אורתודוקסיה היא לא נצרות. חלק 2

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אז מהי אורתודוקסיה?

למעשה, אורתודוקסיה אמיתית היא לא כת נוצרית, כפי שה-ROC מנסה לשכנע אותנו היום, אלא כת פגאנית של עובדי שמש. למה עובדי שמש? ובכן, אחרי הכל, יש לנו סמל של השמש מסביב ובכל מקום! זכור את הצלב מעל הכניסה למזבח קתדרלת סנט אייזק. יש את השמש במרכז. וזה פסיפס במרכז האולם, אני לבד רואה שם את סמל השמש, או מה? אחרת, אנשים חכמים יבואו שוב בריצה ויתחילו לצרוח שאני הוזה והגיע הזמן שאפנה לפסיכיאטר.

וזהו נוף של כנסיית הארמון בפטרהוף. על כל הצלבים יש את השמש.

ויש עוד הרבה דוגמאות דומות, כאשר משתמשים בסמלים סולאריים בעיצוב כנסיות אורתודוקסיות. על מקדשים רבים, השמש מתוארת במרכז הצלב. הנה עוד כנסיית ארמון של ארמון קתרין בצארסקויה סלו.

וכבר הבאתי את הדוגמה הממחישה ביותר כשדיברתי על ירוסלב, אבל אביא אותה שוב.

זהו מגדל פעמונים עם כנסיית סמל פצ'רסק של אם האלוהים, על הכיפה הראשית אנו רואים צלב יווני, כלומר, צלב ביזנטי עם קצוות שווים, ועל הכיפות האחרות יש פשוט סמלים של השמש שלהם. צורה טהורה, אפילו לא צלבים!

האם אני היחיד שיכול לראות את זה? האם מישהו אחר רואה את זה או שיש לי "תקלות"?

העובדה שעדיין לא הספיקו להחליף את כל הסמלים הללו מעידה שוב על כך שההחלפה התרחשה לאחרונה יחסית, באמצע המאה ה-19, לא קודם לכן.

מה מסמלים הנרות שהנוצרים האורתודוקסים מדליקים במקדשיהם? היא מסמלת את האור האלוהי! זהו אנלוגי לשמש הקטנה, שהאורתודוקסים הדליקו בלילה כדי לשמור על הקשר שלהם עם אלוהים האב שבשמיים. במקביל, נרות יוצרו אך ורק משעוות דבורים, שהדבורים מקבלות מצוף ואבקת פרחים, שכולם אותה אנרגיה של השמש, שנלכדה והופכת על ידי פרחים ודבורים. חשכת הלילה עטפה את כדור הארץ? אנו מדליקים נר, ואלוהים האב ממשיך לתת לנו אור אלוהי דרך אש הנר. אבק ועשן עטפו את כדור הארץ לאחר קטסטרופה פלנטרית, והסתירו את השמש מאיתנו? אנו מדליקים שוב את הנר כדי שהאור האלוהי יאיר את כל מה שסביבנו, ונוכל להרגיש שאלוהים האב לא עזב אותנו.

מדוע האורתודוקסיה המקורית הייתה רק כת פגאנית? לשם כך יש להבין מה פירוש המושג "כת פגאנית" עצמו. יחד עם זאת, אין צורך להפנות אותי לטקסטים הישנים של הברית החדשה, לכאורה בשפה היוונית העתיקה. פגאניזם, פגאני, זה בדיוק המונח שלנו, הרוסי, ולא היווני הקדום. מדוע בדיוק השתמשו בו בתרגום היא שאלה אחרת.

אם אתה מסתכל על הפרשנות הרשמית למשמעות המילה "פגאניזם", אז כמעט בכל מקום זה יהיה כתוב משהו כמו:.

כלומר, גם לפי הגדרה שגויה זו, אנו רואים שהאורתודוקסיה שאנו רואים בקרב הרומנובים המוקדמים, אם לשפוט על פי אורח חייהם ועיצוב הארמונות, היא בדיוק הפוליתאיזם שאנו היום מוצגים כ"מיתוסים יווניים ", מעביר אותם באופן מלאכותי למעמקים מאות שנים. ובאחת מיצירותיהם של נוסובסקי ופומנקו על הכרונולוגיה החדשה, מוזכר שבאחד המקדשים הישנים של סוזדל, על הציור העתיק של הכיפה, מתואר ישו כריסוס מוקף ב-12 שליחים, אך השליחים הללו מתוארים. עם סמלים של האלים הפגניים היווניים העתיקים.

אבל ההסבר למשמעות המילה "פגאניזם" הוא שקרי, שכן בדיוק אותו הדבר מתכוון במונח שכבר קיים "עבודת אלילים". ובמקום שבו אנו פוגשים את מה שנקרא "מילים נרדפות", ברוב המקרים ישנה החלפה של משמעויות. למה להמציא שתי מילים כל כך שונות במשמעותן של אותו הדבר?

קל לראות שגם המילה "פגאני" וגם המילה "פגאני" מבוססות על השורש "שפה".אספן גדול אחר של פולקלור רוסי, אלכסנדר ניקולאביץ' אפאנאסייב, גילה שיש ברוסיה מה שנקרא "מסורת בעל פה". אנשים סיפרו לו את אותם הסיפורים או האפוסים במקומות שונים, וחזרו על הטקסט מילה במילה. ההבדלים, אם היו, היו מאוד חסרי משמעות. כשהחל לברר מדוע זה כך, התברר שהסבים הכריחו את הילדים לשנן ולספר מחדש מילה במילה סיפורים ואפוסים עוד בילדותם. זה מה שזה "פגאניות" - העברת ידע דרך השפה, באמצעות דיבור חי בעל פה.

ישנן שתי דרכים להעביר ידע רוחני. הראשון הוא מנשמה חיה לנפש חיה אחרת, כלומר מפה לפה. זה יהיה ההווה עֲבוֹדַת אֵלִילִים … יחד עם זאת, נוכחות הפגאניות אין פירושה דחיית כתיבה וספרים, אלא הם משמשים בדיוק כאמצעי להעברת מידע, מידע, ולא ידע רוחני. יחד עם זאת, אם אתה הבעלים של הטכנולוגיה של הפגאניזם, אז במצב קריטי תוכל להעביר בדרך זו אפילו את המידע שנרשם פעם בספרים, שנעשה על ידי אבותינו.

דרך חלופית, שהציג יהוה, היא העברת הידע הרוחני באמצעות "טקסטים קדושים", כלומר באמצעות כתבי קודש, ספר. אין מגע ישיר בין נשמת המורה לנשמת התלמיד. למעשה, רק מידע מועבר, ולא היחס של מחברו למידע זה, שלמעשה חשוב מאוד לתפיסה הנכונה, במיוחד הכרת הרוחני, ידיעת מה "טוב" ומה "רע". דרך ספר, דרך מידע שנכתב על נייר, הרבה יותר קל לבלבל ולהונות אדם מאשר באמצעות תקשורת חיה ישירה. לשם כך הומצאה מסורת הספרים, כדי שבעזרתה יהיה קל יותר להטעות ולהונות אנשים. אתה מבין, זה כתוב בספר! כן, לא בספר פשוט, אלא בספר "קדוש" !!! ה' בעצמו הכתיב אותה לנביא לכאלה ולכאלו, איך אתה יכול לפקפק בה?! ויחד עם זאת איננו יכולים לגלות מה הרגיש האדם שכתב את הספר הזה. קשה מאוד להסתיר את הרגשות האמיתיים שלך בתקשורת חיה ישירה, מעט מאוד מאוד יכולים לעשות את זה. אבל כשכותבים טקסטים, זה הרבה יותר קל לעשות, כולל על ידי הכנסת העיוותים הדרושים לטקסטים של אחרים, שאדם כתב בכנות, כביכול, מהנשמה. אף אחד לא יוכל לחזור על דרשת ישוע כדי שתהיה לה השפעה זהה על אנשים, אבל לתקן את הביוגרפיה שלו או להכניס לפיו בטקסט את מה שמעולם לא אמר זו משימה פתירה לחלוטין.

המאבק הזה בין מסורת פגאנית או שבעל פה לבין מסורת ספר נמשך לא מעט זמן. זוכרים את הברית החדשה. למרות כל העובדות המצוינות שם, ישוע היה נציג של הפגאני, כלומר המסורת שבעל פה! הוא עצמו לא כתב שום כתבי קודש. איך הוא העביר ידע? הוא אסף אנשים והקריא להם דרשות. הוא דיבר עם אנשים או ענה על שאלות במשלים, ואילץ אותם להפעיל את המוח ואת החשיבה הדמיון שלהם כדי למצוא את התשובות הנכונות בעצמם. יתרה מכך, האם ישוע אמר לתלמידיו לכתוב את "הברית החדשה"? לֹא! אמר להם: "לכו ולמדו את הגויים". אפילו לפי המיתוס הרשמי, ספרי הברית החדשה נכתבו על ידי תלמידיו של ישוע מאוחר בהרבה מהאירועים עצמם. ורוב הפרקים הנוספים של "הברית החדשה" מורכבים בדרך כלל מהטקסטים של פאולוס, שהוא מה שמכונה "השליח ה-13" ושלא היה תלמידו של ישוע כלל, מעולם לא ראה אותו, ולא הוסמך. על ידו (אחד הסקרמנטים של הכנסייה האורתודוקסית, המעניקה את הזכות להיות כומר, להטיף ולבצע טקסים).

את מי הסיע ישוע מהמקדשים? סוחרי ספרים. עם מי התווכח ישוע ללא הרף, ואת הצביעות שלו הוא הוקיע ללא הרף? סופרים ופרושים, כלומר נציגים של מסורת ספר אחרת. ודווקא בגלל שישוע ערער את סמכותם, סופרים ופרושים אלה הם שארגנו בסופו של דבר את הוצאתו להורג של ישוע.

אז, נוצרים יקרים, הבשורה שלכם מוכיחה בצורה משכנעת שישוע המשיח היה בדיוק פגאני, הנושא את המסורת שבעל פה של העברת ידע רוחני. ו"הכוהנים שלכם", כלומר, הסופרים והפרושים, הם ששמרו ושמרו על "כתבי הקודש" שניתנו להם מלמעלה על ידי אדונם יהוה באמצעות ה"נביאים" שנוצרו על ידו, שצלבו את ישוע על הצלב. ואז, למען חיזוק אחרים, הם הניחו את גופתו על צלב, שאותו תלו בכל הכנסיות כדי שכולם יוכלו לראות ולזכור מה אתה עושה עם ילדי האל האמיתי, המעזים להתנגד לאדונך.

טקסים, תנוחות, ביטויים מצוירים, מי צריך לעמוד איפה, מה לומר.

אם אתה מאמין, אל תשאל שאלות לשווא, אחרת, הם יכולים למסמר אותם על הצלב.

ישוע זכה גם בשאלותיו

רציתי לקבל תשובות מהסופרים, ניסיתי להסביר לאנשים שאין אלוהים בספרים, וכעונש על כך הוא תלה על הצלב.

ואז, למען חיזוק הצאצאים, כדי שלא תעז להרים את ידך נגד הכוהנים, בכל הכנסיות במקום הכי בולט

הם החלו להניח את הגופה על הצלב.

ואז אנחנו מתפללים מתחת לצלב הזה עד לנקודה של אקסטזה, ואנחנו הולכים לכנסייה בקהל ידידותי, ואף אחד מעולם לא חשב, שישוע מת לפנינו על הצלב! לא בחיים!

הנה עוד תמונה שצילמתי במוזיאון ירוסלב.

כל הצלבים הללו נמצאו בחפירות בירוסלב. יחד עם זאת, הוויטרינה טוענת כי כולם "צלבי חזה נוצריים אורתודוכסים". אבל מדובר בזיוף, שכן רק צלב אחד הוא צלב נוצרי, הגדול ביותר במרכז, גרסה מחודשת של סוף המאה ה-19, היחיד שמתאר צליבה. על כל השאר, אין רמז לגוף נצלב. הקמיע למטה, עם קצה שבור, אינו צליבה, אלא דימוי של אחד הקדושים, שכן שכמיית הגלימה, שבה בדרך כלל מתוארים הזקנים הקדושים, נקראת היטב. יתר על כן, חלק מהצלבים הם בדרך כלל "יווניים" שווי צלעות ייחודיים. על חלקם, אם תסתכלו היטב, תוכלו לראות צלב אורתודוקסי בעל שמונה קצוות רשום למעלה.

אז אותו צלב אורתודוקסי כביכול עם צלב הוא זיוף, שנמצא במיוחד גדול יותר והוצב במרכז הוויטרינה כדי שימקד את תשומת הלב ואף אחד לא הטיל ספק איזה סוג צלבים נאספו כאן. למעשה, באורתודוקסיה אמיתית, הם מעולם לא תיארו גוף נצלב על צלב בעל שמונה נקודות! יתרה מכך, כפי שכבר ראינו בקתדרלת אייזק הקדוש, ניסו בדרך כלל לתאר אותו כמה שפחות. אבל אנחנו יכולים לראות את אותו הדבר לא רק שם, אלא גם בקתדרלת ישו המושיע, אשר שוחזרה לאחרונה במוסקבה. יתר על כן, הוא שוחזר די קרוב למקור, מכיוון שצילומים כאלה שרדו.

