היסטוריה מזויפת של האנושות. מותה של קבוצת דיאטלוב

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

על מה שלא יכול היה לקרות עם קבוצת דיאטלוב.

מי שמודאג מהנושא הזה יודע שעדיין אין גרסה שתקשר את כל החוטים של הטרגדיה הזו. לא משנה איך מחברים את הפאזלים, התמונה כולה לא עובדת. אני לא חושב שזה יכול להיות. מאחר ונסיבות האירוע המוכרות לנו אינן מתאימים להבנה הגיונית. במילים פשוטות, למוח האנושי אין כוח לפתור את החידה הזו. גם לי אין גרסה כזו. אבל בכל זאת, אנחנו מסוגלים למשהו. אם לא נצליח לענות על השאלה: מה קרה בלילה שבין 1 ל-2 בפברואר 1959 בטייגה המרוחקת של אוראל, אין זה אומר שאיננו יכולים לענות על השאלה: מה לא יכול היה לקרות באותו לילה. התיירים האבודים היו אנשים כמונו. הם חשבו, הרגישו ופעלו כפי שאנו נהגנו במצב דומה, לא יותר ולא פחות. רק נראה שיש הרבה אפשרויות לפיתוח אירועים. לֹא! לאחר שבעצם נקלעו למצב כזה, הנפש והגוף האנושי פועלים לפי התרחיש היחיד האפשרי והאופטימלי ביותר, ללא הבדל מגדר, לאום, דת ומעמד חברתי – הגוף פשוט מנסה לשרוד. בכל מחיר. אין צורך להמציא שום דבר מיותר, אלא פשוט שימו את עצמכם במקומם אז בואו נעשה את זה.

1. אוהל.

איננו יודעים אם מקור הסכנה התמקד רק באוהל או בתיירים עצמם, או שהשפעתה המזיקה הייתה בעלת אופי לא מכוון? מה היה צורת אזור הפעולה של מקור הסכנה: מעגלי או סקטוריאלי, ואיזה שטח הוא כיסה? האם הדיאטלובים ראו מקור לסכנה או עזבו את אזור פעולתו באקראי, רק כדי להתרחק במהירות מהאוהל במורד המדרון? האם הצליחו לצאת מאזור הפעולה של מקור הסכנה, או שהמשיכו לשהות בו ולמטה ליד הארז? איזה סוג של מקור סכנה היה זה עצמו: האם היו אלה בני אדם, עב מים, ביגפוט, חיית בר? אין תשובה חד משמעית לשאלות אלה, כי אין מידע ראשוני, שמתחיל ממנו ניתן להסיק מסקנות הגיוניות שאין להכחישה. אני אנסה לפחות להתקרב אליהם.

רק שלוש נסיבות יכלו לאלץ את הדיאטלובים לצאת בדחיפות מהאוהל ולברוח החוצה עירומים אל הקור: חנק פתאומי, כאב בלתי נסבל (בצורת קרינה) או התקף של פאניקה. אבל אף תייר לא יחשוב לחתוך את האוהל. כי אוהל בטיול הוא קדוש ובלעדיו בקור באזור נטוש אי אפשר לשרוד. כולם ימהרו אינסטינקטיבית אל היציאה. תנו על ראשיהם וגופם של חברים, אבל ליציאה! אם תיירים נכנסו ויוצאים מהאוהל בכל פעם, חותכים אותו, כן, הייתי מאמין בהתפתחות כזו של אירועים, כי האינסטינקט ברגעים כאלה גובר על ההיגיון. זה בדיוק מה שעשו טייסים רבים של מטוסי נוסעים שהתרסקו ברגע של תקיעה: האינסטינקט גרם להם למשוך את ההגה לעבר עצמם, במקום לוותר עליו, כפי שדרשה הסיבה שלהם. זה בדיוק מה שעשו כמה מלחים כשעזבו את הצוללת הטבועה, כששלפו את עצמם מידיהם של המחלצים שחיכו להם בעומק הדרוש לפירוק, צפו אל פני השטח ומתו ממחלת הדקומפרסיה. היציאה דרך החתכים אינה מהירה יותר מאשר מעבר ביציאה, או יותר נכון להפך, כי חיתוך ברזנט רופף אינו קל ומהיר כפי שהוא נראה במבט ראשון. אדם הרי צריך קודם כל להבין שנוצר איום על חייו (במיוחד אם ישן), ואז לנווט בחלל בו נמצאת היציאה (בעיקר בחושך ובבלבול), ואז להבין שבגלל ההמון, או מסיבה אחרת, צאו מהר דרך אין מוצא, אז תזכרו שיש לכם סכין בחגורה או בהישג יד, ואז קבלו החלטה עצמאית (קשה) או תקבלו הוראה מהמנהיג לחתוך את השיפוע של האוהל, קח סכין בלי לפגוע באחרים בתנאים הדחוסים, קום, הישען את כל הגוף על אוהלי הקיר כדי למתוח את הברזנט ורק אז לחתוך. כל זה ייקח הרבה זמן - אחרי הכל, הם כנראה לא עשו אימונים מהסוג הזה. ובעוד אחד או שניים חתכו (בכל זאת, לא לכולם היו סכינים), לשאר היו מספיק שניות (ואולי דקות) כדי לתפוס את הבגדים החמים שלהם.וזו גם פעולה אינסטינקטיבית, שכן מחוץ לאוהל יש לא פחות איום על חייהם בצורת כפור, שלג ורוח.

בשום פנים ואופן לא יכלו בני הזוג דיאטלוב לצאת מהאוהל מחופשים אל תוך הלילה, לקראת מותם, אלא אם כן הונעו מהלם כואב. על העובדה שלא מדובר באימה בהלה (שהייתה יכולה לגרש אותם מהאוהל), העובדה שכולם הגיעו למקום אחד ליד הארז, ולא ברחו בלילה לכל הכיוונים.

2. עקבות.

בבהלה חותכים את האוהל ומיד, בצורה מסודרת, יד ביד, בתור, בחושך, צעדים (לפי יו ד) לצאת מהחניה, משאירים דברים חמים? איפה ההיגיון? אם חנק, כאב בלתי נסבל, אימת פאניקה, אז הם רצים במהירות מסחררת. אין זמן להתבוננות ולפעולה מכוונת. בבהלה, וגם בהכרה מלאה, הם לא הולכים בדרגות בחושך. בנסיבות כאלה, אנשים מתפזרים לכיוונים שונים, אם הם נכנסים לפאניקה, או מתגודדים באופן אינסטינקטיבי ומתאספים סביב המנהיג, אם הם שפויים. אחרי הכל, הם צריכים להחליט מה לעשות הלאה. קו העקבות הזה הוא של כל אחד, אבל לא הדיאטלובטים. אם היה להם מספיק זמן וסיבה, לאחר שיצאו מהאוהל, מסיבה כלשהי לעמוד בתור, אז זה היה מספיק להרים את הבגדים החמים שלהם על אחת כמה וכמה.

3. גברים.

הקבוצה כללה שבעה עשרה גברים צעירים, עצמאיים, עצמאיים, בריאים, אתלטיים, אינטליגנטים, משכילים פטריוטיים ולא ביישנים, אלו היו אנשים שאהבו "ללכת על הקצה" ולבחון את עצמם, מה שאופייני לגברים אמיתיים. ואין ספק שבמקרה של תקיפה של אסירים נמלטים, חבלנים זרים, קבוצת מגב או מאנסי, הם לא יהססו לצאת לקרב קטלני, תוך הגנה על חייהן של שתי הבנות ושלהן. כי זה טבעו של אדם להגן ולהילחם! אני לא מאמין שהם בפחדנות הרשו לעצמם להיהרג ללא קרב!

4. מבחוץ.

בחורף, בלילה, בטייגה ובהרים באזור האקלים הזה, באזור נטוש, אף אחד לא יוצא לסקי - זה בלתי אפשרי פיזית, אלא אם כן אתה מתאבד. תוקף בחושך על קבוצה גדולה של גברים צעירים, מפותחים פיזית, חמושים בנשק תגרה, אינך מסוגל לשלוט בהתפתחות המצב. ואם החיים שלך יקרים לך, לא תעשה זאת ב-100%, גם אם המספר שווה, וגם אם הוא עדיף. על גופם של הדיאטלובים יהיו עקבות חד משמעיים, ולא קרב, אלא קרב אכזרי, אבל הם לא שם, רק שפשופים והשחתות לא ברורות ללא נזק חיצוני לעור. לא הייתה התקפה מצד זרים.

5. השביל אל הארז.

האם תיירים יכולים, בלי נעליים, כפפות וכובעים, לעבור 1.5 קילומטרים עד הארז על שלג בתולי? אי אפשר לומר באופן חד משמעי. אחרי הכל, אנחנו לא יודעים לא את העומק ולא את מצב כיסוי השלג. אם היה קרום קשה, אז הם יכלו, אם כי עם כוויות קור, אבל אם שלג רופף היה עמוק יותר במותניים ועמוק יותר, לא.

6. פיתוח אירועים בארז.

עבור ארז, התרחיש היחיד אפשרי: שריפה בחור שלג בשפלה מאחורי הרוח ומצע של ענפי אשוח, שנבנו בידיהם של דיאטלובים לבושים לגמרי. כל התיירים (חלקם עם כוויות קור) חיים עד הבוקר. אין אפשרויות.

למיקומן של גופות ההרוגים אין כל קשר למהלך האירועים הטבעי. האם יכלו קולמוגורובה, סלובודין ודיאטלוב, בהיותם בשפיותם, בזה אחר זה, מחיי מדורה, ללכת לאוהל בחושך הכפור, נגד הרוח, קילומטר וחצי, בעלייה, בלי מגלשיים ובגדים מלאים? לא יכול! זה לא בא בחשבון! כי זו התאבדות. כי לא הייתה סיבה לחזור לאוהל עד הבוקר. הם יכלו לברוח מהארז לכיוון האוהל מאיזו סכנה רק בכוחם האחרון.

האם שני הג'ורה, או אחד מהם, יכולים לטפס על ארז ולנתק ענפים? לא יכול. כי הידיים והרגליים שלהם כבר היו כוסות קור באותו רגע. אין סיבה שהארז יתחיל ויתחזק אש למשך שעה במקום מרוח.

7. אירועים בערוץ הנחל.

האם הדיאטלובים עלולים להתפצל לשתי קבוצות בארז כתוצאה מהסכסוך? לֹא! לאנשים מקפיאים אין לא זמן ולא כוח לזה. כל המחשבות הן רק על מחסה מהרוח ועל שריפה. תיירים לבושים לגמרי אחראים על המצב, רק הם יכולים לבנות מקלט ולהעלות אש.המפתח להישרדות הוא להיצמד יחד.

האם תיירים בלבוש מלא יכלו לבנות דק באפיק הנחל? אי אפשר לענות באופן חד משמעי. הכל תלוי במצב ובעובי של כיסוי השלג באותה תקופה. ברור שאי אפשר לחפור מקלט בשלג עמוק בידיים חשופות, ללא אמצעים זמינים.

8. פציעות.

ללא ספק, הדיאטלובים לא יכלו לקבל פציעות כאלה לא מהטבע ולא מאנשים.

9. קרינה

לא ניתן להסביר את נוכחות הקרינה על הבגדים של הדיאטלוביטים על ידי סיבות טבעיות.

10. צבע עור.

לא ניתן להסביר את צבע העור של הקורבנות על ידי סיבות טבעיות.

11. תגובת הרשויות.

אי אפשר לומר שום דבר חד משמעי. איננו יודעים אם יש תשובות לשאלות המעניינות אותנו בחומרי התיק המסווגים עד כה. אפילו ילצין, בהיותו בן ארצם של הקורבנות, לא יכול (או לא רצה) לענות להם בזמן. יש הרבה מוזרויות ומידע סותר במבצע החיפוש ובחקירה. הסברים כמו: הם חיפשו ככל יכולתם וחקרו ככל יכולתם לא לעבור. התיק נסגר אפילו בלי להתחיל ובניסוח אבסורדי, והבלתי מרוצים פשוט הושתקו. כל זה נראה כמו חקירה של הסיבות למותם של הקורסק, המטוס האווירי בסיני או ההצפה של קרימסק. אז מדוע המדינה הילידית לא רוצה להסיר את החותמת "הסודית" לאזרחיה ממקרה כה מהדהד בפומבי, כחריג ולפני שנים רבות? יתרה מכך, אם היא, המדינה, לא אשמה בכלום? …

12. עדים.

האם אדם, שיודע בסיפור הזה יותר מאחרים, יכול לשתוק או לכופף את לבו במשך חצי מאה? אפילו על ערש דווי? האם זה יכול להיות עניין של פחד עבור אנשים אהובים, אם כבר אין טעם לפחד על עצמך? או שאולי מידע כזה לא קיים וכולם לא יודעים יותר מאחרים? הרי מישהו היה מקשקש - כך מסודר אדם. אבל לא קורוטייב, לא איבנוב, לא מנועי חיפוש ולא מתפקדים במפלגה סיפרו לנו שום דבר חדש במשך חצי מאה. ובכן, חכו ותראו.

13. לינת לילה קרה.

הדיאטלובטים היו תלמידים רגילים: לא טיפשים לשתות וליהנות, ולא ספורטאים אולימפיים בכלל. והם הלכו לטייגה לא בשביל תארים ותקליטים, אלא קודם כל בשביל חופש אלמנטרי. באותן שנים רבים עקבו אחריה אל ההרים, נכנסו לטייגה ושחו לים, רק כדי לקחת הפסקה מהמערכת ומהשגרה לפחות לזמן מה. הביטו בתמונות שלהם, הביטו בלוח הזמנים של תנועתם לאורך המסלול, חשבו מדוע דיאטלוב לא השאיר את מפת המסלול במטה. הם לא מיהרו ולא היה אכפת להם מהקונגרס, כמו כל אזרח סובייטי רגיל. הם פשוט נהנו מהטיול הזה. ואף אחד לא ישכנע אותי שבליל מותם במעבר מפוצץ, בסופת שלגים, סידרו לילה קר. למה, לפני העלייה המכרעת לאוטורטן, להתיש את עצמך ולהקפיא את הבנות שלך (בדיחות כאלה רעות עם גוף נשי)? זה לא האימון בחצר האחורית שלך. במצבם, כל קור הקל ביותר עלול להפוך לטרגדיה. הם לא יכלו שלא לחשוב על בריאותם. לא היה לילה קר! ובכלל, מי הגה הלינה כזו ולמה? אין טעם בלינת לילה קרה, אלא רק נזק: הגוף במקרה זה נשחק, ואינו מתאמן.

מסקנות:

1. דיאטלוביטים לא חתכו את האוהל, זה סותר את הסטריאוטיפ של התנהגות אנושית במצב כזה.

2. טביעות הרגל של אנשים שיוצאים מהאוהל בתור במורד המדרון אינן שייכות לתיירים המתים - גם זה סותר את הסטריאוטיפ של התנהגות אנושית במצב דומה.

3. לאסירים נמלטים, חבלנים זרים, מאנסי או קבוצת מגב אין כל קשר למותה של הקבוצה, שכן אין עקבות לקרב על הגופות, החפצים והשטח.

4.מיקומן של גופות הקורבנות אינו תואם את מהלך האירועים הטבעי.

5. לא הייתה חלוקה של תיירים בארז לשתי קבוצות כתוצאה מהסכסוך (כפי שחושבים כמה חוקרים).

6. לא ניתן היה להשיג את הפציעות של הדיאטלובים כתוצאה מגורמים טבעיים או אנושיים.

7. לא ניתן להסביר את נוכחות הקרינה על הבגדים של הדיאטלוביטים מסיבות טבעיות.

8. לא ניתן להסביר את צבע עורו של הנפטר מסיבות טבעיות.

9. לא הייתה לינת לילה קרה.

10. אם אתה לא מערב מיסטיקה, אז אין כוח, למעט שימוש בפועל בנשק חם או בנשק קר (ולדיאטלובים אין פצעי ירי או סכין), לגרש מהאוהל שבעה גברים צעירים ובריאים חמושים בסכינים. גרזן בכפור, בלילה, למוות בטוח היא לא יכלה.

11. אנחנו לא מסוגלים להבין: האם המדינה יודעת משהו, או שזו ביורוקרטיה רגילה?

ממרום 50 השנים האחרונות ברור שאין שיגורי טילים לא מוצלחים בטבע, אין ניסויים של נשק סודי, שלמענם המדינה צריכה לשמור את סוד מותם של תשעה מאזרחיה למשך מחצית. מאה. אין מידע סודי כזה בחיינו, מלבד אחד: על המבנה האמיתי של החיים האלה… אני יכול רק להניח שתיירים נמצאים במצב שבו המציאות עצמה שונתה. כפי שקרה במקרה של הנפילה, בניגוד לחוקי הפיזיקה, הבניינים של מרכז הסחר העולמי בניו יורק או מותם הבלתי מוסבר של 14 שומרי גבול קזחים.

אני חושב שהאלמוני עבד כאן, שלא רק הטיל מום באנשים בצורה לא מובנת, אלא גם ערבב אירועים בזמן בצורה כזו שלא ניתן לקבוע את הכרונולוגיה שלהם. גם זירת האירוע מופיעה באור אבסורדי לחלוטין ואינה מתאימה להבנה הגיונית. אנשים לא יכלו לעשות זאת בשום פנים ואופן. האם הייתה דרמטיזציה שלאחר המוות, האם הרשויות יודעות יותר מאיתנו? אנחנו לא יכולים לומר בוודאות. אבל פעולות הרשויות מעוררות כמובן שאלות. בכל מקרה, התככים של הטרגדיה הזו יישארו עד להסרת החותמת "הסודית" מחומרי התיק. בוא נחכה. מדי שנה מספר האנשים שנפגעו מהטרגדיה הזו הולך ומתרבה. זה אומר שהדיאטלובים חיים בליבנו!

מסכים, בארצנו מתים מדי שנה עשרות אלפי אנשים בתאונות אוויר ודרכים, אסונות טבע ותאונות מעשה ידי אדם. נראה, מה המשמעות של מותם של תשעה תיירים ב-1959 הרחוקה על רקע שלהם? טיפה בים. אבל, בניגוד לשכל הישר, המסתורין הזה לא שקע בשכחה, אלא ממשיך לחיות ולמשוך חוקרים חדשים וחדשים. למה? כנראה בגלל שאדם נמשך על ידי הלא נודע. כנראה בגלל שהמוח האנושי לא יכול להשלים עם עצם קיומו של הלא ידוע. אנחנו עשויים ככה.