הרלדיקה רוסית. תתעורר טוב, בויאר

וִידֵאוֹ: הרלדיקה רוסית. תתעורר טוב, בויאר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

על סרט הראש יש חריטה המתארת שני סוגי בויארים: רוסי וביזנטי (פליט).

אני עובד בז'אנר של מיניאטורות היסטוריות. למען האמת, אני בעצמי מאוד אוהב את הסיפור ההיסטורי הקצר הזה, שנושא בהכרח חלק מגבש וחינוכי, לקורא. ודאי, יאמרו רבים, הם אומרים, מדוע אתה המחבר מגיח לעצמו את הזכות לחנך אותנו? כאן, גם בלעדיך, יש מספיק מוכנים: מה שווה חמות אחת?

ושליטי המדינה? הם כבר הביאו את האנשים, שנמצאים במה שיש הרבה: לפעמים אבות וילדים, שגדלו תחת שליטים שונים, אינם יכולים לקשור את הקצוות בתקשורת שלהם. על כך אענה כך: העימות בין אבות לילדים הוא טבעי כמו, נגיד, עלות השחר או הרצון לישון. חכה קורא, יגיע הזמן והילד שלך יהפוך לאבא, אבל אתה לעולם לא תהפוך לילד. לכן, היו סבלניים וחכמים, אל תעמידו את עצמכם בעמדה של האמת האולטימטיבית ותזכרו שבפי תינוק, האמת עדיין מדברת, מה שאומרים.

המיניאטורה מעניינת בכך שלמחבר יש הזדמנות לערוך חקירה משלו של התהליך או האירוע ההיסטורי, ביחס לתפיסת העולם המודרנית, זה לא מצריך יצירת תמונות רחבות ידיים של אנשים (למרות שלפעמים אני חוטא בזה, ובכן, אני פשוט לא יכול לנצח מעצמי את הרומנטיקה הנעורים), אבל העיקר שנסחפתי בדרך הזו, אז זה פתיחות ונגישות.

את ז'אנר המיניאטורה הרוסית הכרתי מאוחר לאחר שקראתי את יצירותיו של הסופר ולנטין פיקול. אין ספק שהרומנים שלו מעניינים את הקורא ובמובנים רבים הוא אמן, אבל המיניאטורות ההיסטוריות שלו פשוט חסרות תקדים. הם כמו סקיצה של אמן, כתובים בנשימה אחת ובטוטליותם יוצרים תחושת מעורבות באירועי הזמנים המתוארים, ולמרות אי-האחדותם בסולם הכרונולוגי, הם עדיין הולכים זה מזה. אני מחשיב את המניע הגבוה ביותר של המיניאטורות של פיקול כאהבתו האינסופית למולדת. האיש הזה ברח מהבית בשנים הקשות של המלחמה הגדולה, כדי לטפס על סיפון רעוע של משחתת ולקבל את הדרגה הגבוהה ביותר בצי - נער תא. הזמן יעבור, והוא יחזור הביתה, סוחף את אבק רחובות עיר הולדתו בתחתיות הפעמונים הרחבות שלו ומצלצל בצעיף המדליות על אישה הולנדית, עם ג'ק מתנופף ברוח. אני נהנה לקרוא את הרומנים הימיים שלו, אבל אני עדיין מחשיב אותו כאמן מיניאטורות חסר תקדים, למרות שהוא כתב כל כך מעט מהן.

המיניאטורה מספקת בסיס להסקת מסקנות והמשך החיפוש אחר מה שהמחבר לא סיים בכוונה, ומותיר את הקורא ממורמר בכוונה.

- אז מה הלאה? – יבכה, ידידי הקורא והוא צדק. לאחר שהמחבר לקח את הנושא, אם בבקשה תספר מחדש את כל מהלך ההיסטוריה הרשמית האקדמית. ולקורא לא אכפת כמה ספרות נאלצה לגרוף ובאילו ארכיונים נדחס אבק של מאות שנים. תוציא את זה, תוריד את זה!

כאן נמצא האדם הרוסי כולו, חי בשיא רגשותיו, קיצוני בכל דבר. כמובן, לא בחרתי את האנשים שבהם עליי להיוולד, אבל אם הייתה מציעה לי להיוולד מחדש ולבחור את מקום מגורי ואת עמי, לא הייתי מהסס לבקש להשאיר אותי ברוסיה, בין המספר העצום של העמים המאכלסים את אדמתה הקדושה. ולא אכפת לי: אני טטר קאזאני או מגדל איילים בצ'וקוטקה! כל העמים האלה הם רוסים.

השליח הצרפתי, בנשף, ביקש מהקיסר אלכסנדר להסביר: מי הם הרוסים?

הצאר הצביע על אחד ואמר שזה פולני. הוא הצביע על האציל המפואר והסביר שזה רוסי קטן. הוא הניף את ידו בחום לגנרל הצ'צ'ני, חייך אל הנסיכה-חאנשה מהמשפחה הטטארית העתיקה של היוסופובים…

- סלח לי, הוד מלכותך הקיסרי!!! אבל איפה הרוסים?

