרים), כמו גם בכמה אזורים סמוכים של הרפובליקה. של חאקאסיה והרפובליקה של אלטאי, קרסנויארסק ואזור אלטאי. המספר הכולל של שורס הוא קצת יותר מ-12 אלף איש. השור מחולקים לשתי קבוצות אתנוגרפיות: הטייגה הדרומית, או הטייגה ההררית (בתחילת המאה ה-20, האזור שאוכלס בדרום השור נקרא Gornaya Shoria), והערבת הצפונית או היער (מה שנקרא אבינס). מבחינת השפה, השור הכי קרוב לאלטאים ולחאקאסים, מבחינת תרבות לאלטאים ולצ'ולימים. עד 1926, השם העצמי הנפוץ של כל קבוצות השבטים של השורס (אבינטסי, שורס, קלריאנס, קארגינס ואחרות) היה tadar-kizhi (איש טטרי). שמה של האוכלוסייה דוברת הטורקית של דרום קוזבאס "שור" נקבע על ידי השלטונות בכל המסמכים הרשמיים, תוך התחשבות בהצהרותיו של האקדמאי V. Radlov על האחדות האתנו-תרבותית של מה שנקרא הטטרים מרס וקונדומסק. שמות עצמיים מודרניים הם כמו tadar-kizhi ו שור-קיז'י.

רוב השורס מדברים רוסית, למעלה מ-60% מחשיבים את הרוסית כשפת האם שלהם; בשפת השור, עד לאחרונה, היה נהוג להבחין בין שני ניבים - מראס (קבוצת השפות הטורקיות המזרחיות של חאקאס) וקונדומסקי (קבוצת השפות הטורקיות המערביות של צפון אלטאי), שכל אחת מהן, בתורה, נשברה. עד למספר דיאלקטים. מקור:

כך חיו בני הזוג שורס ברוסיה שלפני המהפכה:

תמונה
תמונה

שור נשים עם ילדים.

תצלומים זה ותצלומים אחרים בשחור-לבן המוצגים להלן צולמו בשנת 1913 במהלך משלחת מדידות הקרקע של ג.י. איבנוב. המשלחת התקיימה לאורך נהר מרסה מקוזנצק ואי שם עד ל-Ust-Kabyrza ulus. מטרתו הייתה למפות את האזור, להכיר ולחקור ישובים ולאומים מקומיים.

אשת שורקה זקנה מכינה עצי הסקה. 1913 גרם.

תמונה
תמונה

שורטס צעירים בלבוש לאומי מסורתי:

תמונה
תמונה

דרך נסיעה בכבישי גורנאיה שוריא. עֶרֶשׂ.

תמונה
תמונה

חיי השור ברוסיה הצארית:

במאות ה-17 וה-18 כינו הרוסים את המכנסיים הקצרים "טטרים קוזנצק", "קונדומסקי ומרס הטטרים" ואבינס. הם קראו לעצמם בשמות של חמולות (Karga, Kyi, Kobiy וכו'), וולוסטים ומנהלות (Tayash-Chony - Tayash volost) או נהרות (Mras-kizhi - אנשי Mrass, Kondum-chons - Kondoma), מחוץ למדינה. מגורים בטריטוריה - אבא-קיז'י (אבה - שבט, קיז'י - אנשים), צ'יש-קיז'י (אנשי הטייגה). אלטאים וחאקאסים קראו להם בשם שבט שור. שם זה התפשט באופן נרחב והוצג כרשמי במאה ה-20.

ב-1925 נוצר האזור הלאומי גורנו-שורסק שמרכזו בכפר מיסקי, אז בכפר קוזדיבו. האזור בוטל ב-1939. מספרם של שורס בשנת 1926 היה 14 אלף איש. (בשנת 2002 עמד מספרם של שורס על 13975 איש, בשנת 2010 ירד ל-12888 איש. ניכרת הכחדת העם הקטן הזה ברוסיה המודרנית. הערה - א.ב.)

