אותיות קליפת ליבנה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בשנת 1951, ככל הנראה, בתשלום עבור המלחמה שניצחה - מצאו אותיות קליפת ליבנה עתיקות, במקום אלו שכבר נמצאו והושמדו במהלך המהפכה. המדענים הלא-רוסים לא העזו להשמיד את התעודות החדשות או להחביא אותן באחסון. זה העניק לחוקרים הרוסים קלף מנצח חזק.

למרות חום הקיץ של 2014 וההודעות המדאיגות שמגיעות מאוקראינה, מערכת העיתון "הנשיא" לא פוסחת על רגעים מעניינים הנוגעים להיסטוריה הרוסית העתיקה ולהיסטוריה של השפה הרוסית.

26 ביולי מציינים 63 שנים לגילוי אותיות קליפת ליבנה רוסיות עתיקות - אנדרטה גדולה של ההיסטוריה הלשונית הרוסית. בקשר לתאריך זה, ראיינו את הבלשן המפורסם, חוקר התקופה העתיקה של השפה הרוסית, אנדריי אלכסנדרוביץ' טיוניאייב.

– אנדריי אלכסנדרוביץ, האם אנו יודעים שפרסמת עוד מונוגרפיה? ספר לנו עליה

- הוא נקרא "ספר רא: מקור האותיות, המספרים והסמלים". קטע קטן מהטקסט ניתן באתר האינטרנט www.organizmica.com, ואת הספר הזה ניתן לקנות בהוצאת "White Alvy". הוא מוקדש, כפי שהשם מרמז, לחקר שאלת המראה של אותיות, מספרים וסמלים. אני עובד על הספר הזה מאז 2005. הבנת המשמעות של סמלים עתיקים אינה משימה קלה. ולתת להם את הפרשנות הנכונה זו משימה קשה עוד יותר.

אז איך חוקר יכול להבין שהוא בדרך הנכונה?

- אתה יכול להבין רק לפי התוצאה של העבודה. תן לי לתת לך דוגמה. בספר רא הבנתי שהגעתי לפענוח נכון של משמעויות קדומות כאשר כל התמונה של הסמנטיקה העתיקה נחשפה במלואה. והתמונה הזו נכללה בספר.

מה זו התמונה הזו?

- זה מאוד פשוט ולכן, בסבירות גבוהה, נכון. כל האותיות נוצרות מהאקרוסטיכון, המתאר את המיתוס האסטרלי הקדום על מקור העולם והאדם.

אז הספר שלך צריך לגעת גם בתנ"ך?

- באופן טבעי! זה גם משפיע. ספר רא מראה שהתנ ך הוא רק אלפבית או אלפבית, שעלילתו פותחה באופן נרחב על ידי סופרים מוכשרים.

וזה אומר שצריך להיות אנלוגים ברוסיה ובמדינות אחרות?

- בוודאי! והם. הבאתי אותם בספר. ברוסיה זו אגדה שנקראת ABC, עבור הסקנדינבים היא אגדה בשם Futhark, בקרב הטורקים היא אגדה בשם אלטאי-בוצ'אי ואחרים, ובקרב השמים היא אגדה שנקראת התנ ך. יש סיפורים דומים בקרב המצרים הקדמונים ועמים רבים אחרים.

מעניין איך נוכל ללמוד את השפה הרוסית של העת העתיקה אם אין לנו ספרים?

- יש ספרים, רק שאתה צריך ללכת לכנסייה בשבילם. מובן שבימינו הכוהנים לא יתנו ספרים רוסיים, אבל בקרוב, אולי, תבין הנהגת המדינה, שלא ניתן לנתק את תרבות העם הרוסי על ידי הנצרות, ואז נקבל את הספרים הללו.

למה אתה כל כך בטוח שהם קיימים?

- כי הם. ניתן לראות זאת מעבודותיהם של סופרים מימי הביניים וחוקרים מודרניים. ובנוסף, זה נובע מעובדת הגילוי של אותיות קליפת ליבנה. אחרי הכל, המכתבים מצביעים על כך שכל העם הרוסי היה יודע קרוא וכתוב ממש בתחילת המאה ה-11. זה כאשר, למשל, הצרפתים לא הכירו מזלגות, לא כפיות, לא מטבח, לא כתיבה ולא קריאה - כך תיארה אותם מלכת צרפת, אנה ירוסלבנה, במכתבה.

