מי בנה את הקולוסיאום ומדוע?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מי לא מכיר את כרטיס הביקור של רומא, אבל מתי, על ידי מי ובשביל מה נבנה הקולוסיאום ברומא - איטליה? ההיסטוריה של הקולוסיאום הרומי או איך הוא הפך מהאמפיתיאטרון של פלביוס לקולוסיאום. אבל יותר מדי בהיסטוריה של רומא העתיקה לא משתלב יחד כדי לא לחשוב על פלא העולם החדש הזה ומקורו.

די במבט זהיר אחד בקולוסיאום כדי לגלות שהוא נבנה מיד כ"חורבות עתיקות". אבל דוגמאות לבנייה המאוחרת למדי שלו נראות היטב. ידוע כי "הקולוסיאום נבנה מאבן, בטון ולבנים". האין זה מוזר ששימש בטון במבנה כביכול עתיק כל כך? היסטוריונים עשויים לטעון שהבטון הומצא על ידי הרומאים "העתיקים" לפני יותר מאלפיים שנה. אבל מדוע אם כן לא נעשה בו שימוש אוניברסלי בבנייה מימי הביניים?

במקום זאת, כל מבני הבטון ה"עתיקים" כביכול הם ממקור מאוחר בהרבה ממה שהיסטוריונים חושבים.

הקולוסיאום (Colloseo) נבנה בתקופת שלטונם של קיסרי רומא העתיקה טיטוס אספסיאנוס ובנו טיטוס מהשושלת הפלבית. לכן, הקולוסיאום נקרא גם האמפיתיאטרון הפלבי. הבנייה החלה במאה ה-72 לספירה. ה. תחת אספסיאנוס, והסתיים בשנת 80 תחת טיטוס. אספסיאנוס רצה להנציח את זכר שושלתו ולחזק את גדולתה של רומא, והוסיף לכך את ניצחון טיטוס לאחר דיכוי המרד היהודי.

הקולוסיאום נבנה על ידי יותר מ-100,000 אסירים ואסירים. אבני בניין נכרו במחצבות ליד טיבולי (כיום זהו פרבר של רומא עם ארמונות יפים, גנים ומזרקות). חומרי הבנייה העיקריים של כל המבנים הרומיים הם טרוורטין ושיש. לבנים אדומות ובטון שימשו כידע בבניית הקולוסיאום. האבנים נחצבו והוחזקו יחד עם סיכות פלדה לחיזוק גושי האבן.

האמפיתיאטרון של העת העתיקה היו פלאי אדריכלות והנדסה, שמומחים מודרניים לא מפסיקים להעריץ. לאמפיתיאטרון הקולוסיאום, כמו מבנים אחרים, יש צורה של אליפסה, שאורכה החיצוני הוא 524 מ'. גובה החומות 50 מ' אורך האצטדיון 188 מ' לאורך הציר המרכזי, 156 מ' לאורך הציר המינורי. אורך הזירה 85.5 מ', רוחבה 53.5 מ' רוחב היסוד 13 מ' לבנות מבנה גרנדיוזי שכזה, ואפילו באתר של אגם מיובש, להציב מספר משימות חשובות למהנדסים הפלביים.

ראשית, היה צריך לנקז את האגם. לשם כך הומצאה מערכת של תעלות הידרוסטטיות, מדרונות ומרזבים, שניתן לראותה גם היום, פעם אחת בתוך הקולוסיאום. מי נגר ומרזבים שימשו גם להסטת נחלי סערה שזרמו למערכת הביוב של העיר העתיקה.

שנית, היה צורך להפוך את המגה-מבנה לחזק עד כדי כך שהוא לא יקרוס תחת משקלו. לשם כך, המבנה נעשה מקושת. שימו לב לתמונה של הקולוסיאום - בה קשתות השכבה התחתונה, מעליהן קשתות האמצע, העליון וכו'. זה היה פתרון גאוני המסוגל לתמוך במשקל העצום וגם להעניק למבנה מראה של קלילות. כאן יש צורך להזכיר יתרון נוסף של מבנים מקושתים. הרכש שלהם לא דרש כוח אדם מיומן במיוחד. העובדים עסקו בעיקר ביצירת קשתות סטנדרטיות.

שלישית, הייתה שאלת חומרי הבניין. כבר הזכרנו כאן טרוורטין, לבנים אדומות, שיש, ושימוש בבטון כמלט מליטה.

באופן מפתיע, האדריכלים העתיקים הבינו אפילו את זווית הנטייה המועילה ביותר שבה ניתן למקם את המושבים לציבור. זווית זו היא 30 '. במושבים העליונים, זווית ההטיה היא כבר 35'.היו גם מספר סוגיות הנדסיות ובנייה נוספות שנפתרו בהצלחה במהלך בניית הזירה העתיקה.

באמפיתיאטרון הפלביאן היו בתקופת הזוהר 64 כניסות - יציאות, שאפשרו להכניס ולצאת את הקהל תוך זמן קצר. המצאה זו של העולם העתיק משמשת בבניית אצטדיונים מודרניים, שיכולים לתת לצופים בו זמנית להיכנס לנחלים דרך מעברים שונים לחלקים שונים מבלי ליצור קהל. בנוסף, הייתה מערכת מחושבת היטב של מסדרונות ומדרגות, ואנשים יכלו לטפס מהר מאוד על הקומות למקומם. ועכשיו אפשר לראות את המספרים חקוקים מעל הכניסות.

הזירה בקולוסיאום הייתה מכוסה בקרשים. ניתן להתאים את מפלס הרצפה באמצעות מבנים הנדסיים. במידת הצורך, הוסרו הלוחות וניתן היה לארגן אפילו קרבות ים וקרבות עם בעלי חיים. מרוצי מרכבות לא נערכו בקולוסיאום; לשם כך נבנה ברומא קרקס מקסים. מתחת לזירה היו חדרים טכניים. הם יכולים להכיל בעלי חיים, ציוד וכו'.

מסביב לזירה, מאחורי הקירות החיצוניים, במרתף, המתינו הגלדיאטורים לכניסתם לזירה, היו כלובים עם חיות, היו חדרים לפצועים ולהרוגים. כל החדרים היו מחוברים באמצעות מערכת מעליות, שהונפו על חבלים ושרשראות. הקולוסיאום מנה 38 מעליות.

מבחוץ, התיאטרון הפלביאן עמד בפני שיש. הכניסות לאמפי היו מקושטות בפסלי שיש של אלים, גיבורים ואזרחים אצילים. גדרות הוצבו כדי לעצור את מתקפת הקהל שניסה להיכנס פנימה.

נכון לעכשיו, בתוך הנס הזה של העולם העתיק, רק קנה המידה הגרנדיוזי של המבנה מעיד על גדולתו הקודמת וההתאמות המדהימות שלו.

הזירה הייתה מוקפת בשורות של מקומות ישיבה ציבוריים בשלוש קומות. מקום מיוחד (במה) שמור לקיסר, לבני משפחתו, לוסטלים (עלמות) ולסנטורים.

אזרחי רומא והאורחים ישבו בשלוש שכבות של מושבים, אך ורק לפי ההיררכיה החברתית. השכבה הראשונה נועדה לרשויות העיר, תושבי עיר אצילים, פרשים (סוג של אחוזה ברומא העתיקה). בדרג השני היו מושבים לאזרחים רומאים. השכבה השלישית נועדה לעניים. טיטוס השלים שלב רביעי נוסף. על קברנים, שחקנים וגלדיאטורים לשעבר נאסר להיות בין הצופים.

במהלך ההצגות, התרוצצו סוחרים בין הצופים, והציעו את סחורתם ומזוניהם. פרטים של תלבושות גלדיאטורים וצלמיות - תמונות של הגלדיאטורים הבולטים ביותר היו סוגים מיוחדים של מזכרות. כמו הפורום, גם הקולוסיאום שימש מרכז חיי חברה ומקום תקשורת לתושבי העיר.

תחילת חורבן הקולוסיאום עוררה פלישת הברברים בשנים 408-410 לספירה, כאשר הזירה הגיעה בשיממה וללא טיפול הולם. מתחילת המאה ה-11 ועד 1132, האמפיתיאטרון שימש את משפחות האצולה של רומא כמבצר במאבק בינם לבין עצמם, משפחות פרנג'יפאני ואניבלדי מפורסמות במיוחד. שנאלצו לוותר על הקולוסיאום לקיסר האנגלי הנרי השביעי, שמסר אותו לסנאט הרומי.

כתוצאה מרעידת אדמה חזקה ב-1349 ניזוק קשות הקולוסיאום, וחלקו הדרומי קרס. לאחר אירוע זה החלה הזירה העתיקה לשמש למיצוי חומרי בניין, אך לא רק בחלקה הממוטט, גם אבנים נשברו מהקירות ששרדו. אז, מאבני הקולוסיאום במאות ה-15 וה-16, נבנו הארמון הוונציאני, ארמון הקנצלריה (Cancelleria) ו-Palazzo Farnese. למרות כל ההרס, רוב הקולוסיאום שרד, אם כי באופן כללי הזירה הגדולה נותרה מעוותת.

יחסה של הכנסייה לאנדרטה הישנה של אדריכלות עתיקה השתפר מאז אמצע המאה ה-18, אז נבחר האפיפיור בנדיקטוס ה-14. האפיפיור החדש הקדיש את הזירה העתיקה לפסיון של ישו - המקום בו נשפך דמם של חללים נוצרים. בפקודת האפיפיור הוקם צלב גדול באמצע זירת הקולוסיאום, ומסביב הוקמו מספר מזבחות.בשנת 1874 הוסרו תכונות הכנסייה מהקולוסיאום. לאחר עזיבתו של בנדיקטוס ה-14, היררכי הכנסייה המשיכו לפקח על בטיחות הקולוסיאום.

הקולוסיאום המודרני, כאנדרטה אדריכלית, מוגן, ושבריו, במידת האפשר, הותקנו במקומותיהם המקוריים. למרות כל הניסיונות שפקדו את הזירה העתיקה במשך אלפי השנים, חורבות הקולוסיאום, נטולות עיטור יקר, עדיין עושות רושם חזק ומספקות הזדמנות לדמיין את הפאר לשעבר של הזירה.

כיום הקולוסיאום הוא סמל של רומא, כמו גם אטרקציה תיירותית מפורסמת.

אם תסתכלו מקרוב על הלבנים של הקירות הפנימיים של הקולוסיאום, תבחינו ששולי הלבנים מרופדים, מסודרים מאוד, והריפוד נעשה לפני הבנייה, ולא לאורך מאות השנים, שניסו לתאר, והלבנים מהודקות יחד עם תרכובת המזכירה מאוד מלט XIX המאה. כל הלבנים נראות בערך אותו הדבר ובנויות מלבנים הומוגניות. נראה שבמהלך בניית הקולוסיאום נוצרה מיד מראה של הידרדרות כביכול בת מאות שנים של המבנה.

אפשר לראות אותו אפילו טוב יותר במקומות של קיר הלבנים "הקרס" לכאורה. אתרי הבנייה הללו ללא ספק אינם אמיתיים, בנויים בצורה ה"קרועה" של היום. אם קיר הלבנים באמת קרס, אז "שרידי הקמרונות העתיקים" החשופים שלו נראים לא טבעיים על הלבנים החלקות של הקולוסיאום. כל ה"שינויים" הללו הוקמו מיד במהלך הבנייה הראשונית, ולכן התבלבלו להראות את עתיקות המבנה. שינויים אמיתיים של קמרונות הם בלתי נמנעים בבתים ישנים שקבורים באדמה, הם נראים אחרת לגמרי.

למשל, מקדש סנט איירין באיסטנבול-קונסטנטינופול. אינספור עקבות של שינויים אמיתיים מייצגים שם לחלוטין. יתר על כן, החלק העליון של הקירות נראה הרבה יותר חדש מהחלק התחתון, שבו נראים מעברים נוספים. אבל בקולוסיאום, הקירות זהים באופן מוזר: מה למעלה, מה למטה.

במבנים עתיקים של ממש, תחתית המבנה ממוקמת בדרך כלל מתחת לאדמה או בבור, אם מתבצעות עבודות ארכיאולוגיות. כנסיית סנט איירין יורדת מתחת לאדמה לעומק של 4 מטרים. ואנחנו מדברים על בניין מימי הביניים. וסביב הקולוסיאום אין שקיעה ניכרת באדמה. מסתבר שבמשך אלפיים שנה הייתה הזירה שקועה בוואקום כלשהו ולא שלטו עליה חוקי הטבע, החלים על כל שאר המקומות על פני כדור הארץ, והם, אגב, התיארוך העיקרי. אבן דרך בארכיאולוגיה.

אבל מה לומר, אם במסווה של שחזור, בגלוי לחלוטין, לעיני תיירים, בעזרת פיגומים ניידים, השלמת הקולוסיאום מתרחשת בזמננו.

הוותיקן לא מסתיר בתוקף את ההיסטוריה של הבניין. בארמון הוותיקן תוכלו לראות פרסקו המציג את חורבות הקולוסיאום המעוצבות לאחרונה! לידו מצויר מלאך עם מצפן וזווית בנייה. הוא עוזר לבנות את הקולוסיאום. אבל למי? באמת - לקיסר האלילי, מה לא יתאים למלאך? בכלל לא. שמו של הבנאי, כמו גם שנת הבנייה, מצוינים ישירות על הפרסקו. לצד התמונה נכתב: "השנה השביעית של האפיפיור פיאה השביעי"

מכיוון שהאפיפיור פיוס השביעי שלט בשנים 1800-1823, אנחנו מדברים על 1807! אותה שנה חוזרת פעם נוספת בכתובת מתחת לפרסקו:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

תרגום: אמפיתיאטר פלאביוס פיוס השביעי, חורבות המנוחה המצוינת על המשרד ומעל, על בסיסים שונים, שנת בנייה 1807.

אז, בניית הקולוסיאום כחורבות "עתיקות" מתחילה ב-1807. נכון, 1807, לפי הפרסקו, היא רק ההתחלה עם יצירת הפרויקט, שאחריו הייתה אמורה להתחיל בניית ההריסות. האם אתה סקרן לגבי השנה שבה הונאה זו הסתיימה? באופן מוזר, אפשר לקרוא את זה על לוח שיש שתלוי מעל הכניסה לאמפיתיאטרון. שעליה מצוינת שנת השחזור כביכול של הקולוסיאום בשנת 1852, בשנה השביעית למלכותו של פיוס התשיעי (1846-1878).זהו התאריך האמיתי של סיום בניית הקולוסיאום - 1852, לפני מאה וחצי.

לאחר בנייתו, הקולוסיאום זכה לפרסום רב. וב-7 ביולי 2007, הוא אפילו נכנס לרשימת מה שמכונה "שבעת פלאי העולם החדשים", ותפס שם את המקום השני אחרי החומה הסינית.

אבל אם הקולוסיאום הוקם במאה ה-19, אז על סמך מה הוא יוחס לקיסר פלביוס אספסיאנוס, שחי לכאורה במאה ה-1. הבה נפנה להיסטוריה המסורתית המקובלת.

הקולוסיאום הוא האמפיתיאטרון הרומי הגדול ביותר ואחד מפלאי העולם. ממוקם ברומא באתר של בריכה. את הבנייה החל הקיסר אספסיאנוס פלביוס, והושלמה על ידי בנו בשנת 80 לספירה. הקיסר טיטוס פלביוס… בתחילה נקרא הקולוסיאום, על שם הקיסרים פלביוס, האמפיתיאטרון הפלבי, שמו הנוכחי (בלטינית קולוסיאום, באיטלקית Coliseo) נתקע בו מאוחר יותר …. המקום הזה היה עבור אזרחי רומא מקום של כיף ומחזה… פלישות הברברים סימנו את תחילת ההרס של האמפיתיאטרון. במאות ה-11-12 שימש האמפיתיאטרון כמצודה על ידי המשפחות הרומיות של אניבלדי ופרנגיפאני. ואז האמפיתיאטרון הפלבי עבר להנרי השביעי, שהעניק אותו כמתנה לעם הרומי. עוד בשנת 1332, נערך כאן מלחמת שוורים. אבל ככל הנראה, בשנת 1332, מלחמות שוורים התרחשו לא בקולוסיאום הנוכחי, אלא באמפיתיאטרון העירוני של רומא האיטלקית, שהוסבה מאוחר יותר לטירת המלאך הקדוש, אך מאז מתחילה תבוסתה הקבועה …

המילה "אמפיתיאטרון" עצמה משלבת שתי מילים יווניות שמשמעותן "תיאטרון כפול" או "תיאטרון משני הצדדים" ומעבירה בצורה מדויקת מאוד את המאפיינים האדריכליים של סוג זה של אדריכלות רומית עתיקה. באשר לשם "קולוסיאום", לפי גרסה אחת הוא מגיע מהלטינית "קולוסאום", שפירושו "קולוסאלי, ומצד שני, הוא קשור לפסל הענק הסמוך של נירון, שנקרא" קולוסוס. "שניהם לגרסאות יש זכויות קיום שוות, למרבה המזל, הן מסכימות על דבר אחד - הן מדגישות את הממדים הציקלופיים של הקולוסיאום. לא בכדי שימשו יותר מ-100 אלף מ"ק של אבן טבעית לבנייתו, עם 45 אלף לבנייתו. חומה חיצונית. אין זה מפתיע שנבנתה דרך מיוחדת לאספקת שיש. באשר לשם "אמפיתיאטרון הפלבי", זה נובע מהעובדה שהקולוסיאום הפך לבניין קולקטיבי של נציגי שושלת אימפריאלית זו - אספסיאנוס, טיטוס ודומיטיאנוס בנו אותו במשך 8 שנים, משנת 72 עד 80 לספירה.

את הבנייה החל אספסיאנוס לאחר ניצחונותיו הצבאיים ביהודה, ואת הבנייה כבר השלים בנו טיטוס, על פי ההיסטוריון הידוע סואטוניוס - "בחנוכת האמפיתיאטרון ובנה בחיפזון מרחצאות סמוכים, הוא (טיטוס - עורך) הראה קרב גלדיאטורים, עשיר להפליא ושופע; הוא גם סידר קרב ימי באותו מקום, ואז שם הוא הוציא את הגלדיאטורים ושחרר חמשת אלפים חיות בר שונות ביום אחד". התחלה זו של ההיסטוריה של הקולוסיאום קבעה במידה מסוימת את גורלו הנוסף - במשך זמן רב זה היה המקום העיקרי למופעי בידור ספציפיים המוכרים לנו כל כך מהקולנוע והסיפורת המודרניים - קרבות גלדיאטורים ופיתיונות של בעלי חיים, רק חלק קטן מהכיף שמשך את הרומאים לזירה. שלטונו של הקיסר מקרינוס היה בסימן אש חזקה עבור הקולוסיאום, אך בהוראת אלכסנדר סוורוס היא שוחזרה, ובשנת 248, תחת הקיסר פיליפ, היא חגגה את אלף שנות קיומה של רומא בחגיגיות רבה.

על פי דיווחי עדי ראייה ששרדו, 60 אריות, 32 פילים, 40 סוסי בר ועוד עשרות חיות כמו איילים, זברות, נמרים, ג'ירפות והיפופוטמים נהרגו במהלך ה"חגיגות". בנוסף, המשחק לא הוגבל לבעלי חיים, וצופים נלהבים יכלו להרהר בקרבות של 2,000 גלדיאטורים בסך הכל. חלפו מאות שנים, והקולוסיאום עדיין שמר על מעמד המרכז התרבותי הראשי של רומא העתיקה, ואופי ההופעות עבור תושבי העיר כמעט ולא השתנה - רק בשנת 405 הטיל הקיסר הונוריוס איסור על קרבות גלדיאטורים, שכן זה סותר את רוח הנצרות, שהחל מתקופתו של קונסטנטינוס הגדול, הפכה לדת המדינה של האימפריה הרומית. עם זאת, רדיפות בהמות המשיכה לשמח את הרומאים עד מותו של תיאודוריק הגדול.תקופת ימי הביניים הייתה תקופת שקיעתו של הקולוסיאום - במאות ה-11-12 הוא שימש מבצר למשפחות האצילים של רומא המתחרות זו בזו, פרנג'יפאני ואניבלדי, שכתוצאה מכך נאלצו. לוותר על הקולוסיאום לקיסר הנרי השביעי, הצליח במיוחד בתחום זה. האחרונים תרמו את הזירה המפורסמת לסנאט ולאנשים הרומיים, שבזכותה עד השליש הראשון של המאה ה-14 עדיין נערכו בקולוסיאום משחקים שונים, כולל מלחמות שוורים.

באופן פרדוקסלי, אבל הסיבה לירידתו הנוספת של הקולוסיאום הייתה הפאר שלו. העובדה היא שחומות הקולוסיאום נבנו מגושים גדולים של שיש טרוורטין, שנכרה בעיר טיבולי. קוביות השיש היו מהודקות בסוגרי פלדה, שכן הן נטחנו יחד בקפידה ולא נדרשו טיט להדבקה טובה יותר. החומרים בהם נעשה שימוש, כמו גם טכנולוגיית הבנייה עצמה, הובילו לא רק לעובדה שהקולוסיאום היה מסוגל להתקיים במשך מאות שנים, אלא גם לעובדה שבעבור הרומאים של המאות ה-15-16. זה הפך למקור של החומרים היקרים ביותר, יתר על כן, מפורק בקלות לחלקים נפרדים. שיש הקולוסיאום תרם את חלקו לבניית הארמון הוונציאני, ארמון הקנצלר והפאלאצו פרנסה.

רק במאה ה-18 שינו האפיפיורים את גישתם התועלתנית כלפי הקולוסיאום, ולכן בנדיקטוס ה-14 לקח אותו תחת חסותו, והפך אותו למעין מקדש נוצרי - צלב ענק הוקם באמצע הזירה, אשר ממוסגר על ידי מזבחות לזכר העינויים, התהלוכה לגולגולתא ומותו של המושיע על הצלב. מתחם זה פורק בסוף המאה ה-19.

הצד החיצוני של הקולוסיאום היה מורכב משלוש קומות של קשתות, שביניהם היו חצאי עמודים, ברובד התחתון - טוסקני, באמצע - יוני, ובעליון - בסגנון קורינתי. התמונות ששרדו של הקולוסיאום מתקופת תהילתו מאפשרות לנו להסיק שפרחי הקשתות של השכבות האמצעיות והעליונות היו מעוטרות בפסלים. מעל השכבה העליונה נבנתה קומה רביעית המייצגת קיר מוצק, שנחתך על ידי פילסטרים קורינתיים לתאים ובאמצע כל תא היה חלון מרובע. בקרניז של רצפה זו היו חורים מיוחדים להתקנת קורות עץ, המשמשות תמיכה לסוכך הנמתח על פני הזירה. בקצות הצירים הגדולים והמשניים של האליפסה היו ארבע כניסות ראשיות, שהיו שערים בעלי שלוש קשתות, שניים מהם מיועדים לקיסר, והשאר שימשו שניהם לתהלוכות טקסיות לפני תחילת המופעים. ולהובלת בעלי חיים וכלי רכב נחוצים לקולוסיאום.

הצופים הושבו ביציע בהתאם למעמדם החברתי:

- השורה התחתונה, או הפודיום (lat. podium) נועדה לקיסר, למשפחתו ולאצולה הגבוהה ביותר של החברה הרומית.

שימו לב שמקומו של הקיסר התנשא מעל השאר.

- יתרה מכך, בשלושה שכבות, היו מקומות לציבור. הדרג הראשון היה שייך לשלטונות העיר ולאנשים ממעמד הפרשים. הרובד השני היה שמור לאזרחי רומא. השכבה השלישית נכבשה על ידי המעמדות הנמוכים.

מתחת לזירה היה מבוך מורכב לתנועת גלדיאטורים ולתחזוקה של חיות טורפות, ששימשו להופעות.

באופן כללי, מבנה הקולוסיאום לבדו, גם מבלי לקחת בחשבון את קנה המידה שלו, יספיק כדי לכנות מבנה זה בצדק אחד מ"פלאי העולם". הוא משלב באופן אורגני את הסמליות של כוחה של רומא, מורכבות ארכיטקטונית, המדברת על תרבות טכנולוגית גבוהה ועל המהומה הפגאנית של העבר הטרום-נוצרי של האימפריה. בניין אחד מגלם שכבה עצומה של היסטוריה של אחת המדינות העתיקות ביותר, ערש ההיסטוריה האירופית. הקולוסיאום הוא מורשת אמיתית של תרבות העולם, אחד החוטים הבודדים שהופך את הקשר בין זמנים ותקופות לגלוי.

בואו נחזור לסיפור הסביר. אז, במאות ה-15 וה-16. האפיפיור פאולוס השני השתמש בחומר מהאמפיתיאטרון לבניית הארמון הוונציאני, הקרדינל ריאריו - לבניית ארמון הקנצלר, האפיפיור פאולוס השלישי - לארמון פרנזה.לקולוסיאום אין שום קשר אליו - רק האבן והלבנים של העיר העתיקה של המאה ה-14. שימש למבנים של האפיפיור, ולאחר מכן החלק הישן של רומא האיטלקית והפך להריסות. עם זאת, רוב האמפיתיאטרון שרד, סיקסטוס החמישי רצה להשתמש בו ובנה מפעל בדים, והאפיפיור קלמנס התשיעי השתמש בבניין האמפיתיאטרון כמפעל למלח. במאה השמונה עשרה. האפיפיורים התעשתו או החליטו שאפשר להרוויח יותר על עולי רגל מאשר על סלפטר. בנדיקטוס הרביעי (1740-1758) הורה על התקנה של צלב גרנדיוזי בזירה, ושורת מזבחות סביבו לזכר מותו של המושיע על הצלב, שהסיר את הצלב והמזבחות מהקולוסיאום רק ב-1874, כנראה, הם סתרו בתוקף את העתיקות לכאורה של הקולוסיאום, והעניקו לו מראה נוצרי בכנות, וזו הסיבה שהם הוסרו.

אז, תחת קלמנט התשיעי (1592-1605) עבד מפעל בדים באתר הקולוסיאום, ולפני כן הייתה כנראה רק בריכה. שום דבר מהסוג באותם ימים, ככל הנראה, אפילו לא נראה באופק. האפיפיור בנדיקטוס ה-14 (1740-1758) היה כנראה הראשון שחשב על הקמת מבנה גרנדיוזי כלשהו. אבל ברור שהוא גם התכוון להקים לא "אמפיתיאטרון עתיק", אלא אנדרטה לקדושים נוצרים. עם זאת, יורשיו לקחו את העניינים בדרך אחרת. איתם החלה הבנייה האמיתית של הקולוסיאום המודרני, המתואר כ"שחזור קל של האמפיתיאטרון העתיק".

הנה מה שמדווח האנציקלופדיה: "האפיפיורים ששלטו אחרי בנדיקטוס ה-14, בפרט פיוס השביעי וליאו ה-12, ביצרו את החומות מאיימות חורבן עם תומכות (קראנו בין השורות: הם בנו את החומות), ופיוס התשיעי תיקן מספר המעברים הפנימיים באמפיתיאטרון (קראנו בין השורות: בשורה מבפנים). הקולוסיאום נשמר בזהירות רבה על ידי הממשלה המודרנית של איטליה. בהוראתו, בהדרכת מדענים חפרו ארכיאולוגים בזירה מרתפים, ששימשו פעם להכנסת אנשים וחיות ועיטורים לזירה, או סכרה את הזירה כדי לארגן "נאומכיה".

מגוחכת במיוחד היא מחשבתם של היסטוריונים על ה"נאומכיה" - קרבות ימיים המיוצגים בזירה המלאה במים של הקולוסיאום. יחד עם זאת, לא ניתנים הסברים מובנים - איך בדיוק ובעזרת אילו מנגנונים יכלו מים למלא את זירת הקולוסיאום? איפה צינורות הניקוז והמילוי? מכשירי לחץ מים? קירות אטומים למים עם עקבות של מילוי מים? כל זה לא בקולוסיאום.

עכשיו בואו נסתכל על ההיסטוריה של הקולוסיאום הרומי במקורות היסטוריים, ומה הם מספרים לנו על האמפיתיאטרון העתיק הזה, ואפילו על הפלביאנים. אחרי הכל, הם היו אמורים לספר על מבנה מדהים כמו הקולוסיאום. אבל כך קרה שאף כרוניקה אחת של הקולוסיאום לא מזכירה דבר. הנה שתיים מהדוגמאות הבולטות ביותר.

האוסף האנליסטי הקדמי הוא הצגה מפורטת של ההיסטוריה העולמית והרוסית, בדרך כלל מהמאה ה-16. הכרך השני והשלישי מתארים בפירוט את ההיסטוריה של רומא העתיקה. ולמרבה המזל, מקום רב במיוחד מוקדש לשלטון של הקיסר פלביוס אספסיאנוס, אשר, על פי היסטוריונים, ייסד את אמפיתיאטרון הקולוסיאום. באופן כללי, כרוניקת הפנים היא כרוניקה מאוד מפורטת ומכילה יותר משישה עשר אלף ציורי צבע יפהפיים, שנעשו במיוחד עבור המלכים. לכן, גם אם אין אזכור לקולוסיאום - לא בטקסט ולא בציורים - אז צריך להסיק, אז במוסקבה במאות ה-16-17. הם לא ידעו דבר על הקולוסיאום. למרבה הפלא, אין באמת התייחסויות כאלה.

אבל אולי הכספת הקדמית שותקת על הקולוסיאום פשוט כי היא לא נוגעת כלל לבניינים שהקים פלביוס הראשון ברומא? לא זה לא ככה. הקמרון מלפני מתאר בפירוט מספיק כיצד אספסיאנוס, שחזר לרומא ממלחמת היהודים, החל מיד בבניית מבנים ענקיים ומדהימים. אבל הקולוסיאום לא מוזכר ביניהם. ובכלל לא אומרים כלום על התיאטרון. זה מדבר רק על מקדשים, אוצרות, ספריות. הנה קטע:

"אספסיאנוס חשב כיצד ליצור מזבח לאליל ועד מהרה הקים משהו שעלה על כל דמיון אנושי. והניח שם את כל הבגדים היקרים, וכל הנפלא והבלתי נגיש נאסף שם והוכנס לעין. למען כל זה, אנשים ברחבי העולם מטיילים ועובדים, רק כדי לראות במו עיניהם. הוא תלה שם את הווילונות היהודיים, כאילו גאה בהם, ואת כל הבגדים רקומים בזהב, וציווה לשמור את הספרים עם החוקים במחלקה".

הקמרון מלפני מספר על המבנים המדהימים של אספסיאנוס ברומא, שנבנו לאחר תום מלחמת היהודים. אבל הקולוסיאום לא מוזכר ביניהם.

דבר לא מדווח על הקולוסיאום והכרונוגרף הלותרני של 1680 - אוסף הכרוניקה העולמי, המתאר בפירוט את כל האירועים הרומאים. הוא, כמו קמרון הפנים, רק מודיע על בניית "מקדש השלום" על ידי אספסיאנוס בתום מלחמת היהודים: "ישו בן 77, מקדש השלום נבנה, קישוטי המקדש של מונחים בו ירוסלים, ויש כלים מזהב יהודי. החוק והצעיפים הארגמנים בחדרים נשמרו בפקודת וספסיאנוס".

בכך מסתיים תיאור הבניינים של אספסיאנוס. על הקולוסיאום - ובכלל, על כל אמפיתיאטרון שבנה אספסיאנוס ברומא, הכרונוגרפיה הלותרנית שותק לחלוטין. יתרה מכך, אינדקס השמות והכותרות המפורטים המופיעים בסוף הכרונוגרף אינו מכיל את השם "קולוסיאום". גם אין שמות דומים. איך זה שהקולוסיאום לא מוזכר בכרונוגרף הלותרני, כמו גם במצפה הכוכבים. למרות שהוא נכתב ב-1680, וככל הנראה, מחברו היה צריך לדעת על מבנה יוצא דופן כמו הקולוסיאום. ולקרוא לזה בדיוק "קולוסיאום". אחרי הכל, השם הזה, כפי שמספרים לנו היסטוריונים, הוקצה לקולוסיאום מאז המאה ה-8. מדוע הוא המחבר של המחצית השנייה של המאה השבע-עשרה. לא מכיר אותו עדיין? מסתבר שבמאה השבע-עשרה. אירופה באמת לא ידעה עדיין כלום על הקולוסיאום.

נפנה כעת לסופרים ה"עתיקים". מה הם יודעים על האמפיתיאטרון הגדול ביותר של רומא העתיקה, הקולוסיאום הגרנדיוזי? מאמינים שסואטוניוס, אוטרופיוס ומחברים "עתיקים" אחרים כתבו על הקולוסיאום. כמו כן, מאמינים כי הקולוסיאום התפאר כביכול על ידי משורר "עתיק" מהמאה ה-1 לספירה. צְבָאִי. והוא אפילו ניסה לסווג אותו כאחד משבעת פלאי תבל, תוך שהוא צופה באופן מפתיע את החלטתם של היסטוריונים בני זמננו (בשנת 2007) לסווג את הקולוסיאום כאחד מ"שבעת פלאי העולם החדשים".

אבל האם הסופרים ה"עתיקים" באמת דיברו על הקולוסיאום באיטליה, ולא על אמפיתיאטרון אחר? אבל אז, אולי, הקולוסיאום האמיתי לא נמצא באיטליה, אלא במקום אחר? ועוד שאלה חשובה. מתי, על ידי מי והיכן התגלו היצירות ה"עתיקות" כביכול שמוכרות כיום באופן כללי ומדברות על הקולוסיאום? זה בוותיקן? ולאחר שהוחלט לבנות את הקולוסיאום הרומי, ונדרש ליצור לו היסטוריה, למצוא "מקורות ראשוניים" ה"מאשרים" את קיומו בעבר?

קח, למשל, את ספר סואטוניוס (בשאר, בערך אותו דבר כתוב). סואטוניוס מדווח על בנייתו ברומא על ידי הקיסר אספסיאנוס, עם שובו ממלחמת היהודים, של כמה מבנים בו-זמנית: מקדש השלום, מקדש נוסף, אמפיתיאטרון מסוים עלום שם באמצע העיר. סואטוניוס כותב: "… אספסיאנוס לקח על עצמו גם פרויקטי בנייה חדשים: מקדש השלום… מקדש קלאודיוס… האמפיתיאטרון במרכז העיר…". פרשנים מודרניים מאמינים שסואטוניוס מדבר כאן על הקולוסיאום. אבל סואטוניוס בכלל לא קורא לאמפיתיאטרון הקולוסיאום ובאופן כללי, לא נותן עליו פרטים. הוא כותב בפשטות על ה"אמפיתיאטרון". למה זה בהכרח הקולוסיאום? אין הוכחות לכך.

אוטרופיוס ב"קיצור תולדות מיסוד העיר" מייחס את בניית האמפיתיאטרון לקיסר טיטוס אספסיאנוס, בנו של הקיסר אספסיאנוס. אבל הוא גם לא מספק שום מידע שיאפשר לזהות את האמפיתיאטרון של טיטוס עם הקולוסיאום.מדווח רק במשורה כי טיטוס אספסיאנוס "הקים אמפיתאטרון ברומא, שבמהלכו נהרגו 5,000 בעלי חיים בזירה".

היסטוריון "עתיק" אחר, סקסטוס אורליוס ויקטור כותב ב"תולדות רומא" שבתקופת שלטונו של הקיסר פלביוס אספסיאנוס ברומא, החלו והושלם שיקום הקפיטול … מקדש השלום, האנדרטאות של נוצרו קלאודיוס, הפורום ואמפיתיאטרון עצום. אבל גם כאן אין פרטים כדי לזהות את האמפיתיאטרון הזה עם הקולוסיאום. לא נאמר מה גודלו של האמפיתיאטרון, לא איך הוא היה מסודר, ולא היכן בעיר הוא היה ממוקם. ושוב נשאלת השאלה: למה זה הקולוסיאום? אולי אורליוס ויקטור התכוון לאמפיתיאטרון אחר לגמרי?

וכו. הדיווחים של סופרים רומיים אינם מספקים שום סיבה לזהות את האמפיתיאטרון הפלבי עם הקולוסיאום הנוכחי ברומא, איטליה.

באשר ל"ספר המשקפיים" מאת המשורר הרומי מרסיאל, שבו מאמינים שהוא האדיר את הקולוסיאום, אין בו שום דבר שיצביע באופן חד משמעי על הקולוסיאום. והספר הזה עצמו עשוי להתברר כזיוף, שכן, כפי שצוין מזמן, הוא שונה באופן מחשיד משאר היצירות של מרטיאל. "אוסף של 14 ספרי אפיגרמות הגיע אלינו ממרטיאל, לא סופר ספר שירים מיוחד, הנקרא גם אפיגרמות, אלא מתייחס אך ורק למשחקי האמפיתיאטרון תחת טיטוס פלביוס ודומיטיאנוס". וגם אם "ספר המשקפיים" מאת מרסיאל הוא המקור, אז בכל זאת, איפה ההוכחות שהוא על הקולוסיאום? אין ראיות כאלה.

בהחלט יכול להיות שהיסטוריונים צבאיים ורומיים בכלל לא מדברים על הקולוסיאום באיטליה, אלא על אמפיתיאטרון אחר. יתרה מכך, חורבותיו של אמפיתיאטרון רומי ענק, המתאים מאוד לתיאורים אלו, אכן קיימות. אבל זה בשום אופן לא הקולוסיאום האיטלקי. בניגוד לקולוסיאום באיטליה, זה, הקולוסיאום, אינו מפורסם על ידי היסטוריונים כלל. הם הקיפו אותו בדממת מוות ומנסים להעמיד פנים שהוא לא קיים.

כיום, הקולוסיאום נמצא בהגנה מיוחדת של ממשלת איטליה, מתבצעות עבודה לאיסוף שברי שיש המפוזרים באקראי ולהתקין אותם במקום המיועד כביכול. חפירות ארכיאולוגיות ועבודות שיקום, שהולכות יד ביד, הובילו למספר תגליות יוצאות דופן. עם זאת, בימינו, מגיני האנדרטה הייחודית הזו מתמודדים עם בעיות חדשות - החל ממספר רב של תיירים, שרבים מהם אינם מתנגדים לקחת משהו "למזכרת" ועד להשפעה השלילית של זיהום אטמוספרי על אבן הקולוסיאום, רטט שנגרם על ידי העיר. תעבורה וגורמים אחרים אופי טכנוגני.

למרות ההיסטוריה המורכבת וקיומו הקשה כיום, הקולוסיאום, אם כי בצורת חורבות, שמר על מראה כה מלכותי, עד שלפי תוצאות ההצבעה הוא הוכר בשנת 2007 כאחד משבעת פלאי תבל החדשים.