רוסופוביה של עמים "אחים"

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ניתוח של 187 ספרי לימוד שפורסמו במדינות חבר העמים הראה כי, למעט בלארוס וארמניה, בתי ספר מלמדים היסטוריה לאומנית המבוססת על מיתוסים על אוטוכטוניות, על המולדת האבותית, על המשכיות לשונית, על אבות קדמונים מפוארים, על תרבות טראגר, על אתנית. הומוגניות, על אויב מושבע. התמונות של רוסיה והרוסים משמשות כאויב.

דימוי האויב מונח בספרי הלימוד אפילו לכיתות היסודי. לדוגמה, תלמידי כיתה ד' בג'ורג'יה לומדים את ההיסטוריה והגיאוגרפיה של המדינה בקורס ארץ המולדת. הפסקה על דרום אוסטיה (במינוח גאורגי - שידה קרטלי) מסתכמת בשלוש תזות מפתח: 1. שידה קרטלי היא מקום הולדתן של מספר דמויות בולטות בתרבות הגיאורגית; 2. האוסטיים חיים זמן רב "על אדמת גאורגיה בידידות קרובה ובקרבה עם גאורגים"; 3. בשנים האחרונות פגע "האויב הערמומי" בידידותם של הגיאורגים והאוסטים והשיג את מטרתו. שני עמים קרובים עם זרועות בידיהם התנגדו זה לזה. הפסקה המתארת את אבחזיה בנויה באופן דומה: "האויבים עשו הכל כדי לזרוע איבה בין העם הגיאורגי והאבחזי על מנת לקרוע את אבחזיה מגאורגיה. האויב התמוה "מעולם לא נקרא בשמו, אבל האם יכול להיות יש ספק למי הכוונה כאן?

ההצדקה של עתיקת יומין של ההיסטוריה הלאומית והאופי האוטוכטוני של האומה המודרנית בספרי הלימוד מגיעה לממדים אנקדוטיים. לפיכך, בספרי הלימוד של אזרבייג'ן, אבותיהם של אזרבייג'נים מוכרזים כבני דורם של השומרים. "העדות הכתובה הראשונה של שבטי אזרבייג'ן העתיקה ניתנת באפוסים השומריים ובכתבי היתדות." בין אבותיהם של העם הקירגיזי, הסקיתים, ההונים והאוסונים נקראים באופן עקבי. בספרי לימוד אסטוניים ניתן למצוא אמירה על אבותיהם של אסטונים מודרניים ועל היווצרות "העם האסטוני" לפני כחמשת אלפים שנה.

יש להכיר גם בגרסה האוקראינית למקור האומה המודרנית כפנטסטית. ספרי לימוד אוקראינים מציגים את תכניתו של מ.ס. חרשבסקי, שנקודת המפתח בה היא שלילת הלאום הרוסי הישן והקביעה על קיומם המקביל של שני לאומים: "אוקראינית-רוסית" ו"רוסית גדולה". לדברי חרשבסקי, מסתבר שמדינת קייב היא מדינת ה"רוסים-אוקראינים", ומדינת ולדימיר-סוזדאל היא הלאומים "הרוסים הגדולים". תקופת קייב של ההיסטוריה של "הלאום האוקראיני-רוסי" עוברת בהדרגה לגליציה-וולינסקי, לאחר מכן - לתקופה הליטאית-פולנית, ולתקופת ולדימיר-סוזדאל של ההיסטוריה של "הלאום הרוסי הגדול" - זו של מוסקבה.. לפיכך, מ.ס. חרשבסקי מנסה להוכיח שבמקום היסטוריה רוסית אחת, יש שני סיפורים של שני לאומים שונים: "תולדות אוקראינה-רוסיה" ו"תולדות מוסקוביה ורוסיה הגדולה".

לתשומת הלב לעתיקות ההיסטוריה הלאומית יש השלכה ברורה להווה. הכרזת האזרבייג'אנים הקדומים על ידי בני דורם של השומרים נועדה לבסס את התזה: "ארמניה המודרנית קמה על שטחה של אזרבייג'ן המערבית העתיקה". מפות של ספר ההיסטוריה של גאורגיה לכיתה ה' נועדו להדגים שבימי קדם שטחה של ג'ורג'יה היה הרבה יותר גדול ממה שהוא היום. השטחים הכלולים באזרבייג'ן, רוסיה וטורקיה מתוארים במפה כ"אזורים היסטוריים של גאורגיה". איך הם הגיעו לשם, יודעים תלמידי בית הספר מכיתה ד' - הם נלכדו על ידי האויבים.

מאפיין נפוץ של ספרי הלימוד של מדינות הלאום החדשות הוא הצגת המגעים עם רוסים ורוסיה כמקור לבעיות וצרות לאבות אבות.לפיכך, ההיכרות ההיסטורית הראשונה של אזרבייג'נים עם רוסים מתוארות בספרי הלימוד כאסונות איומים: "במהלך המערכה של 914, החוליות הסלאביות שדדו והרסו ללא הרף התנחלויות בחופי אזרבייג'ן של הים הכספי במשך חודשים. הם רדפו אזרחים, לקחו נשים. וילדים אסירים". המחברים מתארים את הזוועות שביצעו הרוסים כאילו הם עצמם עדים.

המגעים הראשונים של אבותיהם של אסטונים עם הרוסים מתוארים כפשיטות טורפות. אגרסיביות יוחסה לרוסיה כמדינה מימי קדם ועד ימינו. לפיכך, בפרסומים לטביים מוצגת עצם היווצרותה של מדינה ריכוזית ברוסיה כגורם שלילי עבור לטביה, שכן היו לה "שאיפות אגרסיביות": היא ביקשה "להשיג גישה לים הבלטי". תמונת אימה מתגלה בפני התלמידים: החל מסוף המאה ה-15 תקפו הכוחות ששלחו שליטי מוסקבה שוב ושוב את אדמות ליבוניה, שדדו ולכדו את התושבים. יחד עם זאת, מצוין רק כלאחר יד שחיילי המסדר הלבוני "פשטו גם על רוסיה". מלחמת ליבוניה בספרי הלימוד בלטביה ובאסטוניה מתפרשת כתוקפנות מצד רוסיה.

הצטרפותם של שטחים מסוימים לרוסיה, ככלל, מוערכת באופן שלילי. ההטבות שמקבלים העמים במסגרת מדינה גדולה מושתקים, הדגש הוא על אובדן העצמאות. ספרי הלימוד בהיסטוריה של אזרבייג'ן, גאורגיה, קזחסטן, קירגיזסטן, מולדובה ואוזבקיסטן מעריכים את מעמד השטחים שלהם בתוך האימפריה הרוסית כ"קולוניאליסטי" ובהתאם, מתאימים את הרוסים כ"קולוניאליסטים".

סופרים ארמנים מראים גישה מאוזנת יותר, ומציינים את ההיבטים המתקדמים של כיבוש הטרנס-קווקז של רוסיה עבור העם הארמני. התוכן העיקרי של ההיסטוריה הלאומית בתקופת היותו חלק מהאימפריה הרוסית הוא מאבק השחרור הלאומי. אז בספר ההיסטוריה הקזחית נכתב: המאבק של העם הקזחי נגד הקולוניאליזם הרוסי נמשך זמן רב, מכסה את המחצית השנייה של המאה ה-18. תנועות, הופעות וכו'.

דיכוי ההתקוממות של מוסלמים טורקסטאן בשנת 1916 בספרי הלימוד הקירגיזים מוערך כניסיון להשמיד את העם הקירגיזי: "הצעדים שנקט הצאר כדי לדכא את המרד הביאו להשמדה המונית של העם הקירגיזי. מול האיום של רצח עם, המורדים החלו להגר במהירות לסין". "רק הפלת הצאר הרוסי ומהפכת אוקטובר הצילו את הקירגיזים מהשמדה מוחלטת".

אירועי המהפכות של 1917 ומלחמת האזרחים נתפסים בספרי הלימוד, ככלל, דרך אותה פריזמה של מאבק השחרור הלאומי. במספר מדינות לא משתמשים כלל במונח "מלחמת אזרחים". ספרי לימוד מודרניים מציגים את הבולשביקים כרוסים או כבובות בידי הרוסים. בבית הספר האזרבייג'אני הבולשביקים מוצגים כבעלי ברית של הארמנים. עצם הקמת הכוח הסובייטי באזרבייג'ן, גאורגיה, אוקראינה מצטיירת כ"תוקפנות", "התערבות", "כיבוש".

"רוסיה הסובייטית לא הייתה מרוצה מכיבוש גאורגיה ומיצירת ממשלת כיבוש בשליטתה", כותבים מחברי אחד מספרי הלימוד הגיאורגים.

כל תקופת ההיסטוריה הסובייטית, ספרי הלימוד של אזרבייג'ן, גאורגיה, קזחסטן, אוזבקיסטן מוערכים כ"קולוניאליים". "אזרבייג'ן הפכה למושבה של רוסיה הסובייטית, שהחלה כאן ליישם צעדים סוציו-אקונומיים ופוליטיים העונים בצורה הטובה ביותר על האינטרסים הקולוניאליים שלה"."קזחסטן הפכה למקור חומרי גלם עבור המדינה, כלומר הייתה ונשארה מושבה". "המפעלים שנבנו במהלך השנים הללו וטורסיב רק הגדילו את נפח חומרי הגלם שיוצאו מהרפובליקה".

מקורותיה של מלחמת העולם השנייה קשורים בהסכם מולוטוב-ריבנטרופ בגאורגיה, לטביה, ליטא, מולדובה, אוקראינה ואסטוניה. זה מוערך כהסכמה של התוקפים להתחיל במלחמת העולם השנייה.

… ידוע שההיסטוריה נכתבת על ידי הזוכים. הפסדנו במלחמה הקרה ב-1991, מטבע הדברים, המנצח החל לעצב מחדש את הסיפור לעצמו. אז יש לנו את מה שיש לנו, נאמר, במיוחד, בפרסום.