מסתבר שהרעים פספסו את פרסום אותיות קליפת ליבנה?

- כך יוצא. בפעם הראשונה נהרסו המסילות. אני מדבר על תקופת המהפכה, כשילדים ברחובות שיחקו כדורגל עם אותיות קליפת ליבנה ממוזיאונים הרוסים. ואז הכל נהרס. ובשנת 1951, כשתחת סטאלין חלה עלייה חדה ונדירה בכל הרוסית - ככל הנראה בתשלום עבור המלחמה שניצחה - אז נמצאו אותיות קליפת ליבנה עתיקות חדשות, שמדענים לא רוסים לא העזו להרוס או להחביא באחסון.כעת מתברר שחוקרים רוסים קיבלו קלף מנצח כה חזק.

עכשיו ספר לנו על הכתבה שפורסמה בספרייה הנשיאותית ובה הוזכרת?

- כן, זה באמת חשוב עבורי ובכלל עבור לימודי הרוסית של השפה הרוסית, אשר, כולל על בסיס עבודתי, הספרייה הנשיאותית. ב.נ. ילצין פרסם ערך במילון "כתב היד הראשון של קליפת ליבנה נמצא בווליקי נובגורוד" (קישור למאמר - בין הרשימה הקטנה של ספרות משומשת נמצא הדו"ח שלי "אותיות קליפת ליבנה כמסמך", שעשיתי עוד ב-2009. זה קרה בוועידה המדעית הכל-רוסית השישית "מחקרי ארכיון ומחקר מקור של ההיסטוריה הרוסית: בעיות של אינטראקציה בשלב הנוכחי." הכנס התקיים ב-16 - 17 ביוני בארכיון הממלכתי הרוסי להיסטוריה חברתית ופוליטית, במוסקבה.

מריה וטרובה

אותיות קליפת ליבנה כמסמך

א.א. Tyunyaev, נשיא האקדמיה למדעי היסוד, אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעי הטבע

מאז המחצית השנייה של המאה ה-20 החלו החוקרים לקבל מקורות כתובים חדשים - אותיות קליפת ליבנה. אותיות קליפת ליבנה הראשונות נמצאו בשנת 1951 במהלך חפירות ארכיאולוגיות בנובגורוד. כבר התגלו כ-1000 מכתבים. רובם נמצאו בנובגורוד, מה שמאפשר לנו לראות בעיר רוסית עתיקה זו מעין מרכז להפצת כתב מסוג זה. הנפח הכולל של מילון אותיות קליפת ליבנה הוא יותר מ-3200 יחידות מילוניות, מה שמאפשר לבצע מחקרים השוואתיים של שפת אותיות קליפת ליבנה עם כל שפה שנותרה במקורות כתובים של אותה תקופה.

1. אותיות קליפת ליבנה רוסיות מהמאה ה-11

נובגורוד הוזכרה לראשונה בכרוניקה של נובגורוד הראשון בשנת 859, ומסוף המאה ה-10. הפך למרכז השני בחשיבותו של קייבאן רוס.

הגיאוגרפיה של הממצא מלמדת כי בשטחה של רוסיה יש כיום 11 ערים בהן נמצאו אותיות קליפת ליבנה: נובגורוד, סטאראיה רוסה, טורז'וק, פסקוב, סמולנסק, ויטבסק, מסטיסלבל, טבר, מוסקבה, סטאראיה ריאזאן, זבניגורוד גליצקי. [8].