עד המאה ה-19 אחד העיסוקים העיקריים של השור היה התכת ברזל ופרזול, שפותח במיוחד בצפון. הם חלקו כבוד לקאגנים הטורקים במוצרי ברזל. הם הוחלפו עם נוודים בבקר, לבד. מאז המאה ה-18 נמכרו מוצרי ברזל לסוחרים רוסים. הרוסים כינו אותם "אנשי קוזנצק", וארצם - "ארץ קוזנצק"

הקוזקים שהגיעו לדרום מערב סיביר בתחילת המאה ה-17, שנשלחו על ידי הצאר הרוסי, התרשמו כל כך מהתפתחות הנפחות בקרב האוכלוסייה המקומית, עד שהם קראו לאזור זה קוזנצקאיה ארץ, ותושביו הילידים - קוזנצק. טטרים.

תמונה
תמונה

כובש סיביר Ermak Timofeevich (1532-1585), ראש קוזק.

לפי תפיסת העולם המסורתית של השור, העולם מחולק לשלושה ספירות: השמימי, שבו נמצא האלוהות העליונה אולג'ן, האמצעי - כדור הארץ שבו חיים אנשים, ומשכן הרוחות הרעות - העולם התחתון, שבו ארליק כללים

בחיים הארציים עסקו השורס הקדמונים בהתכה וזיוף מתכות, ציד, דיג, גידול בקר, חקלאות ידנית פרימיטיבית ואיסוף.

תמונה
תמונה

מוצרי ברזל מתוצרת נפחי שור היו מפורסמים ברחבי סיביר. איתם הם חלקו כבוד (אלבן, אלמן) לדזונגרים ויניסיי קירגיזים, אולם עם הגעתם של הקוזקים, הוטל איסור על מלאכות "אסטרטגיות" אלו (התכה וזיוף ברזל), כך שהעמים הסיבירים שטרם כבשו לא יכלו להזמין שריון וציוד צבאי מהאקדח המקומי..

תמונה
תמונה

בהדרגה אבדה המיומנות המקצועית של השור - אומני ברזל, ואפילו "הטטרים של קוזנצק" העניקו את המחווה לצאר מוסקבה כפרוות. אז הציד הפך לעיסוק העיקרי של השור.

בתחילה שרר ציד מונע אחר פרסות גדולות (צבאים, איילים, מראל, איילים), מאוחר יותר - סחר בפרווה (סנאי, צובל, שועל, סמור סיבירי, לוטרה, ארמין, לינקס) - עד המאה ה-19 עם קשת, ואז עם רובים שהושגו מסוחרים רוסים. בין 75 ל-90% ממשקי הבית של השורטס (בשנת 1900) עסקו בציד. החיה ניצודה בתוך שטח הציד השבטי על ידי ארטלים של 4-7 אנשים (בתחילה - מקרובי משפחה, אחר כך - מהשכנים). הם גרו בבתי מגורים עונתיים העשויים מענפים וקליפות עץ (אודג, אגיס). השתמשנו במגלשיים (שנה), מכוסים בקאמוס. על מזחלת יד (שנק) או גרירה (סורטקה) גררו את המשא. השלל חולק שווה בשווה בין כל חברי הארטל.

דיג היה מקור המזון העיקרי. בנחלים התחתונים של הנהרות הוא היה העיסוק העיקרי, במקומות אחרים עסקו בו בין 40 ל-70% מהחוות (ב-1899). הם נעו לאורך הנהר בעזרת מוטות על סירות חפורות (קבות) וקליפות ליבנה.

ההתכנסות הייתה פעילות נוספת. באביב, נשים אספו פקעות, שורשים, פקעות וגבעולים של סראנה, קנדיק, בצל בר, שום בר, אדמונית, חזיר. השורשים והפקעות נחפרו בעזרת חופר שורש, שהיה מורכב מחיתוך מעוקל באורך 60 ס מ עם דוושת מוט רוחבי לכף הרגל ולהב ברזל בקצהו. הם אספו הרבה אגוזים ופירות יער, במאה ה-19 - למכירה. משפחות וארטלים הלכו על צנוברים, חיו בטייגה במשך מספר שבועות. ביער נבנו מקלטים זמניים, כלים ומכשירים לאיסוף אגוזים נבנו מעץ וקליפת ליבנה - מקציפים (טוקפאק), פומפיה (פספאק), מסננות (אלק), מכונות זרועות (ארגז), סלים. גידול דבורים היה ידוע זמן רב, גידול דבורים הושאל מהרוסים.

