"בורסה", "שקיד" או היכן שאבותינו למדו

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

התיכון הוא מקום כל כך מוכר, שנדמה שתמיד היה כפי שהוא עכשיו: עם כיתות מרווחות, לוח זמנים ברור, שיחות ושינויים. לכן, בשיעורי ספרות, היינו לעתים קרובות מבולבלים משמות המוסדות שבהם למדו דמויות הספרים הקלאסיים.

החלטנו לאסוף את בתי הספר הישנים הכי מעניינים ולספר מה זה ומי למד שם.

אַמתָח

– והסתובב, בן! איזה מצחיק אתה! מה הכוהנים האלה עליך? וככה כולם הולכים לאקדמיה? – בדברים אלו בירך בולבה הזקן את שני בניו, שלמדו בבית הספר בקייב וחזרו הביתה אל אביהם. ניקולאי גוגול "טאראס בולבה"

בין גיבוריו של ניקולאי גוגול, ישנם כמה תלמידים של הבורסה בבת אחת, המפורסמים שבהם הם חומה ברוט ("וי") והאחים אוסטאפ ואנדריי ("טאראס בולבה"). בהקדמה ל-Viy נותן המחבר תיאור ססגוני של אקדמיית קייב, שבה המלחמה הקרה של הסמינרים והסטודנטים לא פסקה כבר כמה דורות. אבל מי הם הבורסקים ובמה הם נבדלו מחבריהם בחוסר מזל?

במערכת החינוך הקדם-מהפכנית, זה היה השם שניתן לתלמידי בתי הספר התיאולוגיים שהיו בפנסיון מלא. כתוצאה מכך, בורסה היא אותה סמינר, אך עם אכסניה. כאן נלמדו תיאולוגיה, רטוריקה ופילוסופיה. עמדת הבורסקים לא הייתה מעוררת קנאה. בשל מימון מועט, חיו הסטודנטים בתנאים לא סניטריים קשים, שם הם רעבו לעתים קרובות ונשחקו סמרטוטים.

כל המלומדים האלה, גם המדרשה וגם הבורסה, שנשאו איזו איבה תורשתית זה עם זה, היו עניים ביותר מבחינת אמצעי האכלה ויותר מכך, גרגרנים בצורה יוצאת דופן; אז לספור כמה כופתאות כל אחד מהם אכל בארוחת הערב תהיה משימה בלתי אפשרית לחלוטין; ולכן לא יכלו להסתפק בתרומות החושניות של בעלים עשירים. ניקולאי גוגול "וי"

לתלמידים היו כמה דרכים לשפר את מצבם הכלכלי: תרומות, שעליהן כותב גוגול, לימוד ילדים והופעה עם זמירות כנסייה ודוכנים בחגים דתיים. כדי להרוויח יותר כסף, נדדו בני הזוג בורסא מחווה לחווה. באחת הנסיעות הללו, הומה ברוט פגשה את הגברת הקטנה.

ליציאום

תבורך, מוזה צוהלת, / ברך: יחי הליציאום! / למדריכים ששמרו על נעורינו, / לכל כבוד, מתים וחיים כאחד, / מרימים כוס תודה על שפתינו, / לא זוכרים את הרע, נשכר על הטוב. אלכסנדר פושקין "19 באוקטובר"

רוב הליציאות המודרניות מתמחות בנושאי דיוק. ואין לזה שום קשר לאותם מוסדות חינוך שאליהם השתייך פעם ה-Tsarskoye Selo Lyceum, שזכה לשבחים של פושקין.

הפרויקט של בית ספר לפקידים נאורים עתידיים פותח על ידי מיכאיל ספרנסקי ממש בתחילת המאה ה-19. בתחילה, לא רק ילדים אצילים, אלא גם הדוכסים הגדולים ניקולאי ומיכאיל פבלוביץ' היו אמורים ללמוד בצארסקו סלו. לאחר נפילתו של ספרנסקי, אלכסנדר הראשון לא הרשה לאחיו הצעירים להיכנס לליציאום, אך לא נגע לא בתכנית המוסד החינוכי, ולא במימון שתוכנן להיות מוקצה לתחזוקתו. התלמידים למדו מגוון דיסציפלינות, החל מ"מוסר" (חוק ה', אתיקה, כלכלה מדינית) ועד למדעים המדויקים (מתמטיקה, סטטיסטיקה, פיזיקה וקוסמוגרפיה), רשימה זו כללה גם קורסים בסייף, רכיבה על סוסים ושחייה.

בנוסף לצארסקויה סלו, היו ברוסיה שבעה ליקיאומים נוספים מסוג זה, ברבים מהם השכלה השווה לאוניברסיטה.

המכון לעלמות אצילות

חלפו יומיים, וחייו של המכון חזרו לתלם הקודם. ימים ושבועות נמשכו, מונוטוניים ביותר. זה הגיע היום, בדומה לשתי אפונה לאתמול.

השיעורים התנהלו באותו סדר. קולו הצורח של המפקח וה"ניסור" הבלתי פוסק של פוגך עוררו השראה למלנכוליה איומה. לקחתי את הספרים בלהט שגובל בכאב. לידיה צ'רסקאיה "הערות לתלמידות בית ספר"

שמם המלא של מוסדות חינוך אלו הוא המוסדות הסגורים לנשים של מחלקת המוסדות של הקיסרית מריה. בניגוד לאותם תלמידים, תלמידות בית ספר מזוהות עם נימוסים טובים, רוגע וחיים חסרי דאגות. זה נראה מפתיע עוד יותר שבנות המעמד המיוחס ונשים בורגניות עשירות חונכו בחומרה כמו בנים. כמובן, אף אחד מהם לא לבש סמרטוטים, להיפך, תלמידי מוסדות כאלה היו מפורסמים בסידורם בבגדיהם, אבל תזונה דלה, חדרים מחוממים גרוע ומים קרים כקרח לכביסה הפכו את חיי התלמידים מאוד, מאוד מסובך.

בחינוך, ההטיה נעשתה על שפות וגינונים. ענישה גופנית לא התקבלה, אך עודדו סוגים שונים של לחצים פסיכולוגיים: חרמות והשפלה פומבית של העבריין. בנות היו קיימות בחברה קטנה מאוד וסגורה, שבה פשוט לא הייתה סיבה לרגשות. כדי לתקן איכשהו את המצב הזה, תלמידות בית הספר עלו על מסורת של הערצה, שמושאיה היו תלמידים בכירים ומורים.

שקיד

בני נוער נאספו בכל מקום. הם נלקחו מבתי יתומים "רגילים", מבתי סוהר, ממרכזי חלוקה, מהורים מותשים ומתחנות משטרה, לשם הביאו ילדים חסרי בית ססגוניים היישר מפשיטה במאורות. הוועדה בגובו סידרה את ה"פגומים", או ה"קשים לחינוך", כפי שהם כינו אז, את החבר'ה המפונקים ברחוב, ומשם חולק הקהל הקשוח הזה לבתים חדשים.

כך הופיעה רשת מיוחדת של בתי יתומים-בתי ספר, בשורותיה היה בית הספר החדש של דוסטויבסקי לחינוך חברתי-פרטני, שצומצם לימים על ידי תושביו הפגומים ל"שקיד" הקולני. גריגורי בליך ול' פנטלייב "הרפובליקה של ShKID"

בית הספר לקשים דוסטויבסקי נפתח בשנת 1920, כאשר פעלו בארץ כנופיות של ילדי רחוב, והפך לאחד מעשרות מוסדות חינוך שבהם חונכו שודדים נוער לשעבר. עם זאת, במקורות ה"שקידה" המפורסמים היו המורים ויקטור ניקולאביץ' סורוקה-רוסינסקי ואשתו אלה אנדרייבנה לומברג, שהפכו את בית הספר בשדרות סטארו-פטרהוף 19 לייחודי.

על אף המחלקה הקשה של התלמידים, סורוקה-רוסינסקי הציגה מערכת של שלטון עצמי, תרגל ענישה, אך לא התכופף אל החכה, וחשיבה את המשחק כחלק החשוב ביותר בגידול ילד. גישה אינדיבידואלית כאן הייתה יותר הכרח מאשר חידוש אופנתי: גם אלו שבקושי ידעו לקרוא בגיל חמש עשרה וגם אלו ששלטו בשפה אירופאית אחת או שתיים נכנסו ל"שקיד". הקמת בית הספר וקיומו היו כמו מסלול מכשולים.

מתוך שישים המורים שעבדו בסקידה בזמנים שונים, רק עשרה נשארו כאן זמן רב. אבל מאמציהם של האנשים האלה השתלמו: בין בוגרי בית הספר היו מהנדסים, סופרים ובמאים.