ספרי עתיקות עמוקים הם מזויפים! הוכחה והצדקה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

היכולת של המדע האקדמי לכסות אבסורד בהיסטוריה הרשמית היא פשוט מדהימה. בכל מקום שאתה חופר זיוף בכל מקום … אותו דבר קרה עם ההיסטוריה של הופעת הספרים.

לפי הגרסה הרשמית, בהתחלה הספרים נראו כמו לוחות חימר. אחר כך נעשה שימוש במגילות פפירוס. עם זאת, הפפירוס לא צמח בכל מקום, ובהדרגה הוחלפו מגילות הפפירוס על ידי קלף (עור משובח).

לכאורה, הצורה המודרנית של הספר הופיעה כבר ברומא העתיקה - "קוד" (בתרגום מלטינית פירושו גזע עץ, עץ, בלוק). הוא המשיך להתקיים במשך 1, 5 אלף שנים, יחד עם המגילות. כל זה נכתב באופן טבעי בכתב יד, לפני הופעת הדפוס של גוטנברג במאה ה-15. במקביל, הנייר הופך לתפוצה רחבה יותר. ובכן, לאחר ההתפתחות המהירה של עסקי הדפוס, הפכו סוף סוף המגילות לנחלת העבר, והספרים רכשו את הצורה המוכרת.

ומה הקאץ' כאן?

התפיסה חוסר מוחלט של קשר הגיוני … כל האמור לעיל אינו מתכתב כלל עם החיים האמיתיים, עם היכולות והצרכים האנושיים, והכי חשוב, עם הטכנולוגיה. ועכשיו נראה את זה.

מה יותר נוח - מגילה או ספר?

כיום, כמעט כולם משוכנעים שהצורה המודרנית של ספרים נוחה יותר ממגילה. וזו טעות חמורה. אנחנו פשוט רגילים לאיך שזה נראה. אם תעיפו מבט חסר פניות, תוכלו לראות בקלות שהמגילה תופסת פחות מקום, מגנה על הטקסט בצורה אמינה יותר ומתקדמת טכנולוגית פי מאות מונים מאשר ספר מבחינת יצירת הבסיס וכתיבת טקסט בכתב יד. גם היום, באמת לתפור ולחתוך ספר בבית זה אתגר.

זה קל יותר עם מגילות … פפירוס היה ארוג מרצועות של סיבי קנה עם סרט בכל אורך. הקלף, כמובן, לא יכול להיות ארוך במיוחד, אבל הוא נתפר בהצלחה למגילות. הטור ה"אהוב" שלנו הוא דוגמה טובה.

באופן כללי, כל חומרי היריעות הרכים נמשכים באופן טבעי לכיוון אחסון והובלה של גלילים.

גם אם אתה לוקח את הקלף הזה, אז במצב חופשי הוא גם מתגלגל בהדרגה למגילה. זה טבעי לעור, מכיוון שהוא מורכב משכבות שמתכווצות בדרכים שונות עם שינויים בלחות ובטמפרטורה. לכן גיליונות ספרי הקלף הישנים כרוכו במסגרת עץ מסיבית (ומכאן התרגום הלטינית של המילה "קוד" - עץ). היו בהכרח מחברים על המסגרת, אבל בכלל לא בשביל היופי, ולא על מנת לנעול את הטקסט מהלא יזום.

פשוט, אם לא תתקן את דפי הקלף במצב לחוץ, הם יתחילו להתכרבל. כלומר, בכריכת הספר אסור לקלף לקבל את צורתו הטבעית (הם לא רוצים), מה שמוביל להצטברות של לחצים פנימיים בחומר.

זה לא נהדר כי זה בלתי נמנע מוביל להשמדה חומרית מהירה יותר.

אבל פשטות הייצור והאחסון אינה היתרון העיקרי של גלילה על ספר. הרבה יותר חשוב שניתן יהיה לקבל מידע מהמגילה בזרם רציף. הספר נותן את זה בחתיכות, מתפצל לשברים השווים לגודל העמוד. עם כל מעבר מעמוד אחד לאחר, מתרחשת טעינה נוספת של זיכרון לטווח קצר, עם שמירת המידע העדכני. זה מעצבן.

הרי מילדות היינו צריכים להתמודד רק עם צורת הספר, ואנחנו לא שמים לב לזה. אבל עוד במאה ה-18, הפסקה בזרימת המידע הייתה בעיה רצינית עבור הקוראים. ואז הוחלט להדפיס את המילה האחרונה מהעמוד הקודם בתחילת הדף הבא, לעזור לקורא לא ללכת לאיבוד במחשבה.

מדוע מגילות יצאו מכלל שימוש

אני חושב שדי ברור שהמגילה עדיפה על פורמט הספר מכל הבחינות. אז למה האנושות ויתרה על מגילות נוחות לטובת ספרים מביכים? פקיד קוהרנטי אין תשובה.

סתם מזייפים היסטוריה (להלן - סוטים) אינם כל כך חזקים בנפש ובתפיסה. ההיסטוריה נכתבה מחדש כשספרים כבר היו במחזור, וזה היה גם פורמט מוכר לעיוותים. ובכן, הם לא חשבו שלטכנולוגיה של הדפסת ספרים יש מגבלות.

כמה מעניין יכול להיות גוטנברג בעיתונות שלו לשכפל מגילות? חשבו בעצמכם: מכבש הדפוס של גוטנברג הוא מכבש בורג.

למכבש יש מגבלות על כוח הלחץ וגודל אזור העבודה. אי אפשר לשים שם גליל טפט ולקבל את הטקסט לכל אורכו בהדפסה אחת.

הדפוס מאפשר להתקין קלישאה עם טקסט ולהדפיס כמה עשרות הדפסים זהים ברצף. לאחר מכן משנים את הקלישאה והעמוד הבא מודפס. במקביל מניחים קלף או נייר בכל פעם באותו מקום. זה מבוסס אך ורק על הקצוות, אחרת הכל יודפס בצורה עקומה. לשם כך, אתה צריך שיהיו לך גיליונות אחידים, זהים, התואמים את כוחה של העיתונות. יתר על כן, מיד לאחר ההדפסה, הגיליון חייב לעבור לייבוש.

איך להיכנס לתהליך הזה, למשל, חמישים מגילות באורך עשרה מטרים, שבכל פעם יש לדחוף לאזור העיתונות ולערום בדיוק באותו אופן, לאחר שהצליחו לא לטשטש את השברים הקודמים של החותם?

די ברור שלא ניתן היה לשכפל את המגילות בציוד הדפוס של גוטנברג. הם יכולים להיות רק בכתב יד … ובכן, מכיוון שהחומרים המודפסים הפכו לזולים ונגישים יותר מאלו בכתב יד, אז המגילות יצאו מכלל שימוש. כן, המגילות בכתב יד היו זה טוב יותר, אבל ספרים מודפסים - יותר זול … והאם אנחנו לא רואים את אותו הדבר היום, כשמוצרי צריכה סיניים זולים מציפים את השוק…

מי המציא את הספר ולמה?

הכל נראה ברור והגיוני. אבל כאן מתחיל הכיף. פַּעַם לספר אין יתרונות לפני המגילה, הסוטים היו צריכים להמציא סיבה כלשהי להופעתה. לשימוש כללי מוצעת הגרסה הבאה: הפפירוס שימש לכאורה לכתיבה רק בצד אחד, ויריעות הקלף היו צפופות יותר משני הצדדים. לכן, הקלף החל להיות מקופל לשניים בצורת מחברת, ובהמשך הוא גדל לכריכה מלאה.

ובוודאי, שיקר … מעולם לא הייתה סיבה כזו כמו השימוש החד-צדדי בפפירוס וחוסר התאמתו לספרים. הנה מה שהם כותבים על פפירוס:.

כלומר, הם השתמשו בו באופן חופשי בווריאציות שונות. יתר על כן, במועד מאוחר יותר, פפירוס שימש בהצלחה גם בעסקי הספרים:

לפי ההבנה האישית שלי, גם פפירוס וגם קלף בכלל היו קיימים מאז ומתמיד באותו הזמן … רק שפפירוס הוא חומר זול ופחות עמיד לכתיבה יומיומית, וקלף שימש לעבודה יסודית יותר. זה, כמובן, לא שולל כלל את קיומם של טקסטים משמעותיים רציניים על פפירוס, כמו גם מחברות קלף להערות חד-פעמיות.

אומרים שצ'ייקובסקי, כשההשראה הגיעה אליו, כתב מוזיקה אפילו על מפיות שולחן. רק שימוש המוני וממוקד חשוב, אבל זה רק על זה. אף אחד לא מדבר … זמינות החומר לאזורים שונים משפיעה גם היא. קשרי סחר הבטיחו את משלוח הפפירוס לאירופה, אך עלול להיווצר מחסור זמני.

זה הסיבה הרשמית להופעת פורמט הספר - מטושטש ובלתי נסבל.

אז, מי ולמה, בעצם, יכול להמציא את הספר בצורתו המודרנית? האם זה לא זה שפיתח את טכנולוגיית ההדפסה בעצמו? ואם זוכה לתפארת המצאת הדפוס גוטנברג, אז זהו האדם היחיד שעבורו היה חשוב מאוד להתאים גיליונות מודפסים מלבניים בודדים לקריאה ואחסון נוחים יותר או פחות של טקסטים ארוכים.רק שלמכונית שלו לא היו אפשרויות אחרות, למרות שהיא מאוד רצתה.

כדי להעניק למוצריו תכונות צרכניות מקובלות, גוטנברג הגה את הרעיון לתפור את הסדינים לספר אחד. ובכן, אתם כבר מבינים איך נוצרה הכריכה הקשה.

אם המדפיס הראשון לא היה יכול להמציא כריכה הגונה, אז המוצרים היחידים שלו היו נשארים הפינוקים האפיפיורים בני עמוד אחד, שאיתם, אגב, הוא התחיל. אז מסתבר שגוטנברג המציא לראשונה את הטכנולוגיה הדפסים ורק אז טיפוגרפיה (הדפסה וכריכה).

אם מישהו אחר מטיל בכך ספק, אז אתן דוגמה מודרנית. כולם יודעים שגברים נהגו להתגלח עם סכיני גילוח ישרים. חלקם אפילו רואים בזה שיק מיוחד. אכן, ישנם מספר יתרונות לכך. לפחות שמכונת הגילוח הזו היא נצחית, לא חייבים לקנות אותה שוב כל שבוע.

אבל בשלב מסוים, הטכנולוגיה הומצאה לחידוד המוני זול של לוחות מתכת חדים ודקים. והם לעולם לא היו מתגלחים עם הדברים האלה אם לא הייתה ממציאה מכונת סכיני גילוח בטוחה. כלומר, השרשרת היא כזו: טכנולוגיית השחזה חדשה - להבים חד פעמיים זולים - סכין גילוח בטיחותי. הטכנולוגיה מכתיבה את צורת המוצר, ותו לא.

אז מה זה? אולי נפחים חרוצים לפני מאות שנים, במהלך חודשי החורף הארוכים, זייפו סכיני גילוח מורכבים, וגברים קשוחים וסבלניים ניסו לדחוף לשם כל מיני חפצים חדים, חלקם חתיכת סכין מטבח, וחלקם חתיכת דמקה של סבא, וגרדו. הפנים שלהם איתם?

וכל זה נמשך עד שהחלוץ הגדול שחרר את כולם מייסורים על ידי המצאת להב חד פעמי סטנדרטי? האם זה יכול להיות? לא סביר.

או פנטזיה אחרת … תארו לעצמכם שהחלבנית המובילה של Ryazan Agafya בסוף המאה ה-19 פתאום, ללא סיבה, רצתה פתאום לשפוך חלב למיכלים נפרדים, תוך מינון מדויק של ליטרים, עם אפשרות לאחסון לטווח ארוך.

יחד עם זאת, היא שמה לעצמה למטרה ליצור מיכל כזה למוצר שלה כך שיהיה נוח להובלה, לא ישפך וישתלב הכי חזק שאפשר בנפח של קופסאות מרובעות זהות, שאותן הגתה לשים על גבי. עגלה בעת הובלת חלב לבזאר. בפעם הראשונה, היא החליטה למכור חלב יחד עם המיכל, מה שהופך אותו חד פעמי. סיר החימר, כמובן, לא עמד בדרישות הגבוהות הללו.

כדי לממש את הרעיון שלה, אגפיה היוזמת קנתה קרטון דק בעיר, חתכה אותו לפי תבניות, ריתכה על משחה והדביקה קופסאות מלבניות זהות. אחר כך היא חיממה את השעווה וכיסתה בה את המיכל מבפנים, מה שהפך אותו לעמיד למים.

בשלב האחרון, אגפיה חיזקה את היתרונות התחרותיים של המצאתה על ידי ציור ידנית של כל קופסה תחת Khokhloma. לאחר מזיגה קפדנית של חלב, צוואר הקופסה היה מקופל וחומם עם ברזל מפוצץ על גחלים כדי לאטום את המפרק בשעווה.

אז החלבן אגפיה המציאה את הטטרפאק והשתמשה בו בהצלחה, ודחפה את יריביה ב-2 מונים. אחר כך התפשטה ההמצאה, ובלילות חורף חשוכים, לאור לפיד, המשיכו החלבן לחתוך, להדביק ולצבוע את הקופסאות. הייסורים שלהם נמשכו עד 1946, כאשר המהנדס השוודי (החלבן הראשון) הארי ארונד המציא את מכונת האריזה.

זה כמובן שטויות.… במיוחד עבור הטכנולוגיה של אריזת מכונות פותחו צורת המיכל והקרטון המיוחד.

אבל ההבדל הטכנולוגי בין מגילה לספר (כריכה קשה עם מנעולים, חבילת גיליונות קצוצה, דפים ממוספרים ותוכן עניינים) הוא לא פחות מאשר בין צנצנת חלב לטטרפק.

עם זאת, אנחנו איתך בעקשנות אנחנו מאמינים בשטויות, שמספרים לנו על ספרים בכתב יד של תקופת טרום העיתונות! מתביישים בנו, כל כך קל שולל אותנו. אנשים אומרים - פשטות אחרת גרועה מגניבה. בואו נסתכל מקרוב.

מה לגבי דוגמאות של ספרים עתיקים בכתב יד?

אבל מה עם סופרים חרוצים שמשכתבים ספר אחד במשך כמה שנים? זה ספר, לא מגילה. אז וסנצוב צייר את תמונתו "נסטור הכרוניקן" - הסופר עומד, יש לפניו ספר פתוח עם סדינים ריקים, הגליונות האלה מזיפים, והוא, אתה יודע, כותב שם.

אבל מה עם ה"קודיקס" הרומיים, ספרים עתיקים קטנים כאלה לפני אלפיים שנה? והכי חשוב, מה לגבי אותם ספרים בכתב יד "האמינים ביותר" המתוארכים למאה ה-9…12, שעליהם מרוצפת הגרסה הרשמית של ההיסטוריה?

אבל בשום אופן - זה לא הגיוני … המשמעות מופיעה כששמים הכל במקומו.

כמובן, יכול היה להיות פרק זמן כזה שבו חומרי הדפוס כבר החלו לעקור מגילות, כריכת ספרים הפכה לנפוצה, אך הדפוס עדיין לא סיפק את כל הצרכים. אז כמה ספרים בכתב יד היו יכולים להיכתב באמצעות גיליונות סטנדרטיים או אפילו כרוך ב"ריקים". עם זאת, לא בדרך כלל, אבל כחריג.

או שהם היו רשימות אישיות, כפי שאנו עושים כעת במחברות, במחברות וביומנים שלנו. ספרים כאלה לא יכולים להיקרא התוצר העיקרי של טכנולוגיות המידע של אז. זה תוצר לוואי של תקופת המעבר.

קודים רומיים, באופן מוזר, הם הקלים ביותר להסבר. הכל מתברר אם חובבי הספרים הרומיים כבר חיו לאחר המאה ה-15 והשתמשו בחומרים מודפסים. יש הרבה הוכחות לכך גם בלי הנמקה שלנו. היום זה לא ידוע רק לעצלנים. אז, סתם עוד חישוק ברזל למסמר על סיפון ההלוויות עם ההיסטוריה הרשמית של רומא העתיקה.

לא קשה להתמודד עם מקדש המוסלמים - ספר ענק של הקוראן. באופן כללי, זה ראוי להתייחסות נפרדת, שכן כל הכתיבה הערבית מתבררת כרוסית, אם לוקחים את הגרסה המקורית שלה וקוראים אותה נכון - משמאל לימין. ערבים קוראים מימין לשמאל נ-א-ר-ו-ק, ואת זה נרקי, באמת הגיוני של הוראה כלשהי.

אבל עכשיו אנחנו מתעניינים רק בצורת המסמך הזה. זהו ספר קלף בכתב יד בפורמט גדול המכיל למעלה מ-300 גיליונות. מאמינים שהוא נכתב במאה ה-7, לאחר מותו של הנביא מוחמד (קוסם-או-דבש; מרפא קוסמים).

ועכשיו אם נשווה את העובדות על ישו-רדומיר מהמאה ה-11 ובהתאם, את הופעתו המאוחרת של האיסלאם (כענף של הנצרות), לזמן הופעת הדפסת הספרים, אזי צורת המסמך הופכת להגיונית.. מה מראים לנו איך נוצרו העותקים הראשונים של הקוראן מהמאה ה-7 לא לפני המאה ה-15 … וזה אכן נעשה, זמן מה לאחר מות הנביא.

כפי שאתה יכול לראות, עד כה הכל הולך הגיוני.

ה"וונינקה" שלו היא כמו פטל

מעניין במיוחד לשקול את הספרים בכתב היד הרוסי שלנו. ביניהם בולטת מה שנקרא בשורת אוסטרומיר:

(הנה דף ממנו).

זה נקרא יצירת מופת של אמנות הספרים הרוסית העתיקה. הבשורה מכילה 294 דפי קלף.

בסוף הספר מדווח סופר פלוני גרגורי: (תרגום נ.נ. רוזוב).

כפי שאנו יכולים לראות, "סופר גרגורי" ביצירת המופת שלו בכתב ידו שיקר שלוש פעמים שהוא זה שכתב את הבשורה הזו. עם זאת, חוקרים פליאוגרפים קבעו אחרת:

(S. M. Ermolenko; כתב העת "לימודים היסטוריים בבית הספר", 2007, מס' 2 (5); ציטוט - Lyovochkin I. V. "יסודות הפליאוגרפיה הרוסית". - M.: Krug, 2003. S. 121).

בנסיבות כאלה, כמובן, מתעוררים חשדות לגיטימיים לגבי האותנטיות של ספר זה ושל ספרים אחרים בכתב יד מתקופת טרום העיתונות. כדאי להסתכל מקרוב על מה ואיך הם יכלו לכתוב הכל. לכן, אנו פונים למומחים בגופנים ישנים בכתב יד.

יש ספר נפלא "רָהוּט"; ספר לימוד לתלמידי אוניברסיטאות דפוס ואמנות, הסופר נ.נ. טרנוב; לבוב, הוצאת "וישעיה שקלא" 1986 (להלן קטעים ממקור זה).

הוא מספק מידע מקיף על 18 הגופנים העיקריים בכתב יד, מרומי, אירופאי וכלה בסלאבית.העטים שאיתם כל זה נכתב מתוארים, לכל גופן ניתנות תכונות הכתיבה, זוויות הנטייה של העט.

וזה לא הכל - בכל מקרה, מוצגת דוגמה של מסמך היסטורי אמיתי שנכתב בגופן זה, ניתן מרקם גדול, שבו כל האותיות עם המוזרויות מצוירות בקפידה, ו בִּיב, כלומר דרך הכתיבה, שבו מצוירים הרצף וכיוון כתיבת הקווים בכל אות.

לאחר קריאת הספר הזה, הבנתי שיצירת טקסט בכתב יד היא תהליך די מייגע, אך מפותח, שנוצר מסיבה כלשהי. ותחת השפעת דרישות מסוימות. הטקסט בכתב יד חייב קודם כל להיות קָרִיא … לכן, השלטים חייבים להיות מזוהים היטב, להיות ממוקמים בצורה שווה ובצעד קצבי ככל האפשר, כדי לא לשבש את מהירות התפיסה של הטקסט.

כדי לא להמציא את הגלגל מחדש בכל פעם, פותחו בזמנים שונים גופנים, ביסוס דרכי כתיבת מכתבים. לגופן יש גם דרישות משלו. אם זה בכתב יד, אז זה צריך להתבצע במינימום מאמץ מצד הסופר, תוך התחשבות ביכולות של כלי הכתיבה והחומר. יחד עם זאת, כמובן, זה צריך להיראות יפה ו קל לקריאה.

לדוגמה, הנה איך מוצג גופן בכתב יד כפרי (רומי).

גופן לדוגמה אמיתי,

גופן צינור ו

המרקם שלו.

והנה קטעים מהתיאור שלו:

הכל הגיוני והגיוני. וכך עם כל הגופנים, חוץ מסלאבי. איך הם כתבו כביכול ברוסיה? במקרה שלנו, הבשורה אוסטרומיר כתובה בגופן שנקרא " שֶׂכֶר". הספר מראה את המרקם שלו

ודוגמה היסטורית.

אבל דוקטה (דרך כתיבה) לא בכלל. למה, מתברר מהתיאור:

(כלומר, על ידי צביעה אמנותית במיומנות של כל אות).

(מעניין שאנחנו לא רואים שום קשת בדוגמאות ובטקסטורה של האמנה, בכל מקום יש משולשים עם צלעות ישרות).

ובכן, איזה סוג של צינור יכול להיות? מחברי המדריך פשוט לא יכולים להראות בצורה גרפית עם חיצים כיצד כל אות נכתבה באופן ספציפי, מכיוון שבמקביל היד לא הייתה בעלת הטיה קבועה, אלא עשתה פניות והטיות מורכבות, עם מחזוריות גימור.

זה סוג של אובססיה. למה, שוב, אנחנו לא כמו אנשים? לכולם יש פונטים בכתב יד המיועדים לכתיבה, ורק כאן לציור. שוב, הם רוצים להציג את אבותינו כתת-אדם ומזוכיסטים. אבל בואו נסכם, אולי הבעיה בכלל לא בנו?

אז, ספרים בכתב יד של תקופת טרום העיתונות ברוסיה נכתבו על ידי אמנה (מאוחר יותר על ידי אמנת למחצה וכו'). בכתיבה, זה היה גופן מורכב וכבד, כלומר:

· אותיות לא נכתבו, אלא צוירו;

· סריפים וסיומות משולשים נעשו על ידי ציור;

· האות M הייתה מורכבת במתאר;

· הטקסט שנכתב על ידי האמנה קשה לקריאה;

· שרטוטי האותיות H ו-I ניתנים להבדלה גרועה מאוד.

סיכום: האמנה, בניגוד לכל הגופנים האחרים (לא סלאביים), כלל לא עומדת בדרישות לגופנים בכתב יד, שכן היא קשה לכתוב ובו קשה לקרוא … עם חסרונות כאלה, זה לגמרי אדיש כמה מלכותי הכל נראה. הוא בלתי שמיש לכתב יד טכנולוגי.

האם לא מובן ההבדל בין כתיבה טכנית לציור מיומן? אם ההתכתבות של הבשורה בכתב גותי נמשכת 1-1.5 חודשים, הרי שהציור באמנה הוא 10-12 חודשים. ניתן להשתמש בגופן כזה כדי לטחון מספר ספרים, אבל בדעתך השפויה אינך יכול להשתמש בו במשך מאות שנים.

גוֹפָן שֶׂכֶר - זו לא יצירת מופת מלכותית, אלא פשוט זיוף עתיק בינוני … הם מזויפים ו כל הספרים שנכתב על ידו.

הצורך והדרכים לזיוף גופנים בכתב יד

רק לפני כמה שנים, סגן הדומא הממלכתית מהמפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית ויקטור איליוחין (זכרונו לברכה) שלף לאור היום סיפור מלוכלך על זיוף מסמכים של מלחמת העולם השנייה.בפרט, הם דיברו על קטין והקצינים הפולנים שהוצאו להורג, אבל בכלל, על כל המעבדה, שבה עובדים על עושה סיפור שקר ברית המועצות בצורה של מכתבים, פקודות, פקודות וכו'.

המומחים של סולם המדינה עבדו, עם אספקה באיכות הגבוהה ביותר. עם זאת, ועכשיו, סביר להניח, הם עובדים. ככל הנראה, יש לנו מושג גרוע לגבי היקף הפעילות של מעבדה זו, שכן חודשים ספורים בלבד לאחר הרמז לחשיפתה, ויקטור איבנוביץ' איליוחין מת בפתאומיות.

ברגע שרשויות הכיבוש מתחילות לעצב לעצמן מחדש את ההיסטוריה, הופעתה של מעבדה כזו היא בלתי נמנעת. אחרי הכל, אנשים פשוט לא מאמינים בזה, הם צריכים הוכחה. וההוכחה הפשוטה והיעילה ביותר לאירועים לא קיימים היא מסמך מזויף.

זה אותו דבר עם הספרים בכתב היד שלנו. היה כוח כיבוש תחת פיטר 1. הייתה פקודה לשכתב את ההיסטוריה. הוזמנו מומחים באייר, שלוזר, מאייר. בתקופה זו (המאה ה-18), בדרכים מורכבות ומסובכות שונות, נזרקו לציבור מקורות כתובים עתיקים רבים כביכול, עליהם נבנתה היסטוריה מזויפת. הבשורה העולמית של אוסטרום היא רק אחת מהן. איך אפשר להטיל ספק בקיומה של מעבדה לזיוף מסמכים היסטוריים באקדמיה למדעים דאז?

נשאלת השאלה: מדוע אם כן להמציא פונט שלא קיים? האם לא מספיק פשוט לעוות או לזייף מסמכים ישנים קיימים? אבל הכל די רציונלי כאן.

קנה המידה של הזיוף עולה בקנה אחד עם קנה המידה של עיוות ההיסטוריה, ואנחנו אפילו לא מודעים לו עד כה. כנראה, הכל השתנה בצורה כה קיצונית שקל יותר להרוס לחלוטין את המסמכים העתיקים המקוריים מאשר לשנות. זה באמת קרה (תפיסה המונית והשמדה של ספרים תחת פיטר 1).

היה צורך להסתיר את עובדת האחדות האחרונה של התרבות העולמית (דיבור, כתיבה), ואת העובדה שהתרבות הרוסית היא שעומדת בבסיסה. ככל שהטקסטים המקוריים ישנים יותר, כך יותר יותר דמיון יתגלה על ידי חוקר סקרן. לכן, גופנים אמיתיים לא התאימו לזיוף. זכור כמה פעמים הסינים שינו את ההירוגליפים שלהם עד שהם כבר לא נראים כמו הרונים שלנו.

איך יוצרים גופן מזויף בכתב יד? איך גופנים שונים באופן כללי?

הבדלים משמעותיים הם זווית הנטייה של העט, שנותנת עובי קו שונה, וצורת הסריפים. בתמונה ניתן לראות 30 סוגים שונים של סריפים.

זהו עיטור גופן. כולם מתקבלים בתנועה קצרה וחד משמעית של עט רחב ציפורניים. מעניין שביניהם לא תמצאו את סריפ ה"צ'רטר" המשולשים.

אחרי הכל, כפי שכבר הבנו, לא ניתן להשיג סריפים כאלה בתנועה פשוטה של העט. מדוע השתמשו הזייפנים בדיוק באלמנט כזה?

העובדה היא שבאומנות הנוי המקומית שלנו (למשל, גילוף באבן), נעשה שימוש באותיות.

מורכב, חינני, עשיר במידע, כמו חידות מודרניות, זה פשוט מענג.

הסריפים המשולשים הללו נלקחים משם, כך שזיכרון אבותינו מגיב לפחות מעט בקריאת גופן מזויף. אבל ספרים שלמים לא נכתבו בקשירה, אז אלמנט כזה די מקובל שם, אבל בתסריט בכתב יד זה מגוחך.

כמו כן, קשירה מאופיינת בשינוי שרירותי בעובי הקווים, מכיוון שזו אחת הדרכים למילוי התבנית. ובחיקוי זה, ה"צ'רטר" הכניס עובי קו משתנה של אותיות, וזה נורא לא נוח לגופן בכתב יד. באופן כללי, הם לא טרחו הרבה זמן, הם פשוט תלשו חלק מהאלמנטים מהקישוטים שלנו וקראו לזה "צ'רטר". ואז הם ציירו כמה שיותר ספרים "עתיקים". ככל הנראה, כבר משרטטים זיופים עם האמנה שלהם, הבינו הזייפנים איזו אי נוחות הם יצרו. ובהדרגה עברו ל צ'רטר למחצה מפושט.

ספרים בכתב יד נכתבים עבור העמוד האחרון

טכניקת ההונאה לא השתנתה מהותית במאות השנים האחרונות. כמו אז, ועכשיו, קוסמים ורמאים עובדים על אותו עיקרון - הסחת דעת. אז זה כאן. ספר שלם נכתב. התוכן שלו מושך, אבל אין לו ערך מעשי, הוא רק קטעים מעוצבים בצבעוניות מהבשורה. א הכי חשוב כתוב בכתב פוסט קטן אך אינפורמטיבי מאוד בעמוד האחרון של הספר:

(תרגם נ.נ. רוזוב)

זה נקרא היסטוריה קצרה עם תיארוך מדויק של אירועים. זאת ועוד, תעודה זו ניתנה לא בלשון הווה, מטעם עד ראייה לאירועים אלו, אלא בעבר, דהיינו כיצד התייחסות להיסטוריה (אנו סומכים על נאותות התרגום של נ.נ.רוזוב). וזה בכלל לא מקרה בודד של התלהבות של סופר יחיד:

(דוקטור לפילולוגיה, פרופסור מאוניברסיטת נובוסיבירסק, מורה לספרות בגימנסיה האורתודוקסית על שם סרגיוס הקדוש מראדונז' L. G. Panin; כתב העת "מחקרים היסטוריים בבית הספר", 2007, מס' 2 (5)).

ככה. באופן מסורתי נדרש לשבח את לקוח הספר, כלומר להנציח את זכרו (לשווא האם שילם כסף), ולהתנצל על אי דיוקים. וזה הכל. אבל "סופרינו" שונים באופן ידידותי ובולט מסופרים בכל העולם. לא רק שהם אוהבים לצייר אותיות במקום הכתיבה הרגילה במשך שנים, הם גם מפוצצים ב"ארגון היסטורי של חשיבה" ו"תחושת זמן מיוחדת".

כמובן, אבותינו לא סבלו מהפרעות נפשיות מוזרות, ולא יכלו להתנהג בצורה כל כך לא מספקת. אחרת, המדינה שלנו לא הייתה קיימת עוד על מפת העולם במשך זמן רב. ברור שכל האזכורים ההיסטוריים הללו, שאינם קשורים לטקסט של הספר, זו מהות הזיוף מאורגנת על ידי המעבדה לזיוף מסמכים באקדמיה למדעים של פטרובסק.

סיכום

בואו נסכם. האנושות כולה שוב הולכת שולל כשדיברה על הפרקטיקה הרווחת של שכתוב ספרים ביד במשך אלפיים שנה לפני המצאת טכנולוגיית הדפוס. למעשה, צורת הספר עצמו לא הומצאה אלא לאחר המצאת טכנולוגיית הדפוס.

מספרי הסיפורים נאלצים לספר סיפורים כאלה, מכיוון שחלקים אמיתיים של העבר שלנו מיוחסים על ידם לכמעט אלפי שנים בעבר. עם זאת, עדות כתובה מוכרת לאירועים אלה היא בצורת ספרים, כגון הקוראן.

אנחנו, הרוסים, התבדינו בחוצפה במיוחד, הסתרנו כמעט לחלוטין את מערכת הכתיבה המפותחת שהייתה קיימת בתקופת טרום העיתונות שלנו, שהייתה מורכבת מסמלים בעלי מטרה וכתיבה שונים, ויותר מכך, גופנים. לפיכך, הם הסתירו את העובדה שהרונים שלנו הפכו לבסיס הכתיבה המצרית והסינית.

לדוגמה, ספר השינויים הסיני כתוב בהקסגרמות מסתוריות, שבמציאות הן לא יותר ממערכת סימון מיוחדת תכונות וחתכים, שהיה קיים ברוסיה. ונאמר לנו שתכונות וחתכים הם כאשר סלאבי חסר מזל מגרד את הקיר עם מסמר. במקום כל העושר הזה, הם הגיעו עם גופן פגום בכתב יד "צ'רטר", ששימש לצייר את "העבר העתיק" שלנו בכמות של כמה עשרות ספרים.

הביזיון הזה קרה לא מוקדם מהמאה ה-18 כאשר החלפת העבר שלנו בשימוש בטקסטים מזויפים הועמדה על בסיס מדעי ואורגנה בקנה מידה ממלכתי. טפילים פועלים בדרכים הרגילות שלהם.

התמודדנו עם אותה גישה רחבת היקף להחלפה של העבר שלנו לפני כמה שנים, כשהייתה דליפה של מידע על מעבדה מיוחדת, עסק בזיוף מסמכים במהלך מלחמת העולם השנייה. סגן דומא המדינה ויקטור איבנוביץ' איליוחין שילם אז בחייו על פרסום המידע הזה.

השערורייה השתיקה ומה קורה שם היום, אנחנו לא יודעים. לכן, מוקדם מדי עבורנו להירגע.יכול מאוד להיות שבקרוב נראה מסמכים חדשים "אמיתיים" הנוגעים לתקופות הפרסטרויקה ואפילו שנות האלפיים, שלפיהם אנחנו שוב פגומים וחייבים למישהו כל החיים.

אלכסיי ארטמייב, איזבסק, 2013-02-20