לפני בואם של הרוסים, חקלאות מעדרים נפוצה במדרונות הדרומיים העדינים. לשם כך התיישבה המשפחה בבית מגורים ארעי על אדמה חקלאית למשך מספר שבועות. האדמה התרופפה במעדר (אביל), נקצרה לענף. הם זרעו שעורה, חיטה, קנבוס. חזרנו לאדמות עיבוד בסתיו לקטיף.התבואה נדשה במקל, אוחסנה בבורות קליפת ליבנה על כלונסאות ונטחנה בטחנות אבן ידניות. עם התפתחות המגעים עם הרוסים בצפון באזורי הערבות וההרים, התפשטה חקלאות חרושה וכלי עבודה חקלאיים רוסיים: מחרשה, לפעמים מחרשה, חרדה, מגל, טחנת מים. נזרעו שטחים גדולים, בעיקר בחיטה. מהרוסים למדו השורס גידול דוכנים של סוסים, וגם רתמה, עגלה, מזחלת.

בני הזוג שורס חיו בקהילות (סוקים) שנשלטו בצורה דמוקרטית למדי: המנהל (פשטיקה) נבחר באסיפה שבטית, שנחשבה לסמכות העליונה. כאן התקיימו גם משפטים, שבמהלכם הוקצו שישה אנשים לעזור לזקנים הפשטניים, לרוב - בעלי ניסיון רב. השופטים קיבלו את החלטתם לדיון פומבי, הם שאלו את חבריהם לשבט: "charar ba?" (האם אתה מסכים?), אם הרוב אמר "charar" (מסכים), אז פסק הדין נכנס לתוקף, אם לא, התיק נשקל שוב. כל מה שאומץ בפגישה הגנרית היה כפוף לביצוע חובה.

עכשיו אספר לכם על עובדה עצובה: השורס גוססים לאט אבל בטוח! משנת 2002 עד 2010, עודף התמותה על שיעור הילודה הסתכם בכמעט 8% מסך השור במשך 8 שנים! והשורס מתים במהירות 1% לשנה שלא בשל סיבות טבעיות כלשהן, ברור, לדעת השורשים עצמם, "יצירה מכוונת של תנאי חיים המחושבים להשמדה פיזית מלאה או חלקית של קבוצה זו". וזו, אגב, אחת הפסקאות המתארות פשע נגד האנושות, שאין לו תקופת התיישנות, הנקראת רֶצַח עַם.

תמונה
תמונה
Image
Image

צילום לוויין של האזור. במרכז נמצא הכפר שור קאזאס, שבו הכורי הפחם יצרו בכוונה תנאים בלתי אפשריים לחיות בהם.

הציניות והרשעות של הרשויות המקומיות החדשות זכו להערכה וחווה תושב קוזבאס יורי בובנצוב, שלא התרחק מהאסון שפקד את השורס והחליט להיות פעיל זכויות האדם שלהם:

כיצד הגיבו הרשויות המקומיות ליוזמה כזו של השורס, תוכלו לגלות מהסרטון הבא "מבצע מיוחד של משטרת מיסקובסק, על מנת לשלול מהבוחרים את האפשרות להיפגש עם סגני הדומא הממלכתית":

קריאות הזעם של השורשים ותחנוניהם בשנת 2015 הצליחו להגיע לנציגי האומות המאוחדות(או ם), נוסד בהשתתפות ברית המועצות ב-1945.

תמונה
תמונה

העובדה שהאו ם כבר מודאג מהדיווחים הרבים על רצח עם שבוצעו על ידי הרשויות המקומיות ברוסיה נגד קוזבאס שורס, מעידה על ידי מסמך זה:

תמונה
תמונה
תמונה
תמונה
תמונה
תמונה

המסמך הזה מתוארך לשנת 2015, רק, כמו שאומרים, "הדברים עדיין שם"!

אחרי כל מה שהם עשו, האוליגרכים הפחמים פשוט מחויבים לבנות עבור שורס שנותרו בחיים, וזה רק קצת יותר מ-12 אלף איש, כמה כפרים נוחים במקום נקי מבחינה אקולוגית של סיביר! ועד שזה יקרה, לרוסים יש את כל הזכות להפעיל אזעקה ולצעוק לכל העולם על עובדת רצח העם הגלוי שמתבצע ברוסיה המודרנית!

5 באוגוסט 2018 מורמנסק. אנטון בלאגין

תגובה יורי בובטסוב:

כיום, באזור השכוח הזה, שבו אינספור משאבי טבע הורידו את ה"גג" של יותר מאוליגרך אחד, מיצוי משאבי הטבע מתבצע תוך הפרות מפלצתיות של נורמות סביבתיות, ומה שעצוב במיוחד - זכויותיהם של תושבי האזור לחיים הגונים, מוכרים על ידי האוליגרכים והרשויות המזוהות איתם חסרי משמעות! הניסיונות הפתטיים של התושבים להגן על זכויותיהם מדוכאים בחומרה על ידי קציני אכיפת החוק השומרים בדריכות על האינטרסים של האוליגרכים. חוויתי את זה בדרך הקשה. כל אשמתם והצרה של השור היא שהם חיים על אדמה עשירה במינרלים. זה כבר הגיע למצב שהיישובים הלאומיים הוותיקים של השור עולים באש, ואנשים מגורשים למעשה מאדמותיהם! בהקשר זה, גורלו של הכפר שור קאזאס מדהים. אוליגרכים-שודדים פחם הרעילו תחילה את המים, האוויר, הפחידו אנשים, אבל גם אז סירבו השורס באומץ לעזוב את אדמת מולדתם.ורק אז, תוך הקפדה שהעם יעמוד עד אחרון, שרפו הטוענים לארץ העשירה את הכפר עד היסוד. (הם ביצעו הצתה מסיבית!) רשויות אכיפת החוק פתחו עשרות תיקים פליליים, אך לא נמצא אף עבריין, אף תיק לא הובא לבית המשפט. ברצוני להתמקד ביחס הציני של סגנים מכל הדרגים, רשויות, תקשורת וכמובן מגיני זכויות אדם חסרי מנוח שצועקים מכל הטריבונות על פגיעה בזכויות בני השבט לצרות התושבים.

בקושי רב ובסיכון חייהם הצליחו כמה שורס להגיע לאו"ם ולארגוני זכויות אדם בינלאומיים. באו מומחים מוסמכים ומצאו הפרות של זכויותיהם של אנשי השור הקטנים, ולכן של עמים אחרים החיים בשטח זה. בישיבת ועדות UNPO התקבלה החלטה בדרישה לשלטונות רוסיה להפסיק את רצח העם של עמים קטנים. כלומר, זוהו סימנים של רצח עם! ופעילי זכויות אדם אירופיים אף החלו לדרוש מהרשויות שלהם להפסיק את ייבוא הפחם של קוזבאס, "הספוג בדמעות ובדם של העמים החיים באזור קמרובו".

פעם אחת, בנאום בפני סגני העיר מיסקוב, המנכ"ל של הבור הפתוח קיזאסקי ניקולאי זרובין, שהוא, אגב, חבר בהחזקת ווסטוק-אוגול, המזוהה עם ארקטי לוגיסטיקה, שאלתי את השאלה: "אם אתה אדם רוסי, אז למה אתה לא מכבד את זכויות התושבים, אתה לא מעריך את הטבע המקומי שלך?" על כך השיב בגאווה: "אני לא רוסי!" …

מוּמלָץ: