אורתודוקסיה היא לא נצרות. חלק 1

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ניסיתי לכתוב את הטקסט כך שהוא יהיה נגיש לרוב האנשים, ולא רק לתומכי תיאוריה כזו או אחרת.

בקיץ 2014, בזמן חופשה, אני ומשפחתי נחנו שוב בסנט פטרבורג. הייתי בעיר הזאת הרבה פעמים ואני אוהב אותה מילדותי, במיוחד שהשורשים שלי קשורים גם לפיטר בצד האימהי. ובכל פעם שאתה מגיע לעיר הזאת אתה מגלה משהו חדש, לא צפוי, לא מובן. כך היה בנסיעת העסקים האחרונה בנובמבר 2013, שהביאה לכתבה על טכנולוגיות הבנייה האבודות, ובמהלך הטיול האחרון עם המשפחה.

יום אחד התמזל מזלי לפגוש את אנטון, אחד ממנהלי פורטל קרמול, שערך לנו סיור בקתדרלת סנט אייזק. נכון, זה לא היה כל כך טיול כמו מחקר משותף של התכונות של המבנה הייחודי הזה.

בהתחלה למדנו בעיקר את חלק הבנייה וממנו עברנו בצורה חלקה לאדריכלות. התחלתי לספר לאנטון שלפי קתדרלת סנט אייזק, יש בה סימנים ברורים של מקדש ביזנטי, בהיבטים רבים מזכיר יותר מקדשים עתיקים פגאניים. כדוגמה לכך שיש קשר ישיר לביזנטיון, לקחתי את אנטון כדי להראות איזה בגדים אנשים לובשים על התבליטים, וכן הצלבים הביזנטים (הנקראים לפעמים "יווניים") על הדלתות, שיש להם את הקצוות של באותה מידה.

לאחר שהסתכלתם על הצלב הביזנטי, עליכם להסתכל גם על הצלב האורתודוקסי. ואז חיכו לנו שתי הפתעות בלתי צפויות.

ראשית, התברר שקשה מאוד למצוא צלב אורתודוקסי בעל שמונה נקודות. על תבליטי הברונזה, כמו גם בציורים ובפסיפסים המעטרים את הקירות והתקרות, אין צלב בעל שמונה קצוות כלל. נמצאו רק שני צלבים דומים, האחד מעל הכניסה למזבח. שימו לב לצלב. זה בדיוק הצלב, שאין עליו גוף, בעוד שבמרכז רואים את השמש.

האורתודוקסי השני בעל שמונה הקצוות חוצה את האייקון המופלא של אם האלוהים, המותקן משמאל לאיקונוסטזיס הראשי.

שנית, התברר שאין "צליבה אורתודוקסית" אחת בכל קתדרלת יצחק הקדוש! לפי מה שמדווחים אתרים פסאודו-אורתודוכסים מודרניים, הצליבה הנכונה, לדעתם, צריכה להיראות כך.

אז, אם אפשר היה למצוא רק צלב אורתודוקסי בעל שמונה קצוות בקתדרלת סנט אייזק, אז התמונה הזו לא קיימת בכלל!

יתרה מכך, התמונות עצמן עם ישוע הצלוב נמצאו בקושי רב. אחד בצורת ציור באחת הנישות.

אבל כאן הצלב בבירור אינו אורתודוקסי, אלא קתולי, שכן בקרב הקתולים הצליבה מתוארת על הצלב הארבעה הסופי, אם כי גם התמונה למטה אינה נכונה, אלא על כך בהמשך.

התמונה השנייה עם ישו הצלוב נמצאת בחוץ מעל אחת מכניסות הקתדרלה.

גם כאן הצלב אינו אורתודוקסי בעל שמונה קצוות, אלא ארבע קצוות או אפילו בצורת T.

למעשה, על פי המיתוס ההיסטורי הרשמי, קתדרלת יצחק הקדוש לאחר חנוכתה הייתה הקתדרלה המרכזית של האימפריה הרוסית. ואיך קרה שכאשר מקשטים את הקתדרלה הראשית, הסמליות העיקרית אינה משמשת למעשה, והצליבה מוצגת בדרך כלל על פי הקנונים של אנשים אחרים?!

מעניין גם להתבונן בתבליטים אלה של אחת הדלתות, שהכתובת מעליה כתובה "אנו משתחוים לצלבך".

שימו לב שגם כאן הצלב בבירור אינו צלב אורתודוקסי בעל שמונה קצוות. מעניין גם שכל התמונות מספרות את סיפור הוצאתו להורג של ישו, אבל במקביל גופתו הצלובת של ישו עצמה מוצגת רק בתבליט הימנית התחתונה, ואז כבר בתהליך הורדה מהצלב. כלומר, הם ניסו להימנע מתמונות של גופה התלויה על צלב.

מאוחר יותר, במהלך טיולים לארמונות שונים של סנט פטרסבורג והפרברים, הפניתי שוב את תשומת הלב לתכונה זו של ה"נצרות" הישנה. לא רק הצליבה עם גופתו המת של ישו, אלא באופן כללי הסמליות הנוצרית נעדרה כמעט במגורים ובחדרי הטקס של הארמונות. יחד עם זאת, כשהיינו בטיולים בארמונות ובטירות של צ'כיה וגרמניה, התמונה שם שונה לחלוטין. הצליבה עם גופתו של ישו המת מושכת את עיניך כל הזמן. אפילו שאלתי את השאלה הזו למדריך שלקח אותנו ברחבי הארמון הגדול בפטרהוף. התשובה הייתה פשוט מדהימה: "לא היה נהוג שהצארים הרוסים השתמשו בסמלים נוצריים בעיצוב מגורים". זה הטריק! קתולים ופרוטסטנטים, אם כן, זה התקבל, אבל הצארים הרוסים האורתודוקסים לא?!

ומה אם כן התקבל על ידי הצארים הרוסים? בואו נסתכל. אגב, על כך סיפרו לנו באותו טיול בארמון הגדול של פטרהוף. מסתבר שבקרב הצארים הרוסים היה נהוג להצטייר בדמותם של אלים יווניים או רומיים ולקשט את חדריהם בתמונות כאלה!

לדוגמה, הנה ציור כזה באולם הקהל, שבו קיבלו צארים ומלכות רוסים מבקרים, כולל שגרירי מדינות זרות. זהו דיוקן של הקיסרית אליזבת פטרובנה, שבו היא מתוארת כאלילה יוונית, ואפילו עם חזה חשוף.

העובדה שזו בדיוק אליזבטה פטרובנה לא מדווחת על ידי כל המדריכים, אבל זו בהחלט היא. אתה יכול להשוות את זה עם הדיוקן הרגיל שלה, הדמיון בולט.

הנה עוד תמונה בולטת, אבל כבר של פיטר הראשון, שם הוא מתואר כביכול עם האלה מינרווה, היא פאלאס אתנה בין היוונים, אלת המלחמה המאורגנת, האסטרטגיה והחוכמה.

שימו לב שה"מינרווה" הזו שוב נראית באופן חשוד כמו אליזבטה פטרובנה.

כלומר, מסתבר שהקיסרים והקיסריות הרוסיות האורתודוכסיות מתביישות להפגין את שייכותן למסורת הנוצרית, לא נהוג אצלן, אלא להראות באולם הקהל את הקשר שלהן עם הכת הקדומה הפגנית, ואפילו עם חזה חשוף., זה בדיוק…

יש עוד כמה דיוקנאות מדהימים של אליזבטה פטרובנה, אבל כשהיא עדיין הייתה ילדה.

זהו דיוקן של אנה פטרובנה ואליזבטה פטרובנה. די כל כך נינוח, ברוח האלות היווניות, לא? יתר על כן, הפנים של חדר הספה מעוטר בתמונה מעניינת עוד יותר.

כשדיברו על הפנים של חדר הספות, המדריך שלנו אמר משפט שפשוט חתך את האוזן: "מעל הספה, אתה רואה דיוקן של הנסיכה אליזבת פטרובנה בגיל שש. דְיוֹקָן יוצא דופן במקצת כי הנסיכה מתוארת עליו עירומה לחלוטין."

ודווקא המילה "חריג" הכתה באוזן! והנה יש לי, כמו שאומרים לפעמים, פסיפס של חתיכות מפוזרות. נכון, דיוקן כזה יהיה "יוצא דופן" אם נאמין שהצארים הרוסים היו נוצרים, מה שאומר שהם נאלצו לדבוק במוסר הנוצרי, שאינו מאפשר "חריגות" כזו ואינו מאשר זאת במיוחד.

אבל, תסלחו לי, כאן אנחנו הולכים בגני פטרהוף, ומתפעלים מפסלים עתיקים רבים של אנשים עירומים, כולל ילדים. מי שרוצה לטייל וירטואלי סביב Peterhof והארמון הגדול יכול לראות את הקישורים למטה:

כאן אנחנו נכנסים לארמון הגדול ושוב צופים בפסלים וציורים רבים עם אנשים עירומים, כולל בנים עם כוסים בולטים. אבל כל זה לא נראה "חריג" למדריכים. זוהי רק "אופנה לימי קדם", אשר, כפי שמתברר, הייתה כפופה לכל הצאר הרוסי. אבל כשהמלכים האלה בחיים מתחילים להתנהג כמו תושבים של ימי קדם, ובתמונות לתאר את עצמם באותו אופן, שלמעשה הוא פשוט נורמלי וטבעי, נאמר לנו שזה מתברר כ"יוצא דופן"! וזה "יוצא דופן" רק משום שאינו משתלב במיתוס ההיסטורי השקרי, לפיו המלכים הללו חייבים להיות נוצרים ולשמור על המוסר הנוצרי.

כך היה צריך לשטוף את המוח כדי שלא נראה את המובן מאליו! כל הארמונות המלכותיים, במיוחד אלה שנבנו לפני המאה ה-19, חדורים לחלוטין בסמליות עתיקה. כל הכלים, כל הקישוטים, הפסלים, הציורים. האם ארמון החורף, המעון הרשמי של הקיסרים הרוסים, מעוטר בסמלים של האימפריה הרומית כביכול לא קיימת? אבל אם היה נהוג לתאר את הקיסרים עצמם בדמות אלים רומיים, אז ממה שבא, אין ספור הציורים התלויים באולמות כל הארמונות לא מתארים אנשים מפורסמים של אז בדמותם של אותם גיבורים של מיתוסים רומיים או יוונים? והאם הם באמת מיתוסים, או שאולי זה הסיפור האמיתי שלנו, שעכשיו אנחנו פשוט מוצגים כמיתוסים, המנסים לשטות במוח שלנו? וזה מאוד נוח. אם מישהו מוצא לפתע מסמך שמתאר את האירועים האמיתיים, אז הם מתגלים כדומים מאוד לאירועים המוכרזים מיתוסים, כך שניתן להכריז על כל המסמכים הללו רק עוד גרסה של הצגת אותם מיתוסים.

ואם ניקח בחשבון את מה שנקרא "משמרת קתרין", שהיא בת 1168, אז בדרך כלל ניתן להציב את השאלה אחרת. האם אותה רומא "עתיקה" מיתית באמת, או שמא מדובר במיתוס בעל מבנה חכם שעוזר לעוות את ההיסטוריה של כדור הארץ? או אולי הרומאית האמיתית, או יותר נכון האימפריה הרומית, היות וכך קוראים וכותבים את זה באירופה, זו האימפריה של הרומנובים? והאם לא בשביל זה שבנוסח הרוסית של המילה "רומא" הוחלפה האות "ו" באות "ו", כך שהיא פחות דומה והתקשה להבחין בקשר?

יש גם נקודה מעניינת אחת במיתוסים עתיקים שמעט אנשים יודעים עליה. העובדה היא שיש שתי גרסאות של המיתולוגיה, האחת יוונית והשנייה רומית. זו רק עובדה ידועה. יחד עם זאת, רוב האנשים הפשוטים מאמינים שהם שונים זה מזה רק בשמות האלים. ובכן, ליוונים היה זאוס, לרומאים היה יופיטר, ליוונים הייתה אתנה ולרומאים הייתה מינרווה וכו'. למעשה זה לא נכון. יש הבדל מהותי אחד בין שתי המיתולוגיות הללו, שהוא מאוד חשוב. זה מורכב מהעובדה שבפנתיאון האלים היווניים אין יאנוס דו פרצופי, הקיים בקרב הרומאים. יחד עם זאת, חלק מהחוקרים סבורים שיאנוס תופס את המקום השני בפנתיאון האלים הרומיים, וחלקם אף טוענים שבשלב האחרון יאנוס תופס את המקום הראשון בקרב הרומאים, שכן כל השירותים והקורבנות העיקריים הם רומאים. הן לפני תחילת המערכה הצבאית והן לאחר הניצחון שנערך לכבוד יאנוס.

מה עוד ידוע על יאנוס?

מעניין שהתיאור הזה כבר חסר, שיאנוס הוא אל הערמומיות, השקרים והרמאות, אבל הדו-פרצופיות שלו מוסוות במיומנות רבה. אהבתי במיוחד את המשפט "לפני פולחן צדק". איך זה יכול להיות? די אמרו לנו בעבר שהרומאים שאלו את המיתולוגיה שלהם מהיוונים, והעניקו לאלים היוונים שמות אחרים. מתברר שהמיתולוגיה הושאלה מיד עם כל האלים, ופולחן זאוס, ששמו יופיטר, לא לקח מיד? נראה כי המיתוס על יאנוס ממשיך להיות מעודן באופן פעיל כעת, שכן בספרי המיתולוגיה העתיקה של שנות ה-90, האל יאנוס מתואר באופן שונה במקצת. אך למעשה, זוהי עצם המהות שאנו מכירים מהברית הישנה ומהתורה כיהוה אדון היהודים.

זה אולי לא לגמרי ברור למי שלא קרא את המאמרים הקודמים שלי:

מחזור על מותו של טרטרי, מההתחלה

או לפחות החלק האחרון

וגם "העולם המופלא שאבדנו"

יהוה-יאנוס היה זה שלימד אנשים את היסודות של ציוויליזציה טכנוגנית, כולל מתכות, שלמענה "נתן" לאנשים אש. והוא לא רק האל שלימד אנשים את לוח השנה. למה אתה צריך לוח שנה? לדעת מתי לשתול ומתי לקצור. אבל יש צורך בלוח שנה רק כאשר יש לך חילופי עונות. יחד עם זאת, יש סימן בתורה שחילופי העונות, כלומר חילופי החורף והקיץ המתמדים, החלו דווקא לאחר המבול.

כאשר חפץ גדול התנגש בכדור הארץ, מה שגרם למבול, גם ציר הסיבוב של כדור הארץ הוסט.הוא נטה ב-23.43 מעלות, או 66.6 מעלות ממישור האקליפטיקה ("סימן החיה" שבו סימן יהוה את כדור הארץ). זה בגלל הטיית הציר בכדור הארץ שעונות השנה משתנות.

בנוסף, בתיאור האל יאנוס יש אינדיקציה ישירה לשם מה באמת נחוצות כל קשתות הניצחון הללו. ראשית, לא מדובר בקשתות, אלא במקדש לכבוד האל יאנוס, שכן "שערים" אלו תואמים בדיוק את התיאור. ושנית, זה לא רק שער. זוהי מערכת תובלה, שער טלפורטציה שאפשר לחיילים רומיים לנוע ביניהם פשוט על ידי כניסה לאחד, ויציאה מיד דרך אחרים. אבל "מפתחות השערים", כלומר לוח הבקרה של השערים ויחידת השידור והקליטה הראשית של המבנה, נמצאים ב"יהוה", כלומר בציוויליזציה החייזרית של הפולשים. בלי הדבר הזה שלהם או אותה ספינה שמרחפת מעל השער ומספקת את תהליך הטלפורטציה עצמו, השער הוא רק ערימת אבנים.

זהו מקדש יאנוס בעיר קורסק.

זהו מקדש יאנוס במוסקבה.

זהו מקדש יאנוס בפריז.

אז מקדשים לכבוד האל הראשי יאנוס, שגם ממלאים תפקיד תחבורתי, חייבים להיות בכל מרכז מנהלי כדי שיחידות ענישה יוכלו להגיע לשם מיד. בטקסטים "עתיקים" רבים נאמר שהכוחות יצאו לקרב דרך שערי הניצחון, וחזרו מהקרב גם דרכם. רק שלא צוין בשום מקום (או מטושטש בכוונה) שבכניסה לשערים בסנט פטרסבורג אפשר לצאת דרך שערים דומים בפריז או בוושינגטון.

נכון, ייתכן שלא ניתן להשתמש בכל הקשתות של היום למטרה זו, שכן לא כולן תואמות את התיאור. בנוסף, בהסתכלתי על קשתות שונות, שמתי לב שלחלקן יש דוגמה מיוחדת בחלק הפנימי של הקמרון, וזה נעשה על קשתות ישנות, אבל הדוגמה הזו לא נמצאת בכל מקום. יחד עם זאת, מנקודת מבט של בנייה, ביצוע תקרה חלקה הוא הרבה יותר קל מאשר עם "דפוסים" דומים. יתכן שמדובר בסוג של מהודים הנחוצים להפעלת המכשיר. יתר על כן, ברור שיש להם נקודת מיקוד משותפת, שאמורה להיות ממוקמת מספיק גבוה מעל כדור הארץ, במרכז הקשת. סביר להניח ש"נקודת ההעברה" עצמה ממוקמת בדיוק שם ולשם תפעול יש צורך בפלטפורמה כלשהי כדי להיכנס למעלה. האפשרות השנייה, שבאמצע, כפי שכתוב בתיאור, היה גם פסל שרק נגע במוקד הזה, ובמקביל היה עצם ה"מפתח" שפתח את "שערי הכוכבים" הללו וביצע את ההעברה מ שער אחד לאחרים.

ניתן לצפות במבחר מפורט של מקדשי יאנוס וגם של קשתות ברחבי העולם במיכאיל וולק

אז הרומנובים-אולדנבורגים המנוחים הם רק הרומאים. וַיִּשְׁתַּחֲווּ אֶת הָאֱלֹהִים. לכן הם בנו מקדשים מחופשים לכבוד יאנוס בכל הערים. לא מאמין לי? האם תאמין לאלכסנדר סרגייביץ' פושקין? הנה קטע מהשיר המפורסם "אלכסנדר", שעליו נפל פושקין בבושת פנים:

ועתה חזרת אל בניך מלכנו.

וקצה חצות מואר בהנאה!

הטה את אנשי הענווה שלך במבט מלא-

כל הפנים מאירות שמחה, אהבה, תקשיבו - החדשות הטובות נמצאות בכל מקום, בכל מקום נשמעת קליקה גאה של עליצות;

יש רעש בצעדים, ניצחון זורח בכל מקום, ואתה בין ההמון, אלוהות של רוסיה!

החוליות שלך טסות לפגוש את מנהיג הניצחונות.

זקן, גיל מאושר שוכח את קתרין, מביט בך בדמעה חרישית.

אתה שלנו, לגבי הצאר הרוסי! עזוב את קסדת הפלדה, וחרב המלחמה האימתנית, וגדר מגןנו;

לשפוך לפני יאנוס קדשתי את כוס השלום,

ובקללות מוחצות ביד חזקה, יקום של סתיו עם השקט הרצוי!.."

המיתוס הרשמי אומר שאלכסנדר לא אהב את העובדה שפושקין השווה אותו לאל יאנוס. הו האם זה ככה? אחרי הכל, אל נפלא כזה, אפילו יותר בפתאומיות ממה שיופיטר יהיה.או שאולי אלכסנדר סרגייביץ' פלט יותר מדי, מה שגרם לאי שביעות רצון? למשל, לא ראיתי את ההשוואה, אבל ראיתי הוראה ספציפית לערוך טקס לכבוד יאנוס. לא בכדי אומרים: "אל תבטא את שם ה' בתביעה".

זה פשוט לא הרומנובים יצרו את הרסיה האוטוקרטית (רא - זה אומר שרא זורח באור, אבל עוד על זה בהמשך). הם תפסו בה את השלטון בעזרת יהוה-יאנוס, ולאחר מכן תרמו לקריסתה. באותו אופן, גורבצ'וב הועלה לתפקיד מנהיג ברית המועצות, על מנת להבטיח את קריסתה ב-1991. לכן, הרומנובים הראשונים עדיין מתחזה כאורתודוקסי לחלוטין (מיתולוגיה יוונית), כפי שגורבצ'וב מתחזה לקומוניסט אמיתי. אבל כשהוא כבר התגבש בשלטון, אז האלים היוונים (כלומר האורתודוכסים) מתחלפים לאלים רומיים (רומנוב), ויאנוס-יהוה הופך לראש הפנתיאון. וקצת מאוחר יותר, באמצע המאה ה-19, הוחלט להיפטר לחלוטין מהפוליתאיזם. נוצרה גרסה חדשה של הדת המונותיאיסטית, שאנו מכירים כיום כ"נצרות אורתודוקסית", המבוססת על הנצרות הקתולית. כנראה שליאנוס נמאס סוף סוף להבין מי מהאלים הרומיים חשוב יותר, אז הם פשוט בוטלו. והם הכריזו על "רפורמה של האורתודוקסיה".

דמיטרי מילניקוב

מאמרים של המחבר על קרמול:

"איך טרטרי נספה". חלק 1 חלק 2 חלק 3 חלק 4 חלק 5 חלק 6 חלק 7 חלק 8

"העולם המופלא שאבדנו". חלק 1 חלק 2