– וכולם ביחד הם רוסים! – ענה המלך והרהר.

ההיסטוריה של עמנו, מעוותת ללא בושה בתקופת הרומנובים הראשונים ואינה תואמת את מצב העניינים האמיתי. ובכלל, ההיסטוריה של העולם שונה לגמרי ולא כל עוד השטן מצייר לנו אותה. מי שקרא את המיניאטורות שלי יודע מה זה עתה אמרתי וגם יודע את שמו של הלקוח שזייף את ההיסטוריה של העולם.

לאחר שהבנתי שאני לבד לא יכול להתמודד עם חיפושים היסטוריים רבים, קיבלתי את ההחלטה (בהתבסס על 34 שנות שירות ברשויות אכיפת החוק) להשתמש בפרקטיקה ובניסיון של חבריי לקרימינולוגים, אותם בלשים בדימוס, שעדיין לא היו ימיהם בפנסיה. פינות בכל העולם. כצפוי, השיחה ברשת הדהדה ועמיתיי לשעבר, הפזורים ברחבי העולם, מומחים בתחומים שונים של זיהוי פלילי, הסכימו בשמחה להשתתף בסדרת חיפושים. לא מספיק, גל של מידע והצעות לשקול נושא זה או אחר נפל עליי. בקיצור, הנוער חוזר! הכל נפל על מקומו: התובעים לשעבר החלו להאיץ בחקירה, הבלשים המסתמכים על מקלות וקביים ישנים יצאו לחלל המבצעי, המומחים לזיהוי פלילי חקרו, שטפו לניתוח חומרי החקירה, צלוחיות מעבדה שהוכנו לשימוש עתידי על ידם לניתוחים אחרים, והכוחות המיוחדים האדירים ירדו על הברך - שרוכים מגפיים. התמונה האדירה של חבר השופטים והמושבעים מתנשאת על כולנו. זה אולי המקרה היחיד שבו אנחנו מסכימים מרצון לפנות לבית המשפט, כי זה יהיה הכי הוגן בעולם. זה השיפוט שלך, קורא!

עם זאת, מספיק כדי להאכיל אותך באגדות, הגיע הזמן לעבור לאגדה עצמה.

במיניאטורה זו, נדבר איתך על כיסוי הראש המוזר שהתרחש ברוסיה ובכמה מדינות סלאביות. אנחנו מדברים על כובע הגרון של הבויאר, מבנה גבוה על ראש הבויאר.

אתה חייב להודות שבמעברים הצרים והנמוכים של חדרי הבויאר והמלכות, ברור שהיא היוותה אי נוחות, והתדמית של בויאר גאה לא משתלבת בשום צורה עם אזרח שהרכין את צווארו, כמעט עד הרצפה, מנסה לזחול דרך הדלתות הצרות והנמוכות של החדרים המלכותיים. ולהשאיר אותה על הראש: אוי, כמה קשה. אגב, על תחריטים וציורים לפני המאה ה-15, אין כובעי גרון.

או עם הבויארים, שמשהו לא בסדר, או בהיסטוריה של מבוכה אחרת.

כשהתחלתי ללמוד את הנושא הזה, לא יכולתי אפילו לדמיין לאן החקירה הזו תוביל את המחבר, אבל עם זאת, בהתבסס על דבריהם של היסטוריונים רשמיים וסרטים רבים המתארים בויארים יושבים בכובעים בגרון בחדרי הריבון, התחלתי ללמוד את התמונה של האציל הזה, לוקח לאמת את הרושם שעשיתי קודם לכן. משהבנתי שלא יידרשו שירותי האינטרפול, החלטתי להסתפק במסמכי הקרמלין.

אני חייב לומר שחבר לכיתה שלי היה המפקד של המתחם הייחודי הזה ובזכותו אני יודע עליו הרבה שהקורא אפילו לא מנחש. כך למשל העובדה שהוא נבנה בדיוק כפי שנבנה יורוסל הראשון והתיאור בברית הישנה (ספרי עזרא וירמיהו) מאששים זאת במלואם, עד לשמות המגדלים והמבנים הפנימיים.

פתח את התנ"ך שלך והנח לפניך את תוכנית הקרמלין, קורא. אתה לומד שירמיהו (אחד מבוני יורוסלם) הסתובב בקרמלין של מוסקבה. ואם תפתחו את תנ"ך האוסטרוג הקדם-קנוני, תגלו שהיורוסלים המתוארים שם לא הוחזרו למקומם הישן, אלא "יוצרים ויוצרים" בארצות אחרות לגמרי.

למדתי גם שהקרמלין אינו מבנה הגנתי, למרות שהפונקציות הללו מסופקות עבורו. זה, רבותי, מנזר (ליתר דיוק, מנזרים, זכר ונקבה) שבו המלך והמלכה היו אבות מנזר. יתר על כן, מלך הארץ הרוסית לא היה רק המשוח של אלוהים, אלא גם המנהיג של כנסיית הארמון - הכנסייה הראשית של המדינה. למדתי גם שהפרביטר והפטריארך הם בעצם אדם אחד ויחיד, ורק בתקופת הרומנובים ייעשה הכהן הגדול נפרד מכוח המלוכה, ובכל זאת ייכנע למלך כראש הכנסייה.לצאר הרוסי היו שתי סמכויות: רוחני, להיות כהן גדול, וחילוני, בהיותו הדוכס הגדול. השילוב שלהם הוא שהעניק לרוסיה נשר דו-ראשי, כסמל ותואר צאר לשליטו. למעשה, ברוסיה תמיד היו שתי מעצמות: כוחם של אנשי הדת שדואגים לצאן והכוח הצבאי – הנסיכותי. הראשונה חולקה לשתי קטגוריות: כמורה לבנים ושחורים, אך במאה ה-11 הופיעה כוח רוחני וחילוני נוסף. אלה בויארים!

ידוע כי הצאר היה הבעלים של כל אדמות רוסיה. לפני הרומנובים, רוסיה לא ידעה צמיתות. איתם יתרחש השעבוד של הראטאיס, המכונים כיום איכרים, אם כי ברוסיה, איכר הוא דרגה שווה לדוכס אירופי.

כל אדמות המלך חולקו לאדמות אבות (בירושה, אך ניתן היה לקחת מהבויאר המושפל), נזירית (שייכת לנצח למנזרים, שנבחרו במאה ה-17 על ידי הרומנובים לאוצר), זמסטבו (השייכת לשלטון העצמי). של הקהילה, אך שניתן היה לבחור אם החובה לא שולמת ומס, מה שנקרא חכירה ארוכת טווח), נסיכותית (נתונים להאכלה, אך לא תורשתי, אך מחייבת גזירה נפרדת לכל דור (זכות תורשתית). להצטרף, כמו בעולם המודרני) לריבונים צבאיים (אדמות של כוחות הקוזקים) (אדמות מלכותיות באופן אישי) וילידים (אדמות שעליהן חיו עמים קטנים, שסופחו כתוצאה מסיפוח שטחים על ידי רוסיה).

אני מבקש מהקורא לשים לב לכך שכל הקרקעות ניתנו, לא עברו בירושה ודרשו אישור מתמיד מהאוטוקרטים החדשים. לדוגמה, עם עלייתו לכס המלכות, הצאר החדש אישר את כל מה שנתנו על ידי אבותיו, מלבד אדמות אחוזות בויאר.

איך זה? מדוע נאלצו הנסיכים הריבונים, קרובי הצאר עצמו, לבקש מהריבון להרחיב את זכויותיהם, בעוד שהבויארים, שלפי ההיסטוריונים המודרניים הגיעו מלוחמים קרובים, החזיקו באדמות בשוויון נפש עם הריבון עצמו ?

הגיע הזמן להבין איזה סוג של אנשים הם שהיו להם זכות כזו ברוסיה!

בויארין (נקבה boyarynya, רבים boyars) - במובן צר, השכבה הגבוהה ביותר של החברה הפיאודלית במאות ה-10-17 בבולגריה, המדינה הרוסית העתיקה, מדינת גליציה-וולין, הדוכסות הגדולה של מוסקבה, הדוכסות הגדולה של ליטא, סרביה, קרואטיה, סלובניה, נסיכות מולדובה, ולכיה, מהמאה ה-19 ברומניה.

בויארים התעוררו במהלך התפוררות מערכת החמולות, לעומת זאת, בתקופת קייב (מאות IX-XII), תחילה באזור polyudye, ועם הקמת מערכת של בתי קברות על ידי הנסיכה אולגה - בצפון הרוסי. שירות צבאי לא היה תנאי להחזקה בקרקע, במילים פשוטות, בויארים לא נדרשו להיות חיילים, למרות שזה לא היה אסור. מאידך, משימות איסוף הפוליאודיה, הבטחת ייצוא תוצאותיה, ניהול הכלכלה הנסיכותית ופיקוח על צבא קייב, המסוגלים לפתור את משימותיהם ללא קשר להשתתפותם של כוחות הפריפריה, דרשו מנגנון אדמיניסטרטיבי רב עוצמה, ובויארים ב. תקופת קייב פירושה למקורביו של הנסיך, החוליה הבכורה. זה די מתאים לתפוס אותה כמושליו של הצאר-נסיך.

בואו נראה מי היה אחראי על המערכת השבטית. כן, כמובן, זקן שהיה לו זכות ירושה רוחנית וממשל. עד היום, בקרב המאמינים הוותיקים, הבכור אחראי לא רק על ניהול הקהילה, אלא גם על החינוך הרוחני, בהיותו למעשה הפרויטר, הפטריארך של עמו. האם אינך חושב, קורא, שיש דמיון רב לחובות מלכותיות, רק פחות משמעותיות?

