עמים נשכחים של סיביר. לבנים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לבנים (לבני בוכתרמה, מאמינים עתיקים בבוכתרמה, סתתים אלטאי, תושבי בוכתרמה) הם קבוצה אתנוגרפית של רוסים שנוצרה במאות ה-18 - ה-19 בשטח דרום-מערב אלטאי בעמקי ההרים הרבים הבלתי נגישים של אגן הנהר הגבוה של בוכתרמה. ערבות Uimon בגובה מימי ראשי נהר קאטון.

השם בא מהכינוי הרוסי הישן לשטח הררי - אבן, שפירושו "שוכני הרים, תושבי הרים". היא נוצרה ממשפחותיהם של מאמינים ותיקים, בעיקר בהסכמת פומור, ונמלטים אחרים מתפקידי הממשלה - כריית איכרים, מגויסים, צמיתים, אסירים ומאוחר יותר מתנחלים.

היווצרותם של לבני בוכתרמה הייתה תוצאה של תערובת של אנשים מאזורים שונים ומקבוצות חברתיות שונות, אשר זרמו בהדרגה לקהילות הוותיקים. הליבה הייתה מורכבת מקרז'קים ממחוז ניז'ני נובגורוד. השפעתם התרבותית של מהגרים מפומורי, אולונטס, נובגורוד, וולוגדה, פרובינציות פרם, מערב סיביר וטריטוריית אלטאי, כמו גם קזחים, אלטאי, אויראטס. בשל מוצאם המשותף והחיים המשותפים ארוכי הטווח, התקרבו תושבי בוכתרמה במיוחד ל"פולנים". בשל המחסור בנשים, היו נישואי תערובת עם העם הטורקי והמונגולי המקומי (על הכלה הייתה חובה לקבל את האמונה הישנה), הילדים נחשבו לרוסים. ההשפעה של מסורות קזחיות על החיים והתרבות של הבונים ניכרת באלמנטים של לבוש, כלי בית, מנהגים מסוימים, ידיעת השפה. היה מנהג לאמץ ילדים של אחרים, ללא קשר ללאום. הילדים הבלתי חוקיים נשאו את שם המשפחה של סבם מצד האם ונהנו מאותן זכויות כמו אלה ה"חוקיים". מאמינים ותיקים, כדי להימנע מנישואים קרובים, זכרו עד תשעה דורות של אבותיהם.

החוקרים ציינו את השגשוג הרב של לבני בוכתרמה, בשל הלחץ המינימלי של חובות המדינה, המערכת הפנימית של שלטון עצמי וסיוע הדדי, מזג מיוחד, משאבי טבע נדיבים של האזור, שימוש בעובדים שכירים. הבונים החופשיים, עד הקולקטיביזציה, ייצגו חברה סגורה ומקומית מאוד, בעלת תרבות ייחודית משלה ואורח חיים מסורתי - על פי הנורמות והכללים השמרניים של קהילות מאמינות ותיקות אורתודוכסיות, עם הגבלה חזקה על מגעים חיצוניים.

כבר מראשית המאה ה-18, נמלטים רוסים התיישבו מאחורי הקו המבוצר קוליבנו-קוזנצק במקומות העצומים והבלתי נגישים של דרום הרי אלטאי. לאחר היחלשות ותבוסתה של ח'אנת דזונגאר על ידי חיילי אימפריית צ'ינג, מצא את עצמו טריטוריית בוכתרמה בשטח ניטרלי, בין הגבולות המטושטשים של האימפריה הרוסית וסין. האזור היה עשיר במשאבי טבע והיה מחוץ למסגרת החוקית של מדינות שכנות. המאמינים הישנים הראשונים הופיעו כאן בשנות ה-20 של המאה ה-20, אך עדויות תיעודיות מתייחסות רק לשנות הארבעים של המאה ה-20. הסיבה לצילומים הייתה ההקדמה בשנות ה-20. המאה ה- XVIII משכורת כפולה מהמאמינים הישנים, כמו גם צו משנת 1737 על משיכת סכיזמטיות לעבודות כרייה במפעלים בבעלות המדינה.

עמק בוכתרמה היה לעתים קרובות המטרה הסופית של הנמלטים. מאוחר יותר, אדמות אלה נקראו Belovodye.

המייסד של בני החורין בוכתרמה נחשב לאיכר אפאנאסי סלזנב, כמו גם הברדיוגינים, ליקובים, קורוביניקובים, ליסובים. צאצאיהם עדיין חיים בכפרים על גדות בוכתרמה.

