למילה "יהודי" יש משמעות גנאי רק במקרה שבו קוראים למילה הזו רוסי, ולא יהודי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כפי שההיסטוריה מעידה, ברוסיה בהתחלה הייתה מילה יְהוּדִי, נגזרת מהמילה הפולנית żyd, המציינים אנשים החיים על פי "חוק הפסיפס", והמילים יְהוּדִי לא היה לי. למה רוסי יְהוּדִי נגזר מפולנית żyd, ולא מגרמנית, למשל, ג'וד, לא קשה להבין. רוסיה לא גבלה טריטוריאלית עם גרמניה, אלא רוסיה רק גבלה עם פולין. בחוץ טריטוריה שנקראת אוקראינה … ראה את המפה משנת 1740.

כעת אנו קוראים מידע היסטורי חשוב מהאנציקלופדיה האלקטרונית:

תבין, קורא, זו עדות דתית והיסטורית! חיים בפולין ב"גן עדן יהודי" שקט וצפוף יהודים לא יכלו לתת כסף בריבית (בצמיחה) אחד לשני. שֶׁלָהֶם ההלכה היהודית זה היה אסור. לכן אלה יהודים שהיה להם חסכונות, ניסו לעבור למקום שבו הם יכולים לתת את החסכונות האלה בגובה זרים. במקביל, בהיותם מוציאים לפועל קנאים של "חוק הפסיפס", יהודים עסקו לא רק בריבית, אלא בריבית דורסנית, שנועדה לזרים הַרסָנִי.

ההיסטוריה שמרה אלפי עדויות של אנשים שונים שחיו במאות שונות, שתיארו כיצד מיזנתרופית הייתה ריבית יהודית. אבל כאן, כדי להמחיש את דברי, אביא רק עדות אחת - דברי הנביא מוחמד עליו השלום!, שעל פי הכתבה נכתב הקוראן הקדוש לכל המוסלמים. הנה עדותו של מוחמד (סורה ד' איה 160 ו-161):

אחזור על המחשבות העיקריות מהעדות ההיסטורית הזו כדי להבין אותן טוב יותר על ידי הקורא: " יהודים עשו עוול "," הם נמנע אנשים רבים מהאמונה האמיתית, ו לקח צמיחה ריבית ו אכלתי רכוש של אנשים…"

שני המעשים הנוראים הללו (סלידה מהאמונה והריבית האמיתית) סודרו על ידי היהודים בקרב זרים במטרה רחוקה בהתאם לתורת ההלכה היהודית שלהם: "זה נעשה בידיכם. על הארץ אתה הולך להשתלט עליה". (תנ"ך", דברים ", כ"ג, כ). במילים אחרות, הגדלת ההון עקב שוד כלכלי של נכרים הייתה למען יהודים עניין משני. העיקר היה להכניס אנשים תחילה לשעבוד כלכלי, אחר כך לעוני, ובכך לגזור עליהם את דינם למוות, כדי שכך לאט לאט יוכלו לשחרר מהם את הארץ… הרי העיקר ליהודים. הוא "תחזיק אותה", ארץ הנכרים, לאט לאט, כפי שקובע "חוק פסיפס"! אגב, עד היום הוא רושם את זה!

עכשיו לסדרה חדשה של עובדות לקורא:

לאחר סיומה המוצלח ב-1721 של "מלחמת הצפון", שניהל פיטר הראשון רומנוב נגד מלך שוודיה צ'ארלס ה-12 למען כיבוש "השטח הרוסי הקמאי" - אינגרמלנדיה, המכונה כיום אזור לנינגרד, רכשה רוסיה את המעמד. האימפריה הרוסית … ושליטו, פיטר הראשון, קיבל אז את התואר קיסר. פרטים במאמר הקודם שלי. "מי בנה את העיר על נבה, הנקראת כעת" סנט פטרסבורג ".

תחריט של אמן החצר פיודור זובוב "הכתרתו של פיטר הראשון (הגדול)".

בשנת 1725 מת פיטר הראשון, וב-1727 אשתו קתרין הראשונה, שירשה את התואר הקיסרית ואת כל הזכויות למשול באימפריה הגדולה, הוציאה צו קצר. "על גירוש יהודים מרוסיה".

14 שנים מאוחר יותר, בשנת 1741, הפכה בתם, אליזבטה פטרובנה, לקיסרית הרוסית, וכבר בשנת 1742, היא הוציאה צו מורחב. "על גירוש יהודים מרוסיה", חוזר ומשלים את גזירת אמו, שהייתה כבר בת 15, אך יושמה באופן לקוי במקום.

הטקסטים של שתי הגזירות של קיסריות רומנוב פקדו את הדברים הבאים: "יהודים, זכרים ונקבות כאחד, שנמצאים באוקראינה ובערים רוסיות אחרות, יש לשלוח את כולם מרוסיה לחו"ל לאלתר, ומכאן ואילך אין להכניס אותם לרוסיה בשום תמונה…"

הסיבה לפקודה כה קשה היא שלהם, יהודים, ריבית טורפת ויצוא זהב מרוסיה למערב.

בצו משנת 1742 הייתה תוספת חשובה: "מכאן ואילך, בשום פנים ואופן אין להכניס אותם לאימפריה שלנו בשום דבר; אלא אם כן אחד מהם רוצה להיות האמונה הנוצרית של הווידוי היווני; להטביל כאלה באימפריה שלנו, תן להם לחיות, רק אל תיתן להם לצאת מהמדינה …"

הקיסרית אליזבטה פטרובנה הייתה בטוחה שכל הנזק השטני הנובע ממנו יהודים, נובע מהם דת יהודית שקוראים לו יַהֲדוּת … הרי כתוב ב"משפט פסיפס" שלהם ש יהודים חייבים להתנהג כל כך שפל ושפל בארץ הם פולשים כדי "לשתלט עליה" … יתרה מכך, כדי להשתלט על אדמות זרים, על היהודים לקיים לא חוק אחד, אלא מערכת שלמה של גזירות מיזנתרופיות, שמתחילות במילים: "אלו המצוות, הגזירות והחוקים אשר צוה ה' אלוקיך ללמדך, למען תעשה כן בארץ אשר אתה הולך אליה לרשתה…" (מקרא, "דברים", ו, א).

לכן, למעשה, הקיסרית אליזבת פטרובנה, בצו שלה משנת 1742, כתבה: … אלא אם כן מי מהם רוצה להיות האמונה הנוצרית של הווידוי היווני; להטביל כאלה באימפריה שלנו, תן להם לחיות …"

זה מוזר שהעם הרוסי הגיב לתוספת חשובה זו לצו משנת 1727 מאת קתרין הראשונה עם הפתגמים הבאים:

לפי גרסה אחרת, "סג יהודים חסידיים שחי באדמות שנמסרו לאימפריה הרוסית לאחר חלוקת פולין, פנה לקיסרית קתרין השנייה בבקשה: לא לנקוב בשמותיהם על ידי היהודים מאז שהם, חסידים, בכלל לא קשור לכולם ליהודים אירופה, אבל קשורים לשבט אחר לגמרי של חמולות ישראל, מ יהודים … כתוצאה מכך, השאירה קתרין השנייה את שמות המשפחה ההולנדיים והגרמניים ליהודי פרוסיה והבלטים (בירכתיים וכדומה), ונתנה ליהודי בלארוס, פולין, וולין ופודוליה שמות משפחה קרובים לרוסים… "(הוא סיפר על כך בספרו" רוסיה, מהלך ההיסטוריה הלא נודעת. יהודים שלא היו "פרופסור א.מ. בורובסקי).

איך בדיוק היה או לא, אני לא יודע וכמעט אף אחד לא יודע, עם זאת, ידוע שהמילים יהודים ו יהודים החלה להופיע בתדירות שווה במקורות רוסיים כתובים הרבה לפני 1787, אפילו במהלך חייה של הקיסרית אליזבת פטרובנה (שנות חייה 1709 - 1761).

מדענים מודרניים שחקרו את השפה הרוסית ומקור המילים היו פעם תמהים מהשאלה: באילו שנים ובאיזו תדירות הצורה הכתובה של המילים יהודים ו יהודים האם נעשה בו שימוש בשטח רוסיה? והנה הסטטיסטיקה שהם קיבלו:

מקור

כבר בשנים 1745-1760, (ולא אחרי 1787, כפי שטוענים מקורות רבים), המילים יְהוּדִי ו יהודים שימשו בשטח האימפריה הרוסית באותה תדירות. ובשנת 1825 תדירות השימוש במילה יְהוּדִי הגיע לשיא של כל הזמנים. (ראה גרף העליון). בשנת 1862 (שנה לאחר ביטול הצמית המבישה ברוסיה, ששיעבדה את הרוב המכריע של העם הרוסי), תדירות השימוש במילים יהודי, יהודי, ירד בחדות, ותדירות השימוש במילה יהודים להיפך, היא גדלה בחדות. (ראה גרף תחתון).

באופן מפתיע, הצלחתי למצוא הסבר מדוע שיא השימוש במילה "יהודים" הגיע ב-1825 די בקלות! תשובה ממצה כלולה בפוסטר המידע הזה, שנערך על ידי הבלוגר ואסילי ליצ'קובסקי:

בְּדִיוּק יהודים אחר כך הם ניסו להבריח לרוסיה את "הסוס הטרויאני" שלהם - הספר "תנ"ך", המכיל מתחת לכריכה אחת תחילה את תורתו היהודית בצורת "חומש משה", ולאחר מכן רק את תורתו של המושיע-המשיח בצורה מבין ארבע הבשורות. עד לאותו רגע לא היו ספרי קודש כאלה ברוסיה. הקיסר ניקולאי הראשון (שנות חיים 1796-1855) פתר את הונאה הזו יהודים, הוא הבין שזה לא יותר מאשר ניסיון של הכיבוש האידיאולוגי כעת של האימפריה הרוסית, והורה ב-1825 לשרוף את כל תפוצת התנ"ך "בשני חלקים", שיצאו לאור על ידי "חברת התנ"ך" מסוימת.

זו הסיבה ש-1825 הוא השיא ההיסטורי של השימוש במילה. יהודים על השטח הרוסי! מקסימום היסטורי זה מצביע על כך שאז, לפי הצעתו של הקיסר ניקולאי הראשון, החברה הרוסית כולה החלה לדבר על היהודים, על רשעתם ורמאתם.

כמובן שדיברתי על היהודים והעם הרוסי, שהיה אז תחת דיכוי כפול: מצד אחד, צמיתות (בוטל בצו האימפריאלי של אלכסנדר השני רק ב-1861), מצד שני, דיכוי היהודים, גזעי הריבית, שלא נעלם אפילו לאחר שתי גזירות של קיסריות רומנוב "על גירוש יהודים מרוסיה".

מכיוון שהעם הרוסי היה חופשי לחלוטין רק ביצירתיות בעל פה, הם החלו להוסיף על היהודים פתגמים ואמרות ששיקפו הן את חוכמת העם, והן את חיי העם הרוסי ואת אופי היהודים, ו עובדות על השפעתם השלילית של היהודים על העולם הרוסי …

ולדימיר איבנוביץ' דאל (שנות חיים 1801-1872) - רופא וסופר צבאי רוסי, אתנוגרף ולקסיקוגרף, אספן פולקלור ומהדר של כרך חסר תקדים של "מילון הסבר לשפה הרוסית הגדולה החיה", לא התעלם מצורה זו של בעל פה. אמנות עממית, והמילה עצמה יְהוּדִי.

ולדימיר דאל נתן פרשנות למילה יְהוּדִי ואסף כ-160 פתגמים על היהודים, אותו כלל באוסף שלו "פתגמים ואמירות של העם הרוסי", שיצא לאור ב-1862. יתר על כך, אף אחד מהפתגמים הללו לא מאפיין את היהודים בצורה חיובית.

תוספת חשובה נוספת לנושא: יש לי הסבר לגרף הזה עם השימוש המרבי הראשון במילה באימפריה הרוסית יְהוּדִי … אגב, המקסימום השני בגרף הזה, הנופל על 1917-1918, ומשקף את תדירות השימוש במילה יְהוּדִי במרחב דובר הרוסית, נופל על המהפכה ברוסיה, שהפילה את המעצמה האימפריאלית והקימה כוח יהודי.

שימוש מועט במיוחד במילה ברוסיה הסובייטית יְהוּדִי לאור העובדה ש הממשלה הסובייטית הראשונה כבר בימי שלטונו הראשונים, הוא הוציא צו שקבע לירות בתושבי רוסיה הסובייטית במקום למילה אחת. יְהוּדִי ללא משפט וחקירה.

המקסימום ההיסטורי השלישי של השימוש במילה יְהוּדִי במרחב דובר הרוסית, כפי שמראה הגרף, נופל על 1988-1992, וזו ה"פרסטרויקה" הידועה לשמצה והתמוטטות ברית המועצות, שבה ההשתתפות הפעילה ביותר, לפי העיתונות הישראלית, הייתה זהה. יהודים.

עם זאת, דעתי קצת מוסחת! איך להסביר הכי הרבה מקסימום היסטורי ראשון, המשקף את תדירות השימוש במילה יְהוּדִי במרחב דובר הרוסית?

התשובה לשאלה זו מצויה בספר "איור עולמי", כרך 39 לשנת 1888, בו נכתב בשחור-לבן שבשנת 1888. "25 שנה להפצת כתבי הקודש ברוסיה", של אותו "כתב קודש כפול", בראשו "הברית הישנה", שהפצתו הוכרה על ידי הקיסר ניקולאי הראשון מסוכן מבחינה אידיאולוגית ושרף אותו במפעלי הלבנים של נבסקי לברה. לכן, כפי שכתוב בספר "איור עולמי", בתקופה שבין 1863 ל-1887 כולל, ספרי תנ"ך כאלה הופצו באימפריה הרוסית באותה מידה. 1.223, 044 עותקים … יתרה מכך, "מחיר הספרים הנמכרים בכריכות יפהפיות נקבע על הנמוך ביותר, ובולט אפילו לפשוטי העם בזולותו…". כלומר, כדי שהעם לא יבין שהתנ"ך "שני-אחד" משחק את התפקיד של "גבינה חינם" במלכודת עכברים, המחיר של "נשק המידע להשמדה המונית" הזה נקבע נמוך עד כדי גיחוך. בלעדי בגלל ההסטה הזו יהודים זה הצליח מול העולם הרוסי, היום הם, יהודים, מסבירים בהתלהבות יהודים, מה "הנצרות היא מחלקת השיווק של היהדות!".

כעת אני רואה את חובתי לחזור לעובדה המעניינת שהמילים יְהוּדִי ו יהודים הפכו בּוֹ זְמַנִית ליישם בכתיבה רוסית לאחר 1745, כבר 3 שנים לאחר שהקיסרית אליזבת פטרובנה חתמה על צו מורחב ב-1742 "על גירוש יהודים מרוסיה".

בגזירה זו, בין היתר, היו המילים הבאות: "ומעתה, בשום פנים ואופן אין להכניס אותם לאימפריה שלנו מכל סיבה שהיא; אלא אם כן אחד מהם רוצה להיות האמונה הנוצרית של הווידוי היווני; להטביל כאלה באימפריה שלנו, תן להם לחיות, רק אל תיתן להם לצאת מהמדינה …"

ברור שצעד כה חשוב של הקיסרית הרוסית בהפרדה החברתית והדתית של יהודים יהודים מיהודים לשעבר שהוטבלו לאמונה הנוצרית של הווידוי היווני, בדיוק אז דרש הכנסת מילת הגדרה חדשה ליהודים לשעבר. וההגדרה הזו הפכה למילה יהודים, אשר בשטח האימפריה הרוסית איחד את כל היהודים לשעבר על בסיס יחסם לאמונה הנוצרית של הווידוי היווני.

עוד הסבר הגיוני למה המילה יהודים החל להיות בשימוש מאסיבי במסמכים רשמיים של האימפריה הרוסית לאחר 1745, עד עכשיו אף אחד לא נתן את זה, ואני חושב שזה לא!

גרסה זו נתמכת גם על ידי העובדה שמיד לאחר מותה של הקיסרית אליזבת פטרובנה (שנות חיים 1709 - 1761), אשר יזמה את הכנסת המילה יהודים לתוך הלקסיקון הרוסי, המילה הזו יהודים נעלם מהמסמכים הרשמיים למשך זמן רב (כ-38 שנים!) והופיע שוב רק בשנת 1800! יעיד על כך הגרף שכבר ידוע לקורא:

לכן, המשמעות המקורית של המילה הרוסית יהודים - אלו הם יהודים לשעבר שנטבלו מרצונם החופשי מ"אמונת אבותיהם" המיזנתרופית, וכן ילדיהם, שנולדו בשטח רוסיה כבר משוחררים מ"חוק משה".

מילה רוסית יְהוּדִי ולכן נשאר זהה לחלוטין למילה הפולנית żyd, המציינת אנשים החיים על פי "חוק הפסיפס".

איזה סוג של "חוק פסיפס" זה, אתה יכול להבין אפילו מביטוי אחד מהתנ"ך: "מי שדחה את תורת משה עם שניים או שלושה עדים בלי רחמים נענש במוות" (עבר' י':28). עדות זו לבדה מעידה ש"חוק הפסיפס" הוא חוק מאפיה, וכל היהודים החיים על פיו הם המאפיה. במילים אחרות, המילה הרוסית יְהוּדִי מעולם לא התעלל כלפי יהודים … זה פשוט מצביע על אנשים המשתייכים למאפיה הוותיקה והמסוכנת ביותר, שהוערכו לרעה הן בתורתו של ישו המושיע והן בתורתו של הנביא מוחמד.

כפי שאמר המומחה המוביל לנושא היהודי אנטולי גלזונוב (בלוקדניק): "למילה" יהודי "יש משמעות גנאי רק כאשר למילה הזו קוראים רוסי, ולא יהודי".

22 במאי 2019 מורמנסק. אנטון בלאגין

נ.ב

ועוד דבר, שגם חשוב לדעת. ברוסיה, נהוג ליזום תיקים מנהליים או פליליים נגד רוסים לפי סעיף 282 לחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית או סעיף 20.3.1 לקוד העבירות המנהליות של הפדרציה הרוסית בנוסח "על הסתה לשנאה או איבה נגד אנשים מאוחדים על בסיס יחסם ללאום היהודי". בינתיים, כזה לאום לא ומעולם לא היה, אפילו המקובלים הישראלים מדברים על זה! יהודי זה לא לאום!

בנוסף, ברוסית המילה יְהוּדִי נעשה שימוש היסטורי לאחר 1742 במשמעות אחת בלבד: "יהודי ברוסיה הוא יהודי שהתנער מהיהדות". בואו לא נשכח מזה!