המדען AE Presnyakov קישר את הופעת הבויארים עם המעבר למינוי centurions (או "זקני העיר") על ידי הנסיך עד תחילת המאה ה-11 והצביע על הביטוי הראשון של עמדתם העצמאית של הבויארים. בהצעה לבוריס ולדימירוביץ' לגרש את אחיו סוויאטופולק מקייב ולתפוס את מסע הכס נגד הפצ'נגים ב-1015). החוליה הבכירה הפכה למרכיב המשפיע ביותר ב-veche.לפיכך, הבויארים של תקופת קייב שירתו את הנסיך לא כבעלי קרקעות כאשר מספר החיילים תלוי בגודל הבעלות על הקרקע (אם כי יכלו להיות להם אחזקות קרקע, שמקורן בין היתר בתרומת הנסיך), אלא באופן אישי כלוחמים, והייתה לו הזכות להשפיע על סדר הירושה הנסיכותי.

מעניין שהבנות רוקדות! דרוז'יניקי, אמנם קרובים, אבל השפיעו על סדר הירושה: כן, אין דבר כזה בשום מקום בעולם כולו! לא לעמיתים ולא לאדונים אין זכויות כאלה!

ובינתיים, היו אלה הבויארים שהזעיקו את רוריק לרוסיה, העלו את רומנוב על כס המלכות, זה היה לפי פסק הדין שלהם שכל התיקים התנהלו, לפני פיטר הגדול.

והאם כל התיקים נוהלו ונידונו על ידם? מסתבר שלא! קיימות עדויות לכך שהנערים הוזמנו לפגישה של הבויאר דומא בפעם השלישית או הרביעית. ובראשון היו המומחים הרגילים של אותה תקופה: מהנדסים (מהנדסים), עורכי דין, רובאים ואנשים אחרים. הצאר בבירור לא תפס את הבויארים כמומחים לביצור או שלטון נסיכותי. אבל למרבה ההפתעה, הם אלו שספגו את האישור הסופי. יתר על כן, הצאר והבויארים שלו שירתו בכנסייה עם הזכות לכל הסקרמנטים המותרים לכמרים.

הנה הפתרון לתעלומה זו: הבויארים הם זקני השבטים של ויאטיצ'י, רוסיץ', דרבליאנס, קריביצ'י, ברנדי, ברודניקים וסלאבים אחרים שאכלסו את רוסיה לפני הגעתם של הרוריקים לשלטון הגדול. והבויארים בדומא פיקחו על עמידה של ההחלטות שהתקבלו עם הכללים העתיקים של הסלאבים, אמונתם ואורח חייהם. זהו מעין בית משפט חוקתי, שבו השופטים היו מלכי העמים המאוחדים במדינה הרוסית. והאנשים האלה היו בעיקר כמרים, שצפו לא רק באנשים, אלא גם באנשי הדת. בנוסף לאדמות הנזירים שהיו להן אמנה משלהן. אתה יכול לקרוא מה הם המנזרים של רוסיה במיניאטורה שלי "מתופף העז בדימוס" מאוחר יותר, במהלך היווצרות ההיררכיה של הכנסייה, יופיעו נסיכי הכנסייה.

הבויארים היו הבעלים של האחוזות התורשתיות של הקרקע - אחוזות, שבהן היה להם כוח מוחלט, אולם המקור העיקרי לחובות הפיאודליות של הראטאיס לטובת הבויארים היה תלות בחובות, שגם הוגבלה משמעותית על ידי ולדימיר מונומאך ב- תחילת המאה ה-12.

לאחר התחזקות כוחם של הדוכסים הגדולים, החל מהמחצית השנייה של המאה ה-14, החלה לגדול אחוזת האדונים הפיאודליים המשרתים - אצילים. גם נסיכים עניים באדמה החלו להיקרא בויארים. קמו הבנים הטובים כביכול, אשר תפסו תפקידים כלכליים נפרדים בחצר הנסיך, אשר ניתנו להם להאכלה (למשל, רכיבה על סוסים, בז, צ'שניצ'ני, שומר מיטה, אוקולניצ'י, שריון וכו'). במאות XIV-XV, עם הופעתה של מדינה ריכוזית, הרכוש והזכויות הפוליטיות של הבויארים הוגבלו באופן משמעותי; לכן, עד סוף המאה ה-15, בוטלה זכותם של הווסלים לעזוב את סוזריין.

כובע הגרון של הבויארים, אם כי עתיק, אינו מבוגר מהבויארים עצמם, והוא מופיע בהיסטוריה הרוסית רק במאה ה-15.

כובע הגרון הוא כיסוי ראש ישן שנפוץ ברוסיה במאות ה-15-17. כובעי פרווה כאלה יכלו ללבוש אך ורק על ידי נציגי כיתת הבויאר (מאוחר יותר, בקשר לאיחוד הבנים והנסיכים, הם נלבשו גם על ידי האחרונים). לייצור פריטי מלתחה כאלה, נעשה שימוש בפרווה מיוחדת, שנאספה מאזור הגרון של מרטנים, סייבלים או שועלים. הפרווה הגרונית הזו נתנה את השם לכובע. כיסוי הראש נראה כמו גליל עם חלק עליון רחב ובסיס צר יותר. הכתר של גליל הפרווה היה גזוז בבד יקר - ברוקד או קטיפה. לצד כובעי הגרון מוזכרות גם תולעים, כלומר עשויות מפרווה שנלקחה מבטן חיה.

Stolbunets - ברוסיה העתיקה, כיסוי ראש של אישה אצולה בצורת גליל עשוי פרוות סייבל או סאטן, קטיפה, משי עם עיטור פרווה יקר. כובע העמודים היה גבוה ודמה לכובע גרון של גבר, אך מתחדד כלפי מעלה והיה לו עיטור פרווה נוסף בחלק האחורי של הראש.

והנה ההפתעה הראשונה: הכרוניקן הרוסי טוען שהכובע בדרך כלל לא הולבש על הראש, אלא הוחזק בכיפוף יד שמאל, בעוד שהיה כיסוי ראש אחר על הראש. הצאר והבויארים היו האנשים היחידים בבית המקדש שלא הורידו את הכובע.

אלו הזמנים! שוב זכות בלתי מוסברת!

עד סוף המאה ה-17 נפטרו משפחות בויארים אצילים רבות, אחרות נחלשו מבחינה כלכלית, והבניינים והאצולה שאינם בעלי תואר זכו לחשיבות רבה. לכן, במאה ה-17 נמחקו ההבדלים בין בויארים לאצילים, בעיקר בין בעלות תורשתית (פטריומונית) למקומית, אשר בוטלה רשמית ב-1714. ביטול הפרוכיאליזם ב-1682 ערער סופית את השפעת הבויארים. התואר בויאר לא בוטל רשמית על ידי פיטר הראשון, מאז תחילת המאה ה-18 נרשמו 4 מקרים של הענקת תואר זה ל-P. M. Apraksin, Yu. F. Shakhovsky, P. I. Buturlin. הבויאר הרוסי האחרון היה S. P. Neledinsky-Meletsky, שניתן בשנת 1725 על ידי קתרין I. הכבד הארוך האחרון עם תואר הבויאר היה I. Yu Trubetskoy, שמת ב-27 בינואר 1750.

ושוב הפתעה: איזה סוג של תואר מוענק זה, שכן הוא לא עבר בירושה, אלא רק היה לו מקום להיות עם התואר המוענק?

עובדה היא שזה הועבר מזה והנערים התווכחו על זכות הישיבה בדומא מעל זה בהסתמך על עתיקות המשפחה. אבל זה היה רק עד המאה ה-15. בשלב זה, יורשיהם של זקני השבטים הסלאביים מתו או איבדו את הזכות לבויארים בגלל הגאווה והחרפה שלהם. ובמאה ה-15 הופיע סוג חדש של בויארים, חובשי כובעי גרון, שהיו קיימים עד המאה ה-18, אך לא עוד בתואר תורשתי, אלא בדרגה רשמית.

סולה קראז'יוגלו! אני מקווה שאתה קורא שורות אלו, כי כעת אציג בפניך את הקורא.

סולה קרציוגלו, נציבת המחלקה לחקירות רצח בעיריית איסטנבול. למשטרה הטורקית, הכפופה למנהלת הכללית לביטחון טורקיה, יש משרד מרכזי במבנה שלה, נציגויות בשטח ובחו ל. גם חלוקות משנה אזוריות נוצרו כדי לבצע כמה פונקציות. תחום האחריות של המשטרה הטורקית כולל את השטח בגבולות העירייה, שמחוץ לו יש ז'נדרמריה.

סולה הוא אחד המומחים המובילים בתחום חקירות המשטרה, המוכר לא רק בטורקיה. אדם זה מוקסם מההיסטוריה ומודאג מאוד מכך שמדינות האחווה של טורקיה ורוסיה, בימי רומנוב, הקשיבו לשכנועים של המערב והחלו להילחם ביניהן. הטורקי סולה מחשיב את עצמו צאצא של הג'ניסרים, שעל פי אמונתו ומחקריו המודרניים, הם לא אחרים מאשר הקוזקים הרגילים ביותר, אותם הביא עוסמאן אטמאן לחופי הבוספורוס, ונתן את שמו של הנמל הגדול - אוסמניה. אטאמניה. והוא גם לא רואה את ההבדל בין תורת האסלאם לאורתודוקסיה העתיקה.

כעת סולה בדימוס ומייעץ למשטרה הטורקית, וכן מלמד במוסד חינוכי המייצר בלשי כלבי זאב. מיותר לציין ש- Karazhioglu הוא חבר בקבוצת החקירה הווירטואלית שלנו OSG ועזר לי בכתיבת מיניאטורות רבות אחרות. מדובר בבלש ותיק ומנוסה, מגר הטורקי והמפקח לוסב.

עכשיו אתה מבין, קורא, מי הריח את כובע הבויאר והלך בעקבות לובשיו?

רחמט אליך, מר סולה קאראז'יוגלו !!!

האימפריה הביזנטית חדלה להתקיים לאחר נפילת קונסטנטינופול (1453) ואבותיו של חברי סולה שלטו על חוף הבוספורוס. זהו האירוע החשוב והמשמעותי ביותר של אותה תקופה. רומא השנייה נפלה!!! והעלה השלישית ברוסיה!!!