זהו נוף של קתדרלת ישו המושיע, התמונה צולמה בשנת 1920.

כנסייה אורתודוקסית ביזנטית קלאסית של עובדי השמש הפגאנים.

ואלה תצלומים צבעוניים שצולמו ב-1931 עוד לפני שהמקדש פוצץ, מבחוץ.

והנוף הפנימי של… אני אפילו לא יודע איך לקרוא לזה, אבל זה בהחלט לא איקונוסטאזיס עם מזבח מאחוריו, למרות שזה מה שמאושר רשמית.

למען האמת, זה נראה יותר כמו קבר או מאוזוליאום. חדר נפרד מיוחד מתחת לכיפה עם צלב. יתר על כן, יש שמונה כיפות קטנות עם צלבים במעגל. זה הכל מלבד מזבח עם איקונוסטזיס. ואם זו קבורתו של מישהו, שזה חייב להיות אדם כל כך חשוב ומשמעותי, שאני אפילו חושש לנחש מי זה יכול להיות, אם יבנה לו מקדש כזה… מכל האישים ההיסטוריים, רק הכי ניתן להעניק לתיאוטוקוס הקדוש כבוד כזה, מריה הבתולה, אמו של ישו. עבור כל השאר, כולל אפילו מלכים ומלכות, מקדש נפרד עם קבר דומה מגניב מדי, כביכול, לא תקין. אבל אלו רק הנחות שמבוססות על הרושם שהמבנה הזה מייצר. אין לי עובדות עדיין.

וזה גם מסביר מדוע הבולשביקים נאלצו להרוס את המקדש הזה.

עכשיו הפנים נראה כמעט אותו הדבר, אבל רק כלפי חוץ, שכן כל הפנים, לפי הבנתי, נהרס.

אבל מה שחשוב לנו כרגע, אנחנו שוב לא רואים את הצליבה בשום מקום! לא על הצלב בעל שמונה הקצוות האורתודוקסי, וגם לא על הקתולי בעל ארבע הקצוות. אני לא יודע אם יש איפשהו תמונה של צליבה, אבל משהו אומר לי שאם יש, זה גם איפשהו מהצד, כמו בקתדרלת סנט אייזק. כלומר, הצליבה בפועל בכנסיות אורתודוקסיות אמיתיות הוצגה כמעין אירוע רגיל בחייו של ישו, שלא הודגש. בכלל לא כמו בכנסיות קתוליות, שבהן תמונת הצלב נמצאת תמיד במרכז או ביציאה, אלא כדי שהיא חייבת לתפוס את עיניהם של בני הקהילה, כדי שיראו כל הזמן את גופתו המתה של ישו על הצלב..

וזה לא משנה מה יגידו לך, כי התמונה החזותית היא הדרך החזקה ביותר להעברת מידע, במיוחד אם אתה רואה אותו בסוף, כשאתה עוזב את המקדש. זהו אחד ההבדלים הבסיסיים בין כנסיות אורתודוקסיות ישנות לקתוליות; בכנסיות אורתודוקסיות אמיתיות, הצלוב לעולם אינו בולט.

אבל אפילו הדימוי הקתולי של הצליבה הוא שקרי, שכן למעשה אין לצלב שום קשר לצליבה. אף אחד מעולם לא עשה צליבה כי זו עבודה מיותרת. הצליבה נעשתה תמיד בצורת האות ת', כאשר אלמנט רוחבי, מוט או חתך של בול עץ הוצמד לעמוד בצורה כזו או אחרת בחלק העליון. די קל להשתכנע שזה בדיוק המקרה, שכן אמנים אירופאים מימי הביניים ברוב הציורים מתארים את הצלוב בדיוק בצורת האות T.

אז לצלב הקתולי ארבע הקצוות אין שום קשר לצליבה. אמנים מערב אירופה מימי הביניים ידעו היטב כיצד לתאר צליבה, שכן בזמנם היה שימוש נרחב מאוד בהקרבה כזו. עם זאת, בחלק מהציורים יש לוח תקוע מלמעלה, שאותו הם מנסים להעביר או כקצה העליון של הצלב, או כאלמנט העליון בצלב האורתודוקסי בעל שמונה הקצוות, שכן לוח זה מוזכר ב- בְּשׂוֹרָה. אבל זה בדיוק לוח עם כיתוב, ולא מרכיב של הצליבה עצמה.

עצם סמל הצלב הוא עתיק למדי, הוא נמצא בתרבויות רבות בקרב עמים רבים ואין לו שום קשר לצליבה. כשהיהודים יצרו את הכנסייה הקתולית, הם השחיתו את סמל הצלב, והחליפו אותו בצלב. וכאשר באמצע המאה ה-19, בעקבות כס המלכות, נכבשה הכנסייה האורתודוקסית, גופתו של ישו הונחה גם על הצלב האורתודוקסי בעל שמונה הקצוות. לכן, כעת בכנסיות רבות, בעיקר חדשות, במרכז תלוי צלב שקרי דומה עם צלב אורתודוקסי בעל שמונה קצוות. יחד עם זאת, הם הפכו כל כך חצופים שבמקומות מסוימים הם גם שמו למטה גולגולת עם עצמות, סמל להקרבת אדם.

בדיוק בגלל תפיסת האמונה והחלפתה מתרחש ה"פיצול" כביכול, שכיום הם מוצגים בפנינו כ"רפורמה של הפטריארך ניקון", לאחר שהועבר לפני 200 שנה. באירועי המאות ה-17 וה-19 יש הרבה אירועים דומים מאוד, שבמקומות חופפים עד שנה. צרות ברוסיה בתחילת המאה ה-17, שהסיבה להן, אגב, חוקרים רבים מכנים אסון טבעי, שהוביל להופעת קור ולמספר שנים רזות. אירועים דומים, כולל הידרדרות האקלים, התרחשו בתחילת המאה ה-19, שבמהלכם כבשו הרומנובים לבסוף את מוסקבה. לכידת מוסקבה על ידי הרומנובים, בתמיכת הצרפתים, מוצגת לנו היום כמלחמה נגד נפוליאון. המרד בקאזאן ב-1615 חופף באופן מפתיע ל"שריפה הנוראה" בקרמלין של קאזאן ב-1815.משום מה, איש אינו מופתע מכך שהאנדרטות למינין ופוז'רסקי, שהובילו לכאורה את המיליציה למוסקבה בתחילת המאה ה-17, החלו להתקין בכל מקום רק לאחר מלחמת 1812, ולפני כן איש לא זכר אותן במשך 200 שנים.

יתרה מכך, הזיוף הזה היה די פשוט ליישום, שכן פיטר הראשון ביצע את הרפורמה בלוח השנה בשנת 1700, והחליף את הלוח הביזנטי, לפיו החשבון נשמר "מבריאת העולם". יחד עם זאת, נטען כי אז זה היה 7208 "לפי הסגנון הישן". אך גם בגזירה המלכותית ביותר "על חגיגת השנה החדשה" הודגש כי ספירת השנים לבריאת העולם בוטלה עבורם בשל קיומו של פלטת דעות רחבה בקביעת גודלן של עידן אחרון: "על הרבה הבדלים וספירה באותן שנים". לכן, זה בכלל לא עובדה שזה היה בדיוק 7208, ולא 7008. במקרה זה יש צורך לתקן מסמך אחד בלבד, המקשר בין שתי הכרונולוגיה, ולאחר מכן כל המסמכים הישנים, הזיכרונות והכרוניקות המתוארכים לפי "הסגנון הישן" מועברים אוטומטית לתאריכים הדרושים למזייפים. לכן, כאשר אנו קוראים את המסמכים של מוסקובי על הצרות, המתוארכים לפי הסגנון הביזנטי הישן, מאחר שהרומנובים-אולדנבורגים עדיין לא שלטו במוסקבה, אז כשאנו מספרים זאת, אנו מקבלים את שנות ה-1600. וכשאנחנו קוראים את המסמכים של הרומנוב-אולדנבורגים, אנחנו מקבלים את שנות ה-1800.

מכאן, שתי רפורמות של הכנסייה, אחת לכאורה בשנות ה-60 של המאה ה-16, שבוצעה על ידי הפטריארך ניקון. הספרים והכתובים האורתודוכסים הישנים נאסרים, המהדורות הקיימות מושמדות, ובמקום זאת יוצא תרגום תנ ך סינודאלי חדש, שנעשה מטקסטים קתוליים ויהודיים.

מכתבים רבים של קוראים מעידים על כך. בחלק השמיני על מותה של טרטריה, ציטטתי משפט מגרסה חלופית של "אפוקליפסה", שאחד הקוראים שלח לי: "והארץ תסתבך ברשת פלדה, וציפורי פלדה יעופו פנימה. השמים… כל העריצים והעריצים יחרושו, אבל הם לא ימלאו את מילוים." וביקשו לספר אם מישהו שמע משהו דומה מקרוביהם. כתוצאה מכך, תוך שבועיים קיבלתי יותר מארבעים תגובות ומיילים שבהם אנשים דיווחו שגם הם שמעו את המשפט הזה מסבא וסבתא שלהם, שכדור הארץ יסתבך ברשת פלדה וציפורי ברזל יעופו ב שָׁמַיִם. גיאוגרפיה של תקשורת ממולדובה למזרח הרחוק. חלקם אפילו נזכרו שסבא או סבתא אפילו הזכירו ש"ציפורי ברזל עם מקור ברזל ינקרו באנשים", מישהו נזכר באזכור של סוסי ברזל. כמה אנשים גם דיווחו שהביטוי הזה הוא ככל הנראה מנבואותיו של קוסמאס מאטוליה.

חיפוש באינטרנט נתן מספר קישורים מאוד מעניינים עם אזכור של נבואותיו של קוסמאס מאטליה, למשל זה. הנבואות, אכן, מעניינות וראויות לעיון מקרוב יותר, אבל לא מצאתי את הביטוי המסוים הזה לאורך קורי הפלדה וציפורי ברזל שם. מאוחר יותר, הם שלחו לי קישור לקובץ PDF עם הטקסטים של כביכול Cosmas of Aetolia עצמו, אבל למען האמת, פשוט לא הספקתי לצפות בהם.

אבל בתהליך החיפוש מצאתי עוד קישור מעניין "הנבואה של הקוסמה הקדושה של אתוליה וה-Elder PAISION של ST. HORETS על שחרור הבלקן וקונסטנטינופול" לפי ההערה הביוגרפית, Cosmas of Etolias חי ב השנים 1714-1779. בזמן שבו נולד קוסמאס, הבלקן היה תחת כיבוש האימפריה העות'מאנית (הטורקים). הנה מה שהם כותבים על התקופה הזו במאמר:

על ידי נבואותיו, הקדוש קוסמס הצליח להחזיר לבני ארצו, שנמקו תחת עול זר במשך יותר מ-300 שנה, תקווה לתחייה לאומית. תרומתו של הקדוש קוסמאס לשחרור העתידי מהשלטון הטורקי הייתה עצומה. הנה המילים מהשיר שהפך להמנון של היוונים שנלחמו נגד השלטון הזר:

ג'ורג' הקדוש, כידוע, היה הקדוש הפטרון של הצבא. וסנט קוסמס עבור משתתפי תנועת השחרור הלאומי הפך לסמל של המאבק להחייאת האורתודוקסיה והמולדת, הם היו בהשראת נבואותיו, שעוררו אמונה ותקווה.

הקדוש, כמובן, לא יכול היה לדבר ישירות עם עדרו על השחרור הלאומי. הוא השתמש במילים "רצוי", "רצוי". "מתי יגיע ה'רצוי'?" - נשאל הקדוש לעתים קרובות.

הנה איך הוא ענה על השאלה הזו:

בהערת שוליים למקום זה מובאת הפרשנות הבאה: "הרומאים הם תושבי האימפריה הביזנטית. סנט קוסמאס היה תומך עקבי בשיקום "האימפריה הרומאית". איך זה? או שאולי קוסמאס לא היה תומך ביצירתה מחדש של "האימפריה הרומאית", אלא באיחוד מחדש עם אימפריה רומנוב הקיימת?

במילים אחרות, יש לנו עוד עובדה אחת המעידה שבמאה ה-18 עדיין הייתה קיימת רומא/האימפריה הרומית, וזו הייתה אימפריה רומנוב, שכן היא היא ששחררה את הבלקן מהטורקים בשנים 1877-1878.

יחד עם זאת, כאשר קוסמס במאה ה-18 דגל בסיפוח הרומנובים לאימפריה רומנוב, זה עדיין היה אורתודוקסי באמת, שכן הרומנובים עדיין התחזו לאורתודוקסים והסתירו את הקשר שלהם עם היהודים ועם האל יהוה/יאנוס. ההחלפה באמצעות "רפורמה", כפי שכתבתי לעיל, התרחשה מאוחר יותר, בשנות ה-60.

העובדה שהרבה אנשים שמעו את אותו ביטוי מאבותיהם, ובמקומות שונים בארץ, מעידה על כך שהטקסט הזה היה נפוץ מאוד. רבים גם מציינים שמדובר בספרים ישנים מאוד, שהסבים העריכו אותם והשתדלו לא להראותם לאיש ולא לתת אותם לאיש. יש אף המציינים שזה לא היה התנ"ך, אלא תהילים (תהילים, ספר תפילה) וחיי הקדושים. ההערה ההיסטורית על התרגום הסינודלי של התנ"ך מודיעה על איסור ושריפת עותקים שפורסמו כבר של "הברית החדשה" ושל "תהלים":

אחד הקוראים אף דיווח כי בספר הישן "חיי הקדושים" יש אזכור של קוסמאס מאטוליה.

כל זה ביחד מוכיח שוב שהייתה גרסה אחרת, שונה מאוד, של ספרי הקודש האורתודוכסים שעברה מיד ליד, ובשנות ה-60 יצאה גרסה מתוקנת מאוד של התנ ך במסווה של התרגום הסינודלי.

כשקוראים את התיאור של "הרפורמות של ניקון", בדיוק אותו דבר קורה שם: "הספרים תוקנו, הודפסו ונשלחו לדיוקסיות. הפטריארך דרש שבכנסיות, עם קבלת הספרים החדשים המתוקנים, יתחילו מיד לשרת לפי הספרים החדשים, ויש להניח את הישנים בצד ולהסתיר אותם. טקסים מתוקנים הוצגו יחד עם הספרים". כלומר, במאה ה-17 ניקון כביכול הביאה סדר הן בטקסים והן ב"כתבי הקודש", אך 200 שנה חלפו והסדר הזה היה צריך להיות משוחזר שוב, תוך שחרור תרגום מתוקן של התנ"ך, תוך איסור והשמדה שהוצא בעבר. עותקים? אני מאמין שההחלפה האמיתית התרחשה דווקא בסוף המאה ה-19, ולא במאה ה-17, שכן הספרים האסורים הישנים שרדו עד זמננו במספר רב למדי.

יחד עם זאת, הם מנסים להבטיח לנו שהרפורמות של ניקון רק הביאו סדר, וסילקו פערים בין הכנסיות במוסקבה ליוון. ובכן, הצלבנו את עצמנו בשתי אצבעות, ועכשיו אנחנו צריכים שלוש. לפחות מהקורס בהיסטוריה של בית הספר, רוב האנשים זוכרים רק את זה. כלומר, הם מנסים לשכנע אותנו שזה היה נושא כל כך חשוב שאנשים בגלל זה היו מוכנים למות, אבל לא מקבלים את השינויים המוצעים?

בואו נראה מה מדווח הצד השני, הכנסייה הרוסית הישנה המאמינה, על הרפורמות של ניקון:

השינויים בספרים באו בעקבות חידושים נוספים בכנסייה. הבולטים שבהם היו הדברים הבאים:

- במקום סימן הצלב בשתי אצבעות, שאומץ ברוסיה מהכנסייה האורתודוקסית הביזנטית יחד עם הנצרות ואשר מהווה חלק ממסורת השליחים הקדושה, הוכנס סימן שלוש האצבעות;

- בספרים ישנים, בהתאם לרוח השפה הסלאבית, נכתב והגה תמיד שמו של המושיע "ישו"; בספרים חדשים שונה השם הזה ל"ישו" המתיווני;

- בספרים ישנים נקבע בזמן הטבילה, החתונה והקדשת המקדש ללכת בשמש כאות לכך שאנו הולכים בעקבות המשיח-שמש … ספרים חדשים הציגו פתרון עוקף נגד השמש;

- בספרים ישנים באמונה (קדנציה ח') כתוב: "וברוח האדון הקדוש, אמת ומחייה"; לאחר תיקונים נמחקה המילה "איסטינאגו";

- במקום האללויה המוגדלת, כלומר הכפולה, שיצרה הכנסייה הרוסית עוד מימי קדם, הוכנסה אללואיה משולשת (כלומר, משולשת);

- הליטורגיה האלוהית ברוסיה העתיקה בוצעה על שבע פרוספורה; ה"דירקטורים" החדשים הציגו חמש פרוספורות, כלומר שתי פרוספרות לא נכללו".

עכשיו זה יותר מעניין. ראשית, כאן אנו רואים אינדיקציה נוספת לכך שהאורתודוכסים לפני הרפורמה היו דוקא עובדי שמש. שנית, השינוי בכיוון חשוב יותר ממספר האצבעות. ישנם שני סוגים של צלב הקרס הראשי, ימין, לפי השמש, ושמאל, נגד השמש, בעוד מה ההבדל ביניהם אינו מוסבר באופן ברור.

לעתים קרובות אתה יכול למצוא את ההצהרה שצלב הקרס "הימין" הוא טוב, וה"שמאל" הוא רע. זאת בשל העובדה שהיה זה צלב הקרס השמאלי ששימש כאחד הסמלים בגרמניה הנאצית. מאותה סיבה מנסים כעת לאסור באופן רשמי את צלב הקרס.

למעשה, כל סמל אינו טוב או רע. הכל תלוי במשמעות של קבוצת אנשים זו או אחרת בסמל זה. יחס שלילי לצלב הקרס, המיוחד בשטחה של ברית המועצות לשעבר, קשור ליחס שלילי כלפי הנאציזם ופשעיהם, אשר מועבר באופן לא מודע לסמל בו השתמשו. יחד עם זאת, בקרב עמים אחרים, לסמלים אלה הייתה משמעות שונה לחלוטין. ראשית, רוב החוקרים מסכימים שסמל זה הוא עתיק מאוד ונמצא בכל רחבי העולם. (האוסף הגדול ביותר של עדויות היסטוריות: האלבום The main solar symbol - ed.) כמו כן, רובם מסכימים שזהו בדיוק סמל השמש, כלומר, מציין את השמש ואת תנועתה המתמשכת סביב כדור הארץ.

לגבי הכיוון השמאלי והימני של צלב הקרס, ישנן הדעות הבאות:

"צורות ישירות והפוכות של צלב הקרס - זכר ונקבה, תחילת שמש וירח, תנועה עם כיוון השעון ונגד כיוון השעון, וגם, ככל הנראה, שתי חצאי כדור, כוח שמימי וחטוני, אביב עולה ושמש סתיו שוקעת";

"אם הקולוברט מסתובב עם כיוון השעון (צלב קרס בצד ימין), אז זה אומר אנרגיה חיונית, אם נגד (צד שמאל), אז זה מצביע על פנייה אל נאווי, עולם האבות והאלים (כלומר, מוות). בנוסף, באמונות ההודיות, צלבי הקרס השמאלי והימני מציינים אנרגיה נשית וגברית, כמו יין ויאנג: יד ימין היא אנרגיה גברית, שמאלית - בהתאמה, נשית. אפשר בהחלט להניח שבעולם העתיק גם לסלאבים הייתה הפצה כזו".

בכנסיות ובסמלים אורתודוכסיים, צלבי קרס משמאל וימין נמצאים במספר עצום, מה ששוב מצביע על כך שהאורתודוקסיה היא כת של עובדי שמש. ומנקודת מבטם של עובדי השמש, צלב הקרס הימני והתנועה "לאורך המלח" הם שיסמלו את השמש והתנועה אל העתיד, אבל צלב קרס שמאל פירושו תנועה לעבר, כפי שנאמר בציטוט האחרון., פנייה לעולם הנאווי, שבו חיות הנשמות של המתים אך עדיין לא התגלמו אבות קדמונים. לכן צלב הקרס השמאלי נמצא לעתים קרובות על מצבות, אנדרטאות, כמו גם בעיצוב קתדרלות או חלקים מהן, המוקדשים לעולם הנאווי, כלומר לתקשורת עם אבות קדמונים שנפטרו.

לכן, השינוי בתנועה לכיוון ההפוך של השמש אינו מקובל על הכנסייה המאמין הישנה ונחשב על ידה בצדק כניסיון להחליף את פולחן השמש בפולחן הירח.

אבל השינוי בכיוון הוא רק סיבה אחת, אם כי חשובה יותר ממספר האצבעות שיש להטביל בהן.למעשה, במסווה של "רפורמה" ו"תיקון טעויות", תפיסת העולם האורתודוקסית מתחלפת בדת הנוצרית לעבדים. כלומר, בעצם, אותו דבר שקרה בברית המועצות בתקופת ה"פרסטרויקה" של גורבצ'וב, שהובילה בסופו של דבר לשינוי אידיאולוגיה מוחלט ולקריסת ברית המועצות.

דמיטרי מילניקוב

מאמרים של המחבר על קרמול:

"איך טרטרי נספה". חלק 1 חלק 2 חלק 3 חלק 4 חלק 5 חלק 6 חלק 7 חלק 8

"העולם המופלא שאבדנו". חלק 1 חלק 2