היישובים הראשונים היו מורכבים מבתים בודדים, יישובים וכפרים קטנים של 5-6 מטרים. הלבנאים עסקו בציד, בחקלאות (השררה שיטת האחיות), דיג, גידול דבורים ומאוחר יותר גידול מראל (גידול תת-המין האלטאי של הצבי האדום). הם החליפו את הפרוות והמוצרים שהושגו בסחורות משכנים - קוזאקים סיביריים, קזחים, אלטאי, סינים, כמו גם ביקורים בסוחרים רוסים. כפרים נבנו ליד נהרות, ותמיד הותקנו בהם טחנה ומסחטה.בשנת 1790 היו 15 כפרים. חלק מהבונים עזבו את עמק בוכתרמה בהמשך ההרים, על נהרות ארגוט וקאטון. הם הקימו את הכפר המאמין הישן אוימון ועוד כמה ישובים בעמק אוימון.

לאחר הקמת מבצר בוכתרמה התגלו 17 יישובים רוסיים בהרים מסביב בבוכתרמה התחתית.

לפי כתב הכתבה של קתרין השנייה מ-15 בספטמבר 1791, חלק מהבונים (205 גברים ו-68 נשים) והשטחים המאוכלסים על ידם התקבלו לרוסיה כמועצה הזרה בוכתרמה והמועצה הזרה של אוימון. הם שילמו לממשלה עם יאסק בצורה של פרוות ועורות בעלי חיים, כמו זרים (אנשים ממוצא לא רוסי). מצד אחד, עמדה משפטית כזו העניקה יותר חירויות, ומצד שני, היא השוותה אותן לקטגוריות הפחות נערצות באוכלוסייה. בנוסף, שוחררו תושבי בוכתרמה מכפיפות לממשל הנשלח, מפעולות כרייה, גיוס ועוד כמה מטלות.

לאחר שקיבלו את המעמד הרשמי של נתינים רוסים, הבונים בבוכתרמה עברו למקומות נוחים יותר למגורים. בשנת 1792, במקום 30 יישובים קטנים מ-2-3 חצרות, נוצרו 9 כפרים, שבהם התגוררו קצת יותר מ-300 איש: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoe, Korobicha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (אוגניבו).

בשנת 1796 הוחלף יאסק במס כספי, וב-1824. - נפטר מזרים יושבים. במפקד האוכלוסין של שנת 1835 היו במועצה 326 גברים ו-304 נשים.

בשנת 1878 בוטלו המועצות הלא-רוסיות בוכתרמה ואוימון והפכו למועצות איכרים רגילות עם ביטול כל ההטבות.

בשנת 1883, אוכלוסיית אזור בוכתרמה, שהיה חלק מנהלית ממחוז בייסק במחוז טומסק, הייתה 15503 נשמות משני המינים, כולל 5240 נפשות שחיו ב-Zyryanovskaya volost; איכר בוכתרמה - 4931, בוכתרמה זר - 2153, בולשנירים - 3184 נשמות. וולוסט האיכרים בוכתרמה כלל 11 כפרים, שתושביהם עסקו בגידול בקר, חקלאות חקלאית, גידול דבורים, הובלת עפרות ממכרה זמיינוגורסק למזח סגסוגת עפר בוכתרמה, מסחר וכו'. הם השתמשו ב-5000 דיזיאטינים. אדמה לעיבוד ועד 1400 דצ. אדמת חציר. חלק מהיישובים הלא ידועים לשלטונות נשארו עד מהפכת אוקטובר והקולקטיביזציה.

בשנת 1927, רק חמישה כפרי בוכתרמה שנוסדו על ידי לבנים מנו למעלה מ-3000 איש.

כתוצאה מתהליכים והגירות תרבותיים-פוליטיים טרום-סובייטיים, סובייטים ופוסט-סובייטים, צאצאיהם של תושבי בוכתרמה רואים עצמם כאתנו רוסי נפוץ וחיים באזורים שונים של קזחסטן, רוסיה, סין, ארצות הברית ו מדינות אחרות בעולם. המספר הגדול ביותר של צאצאיהם של בונים אלטאי חיים בערים ובכפרים של אזור מזרח קזחסטן, הכולל את השטחים העיקריים של היווצרות היסטורית של בנאים. במפקד האוכלוסין של 2002 בשטח הפדרציה הרוסית, רק 2 אנשים ציינו את השתייכותם לבונים.

עמים נשכחים של סיביר … קרז'קי

עמים נשכחים של סיביר … קלדונים