קונסטנטינופול, איסטנבול, רומא, טרויה, יורוסלם, ביזנטיון הם כולם שמות של אותה עיר שבה התרחשו האירועים התנ"כיים במאה ה-12: צליבתו ותחייתו של ישו. אבותיהם של הטורקים המודרניים נקמו בנביאם איסה, אשר תופס את אחד המקומות החשובים באיסלאם.אם הקורא משווה את הספר הרוחני הרוסי פאליה (וההגה השני), שעד המאה ה-16 החליף את התנ"ך ברוסיה, אז הוא לומד שאין הבדל בינם לבין הקוראן, לבין הכתובות על כובע הקסדה של יריחו. של הצאר הרוסי מכילים את אמרות הקוראן-פאליה-הלם … והוא גם לומד שאורתודוקסיה מתורגמת לאורתודוקסיה, ולא לאורתודוקסיה, והנוצרים הקדמונים הם אותם אנשים אורתודוכסים כמו המוסלמים, כפי שמעידים מספר רב של פירמנים לכנסיות רוסיות שעדיין עומדות באיסטנבול. אבל האפיפיורים והלותרנים אינם שם.

כבר אמרתי ביצירות אחרות שהמאבק בין ישו לאנטיכריסט אינו אלא מאבק של שתי שושלות ביזנטיות: הקומננוס ומלאכי השטן.

הראשונים הם קרובי משפחתו של ישו (אני כותב את השם הזה בכוונה על פי המסורת העתיקה והאסלאמית), שאמם, מרים אם האלוהים, הייתה נסיכה רוסית, ולא ילדה יהודייה ממשפחת המלוכה של דוד. לאחר הצליבה ב-1182, הקיסר הביזנטי אנדרוניקוס (איסוס), קרוביו ברחו לרוסיה והקימו בה מדינה חזקה, והרסו את כזריה.

רוסיה קיבלה מיד וללא תנאים את תורתו של ישו, שלא סתרה בשום אופן את המונותאיזם שהיה קיים תמיד ברוסיה. כל האגדות על פגאניזם הומצאו על ידי הוותיקן. הפנתיאון של האלים של רוסיה העתיקה תואם לחלוטין את הנצרות המודרנית.

השניים הם קרובי משפחתו של מלאך השטן, האיש שנתן לעולם את שושלת המלאכים וצלב את ישו בביזנטיון בהר בייקוס, מעל מיצר הירדן (לימים זה יהפוך לבוספורוס, בזמן הניצחון של אבותיו של ידידי הטורקי מעל ביזנטיון). המלאך יצחק שטן אינו בן דם מלכותי, אלא מורד מהמעגל הפנימי שלו, שיצר סביבו קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות. הלטינים יביאו אותו לשלטון. הם יביאו אותו גם בפעם השנייה, לאחר ההפלה והבריחה. השטן נולד בכזריה, שם הציגה האליטה של השלטון כיהדות, וכאן הוא נולד.

תגיד לי, קורא, השם שלו לא אומר לך כלום?

אולם מלאכי השטן לא שלטו ברומא השנייה זמן רב והם ברחו לאחוזות אבותיהם, לכזריה, שם יצרו את היהדות, אותה ניסו לשתול כאמונה רשמית בביזנטיון.

רוסיה ניצחה את כזריה ואנשיה נמלטו בחלקם לאירופה, חלקם נטמעו בסלאבים, שכינו את הכוזרים רביצ'יצ'י.

חלק אחר מהם ברח לאירופה, שם יצרו ריבית בנקאית וסימביוזה של נצרות עם היהדות - הקתוליות.

העימות בין טייקוני פיננסים לבין הפאפיזם שלהם, הלותרניות, האנגליקניזם ורוסיה הוא לא יותר מהד לאירועים מקראיים. מלחמות אירופה והאנגלו-סכסים הן מלחמות המלאכים עם הקומנים לשליטה עולמית ושיקום האימפריה העולמית.

יש לציין שרומא הראשונה נוסדה על ידי אנשים במצרים ומלכיה נחשבו לצאצאי האלים, האלים למחצה עצמם. תופעה זו נצפית הן בקרב השליטים הביזנטים והן בקרב הצארים הרוסים, שראו עצמם כצאצאיהם. רק שהשושלת נדדה ממצרים לביזנטיון, ואחר כך לרוסיה.

האזכורים הראשונים של בויארים בכובעי גרון מתוארכים למחצית השנייה של המאה ה-15, כאשר קרובי משפחתו של איסוס הגיעו לרוסיה ונאלצו לברוח מביזנטיון. אז הם יתפסו את מקומם של הבויארים לשעבר ויביאו סמל חדש לרוסיה.

על סולה הוטל לקבוע מי ובאילו נסיבות חובש (ואם) כובעי גרון בביזנטיון. ואני חייב לומר, האופרות הישנות לא קלקלו את התלם.

הנה קטע ממכתבו בתרגום לרוסית:

הצלחתי להיכנס לשטח הקולוסיאום באיסטנבול. אני לא אתאר איך הצלחתי את זה, כי עכשיו יש מדרסה-גימנסיה והגישה לקולוסיאום סגורה, אבל מה שהגעתי אליו הזכיר לי את נעוריי בחיפושים. האדרנלין ירד מהקנה מידה!!!