להלן רשימה של אמנות החל מהמאה ה-11. נובגורוד - מס' 89 {1075-1100}, מס' 90 {1050-1075}, מס' 123 {1050-1075}, מס' 181 {1050-1075}, מס' 245 {1075-1100}, מס' 246} {1025-1050}, מס' 247 {1025-1050}, מס' 427 {1075-1100}, מס' 428 {1075-1100}, מס' 526 {1050-1075}, מס' 527 {1050-10}, מס' 590 {1075-1100}, מס' 591 {1025-1050}, מס' 593 {1050-1075}, מס' 613 {1050-1075}, מס' 733 {1075-1100}, {753} 1050-1075}, מס' 789 {1075-1100}, מס' 903 {1075 -1100}, מס' 905 {1075-1100}, מס' 906 {1075-1100}, מס' 908 {1075},-1 מס' 909 {1075-1100}, מס' 910 {1075-1100}, מס' 911 {1075-1100 }, מס' 912 {1050-1075}, מס' 913 {1050-1075}, מס' 514 -1075}, מס' 915 {1050-1075}, מס' 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - אמנות. עמ' 13 {1075-1100}.

מהרשימה לעיל, אנו רואים שהאותיות של המאה ה-11 נמצאו רק בשתי ערים - בנובגורוד וב-Staraya Russa. בסך הכל - 31 תעודות. התאריך המוקדם ביותר הוא 1025. האחרון הוא 1100.

תרשים 1. תוכן הטקסטים של אותיות קליפת ליבנה.

מנוסח המכתבים ניתן לראות כי ל-95 אחוז מאותיות קליפת ליבנה יש תוכן כלכלי. אז, במכתב מס' 245 נאמר: "הבד שלי הוא בשבילך: אדום, טוב מאוד - 7 ארשין, [כזה וכזה - כל כך הרבה, כזה וכזה - כל כך הרבה]". ובמכתב מס' 246 נאמר: "מז'ירוביט לסטויאן. עברו תשע שנים מאז שלווית ממני ולא שלחת לי כסף. אם לא תשלח לי ארבע וחצי Hryvnias, אז אני הולך להחרים סחורה מאזרח נובגורוד אצילי באשמתך. שלח לנו טוב".

שמות האנשים שנמצאו באותיות של המאה ה-11 הם פגאניים (כלומר, רוסיים), לא נוצרים. למרות שידוע שבטבילה קיבלו אנשים שמות נוצריים. כמעט לא נמצאות אותיות עם טקסטים דתיים (ראה תרשים 1), לא עם נוצרי ולא עם פגאני.

עד תחילת המאה ה-11, אוכלוסיית נובגורוד התכתבה לא רק עם נמענים שנמצאים בתוך העיר, אלא גם עם אלה שהיו הרבה מעבר לגבולותיה - בכפרים, בערים אחרות. גם כפריים מהכפרים הרחוקים ביותר כתבו פקודות בית ומכתבים פשוטים על קליפת ליבנה [1].

גרף 1. מספר אותיות קליפת ליבנה שנמצאו בנובגורוד:

בסך הכל - באדום, מתוכם טקסטים של הכנסייה - בכחול. הציר האופקי הוא שנים.

אנכי - מספר התעודות שנמצאו.

קו המגמה של אותיות נובגורוד מסומן בשחור.

איור 1 מראה שכתיבת טקסטים על אותיות קליפת ליבנה עבור הרוסים, תושבי נובגורוד, הייתה דבר נפוץ, לפחות מאז 1025.טקסטים של הכנסייה, לעומת זאת, נדירים.

בלשן מצטיין וחוקר מכתבי נובגורוד, אקדמאי, חתן פרס המדינה של הפדרציה הרוסית A. A. זליזניאק טוען כי "" [6]. כבר בתחילת המאה ה-11 כל העם הרוסי כתב וקרא בחופשיות - "" [7]. ילדים בני שש כתבו - "" [6]. כמעט כל הנשים הרוסיות כתבו - "" [6]. קרוא וכתוב ברוסיה מצוינת ברהיטות על ידי העובדה ש"" [6].

* * *

זה נחשב "" [11]. עם זאת, ב"סיפור השנים שעברו", אנדרטה של תחילת המאה ה-12, אין מידע על הטבילה של נובגורוד. מנזר נובגורוד וארורין הוזכר לראשונה בדברי הימים בסביבות 1138. כתוצאה מכך, הנובגורודיים ותושבי הכפרים הסמוכים כתבו 100 שנה לפני הטבילה של עיר זו, והנובגורודיים לא קיבלו את כתיבתם מהנוצרים.

2. מכתב ברוסיה לפני המאה ה-11

המצב עם קיומה של כתיבה ברוסיה טרם נחקר, אך עובדות רבות מעידות על קיומה של מערכת כתיבה מפותחת בקרב הרוסים לפני טבילת רוסיה. עובדות אלו אינן מוכחשות על ידי חוקרים מודרניים של עידן זה. באמצעות כתיבה זו, העם הרוסי כתב, קרא, ספר ונחש.

אז, במסכת "על הכתבים" הסלאבי האמיץ, שחי בסוף המאה ה-9 - תחילת המאה ה-10, כתב: "". V. I. בוגנוב, הבלשן ל.פ. ז'וקובסקיה ואקדמאי B. A. ריבקוב [5]. מידע על המכתב הרוסי הקדם-נוצרי נכלל באנציקלופדיה: "" [11].

3. התפתחות הכתיבה במאות ה-9-11

המדע המודרני מאמין שהאות הקירילי נוצרה בשנים 855 - 863. האחים סיריל ומתודיוס. "קירילי - האלפבית הביזנטי (סטטוטורי) הביזנטי של המאה ה-9, בתוספת מספר אותיות ביחס לצלילי הדיבור הסלאבי", בעוד "רוב התוספות הן גרסאות או שינויים של האותיות של אותה אמנה ביזנטית … " [15].

בינתיים, I. I. סרזנבסקי טען שהאלפבית הקירילי בצורה שבה הוא נמצא בכתבי היד העתיקים ביותר של המאה ה-11, ועוד יותר מכך, האמנה הקירילית, המתייחסת בדרך כלל למאה ה-9, אינה יכולה להיחשב כשינוי של האלפבית היווני דאז.. כי היוונים בזמנם של קירילוס ומתודיוס כבר לא השתמשו באמנה (uncials), אלא סתמית. מכאן עולה כי "קיריל לקח את האלפבית היווני של זמנים קדומים יותר כמודל, או שהאלפבית הקירילי היה ידוע על אדמת סלאבית הרבה לפני אימוץ הנצרות" [12]. פנייתו של קיריל לצורת הכתיבה, שכבר מזמן התיישנה ביוון, נוגדת הסבר, אלא אם כן סיריל יצר את ה"קירילית" [13, 14].

חיי סיריל מעידים בעד הגרסה האחרונה. בהגיעו לצ'רסונסוס, סיריל "מצא כאן את הבשורה ואת תהילים, הכתובים באותיות רוסיות, ומצא אדם שדיבר את השפה הזו, ודיבר עמו, והבין את משמעות הנאום הזה, ובהשוואה לשפתו שלו, הבחין בין האותיות תנועות ועיצורים, ולאחר שהתפלל לאלוהים, החל עד מהרה לקרוא ולפרש (אותם), ורבים נדהמו ממנו, והללו את אלוהים "[16, עמ' 56 - 57].

מתוך ציטוט זה, אנו מבינים כי:

1. הבשורה והמזמור לפני קירילוס נכתבו באותיות רוסיות;
2. קיריל לא דיבר רוסית;
3. אדם מסוים לימד את קיריל לקרוא ולכתוב ברוסית.

כידוע, מסוף המאה ה-6 החלו הסלאבים, שנתמכו על ידי האוור קגנאט והקגנאט הבולגרי, לתפוס דריסת רגל בחצי האי הבלקני, "אשר במאה ה-7. מיושב כמעט כולו על ידי שבטים סלאביים, שיצרו כאן את נסיכויותיהם - מה שנקרא סלביניה (בפלופונסוס, מקדוניה), איחוד שבעת השבטים הסלאביים, המדינה הסלאבית-בולגרית; חלק מהסלאבים התיישבו בתוך האימפריה הביזנטית באסיה הקטנה "[11, עמ'. "הגירת העמים הגדולה"].

כך, עד המאה ה-9, חיו אותם שבטים סלאבים גם בביזנטיון וגם במקדוניה. שפתם הייתה חלק מקהילה אזורית-לשונית אחת בשם "סאטום", הכוללת בולגרית, מקדונית, סרבו-קרואטית, רומנית, אלבנית ויוונית מודרנית. שפות אלו פיתחו מספר קווי דמיון בפונטיקה, מורפולוגיה ותחביר.לשפות הכלולות באיחוד הלשוני יש משותף משמעותי באוצר המילים ובביטויים [17]. שפות כאלה לא דרשו תרגום הדדי.

אף על פי כן, מסיבה כלשהי, סיריל נזקק לתרגום, יתר על כן, מרוסית, שראה, או מיוונית ל"דיאלקט סולוני של השפה המקדונית" מסוים המוצג כ"שפה סלאבית".

את התשובה לשאלה זו אנו מוצאים בהמשך. ביוון, בנוסף לניבים יווניים (סלאביים) מסורתיים והיסטוריים, היה ניב עצמאי נוסף - אלכסנדרוני - שנוצר "בהשפעת גורמים מצריים ויהודיים". על זה "תורגם התנ"ך, וסופרי כנסייה רבים כתבו" [18].

4. ניתוח המצב

המכתב הרוסי היה קיים לפני סיריל. כחלק מאותה קהילה לשונית (סאטום), הרוסית והיוונית היו דומות ולא דרשו תרגום.

הנצרות נוצרה במאה ה-2. ברומא. הבשורות נכתבו ברומית (לטינית). בשנת 395 התמוטטה האימפריה הרומית כתוצאה מפלישת שבטי נוודים (בולגרים, אווארים וכו'). באימפריה הביזנטית במהלך המאות ה-6-8. היוונית הפכה לשפת המדינה, וספרים נוצריים תורגמו לתוכה.

לפיכך, בשל מה שנקרא. מתוך "הגירת העמים הגדולה", האוכלוסייה של אזור צפון הים השחור והבלקן החלה להיות מורכבת משתי קבוצות אתניות שאינן קשורות:

1. עמים נוצרים אוטוטוניים אירופיים (יוונים, רומאים, רוסיה וכו');
2. עמים זרים דוברי טורקית מונגולית (בולגרים, אווארים וצאצאי הכוזרים האחרים, הטורקים ואחרים שהצהירו על יהדות).

בשל השפות השייכות למשפחות שפות שונות, התעוררו קשיים בתקשורת בין חייזרים ואוטוכטונים, שדרשו תרגום של טקסטים. עבור הסלאבים דוברי הטורקית הללו יצר סיריל כתב סלאבי כנסייתי שונה מיווני, רומי ורוסי, "… שכמה אותיות שלו נלקחו מהאלפבית המרובע העברי" [15]. אותיות מושאלות אינן נמצאות באותיות קליפת ליבנה מהמאה ה-11, אך נמצאות בכל הטקסטים הסלביים של הכנסייה. מכתבים אלה, כתוצאה מהרפורמות ברוסיה, הוצאו לחלוטין מהאלפבית הרוסי.

בהקשר זה מובנת עמדת הכנסייה הגרמנית (הלטינית) ביחס לקיריל - ספריו נאסרו. הם לא נכתבו ביוונית, לא בלטינית או ברוסית, הם תורגמו על ידי סיריל לשפה הטורקית של הסלאבים הנדדים. "" [15].

רוסיה לא הייתה מדינה סלאבית ברברית, אלא הייתה חברה מתורבתת מן המניין בקהילה האירופית, הייתה לה מכתב משלה - אותיות קליפת ליבנה מובנות ללא תרגום. וטקסטים סלאביים של הכנסייה דורשים תרגום לרוסית.

5. מסקנות

1. אי אפשר לשים סימן שוויון בין האות הרוסית של אותיות קליפת ליבנה מהמאה ה-11 לבין טקסטים סלאביים של הכנסייה מאותה תקופה, שכן שתי מערכות כתיבה אלו שייכות לקבוצות אתניות שונות של אנשים: האות של אותיות קליפת ליבנה נוצרה על ידי העם הרוסי, והאותיות הסלביות של הכנסייה נוצרו על ידי העמים הסלאביים של השטחים הביזנטים.
2. חוקרים מנובגורוד וערים אחרות שבהן נמצאו אותיות קליפת ליבנה צריכים ללמוד בזהירות רבה יותר את הנושא הקשור לתהליך הוראת הכתיבה הרוסית בערים אלו ובכפרים סמוכים.