עד כמה אמינות הכרוניקות הרוסיות הישנות?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

המדע ההיסטורי הרוסי המודרני על רוסיה העתיקה מבוסס על כרוניקות עתיקות שנכתבו על ידי נזירים נוצרים, בעוד על עותקים בכתב יד שאינם זמינים במקור. האם ניתן לסמוך על מקורות כאלה בכל דבר?

"הסיפור על שנים עברו" נקרא אוסף הכרוניקה העתיק ביותר, שהוא חלק בלתי נפרד מרוב הכרוניקות שהגיעו אלינו (ויש כ-1,500 מהן השתמרו). "כַּתָבָה" מכסה אירועים עד 1113, אך הרשימה המוקדמת ביותר נעשתה ב-1377 הנזיר לורנס ועוזריו בהוראת הנסיך סוזדל-ניז'ני נובגורוד דמיטרי קונסטנטינוביץ'.

לא ידוע היכן נכתבה כרוניקה זו, על שם יוצרה לוורנטייבסקיה: או במנזר הבשורה בניז'ני נובגורוד, או במנזר המולד של ולדימיר. לדעתנו, האפשרות השנייה נראית משכנעת יותר, ולא רק בגלל שבירת צפון-מזרח רוסיה עברה מרוסטוב לוולדימיר.

במנזר ולדימיר רוז'דסטבנסקי, על פי מומחים רבים, נולדו דברי השילוש ותחיית המתים, הבישוף של מנזר זה סיימון היה אחד המחברים של יצירה נפלאה של ספרות רוסית עתיקה. "קייב-פצ'רסק פטריקון" - אוסף סיפורים על חייהם ומעלליהם של הנזירים הרוסים הראשונים.

נותר רק לנחש מה היה הכרוניקה הלוורנטית מהטקסט העתיק, כמה נוסף לו שלא היה בטקסט המקורי, וכמה הפסדים ספגו, – למעשה, כל לקוח של הכרוניקה החדשה שאף להתאים אותה לאינטרסים שלו ולהכפיש את המתנגדים, דבר שהיה טבעי למדי בתנאים של פיצול פיאודלי ועוינות נסיכותית.

הפער המשמעותי ביותר מתרחש בשנים 898-922. אירועי הסיפור על שנים עברו נמשכו בכרוניקה זו על ידי אירועי ולדימיר-סוזדאל רוס עד 1305, אך יש כאן גם השמטות: מ-1263 עד 1283 ומ-1288 עד 1294. וזאת למרות העובדה שהאירועים ברוסיה לפני הטבילה היו בבירור דוחים את הנזירים של הדת החדשה שהובאה.

כרוניקה ידועה נוספת - Ipatievskaya - נקראת על שם מנזר Ipatiev בקוסטרומה, שם התגלה על ידי ההיסטוריון המדהים שלנו N. M. Karamzin. יש משמעות לכך שהוא נמצא שוב לא הרחק מרוסטוב, שיחד עם קייב ונובגורוד נחשבת למרכז הגדול ביותר של כתיבת כרוניקה רוסית עתיקה. הכרוניקה של איפטייב צעירה מהכרוניקה לורנטיאן - נכתבה בשנות ה-20 של המאה ה-15 וכוללת, בנוסף ל"סיפור השנים שעברו", תיעוד של אירועים בקייבאן רוס ובגליציה-וולין רוס.

כרוניקה נוספת שכדאי לשים אליה לב היא הרדזיוויל, שהיה שייך תחילה לנסיך הליטאי רדזיוויל, לאחר מכן נכנס לספריית קניגסברג ותחת פיטר הגדול, לבסוף, לרוסיה. זהו עותק של המאה ה-15 מעותק ישן יותר של המאה ה-13 ומספר על אירועי ההיסטוריה הרוסית מהתיישבות הסלאבים ועד 1206. הוא שייך לכרוניקות ולדימיר-סוזדאל, ברוחו הוא קרוב ללברנטייבסקיה, אבל עשיר בהרבה בעיצוב - הוא מכיל 617 איורים.

הם נקראים מקור רב ערך "לחקר התרבות החומרית, הסמליות הפוליטית והאמנות של רוסיה העתיקה". יתרה מכך, חלק מהמיניאטורות הן מאוד מסתוריות - הן אינן תואמות את הטקסט (!!!), אולם, לדברי החוקרים, הן תואמות יותר את המציאות ההיסטורית

על בסיס זה, ההנחה היא שהאיורים של כרוניקת רדזיוויל נוצרו מכרוניקה אחרת, מהימנה יותר, שאינה נתונה לתיקוני סופרים. אבל נתעכב על הנסיבות המסתוריות הללו.

עכשיו על הכרונולוגיה שאומצה בעת העתיקה. קוֹדֶם כֹּל, יש לזכור שמוקדם יותר השנה החדשה החלה ב-1 בספטמבר וב-1 במרץ, ורק תחת פיטר הגדול, משנת 1700, ב-1 בינואר. שנית, הכרונולוגיה נערכה מבריאת העולם המקראית, שהתרחשה לפני הולדת ישו ב-5507, 5508, 5509 שנים - תלוי באיזו שנה, מרץ או ספטמבר, התרחש אירוע זה, ובאיזה חודש: לפני ה-1 במרץ. או עד ה-1 בספטמבר… תרגום הכרונולוגיה העתיקה למודרני הוא משימה עמלנית, ולכן נערכו טבלאות מיוחדות, המשמשות היסטוריונים.

מאמינים שרשומות מזג אוויר כרוניקות מתחילות ב"סיפור השנים שעברו" משנת 6360 מבריאת העולם, כלומר משנת 852 מלידתו של ישו. בתרגום לשפה מודרנית, הודעה זו נכתבת כך: "בקיץ 6360, כאשר מיכאל החל למלוך, החלו לקרוא לארץ הרוסית. נודע לנו על כך כי תחת הצאר הזה הגיעה רוסיה לקונסטנטינופול, כפי שכתוב על כך בדברי הימים היווניים. לכן, מעתה והלאה, נניח את המספרים".

כך, כותב הכרוניקה, למעשה, קבע עם הביטוי הזה את שנת היווצרותה של רוסיה, אשר כשלעצמה נראית כקטע מפוקפק מאוד. יתר על כן, החל מתאריך זה, הוא מונה מספר תאריכים ראשוניים נוספים של הכרוניקה, כולל, ברשומה של 862, רוסטוב מזכיר לראשונה. אבל האם תאריך הכרוניקה הראשון תואם את האמת? איך הגיע אליה הכרוניקה? אולי הוא השתמש באיזו כרוניקה ביזנטית שבה מוזכר האירוע הזה?

אכן, הכרוניקות הביזנטית תיעדו את המערכה של רוסיה נגד קונסטנטינופול תחת הקיסר מיכאל השלישי, אך התאריך של אירוע זה אינו מצוין. כדי להסיק זאת, הכרוניקן הרוסי לא התעצל לתת את החישוב הבא: "מאדם למבול 2242, ומהמבול לאברהם, 1000 ו-82 שנים, ומאברהם ליציאת משה, 430 שנה, ומיציאת משה לדוד, 600 שנה ושנה, ומדוד לשבי ירושלים 448 שנים, ומהשבי לאלכסנדר מוקדון 318 שנים, ומאלכסנדר למולד ישו 333 שנים, מהשבעה לאלכסנדר מוקדון 318 שנים. מולד ישו לקונסטנטינוס 318 שנים, מקונסטנטין ועד מיכאל הנ"ל 542 שנים."

נראה שהחישוב הזה נראה כל כך מוצק עד שחבל על הזמן לבדוק אותו. עם זאת, היסטוריונים לא היו עצלנים מדי - הם הוסיפו את הדמויות שנקראו על ידי הכרוניקן ולא קיבלו 6360, אלא 6314! טעות של ארבעים וארבע שנים, שבעקבותיה מתברר שרוסיה נסעה לביזנטיון ב-806. אבל זה ידוע שמיכאל השלישי הפך לקיסר בשנת 842. אז חבל על המוח, איפה הטעות: או בחישוב המתמטי, או שהם התכוונו למסע אחר מוקדם יותר של רוסיה נגד ביזנטיון?

אבל בכל מקרה, ברור שלא ניתן להשתמש בסיפור על שנים עברו כמקור אמין כאשר מתארים את ההיסטוריה הראשונית של רוס. וזו לא רק כרונולוגיה שגויה בעליל. הסיפור על שנים עברו כבר מזמן ראוי להסתכל בביקורתיות. וכמה חוקרים בעלי דעה עצמית כבר עובדים בכיוון הזה. אז, בכתב העת "רוס" (מס' 3-97), התפרסם חיבורו של ק. וורוטני "מי ומתי יצר את הסיפור על שנים עברו?", שבו נשאלים המגינים על אי הפרה שלו שאלות מאוד לא נוחות, »אמינות. בואו נציין רק כמה דוגמאות כאלה…

מדוע אין מידע על קריאתם של הוורנג'ים לרוסיה - אירוע היסטורי חשוב כל כך - בכרוניקות האירופיות, שם עובדה זו תהיה בטוחה למשוך תשומת לב? NIKostomarov ציין גם עובדה מסתורית נוספת: באף אחת מהכרוניקות ששרדו אין אזכור למאבק בין רוסיה וליטא במאה השתים עשרה - אבל זה מצוין בבירור ב"שכבת הגדוד של איגור". למה דברי הימים שלנו שתקו? הגיוני להניח שבזמן מסוים הם עברו עריכה משמעותית.

מבחינה זו, גורלו של "תולדות רוסיה מימי קדם" של VN Tatishchev אופייני מאוד. ישנן מספר הוכחות לכך שלאחר מותו של ההיסטוריון, זה תוקן באופן משמעותי על ידי אחד ממייסדי התיאוריה הנורמנית, G. F. Miller, בנסיבות מוזרות נעלמו הכרוניקות העתיקות שבהן השתמש טטישצ'וב.

מאוחר יותר נמצאו טיוטות שלו, המכילות את הביטוי הבא:

"על הנסיכים הרוסים הישנים, נסטור הנזיר לא ידע טוב." הביטוי הזה לבדו גורם לנו להסתכל על סיפור שנים עברו בצורה חדשה, שהיא הבסיס לרוב הכרוניקות שהגיעו אלינו. האם כל מה שיש בו אמיתי, אמין, האם הוא לא הושמד בכוונה את הכרוניקות האלה שסתרו את התיאוריה הנורמנית? ההיסטוריה האמיתית של רוסיה העתיקה עדיין לא ידועה לנו, יש לשחזר אותה ממש טיפין טיפין

היסטוריון איטלקי מאברו אורביני בספר שלו" ממלכה סלאבית", שפורסם בשנת 1601, כתב:

"החמולה הסלאבית עתיקה יותר מהפירמידות והיא כה מרובת שהיא אכלסה חצי מהעולם." הצהרה זו עומדת בסתירה ברורה להיסטוריה של הסלאבים, המפורטת ב"סיפור השנים שעברו"

בעבודה על ספרו השתמש אורביני בכמעט שלוש מאות מקורות, שאנו יודעים מהם לא יותר מעשרים - השאר נעלמו, נעלמו, או אולי הושמדו בכוונה, כמערערים את יסודות התיאוריה הנורמנית ומעמידים בספק את "סיפור השנים שעברו".

בין שאר המקורות שבהם השתמש, מזכיר אורביני את תולדות הכרוניקה של רוסיה שלא הגיעה לידינו, שנכתבה על ידי ההיסטוריון הרוסי מהמאה השלוש עשרה ירמיהו. (!!!) נעלמו כרוניקות ויצירות מוקדמות רבות אחרות מהספרות הראשית שלנו, שיעזרו לענות מהיכן הגיעה הארץ הרוסית.

לפני מספר שנים, לראשונה ברוסיה, התפרסם המחקר ההיסטורי "רוסיה הקדושה" מאת יורי פטרוביץ' מירוליובוב, היסטוריון-מהגר רוסי שמת ב-1970. הוא היה הראשון שהבחין "לוחות איזנבק" עם הטקסט של ספר ולס המפורסם כעת. בעבודתו, מירוליובוב מצטט את התבוננותו של מהגר אחר - הגנרל קורנקוב, שמצא את הביטוי הבא בכרוניקה אחת באנגלית: "אדמתנו גדולה ושופעת, אבל אין בה שמלה… ועברו את הים אל הזרים." כלומר, צירוף מקרים כמעט מילולי עם הביטוי מ"סיפור שנים עברו"!

YP Mirolyubov הניח הנחה מאוד משכנעת שהביטוי הזה נכנס לכרוניקות שלנו בתקופת שלטונו של ולדימיר מונומאך, שהיה נשוי לבתו של המלך האנגלו-סכסוני האחרון האראלד, שצבאו הובס על ידי ויליאם הכובש

ביטוי זה מהכרוניקה האנגלית, באמצעות אשתו, נפל לידיו, כפי שסבר מירוליובוב, ושימש את ולדימיר מונומאך כדי לבסס את טענותיו על כס הדוכס הגדול. כרוניקן בית המשפט סילבסטר בהתאמה "מְתוּקָן" כרוניקה רוסית, הנחת אבן היסוד בהיסטוריה של התיאוריה הנורמנית. מאז, אולי, כל מה בהיסטוריה הרוסית שסתר את "ייעוד הוורנגים" נהרס, נרדף, מסתתר במקומות מסתור בלתי נגישים.

עתה נפנה ישירות לתיעוד הכרוניקה לשנת 862, בה מדווח על "ייעוד הוורנגים" ולראשונה מוזכר רוסטוב, אשר כשלעצמו נראה לנו משמעותי:

"בקיץ 6370. הם הסיעו את הוורנגים על פני הים, ולא נתנו להם כבוד, והחלו לשלוט בעצמם. וְלֹא הָיְתָה בָּהֶם אֶמֶת, וַיָּקָם דּוֹר אֶל דּוֹר, וַיִּהְיֶה בָּהֶם רִבָּה, וַיַּחֲלוּ לְהִתְיַחֵל עַצְמָם. ואמרו לעצמם: "נחפש נסיך אשר ישלוט בנו וישפוט בצדק". והם חצו את הים אל הוורנגים, אל רוסיה. אותם ורנגים נקראו רוס באותו אופן כמו שאחרים נקראים שוודים, וכמה נורמנים וזוויות, ועוד גוטלנדים אחרים - כך נקראו אלה. הצ'וד, הסלאבים, הקריביצ'י וכל רוסיה אמרו: "הארץ שלנו גדולה ושופעת, אבל אין בה סדר. בוא למלוך ולמלוך עלינו".

מתוך תיעוד זה נבטה התיאוריה הנורמנית על מוצאה של רוסיה, והשפילה את כבודו של העם הרוסי. אבל בואו נקרא את זה בעיון.הרי מתברר אבסורד: הנובגורודיים הסיעו את הוורנגים על פני הים, לא נתנו להם כבוד - ומיד פונים אליהם בבקשה לקבל אותם

איפה ההיגיון?

בהתחשב בכך שכל ההיסטוריה שלנו נשלטה שוב במאה ה-17-18 על ידי הרומנובים, עם האקדמאים הגרמנים שלהם, לפי הכתבה של הישועים מרומא, מהימנות ה"מקורות" הנוכחיים אינה גדולה.