מצאתי שם ציורי קיר ישנים ואני שולח לך תמונה שלהם. כפי שאתה יכול לראות, הם מתארים את "הבויארים הרוסים" שלך באותם כובעים שבשבילם הפכתי להרפתקן בזקנתי.

ידידי, אני יודע מי היו האנשים האלה שלבשו בגד כל כך יוצא דופן, כי יש הרבה מהם על הקירות והם מבצעים את אותן פונקציות.אלו הכוהנים!!! ופירוש כיסוי ראשם הוא שפירושו מספר חיות הקורבן המובאות למזבח. אני מניח (מסכים! - הערת המחבר) שהכובע נתפר מהגרון והרחם, בהתאם לשיטת ההקרבה. שם, חלק מהכוהנים שוחטים כבשים בגרון, ואחרים בבטן, ובמקביל בגדיהם שונים בצבע. והם גם משרתים את הבזיליוס בביצוע התפילה ונוכחים במועצתו, תופסים מקום נפרד מכל האחרים. הם נכבדים מאוד, כי העם נותן להם כבוד מלכותי.

אה כן סולה, אה כן הטטרווה לא נטבל! אחי היקר! הבן אדם לא אדיש! אללה יברך אותך והנביא איסה מבקש ממנו השתדלות על מעשיך הטובים! וגם להציל אותך המשיח והאל הסלאבי שלי. נראה שאתה ואני מאמינים באותו בורא. אבל היהדות והזנים שלה שהתיישבו בנצרות מאמינים בבירור באחר.

המאמינים הישנים אינם מכירים את הברית הישנה, ורואים בה את הדמות הראשית של אלוהי הרשע, אשר מקדיש תשומת לב רבה לבעיות גופניות ולא נפשיות.

אז הנה החיוב:

הרומנובים, לאחר שארגנו הפיכה בתקופת הצרות הגדולות, עיוות לחלוטין את ההיסטוריה של העם הגדול, תרבותו ומורשתו הרוחנית, והרסו את הרפורמה של הפטריארך ניקון, את תורתו האמיתית של ישו והאנשים ששמרו עליה - בויארים ביזנטיים ורוסיים. בתקופתו של פיטר נוצרה דמותם של בויארים טיפשים וחריגים מבחינה נפשית, הנאחזות במסורות עתיקות ומבקשים לנהל את חיי המדינה במסגרת חוקי האורתודוקסיה העתיקה. בתקופת הרומנובים הראשונים החל הרס משפחות הבויארים, והתואר הפך לנפוץ, כלומר אצילים רגילים, שהיו משפחתו של הנסיך, כלומר האחוזה הצבאית. הצו על שירותם של בורי הבויאר, בתקופתו של פטרוס, קטעה לבסוף את שלטונם של הכוהנים התורשתיים והשומרים של הדת העתיקה, שרק טענו מה שהצאר קיבל, ובדקו את החידוש לעמידה בחוקים העתיקים.

הגדרתי נכון את דומא הבויאר כבית משפט חוקתי מודרני או את הסינוד של פיטר המאוחר יחד עם הסנאט. משהו דומה קיים היום. זוהי כנסת האפיפיור של הקרדינלים. נכון, זהו רק מראית עין דהויה של גדולתו של הצאר הרוסי, אבל האפיפיור העתיק לחלוטין את שיטת הממשל של אדון הרוסי שלו והשתמש בה במהלך הצרות הגדולות.

נותר לברר כמה בויארים היו קיימים ברוסיה, וכיצד השתנה מספרם בשנים שונות?

לפני נפילת ביזנטיון ושלטונו של איוון השלישי הגדול, היו רק 5 מהם. בתקופת שלטונו גדל מספר הבויארים עקב בריחתם מביזנטיון. אז הופיעו שמות משפחה עם שורשים יווניים וביזנטיים בקרב הבויארים הרוסים.

איבן השלישי מ-5 עד 21

ואסילי השלישי עד 38

איוון האיום עד גיל 48

פדור I יואנוביץ' עד 25

(שמתם לב לירידה במספר הבנים? הכל פשוט, התחילו הצרות והלידות האלה פשוט נחתכו)

בוריס גודונוב U26

שקר דמיטרי I עד 41

(שוב עלייה, על חשבון הבנים החדשים שהוענקו)

וסילי שויסקי מתחת לגיל 36

שבע בויארסקינה עד 30

מיכאיל פדורוביץ' U28

אלכסיי מיכאילוביץ' עד 33

פדור השלישי אלכסייביץ' ל-47 ב-1676

(חלוקת בויארים למשפחות רומנוב נאמנות)

פיטר הראשון לפני 70 ב-1686

(הפיכת בויארים לתואר שירות)

עד 26 בשנת 1691

(הרס של חמולות ישנות והיווצרות חדשות - רומנוב, למשל, דודו של הצאר פיטר - רומודנובסקי)

ואז הגיעה ההקדמה של טבלת הדרגות והדרגות, שבה לא נמצא מקום לבויארים, ותוארם החל לסמן משפחה עתיקה בכלל, שהפכה בהדרגה למאסטר מוכר.

עם זאת, הסיפור לא יהיה שלם אם אני, שוב, לא אחזור למכתבו של הבלש הטורקי.

אני לא יודע אם זה נכון, אבל אנשים זקנים אומרים שבכובעים האלה היה מכשיר לכתיבה ולהקרבה, והם עצמם אינם אלא צינור לאחסון שלו, שעליו היה מכסה. אני עדיין זוכר סופרים כאלה שישבו בבזאר בגלאטה, ושמו את חפציהם בכובעים כאלה, שהם או נשאו בידיהם או שמו אותם על ראשם.בכובע הזה היו, כביכול, שני חדרים, התחתון לראש והעליון לאחסון הכלי. כנראה, הכובע שלנו איתך היה לבוש רק במקומות ציבוריים, כאות לחגיגיות מיוחדת, אבל הוא פשוט הולבש בידינו, כפי שאנו לובשים כעת דיפלומטים, רק על עיקול יד שמאל. זה סמל של כוח, כמו זה של המלך שלך. רק שלזה יש כדור ושרביט, ואילו לבויארים יש כובע ומטה עם רימון עליו (סימן של כומר מביזנטיון).

הטורקי הקפדן צדק.

כובעי בויאר רוסיים היו גם מרכיב של הפנים. כובעי בויאר נעשו מפרוות שועל כסף או מרטן. הכובע הונח על חזה עץ מיוחד, צבוע כמו דיוקן של בעל הבית ושל בעל הכובע. בדיסק עצמו תואר כל שבט הבויאר, עד לתקופות הקדומות ביותר, וכל תאריו ורכושו. לפיכך, הכובע הפך למרכיב יוקרתי בפנים בית הבויאר והוליד את הסמל הרוסי והאירופי, שמוכתר בדיוק כזה ריק (קסדה), רק בשריון אבירי (מחווה למגמות אירופיות) עם כתר של כבוד (רוזן, מין, דוכס, נסיך וכו') …

עם זאת, גיליתי בדיוק מה מאוחסן בחדר העליון של כובע הגרון של הבויאר! תשפטו בעצמכם: רוסיה לא ידעה קורבנות, ולכן אני מטאטא בזעם את הכלי הכוהני הדרוש לביזנטיון ברוסיה. כך או כך, הבויאר עדיין שלנו, למרות שהוא פליט. סופרים, אותו דבר, לא מתאימים: זה לא עסק של בויאר - יש yaryzh בשביל זה.

כאן צריך לזכור שרוסיה לא הכירה כיסים, אבל אנשינו נשאו תיקים, שבהם שמו דברים יקרי ערך. הם גם השתמשו בכיסי חגורה או החביאו דברים בשרוולים ארוכים, עם חריצים במרפקים. אבל מה עשה השליח עם שליחת חשובה או, למשל, דרכון? ובכן, כמובן שתפרתי את זה לכובע! מקרים כאלה מתוארים לעתים קרובות למדי. אז האם ייתכן שהבויאר טיפש יותר מהשליח? בכובע הגרון נתפרו רק מסמכים על עתיקות שבט הבויאר, על הענקת רכוש לו וכו', המגילות נשמרו שם. לכן השתמשו דווקא בפרווה שנלקחה מהגרון והבטן: הגרון והמעי, כדוחה מים והכי חזק. וכובע הבויאר מילא תפקיד של שפופרת: ככל שהאמנה המלכותית העניקה יותר זכויות יתר, כך הכובע גבוה יותר. גם הרחבה לחלק העליון מובנת: נוח לשים אותו על הרצפה, וניתן לשים מסמכים או משהו אחר בתא הראש התחתון. הוא דחף אליו את הכובע והוציא את מה שאתה צריך מול העיניים המלכותיות.

הבויאר המושפל הוצא להורג בדרכו שלו בהוצאה להורג אזרחית. אם נשברה חרב מעל ראשו של אציל, משולל כבוד זה, אז כובע הבויאר פשוט נשרף, מה שהוליד את הפתגם הרוסי: "על גנב וכובע נשרף". הנה רק גנב ברוסיה שנקרא פושעים ריבונים, בויארים ואצילים מושפלים, ופשוטי העם היו טאטם.

אז, הקורא מועסק על ידי כלבי דם משטרתיים בדימוס. מיותר לציין שהם יודעים לעבוד בצורה מושלמת, לא מוגבלים בהוראות ושאר "לא מרפים". הם עובדים בצורה יצירתית על ידי תחושת העניין של הקורא ורצון לספק את הסקרנות שלהם.

אגב, סולה הציעה לי עוד תכונה אחת של לבוש הביזנטי. הוא הסתכל על תחריטים רבים מהעבר ובהשוואה לציורי הקיר של הקולוסיאום באיסטנבול, הוא ראה תכונה אחת: לביזנטי היה צווארון עומד, ולרוסי היה צווארון מטה.

אז, התעורר, בויאר! לא יכולת לעמוד בפני ה-OSG הוירטואלי, שהסופר שמח עליו להפליא, ומסיים את המיניאטורה בפסוקים: