אדם בעל לאום תנכי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

“ כאשר האמת הגדולה נחשפת לפתע ומאושרת בניסוי שכוכב הלכת הזה, עם כל עצום המטענים החשמליים המפחיד שלו, הוא למעשה כמעט לא יותר מכדור מתכת קטן, וכאשר נובעות מכך אפשרויות עצומות, שכל אחת מהן מדהימה את הדמיון ויש לה אין ספור יישומים לניצול מלא; כאשר התוכנית הראשונה תתקבל, והיא תראה כי הודעת טלגרף, סודית כמעט ולא יורטה כמו מחשבה, יכולה להיות מועברת בכל מרחק; כאשר צליל של קול אנושי, על כל האינטונציות והביטוי שלו, ישוחזר באופן מדויק ומידי בכל נקודה על פני הגלובוס; כאשר האנרגיה של המים הנופלים תהיה זמינה לספק אור, חום ותנועה, בכל מקום - בים, ביבשה או גבוה באוויר - אז האנושות תהיה כמו תל נמלים מפוזרת: הכל יהיה בהתרגשות! ניקולה טסלה, 1904

על כיסוי הראש של המיניאטורה יש חריטה "האישה הורגת את אבימילך באבן"

במשך מיליוני שנים הם שכבו מתחת לאדמה ועל פני כדור הארץ. תחילת השעה הטובה ביותר שלהם פירושה דבר אחד עבור מישהו: השעה האחרונה היכתה. לאורך סדרה של מאות שנים, אבנים אלו נושאות לצאצאים את האפוס של אבותיהם - אפוס שכמעט ולא נחקר.

האבנים של מונטסגור האגדי! אני צאצא של הקתרים, גרמתי לך לדבר!

שנים רבות של מחקר, אלפי אלפי ספרים, החיפוש אחר מוצא המשפחה האצילית שלי, ייאוש מכישלון ותקווה לגילוי, הזיזו את מחשבותיי לא לשם הבל או התעלות מעל עולמם של אנשים. הרבה זמן לא התעניינתי בזה, תודה לאל, הוא עצמו התקיים ושמח בצאצאיו. אז מה העניין, עשוי הקורא לשאול? והעובדה שאני רוסי! לא רוסית או רוסית, אלא רוסית. ואני נעלב על עמי הגדול, שנתן לעולם הזה כמעט הכל, הוליד עמים אחרים, אבל מושמצים ומושפלים על ידי המוסר העבדי.

מילדות, "אנחנו לא עבדים, אנחנו לא עבדים" המשונן בעל פה, נשמע משפתי המורה הראשון שלי, הסעירה את נשמתי. איך זה שהכנסייה מתעקשת שאני משרת אלוהים, אבל ה-ABC אומר אחרת?

יחלפו שנים של שירות בצבא הרוסי, מלאי תלאות וחרדות, מלחמות ואובדות, שנים של צבירת ידע ותובנה בלתי צפויה. היום אני מכיר אפוס מסוגו מאז 1239, אפוס הקשור קשר הדוק לרוס שלי, ולכן אני מספר עליו לקורא, דוחה לחלוטין את הסיפור השקרי. הייתי צריך ללמוד מסמכים רבים, להבין את הפרשנות של היהודים, לשקול מחדש את היחס שלי לתנ ך, אבל העיקר הוא לממש את עצמי כקתרית, מאמין זקן, נוצרי. אני שמח להשתייך לכנסיית הנוצרים הטובים, שנוצרה על ידי אשתו של ישו, מריה מגדלנה, אבל בהתייחס לכל אמונה, כמו אבותיי הקתרים, אני שואף לספר לקורא את האמת על האירועים האמיתיים שהתרחשו ברוסיה.

אם תסתכלו על הסמל המלכותי הגדול של המאה ה-16, תוכלו לראות שבין הסמלים של האימפריה של רוס, הכלולים כוסאלים (צמיתים) בטרטרי הגדול, יש סמלים של קברדה, איבריה, אוגרה ושמות נוספים שאינם ברורים לאדם הממוצע כיום. הם נמצאים בקווקז, בצפון רוסיה, באזור הערבות ו… באירופה.

במבט קדימה, אגיד את הדברים הבאים: שמות אלו שייכים לאזורי מערב אירופה שנכבשו על ידי הסלאבים ומשמעותם אילו חיילים (מאיזה אזור של רוסיה) גרו בכל שטחה.

על מפת צרפת של המאה ה-14, אנו רואים את רוסיון במדינה הקטארית לנגדוק, השם CABARDE`S.

סלח לי, אבל השם KABARDA קיים גם על מפת רוסיה - בשטח צפון הקווקז. אין בזה שום דבר מוזר. במאה ה-16, הקברדים נחשבו לנתינים המקוריים של נסיכי הריאזאן, אך אז עזבו את רכוש הריאזאן. כיום מאמינים כי קברדה במסמכים הרוסיים תמיד התכוון לאזור הררי קווקזי קטן.אבל הסמל של קברדה, בין שלושים האזורים הגדולים ביותר של האימפריה, נכלל בסמל הרוסי הגדול במאה ה-16 ואפילו עוד במאה ה-17. האם אין הרבה כבוד לשטח הזעיר בקווקז?

בתיאור המלא של החותם הממלכתי הרוסי מהמאה ה-17, הסמל של קברדה ממוקם בחלק התחתון של הסמל הגדול, בין הסמלים של יוגורסקי - הונגרי - ואיברסקי - ספרדי. דע, קורא, למה התכוון קברדה על הסמל הקיסרי הרוסי, דרום צרפת - אוקסיטניה וממלכת אראגון. אחרי הכל, הסמל הזה נמצא על הסמל הרוסי הגדול בשורה עם הסמלים של גרמניה, אוסטריה, ספרד, אנגליה. יתרה מכך, בין הסמלים של הונגריה וספרד, מה שמתאים בדיוק למיקום הגיאוגרפי של צרפת. כל ה"מדינות העצמאיות" הללו אינן אלא נסיכויות האפניות של האימפריה המונגולית הגדולה - רוסיה - הורד - טרטרי הגדול. ואנחנו רוס, ויש טרטרים או טטרים, שחוזרים על עצמם על ידי שבטי הפרא של אירופה, כמו הקטארס.

אתה יודע, קורא, אושר הוא הארה באמת תחושה אלוהית. זה לא ניתן להעברה, אלא הגילוי שאחריו, כפרס על עבודה מצפונית. גיליתי עובדות רבות בהתפתחות האדם. פתוח, והסביר לאנשים. אני מחפש אותם במשך שנים, ממיין בקפדנות את ההריסות של סיפור שקר. דברי הימים, צילומים, התכתבויות, תקשורת עם חוקרים אחרים, הובילו אותי בהדרגה מאב קדמון אחד למשנהו. המסר המעורפל שבשנת 1499 קיבל אבי אדמה באזור נובגורוד, הגביל את שושלת היוחסין של המשפחה האצילית העתיקה שלי. האגדה מספרת שאבי קדמון הגיע לרוסיה ממונטסגור האלביגני, שם נשא את התואר וידאם. התואר הזה נשמר גם באילן היוחסין הרוסי שלי. עם זאת, נאלצתי לחקור את האגדה כדי לצלול למעמקי המאות, מוקדם יותר מהמאה ה-15. היו הרבה כתבי יד ומסמכים המאשרים את השתייכותי לבית מונטסגור, וכיום אני מוכר רשמית כמין מהסוג הזה בבתי משפט באירופה. כעת מתבצעת עבודה להחזרת רכוש האבות, החיפוש אחר מסמכים חדשים. עם זאת, לא העזתי להציע שאפגש עם האב הקדמון על דפי … התנ ך !!!

לא, קורא, לא איבדתי את דעתי מהירושה שהגיעה אלי ואיני שואף להיראות טוב ממני. אני עצמי המום מהגילוי הזה, לא פחות ממך. עם זאת, משהבנתי שהקורא שלי לא בוטח במיוחד (ואתה עושה את הדבר הנכון), במיניאטורה זו אנסה להוכיח את נכונות דבריי. ואם אתה מוכן לשמוע את האמת על הרוסים, בעזרת הדוגמה של המשפחה שלי, אז תתכונן לסיפור מדהים.

כבר זמן רב טענתי שכל מה שכתוב בברית הישנה (תורה) נלקח מהאפוס של רוסיה, הפך ועבר כהיסטוריה מקראית. כל האבות והחכמים היהודים הללו הם דמויות של אירועים אמיתיים שנגנבו מהרוסים וסיפור שניכס לאחד "עם נבחר אלוהים". זוהי מיתולוגיה אמיתית למחצה המבוססת על עובדות ממשיות מכתבי הקודש. לא אני ולא אבותיי מעולם לא נכנענו לניקוניאניזם. אנחנו מאמינים ותיקים, אבל בני הטקס הקטארי. ברוסיה קוראים לנו הקולוגורים של הגביע.

אם לא קראת כמה מהעבודות האחרות שלי על הקתרים, כדי להבהיר נושא זה, אני רוצה להיזכר בכמה עובדות מהביוגרפיה של משפחתי. בלילה שלפני נפילת מונטסגור, אבי הקדמון שלי, ככל הנראה ולדיסלב, ממלא את צוואתו של הבישוף האחרון של הכנסייה הקטארית, עשה את דרכו עם יחידה קטנה דרך חיילי הפאפיסטים המצוררים על הטירה והלך למטרופולין, כדי רוּסִיָה. החוליה הגיבורה לקחה איתה את מקדשי הקתרים ולקחה את ארבעת החניכים, צאצאיהם של מרים מגדלנה וישוע המשיח. הם הגביע הקדוש או הכוס עם דמו של ישו, כלומר אלו הנושאים את דמו בעולם המודרני. בכל מקום שהגביע קיים באמונה (אם ואישה של מרי מגדלנה), ישנה השקפה קטארית על אירועי העבר העולמיים. ואם יש לך כוס משלך, אז זו המורשת של הקולוגורס-כוסות-קתרים, שלא נותנים את הכלים שלהם לאף אחד.

הרשו לי גם לומר שלכל אדם אורתודוקסי יש שם, שם משפחה ופטרונימי.זהו השתקפות של השילוש, שבו השם או פאביו הוא שם עולמי, שם המשפחה או פאמיו הוא הכינוי של האבות, והפטרונימי או פאטום הוא שמו של אביך, שהוא הבן עצמו, כלומר, הסנדק של אביך. כלומר, השתקפות האב, הבן ורוח הקודש. היום, הרבה מבולבל ונראה שונה ממה שזה נראה קודם.

האויב העיקרי של הקתרים היה הרוזן סימון דה מונפור. לימוד הדמות הזו הוביל אותי לדפי התנ ך, שם מעשיו והמצור והנפילה העיקריים (מבחינתי) של מבצר מונטסגור משתקפים בבירור בספר שופטים.

אלה שכתבו את התנ ך הכירו היטב את המשחק BURIME, שבו ההברות הוחלפו ובכך בלבלו את האפוס של הסלאבים, המציאו שמות לדמויות אמיתיות ושמות של מקומות. היום אני דוחה לחלוטין את הברית הישנה כספר רוחני. אני חוזר: הכל נגנב מרוסיה של ימי הביניים ועכשיו אני אוכיח זאת לקורא.

אז עקבו אחרי לקברדה-צרפת מימי הביניים.

כפירה קטארית, מי כתב רק עליך, מפרש את אבותי ככופרים? כפי שהתברר, אנחנו לא מגדף, אלא אלה שקראו לנו כך.

המילה HERESIS הגיעה לשפה הרוסית מהיוונית ומגיעה מהמילה HE'RESIZ. מה משמעות המילה הזו ביוונית? מסתבר שלפי המילון המשמעות העיקרית שלו היא - TAKE, CONQUEST (כיבוש סלאבי של אירופה). ישנן משמעויות נוספות: בחירה, נטייה למישהו, נחישות, כוונה, דרך חיים או מחשבה נבחרים, כת פילוסופית או דתית. לא היה שום דבר רע או שלילי במילה. והמילה HE'RESIZ פירושה בעצם מלחמה או כיבוש (אגב, זין, רק מכאן זה אומר גיבור, כמו ההר הגרמני). כנראה מכאן שמו של אל המלחמה - ARES. פרשנות המילה כ"כת דתית" נוספה כבר במאה השבע-עשרה, בעידן הרפורמציה או הצרות הגדולות ברוסיה. זה לא מתאים למשמעות העיקרית של המילה - כיבוש. יש גם קשר ברור בין המילים RUS = Russian לבין ARES - אל המלחמה. לכן היוונים בחרו בשם RUS = ARES לאל המלחמה שלהם. ראה גם KHE'ROS = "גיבור; 1) שם הגיבורים והאבירים של ימי קדם… 2) שם האלים למחצה"

כפירה היא כיבוש, והכופרים הם כובשים.

הסימן HERETIC = כפירה, הוכנס לשימוש דווקא בעידן הרפורמציה. לשם כך, השמות הידועים מימי הביניים RUTIA ו-RUTENIA, שמערב אירופה נהגו לכנותם רוסיה, עווות "בכשירות".

RUTIA זה פשוט ORTA או ORDA = Rath. הרי המילה HERETIC = כפירה קרובה מאוד למילה HORTA או HORDA, שהיא HORDA. ללא קוליות, אנו מקבלים כמעט את אותו שלד של עיצורים: HRTC ו-HRT. גם היום, המילה ORDA מאויתת באנגלית בתור HORDE. לכן, משמעות המילה HERETIC במערב אירופה הייתה פשוט ORDYNETS, רוס, סלאב.

הרוזן סיימון דה מונפור הוא הדמות המפורסמת ביותר של מלחמת קטאר של המאה ה-13 לכאורה, הזוכה בקתרים. הוא נקרא גם שמעון החזק. מאמינים שהוא הוביל את מסע הצלב הגדול ביותר נגד הקתרים והביס אותם בסדרה של קרבות קשים ואכזריים. על כך קיבל את הכינוי אריה מסע הצלב.

שמה של סימון דה מונפורט, ה-SEMEN הרוסי הוא גרסה של השם OSMAN, ומונפורט הוא "מבצר על הר". סביר להניח שלפנינו כינוי, לא שם אמיתי.

בכל ההיסטוריה הסקליגריאנית של ימי הביניים של אירופה, אין עוד מקרה מתוקשר שכזה שמפקד מפורסם נהרג בקרב עם אבן שנזרקה על ידי נשים או נשים. המקרה כל כך ייחודי וחיוני שהוא מצוטט לעתים קרובות כאשר מתארים את המלחמות האלביגנזיות עם הקתרים. כך מת מונפור.

בואו נחפש השתקפות של סיימון באגדות עתיקות. לפיכך, העליתי שוב ושוב את התנ ך אל פני השטח.

בכל ההיסטוריה ה"עתיקה" יש רק מקרה אחד שבו מפקד מצטיין נהרג מאבן שנזרקה לעברו על ידי אישה. האבן פגעה בו ישר בראשו. זהו הפירוס ה"עתיק" המפורסם. הוא מתואר במקורות "עתיקים" כמפקד מקדוני מרכזי. הנה איך פלוטרכוס מספר על מותו של פירוס במהלך ההתקפה על העיר ארגוס.הזקנה, תושבת ארגוס, "הסתכלה על הקרב (מחלון הבית - אות.) וראתה שבנה נכנס לקרב יחיד עם פירוס… הסירה את רעפי הגג וזרקה אותם לפיר. בשתי ידיים. האריחים פגעו בראשו מתחת לקסדה והיא קטעה את החוליות בבסיס הצוואר "[660]. פצוע אנושות, פירוס נופל מסוסו ומת. צירוף מקרים מדהים! כך מת מונפור!

ומה יש לנו בתנ"ך, רבותי, הוא אומר על זה? האם חכמי היהודים ישתקו על אירוע כזה? לא כל כך! "כץ לא יכול היה להתאפק!"

זה מה שספר השופטים של הברית הישנה אומר לנו. אישה מהעיר טבז צפתה בקרב מחלון מגדל שנצור על ידי לוחמי אבימלך (שופטים ט':51-53). "אבימלך בא אל המגדל והקיף אותו… אז אישה אחת זורקת שבירה של טחנות על ראשו של אבימלך, ושוברת את גולגולתו" (שופטים ט: 52-53). אבימלך נפצע אנושות ומת.

אי-יי-אי, איזו מבוכה יש למפתחי התורה. הצוערים של בית הספר למודיעין נגד יודעים להסתיר חומרים הרבה יותר עמוק. שלוש עדויות על אותם אירועים!

ובכן, מה עם אבימלך, הגיע הזמן להתעסק איתך בשבילי, כי אבותי לא הצליחו להוציא אותך החוצה.

מקורות צרפתיים מציינים כי דה מונפורט היה אדון אפרנון. בנוסף, העיר טולוז, שבה מת האוסמן דה מונפורט, ממוקמת די קרוב להרי הפירנאים. לכן, השם "העתיק" PIRR יכול להיגזר או מהשם אפרנון, או מהשם PYRENEAS. עכשיו בואו נסתכל שוב על שמו המלא של סיימון דה מונפורט, לורד אפרנון. אדון הטירות של הרי הפירנאים. ככל הנראה, מונפור היה מורד נגד שלטון האימפריה הסלאבית, בדל ובוגד בעם הרוסי. מאלה שעברו לאפיפיור ובגדו באמונה. לשם כך גירשו אותו הקתרים מהמבצרים שעליהם פיקד קודם לכן. אחרי הכל, סמיון או סיימון מתכוונים לשליט. אז טיפס מונפור נגד בני ארצו, בתמורה להבטחת האפיפיור להפוך למלך המקומות הללו ולא להיות תלוי בצאר הרוסי. הוא שיחד האקסטר בכוס של בוגד, הו שיחד!

בתנ"ך, העיר שבה מת המלך אבימלך נקראת תב"ץ, בעברית ת"ת או ת"ת (שופטים ט' 50). אבל בתנ"ך האנגלי יש שמות TVZ ו-TLS או TLZ - כמעט אותה מילה. ובכן, מה הקורא, הבין באיזו עיר הוא הנאום בתנ"ך? כן, כמובן, העיר המקראית TEVETS היא TULUZA צרפתית-קברדית, קטארית. האם אתה מפקפק בכך? ובכן, אז פתח את התנ"ך עצמו וקרא שטולוז מוזכרת בספר שופטים בטקסט ישיר. כבר בפרק הראשון נאמר: "הלכתי אל ארץ החתים (כלומר הגותים - אב"ת), ובניתי עיר, וקראתי את שמה לוז. זה שמו עד היום הזה" (שופטים א').:26).

מה זה ?! מעניין שאבא רוקד!!!

ובכן, עכשיו לנושא המיניאטורות. זה שגורם ללב שלי לרפרף משמחת הגילוי. כעת, אגלה את אבי הקדמון המפואר מחושך של מאות שנים. לא תאמין, קורא, אבל אני גנרל קרבי של הכוחות המיוחדים, עכשיו אני בוכה והדמעות לא מאפשרות לי לראות את המקלדת. חייבים, חייבים להירגע! אבל הרגע הזה חגיגי מדי בשבילי! איזו דרך ארוכה עברה, כמה ייאוש ותקוות היו ועכשיו מגיע רגע האמת. אני אופרה מצוינת, למרות שרוב הניתוח שייך למדענים מוסקבה מפרויקט כרונולוגיה חדשה. תודה לכם שהובלתם אותי להצלחה הזו.

Vidam de Montsegur Languedoc Roussillon, ולדיסלב (וילהלם) דה לה פנטל, נסיך ובויאר רוסי, אני צאצאך המחזיר אותך לעולם האנשים. הדרך שלך החוצה, סבא!

אבל קודם, עוד כמה עובדות מההיסטוריה המקראית שהפאפיסטים לא יכלו להסתיר.

בואו נחזור לתנ"ך. אבימלך המקראי, כלומר שמעון דה מונפורט, מנהל תחילה מלחמה קשה נגד תושבי העיר שכם (שופטים ט, א ואילך) ובעיקר נגד מגדל סיכם (שופטים ט:47, ט:49 ואילך). מעניין מאוד שהתנ"ך מציין ש"יושבי שכם ארבו לו בראש ההרים" (שופטים ט, כ"ה). כן, אלו טירות קטאריות הממוקמות על ראשי ההרים!!!

כן, מה זה בכל זאת העיר שכם ומגדל שכם? וזה מה שזה!

תחת שם המגדל המקראי SYCHEM, Heb. MGDL SCM או SHKHM, כאן, עומדת הטירה הקטארית המפורסמת ביותר MONSEGUR, שהוקמה על ראש ההר. למעשה, השם Montse'gur מורכב משתי המילים MONT ו-SEGUR. משמעות המילה MONT היא הר. והמילה SEGUR או SEHUR, כלומר CXP ללא קוליות, עשויה בהחלט להיות גרסה של השם CXM או SIHEM, מכיוון שהצלילים R ו-L התבלבלו לעתים קרובות. השמות SIHEM הם SEHUL (Segur). לכן, השם של הקטאר = הטירה הסקיתית Mont + Segur = MOUNTAIN SEKHUR, פירושו זהה למגדל SYHEM המקראי. די ברור מאיפה באה המילה מגדל או הר שכם בתנ"ך. אחרי הכל, טירת מונטסגור באמת קמה על ראש הר גבוה ובלתי נגיש. מדהים שההר עדיין נקרא POG, כלומר "ראש הצוק", שפירושו "מגדל מחודד".

ספר שופטים המקראי מציין גם כי מגדל שכם היה ממוקם בראש הר שלמון: "נודע לאבימלך כי נאספו שם כל אשר במגדל צ'יצ'ם. וילך אבימלך להר סלמון" (שופטים ט').: 47-48). ראה ציטוט הכנסייה הסלאבי-168.

בהר סלמון, אבימלך וצבאו אוספים ענפים ומציתים את מגדל שכם. בשם ההר סלמון, או SER + MON (בלבול של L ו-R), או MON + SER, ייתכן שאותו שם מעוות של טירת MONSEGUR נשמע. או שמא זה "הר שלמה" (?) - הרי הגיית השם העברי היא כדלקמן: har tsal (e) mon.

וככל הנראה, זה לא מקרי שהאזור שבו ממוקם מונטסגור נקרא pays d'OLMES. מה שדומה מאוד לסלמון המקראי, ועוד יותר - להר אלמונוב מתנ"ך אוסטרוג. ובסמוך יש כפר בשם Laroque-d'Olmes. אבל la roche (la roque?) האם "רוק, צוק" בצרפתית. אבל אז Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM הוא בדיוק MOUNTAIN ELMONOV.

הזיהוי של "מגדל שכם" מספר השופטים המקראי עם הקטארי = טירת מונסגור = הר ש.מ.מ מאוששת על ידי העובדה הבולטת הבאה. אבימלך המקראי כובש בסערה את מגדל שכם ושורף את כל יושביו באש. הנה מה שמספר התנ"ך: "ויקצץ כל העם ענפים וילכו אחרי אבימלך וישימו אותם אל המגדל וישרפו באש המגדל שלהם וימות כל אשר במגדל שכם כאלף. גברים: 9 אינץ' 49).

אבותיי סירבו לקבל את הקתוליות, ונשרפו על ידי האינקוויזיציה בחומות מונטסגור על אש ענקית. כולם לאחד, או ליתר דיוק כמה, שנצטוו על ידי הבישופים הקטארים לצאת לרוסיה, למען הצלת האמונה, שרידיה וארבעת החניכים.

היום אומרים שזה קרה בשנת 1244. זה לא נכון. תחילתה של משפחתי ברוסיה, או ליתר דיוק חזרתה לרוסיה, מתחילה בשנת 1499, כאשר שלושה נכדים ממין ולדיסלב ירשו אחוזות רוסיות חדשות יחד עם תוארם. ברור שהאירועים במונסגור הם סוף המאה ה-15, תחילת המאה ה-16, החופפים למגמות הבדלניות באירופה של ימי הביניים. פאן טל המסתורי, שעם ניתוקו הגיע לרוסיה מאיפשהו בפולין, הוא המין של ולדיסלב, המיוחס על ידי היסטוריונים למאה ה-13. לכן יש לו שני שמות שבהם הוא רשום בחקירות הקתרים על ידי האינקוויזיציה האפיפיורית. המין הראשון מסוגי הוא וילהלם, שנשלח לפשיטה למערב אירואסיה על ידי אלכסנדר נבסקי בעצמו. הוא זה שכבש את לנגדוק רוסיון עם הקוזקים שלו והפך לבן משפחת מונטסגור, שם כיהן בתפקיד וידאם, בישוף תואר ועוזר לבישוף של ראזס. וידאם הוא סגן שלטון או סגן מאסטר, סוג של ויקונט, אבל רק עבור אדון פיאודלי רוחני. הוא שלט מטעם הרוזן הבישוף, פיקד על צבא האפיסקופ, ניהל בית דין וגבה מסים, כיוון שהבישוף לא יכול היה לעסוק בענייני העולם. לפני שפשט על המערב, נבסקי נתן לאבי בויארים, מעיל פרווה, סוס ומעיל נשק. מעיל הנשק הטוב בעולם הוא ברבור הכסף. זה היה הוא שהפך לסימן הגנרי של מונטסגור. קודם לכן, חשבתי שהסמל שלי הוא פרנקי…

לבישופים הקטארים היו בנים צעירים ומבוגרים יותר. הם לא בהכרח ילדי דם. הזקן התכונן במקרה של מותו של הבישוף, לתפוס את מקומו והיה יורשו בעל התואר הרוזן. והבן הצעיר היה וידאם או עוזר לבישוף, כומר.

ובכן, הגיע הזמן לחזור לתנ ך.

התנ ך לא עבר בשתיקה והסיפור החי שסופר על ידינו לעיל שהרוזן סיימון דה מונפורט הורה על השחתה אכזרית של מאה קטארים מבלי לגעת רק באחד מהם. זה בהיסטוריה שנכתבה על ידי הפאפיסטים. רק אחד מקטאר לא נמצא בשום מקום. ככל הנראה, אנחנו לא מדברים על קטאר פשוטה, אלא על אחד ממנהיגי קהילת מונסגור. אנחנו מדברים על המין ולדיסלב, שעזב עם ניתוק לרוסיה.

ועכשיו האירוע המרכזי של חיי!!! אני קורא במילות התנ ך בשם האב הקדמון שלי, או ליתר דיוק ה-FA-מייל שלו.

אלו הם המילים שהמקרא אומר על מעשהו הרע של המלך אבימלך: "והרג את אחיו שבעים בני ירובעל על אבן אחת. רק יוֹתם בן ירובעל הקטן נשאר, כי הסתתר".

אני עשיתי את זה! תודה לאנשים ולאלוהים על הרחמים שכאלו אלי ולמשפחתי.

יותם המקראי, בנו הצעיר של ירובאל או הכהן הלבן.

כותבי המקרא ידעו היטב שאין במונטסגור רוזן בישוף אחד, אלא שניים: ברטרנד דה מרטי וריימונד דה פריל. אני עדיין לא יודע מי מהם הוא האב למין הראשון מסוגי.

אני גאה בעבודה שנעשתה ושמח מהגילוי.

עם זאת, לאחר שנרגעתי, אני רוצה לספר לעולם ומה משמעות המילה ג'ותם. זה לא שמם של חברים, זו בדיוק המילה.

יותם, (בעברית "אלוהים מושלם") - בתנ"ך שמו של בנו הצעיר של השופט הישראלי גדעון. נמלט מצמא הדם של אחיו אבימלך, שביקש להכריז על עצמו כמלך, בהסכמת השמים, הוא שכנע אותם לנטוש את מיזםם, תוך שהוא מדקלם את המשל המפורסם על העצים שבחרו בקוצים למלך עליהם. נאום זה הוא הדוגמה הראשונה לסוג זה של דיבור במקרא (שופטים ט).

רבים מודעים למשלים שישוע דיבר אל האנשים ומעטים מאוד יודעים על המשלים המדברים אל האנשים בברית הישנה. הם איכשהו אבודים על רקע הראשונים, למרות שהם לא פחות מאלפים מהברית החדשה, והם עמוקים לא פחות.

בפעם הראשונה, בנו הצעיר של שופט הברית הישנה השישית גדעון, יותם, דיבר עם העם במשל. הוא דיבר בתקופה שבה אנשים לא חיו לפי החוק, אלא לפי המושגים (ואנחנו חיים לפי החוקים?). הקשיבו למשל של אבי, הקורא, הקשיבו לקול הקתרים מהמאה ה-15.

"העצים הלכו פעם למשוח עליהם מלך, ואמרו לעץ הזית: מלכות עלינו. אמר להם עץ הזית: האם אעזוב את השומן שלי, אשר מתכבדים בו אלים ואנשים, ואלך לשוטט על העצים? ויאמרו העצים אל התאנה: לך, המלוך עלינו. אמר להם התאנה: האם אעזוב את מתיקותי ואת פירותי הטובים, ואלך לשוטט על העצים? וַיֹּאמְרוּ הָעֵצִים אֶל הַגֶּפֶן: לֵךְ אַתָּה, מְלֹךְ עָלֵינוּ. אמרה להם הגפן: האם אעזוב את המיץ שלי, המשמח אלים ואנשים, ואלך לשוטט על העצים? לבסוף אמרו כל העצים לקוץ: לך אתה, מלכות עלינו. אמרו הקוצים לעצים: אם באמת אתם ממליך אותי עליכם, אז לכו, תנוחו בצל שלי; אם לא, אז תצא אש מהקוצים ותשרוף את הארזים הלבנוניים".

בהמשך, הסיפור ילך על בסיס הברית הישנה והתורה. הקורא, שכבר יודע הרבה לאחר קריאת המיניאטורה הזו, יקבע בעצמו את שמות המקומות ואת שמות האנשים.

ולשיחה עם אנשי המשלים קדם סיפור די מכוער, שבו ספר שופטים, יותר מכל ספרי התנ ך, מלא באכזריות ורצח, כי כל אחד עשה מה שחשב שהוא. יריד.

גדעון, לאחר שהביס את אויבי עם ישראל, הלך הביתה. בני ישראל ביקשו ממנו להיות מלך עליהם, אבל הוא חי כמו שליט מזרחי: היה לו הכל - הרבה נשים, מהן היו לו שבעים בנים, עושר, כבוד….

ולמה שייקח על עצמו עול כזה - למלוך על העם. הוא פשוט יחיה להנאתו בין נשים וילדים רבים, מבלי למנוע מעצמו דבר. הוא לא שואף לכוח. והעם רצה שליט.

ולגדעון היה בן אחד, שלא בא מבית אביו - גדעון, אלא מבית אמו - שפחה מהכנעני האלילי (כנעני הוא אחד משמות הסלאבים) מהשבט היושב בו. העיר שכם (מונסגור).לפי המושגים אז - כבשה שחורה.

ובא הבן הזה, אבימלך שמו, אל שכם בדברים שהוא אחיהם, כיון שאמו באה מדורו, ומבקשת להמליך אותו על עצמו ולהרוג את כל בני גדעון שאינם אותו דם. איתם. והעם מסכים לזה.

נותן לו כסף ממקדשו הפגאני כדי שיוכל לשכור מתנקשים כדי להשמיד את שבעים הבנים הנותרים. ואבימלך עושה בדיוק את זה: הוא שוכר מתנקשים שהורגים את כל אחיו. חוץ מאחד - יותם. ג'ותם המסכן, שראה את הטבח הנורא, הצליח לברוח ולהסתתר. אבימלך חוזר לשכם עם ניצחון והעם מוסר אותו חגיגית למלכות.

כאשר נודע ליותם שאנשי שכם משחו את אבימלך למלך עליהם, הוא מגיע להר גריזים הקדוש, שממנו דיבר פעם משה על שתי אופני חיים. הוא רוצה לנקום באחיו שנרצחו בתמימות, צמא לצדק ומתחיל לצעוק חזק כדי להישמע. הוא מספר את עצם משל העצים כדי להזהיר את האנשים על אחריותם לבחירתם.

משל העצים הוא משל נפלא והרעיון המרכזי בו הוא שרק מי שאינו מייצג דבר מעצמו שואף לכוח - קוצים. הקוצים שהאדמה החלה לייצר לאחר הנפילה. הם מתאימים רק להדלקת הכיריים איתם, כי הם שורפים היטב.

את מי הרג דה מונפורט באכזריות מיוחדת? שמענו שהוא הוציא להורג 100 קטארים באכזריות מיוחדת (במקרה אחר, 70). נולד ממשרת (מעולם לא הייתה עבדות ברוסיה), הממזר לא יכול היה לתבוע את מורשת אביו גדעון. ואז הוא החליט להשמיד את כל המתחרים בכוח. לא בכדי עזבו הקתרים למונטסגור. זה היה בית האבות של משפחת דה מונטסגור. נשמרו שם ערכי החמולה, מקדשי הקתרים, הארכיון, כמו בכל משפחה, שבה יש מי שמחזיק בכל המסמכים של החמולה. הם חזרו לבית אביהם, משם יצאו כולם.

מונפורט השמיד את שבט מונטסגור, כך שלא נשאר אחד מאיתנו שיכול לתבוע את השלטון באראגון. הקתרים שהוצאו להורג באופן אישי על ידי מונפור אינם בהכרח בניו של גדעון. הם פשוט חברים בשבט משפחת מונטסגור. האפוס מספר לנו שמות משפחה ותארים שונים, אבל כולם הם משפחה אחת.

מי שהוא משהו מעצמו: עץ זית שאנשים מפיקים ממנו שמן; עץ תאנה שנותן פרי מתוק וטעים לאנשים; גפן שנותנת יין ומפרגנת את נפשו של אדם - אף אחד לא מסכים להחליף את מקומו באחר, מפוקפק מאוד - לשלוט על עצים. כולם רואים את עצמם עדיפים על כך.

אבותיי ברוסיה חשבו שזה בלתי אפשרי להחזיק בסוג משלהם. אחד מאיתנו תרם מיליון רובל כדי לקנות את קצבאות האיכרים של מחוז פורחובסקי, השני שיחרר את כל הצמיתים ולימד אותם איך לנהל את חקלאות הבשר והחלב. משום מה שאני לא מבין, בני הרומנובים לא נגעו במשפחת הורד העתיקה הזו אפילו בתקופתו של פטר הגדול. סביר להניח שהם החשיבו אותנו אירופאים. ושירתנו את רוסיה ולא היה במשפחתי דור שלא נלחם. גם אני שפכתי את דמי למען המולדת. אני לא מרחם על החיים עצמם עבור רוסיה שלי, אם היא צריכה את זה, אז אני מוכן גם לצעד הזה. אנחנו הקתרים לא מפחדים מהמוות ולא נותנים לו שום משמעות. זה פשוט לא קיים ואנחנו נצחיים.

ורק מי שאינו טוב לשום דבר אחר מסכים לפסוק, למרות שהעצים פונים אליו אחרון, כי מישהו צריך למלוך! הקוצים הנתעבים, שבהם מתכוון יותם בבירור לאבימלך, אינם מסכימים פשוט להיות המשוחים של אלוהים, שכן מאמין שזה בדיוק המקום שלו.

הוא מציב תנאי לעצים: לנוח בצילו (!!!), אחרת הוא מאיים עליהם בצרות - אש ואש, שכלל לא היה איום מופרך ויתגשם בקרוב. יותם מסיים את נאומו בתוכחה לעם על חוסר הכרת הטוב, שכן אביו, גדעון, הציל אותם בזמנו מאויבים, ומקלל את העם על בחירתו. הקללה מתגשמה, אבל… לא מיד.

לאחר שהגיע לשלטון, אבימלך מפעיל טרור אכזרי.במשך שלוש שנים לא נקם דם אחיו, הוא שלט בסיקים (הקתרים) כראות עיניו, דיכא את המורדים המתנגדים באש ובחרב ואילף את חבריו בכסף ובלחם.

בסוף השנה השלישית פתח העם במלחמה נגד אבימלך, כי אבימלך העלה את שודדיו בדרכים ה"רווחיות" ביותר בהן הלכו שיירות עשירות עם זהב ועושר. הם שדדו אותם והתעשרו. עד מהרה הפכו הדרכים לדל, השיירות הפסיקו ללכת בהן והאנשים התקוממו.

היה גם אחד מהאנשים שהתחיל להסית להפיל את המלך. שמו הוא הוויקונט ריימונד-רוג'ר דה בזייר טרנקבל. אבימלך (מונטפורט) נודע על המרד הממשמש ובא והשמיד את כל מי שניסה להתנגד לו, כדי שאחרים ייאסרו לדבר. ובמקום שהשמיד את המורדים הראשונים, זרק את הארץ במלח כדי שלא יצמח עליה כלום.

אחר כך ראה את אלה שלא הספיקו לברוח ומצא מקלט במגדל. אבימלך הצית את המגדל וכל מי שהיה בו מת גם הוא. אז המלך האמין בפטור מעונשו והחליט לפעול בגלוי - לשרוף ולהרוג את כולם.

שאר האנשים מצאו מקלט במגדל אחר. אבימלך ניגש אליה בגלוי כדי להצית, כמו הקודם. אבל אז אישה בראש המגדל השליכה עליו אבן ריחיים ושברה את גולגולתו.

למות בשדה הקרב זו טרגדיה, אבל למות בידי אישה זו בושה. כדי שזה לא יקרה, אבימלך מזמין אליו את משרתו ואומר לו להרוג אותו בפגיון, מה שהוא עושה… האנשים הניצולים מתפזרים בשקט לבתיהם…

זוהי הגרסה היהודית של המרד הקטארי נגד הפאפיזם.

אז מה פירוש המילה Jotham? לפנינו ה-BURIME הנפוץ ביותר, שבו משתמשים כל הזמן בתנ"ך כדי לעוות שמות ושמות. Jofam הוא FAMIO או שם משפחה הפוך. כאן זה לא אומר שם, אלא שם משפחה של אדם, כלומר, הסוג Montsegur. הסוג שלי. התנ"ך אומר בפשטות שאחד ממונטסגור נעלם ללא עקבות.

לא נעלם, לא נעלם! אנחנו חיים וחיים ברוסיה, למרות המהפכות והמחנות הסטליניסטים. אבי נולד בשנת 1936 בסיבילון - מחנות ייעודיים מיוחדים בסיביר. הבולשביקים zidovstvuyuschie פשוט לא ידעו מי הם המינים הללו וראו בו דיאקון של הכנסייה. זה הציל את סבא שלי, שאומץ על ידי קוזאק לבן ב-1918. בן דודו של וידאם שמת בקייב בידי הפטליאוריסטים. שמו של סבא רבא שלי היה אנדריי אנדרייביץ', והקוזק הלבן היה פיודור. שמות המשפחה זהים.

עם זאת, עכשיו הרבה מתבהר ואני מכיר את אבי אחיי למחצה: אבי ולדיסלב ואחיו-יריבו סיימון (סמיון). האב הפשוט גדעון, אחד משופטי ישראל. על מי הם השופטים האלה, כתבתי בעבודות אחרות.

עם זאת, אני רוצה לסיים עם מונפורט. בימי הביניים, חבל היה למות ביד אישה. אני חושב שאבן הריחיים או המרצפות נזרקו על בנה הממזר על ידי אמו הזקנה שלו, הקתארקה ממונטסגור. משום מה, המקורות מדגישים את גילה של אישה זו.

לא בבת אחת, ולא כל העוולות והפשעים ראויים ונחשפים, אבל במוקדם או במאוחר מגיע הזמן שמישהו משלם על הכל. אבימלך (שמעון דה מונפורט) קיבל מוות מביש מידי אמו, למרות שהוא קיווה לשלוט באושר ועושר…

כן… גורל מוזר באבני מונטסגור.

אני מסיים את המיניאטורה על השקפתו של ולדיסלב ומדווח שמעולם לא היה עם יהודי היסטורי. מלחמות קטאר, או יותר נכון מסעות הצלב נגד הקתרים, הן ניסיון מוצלח של הפאפיזם לצאת משליטתה של האימפריה הרוסית. האפיפיור היה זה שיצר את האגדה על עמו הנבחר של אלוהים, וסוטה את האפוס הרוסי. הוא גם יצר את התורה והברית הישנה עבור נוצרים שאימצו את הלותרניות, כולל האורתודוקסיה-ניקוניאניזם המודרני. והאנשים שנבחרו על ידי אלוהים היו צוענים רגילים, ולאכים, גנבים ושקרנים, שגורשו מכל מדינות העולם. לאחר מכן, המסוגלים להטעות ולרשעות, הופנו לרוסיה. כתבתי על זה בעבודות אחרות.

במקום אחד קראו להם אשכנזים, במקום אחר ספרדים.ישנם 12 שבטים של העם הזה בסך הכל, 10 שבטים מהם מחפשים מעבר לנהר השבת המקראי. אני מוכן לקרוא גם לנהר הזה. שמה סמבטיון והעיר סמבט ניצבת עליה עד היום. זוהי בירת אוקראינה קייב, הניצבת על הדנייפר, שאין לה שמץ של קשר לקייב רוס. כל זה הומצא על ידי עושיפי הפאפיזם, הרומנובים, ואת הזיופים על קייב באוקראינה המשיכו הבולשביקים-לניניסטים, ולאחר מכן על ידי הקומוניסטים. קייבן רוס היא ביזנטיון. אז אוקראינה היא אותו בלוף של כס הוותיקן, כמו קייב עצמה. קיוב הוא המלך, וקייב היא העיר, זו קונסטנטינופול.

כיום, רבים אינם מבינים מי הם היהודים. ליהדות העתיקה, שצמחה מהנצרות, כמו כל דתות העולם ללא יוצא מן הכלל, אין שום קשר לציונות, שנוצרה על ידי האפיפיור במאה ה-15. הציונות היא שתחריב את האימפריה הרוסית. באירופה יקראו הזמנים האלה הרפורמציה, וברוסיה הצרות הגדולות.

לבסוף, אני רוצה לציין תאריך מדויק יותר לנפילתו של מונטסגור מאשר חבריי ב-New Chronology. הם מציינים את המאה ה-16. אני מוכן להוכיח את זה קודם.

בעל הקרקע הראשון של נובגורוד בשם בורזוי ממשפחתי, קיבל ירושה מאחד האחים דמנטיוס, קונדרטי ודמיטרי איבנוביץ' ב-1499. בורזוי חי במחצית הראשונה של המאה ה-16, בנו אלכסיי פיקד על הקוזקים ב-1587 ונפל בשבי בפולין. גרייהאונד מת עד אז.

אבל לאביו של דמנטי, קונדרטי ודמיטרי, בשם איבן, היה פטרונימי ולדיסלבוביץ' (אז זה היה שם הסנדק שלו). אז הוא בן למין שהגיע לרוסיה ממונטסגור שנפל, אותו פאן תל (ככל הנראה הקידומת האצילית של הפרנקים "דה" בוטאה בנוסח הפולני). כלומר, אנחנו מדברים על המחצית השנייה של המאה ה-15 או האמצע שלה.

מאותו רגע הופיעה ברוסיה משפחת אצולה של נסיכים-בויארים, שבנם הבכור יורש תואר חריג לאוזן הרוסית למין, לרעת התואר הגבוה יותר של בויאר או נסיך, שעוברים לילדים צעירים יותר. זהו רצונו של הצאר הרוסי, כהכרת תודה על השירות הנאמן של משפחת מונסגור. כל המבוגרים של החמולה שירתו את רוסיה בכוחותיה המזוינים. הגדוד הילידים של הווידמים של משמרות הפרשים, שם השבעו את חיילי הטייסת ה-4, שעליה פיקד במוקדם או במאוחר, באופן עצמאי וללא כומר. הרי המין אינו רק לוחם, אלא בישוף טיטולרי, בדרגת דיאקון מלידה ואינו מצריך הסמכה. באותם ימים בחרה הקהילה את הדיאקון.

אני הבן הבכור של המשפחה.

אני יודע מיהו גדעון המקראי במשפחתי. זה גם יהיה סיפור מאוד מרגש, אבל אני צריך להתכונן אליו. בינתיים אני נפרד והולך לשתות שמפניה. למרבה המזל, הסיבה שלי היא פשוט נפלאה.

הלב שמח על המטרה הקדושה

זה רועד כמו יונה.

והרשעות אינה מכשול עבורו, זה ניתן לו כדי לנצח.

יטוס למרחבים גבוהים

לקתרוב יש חלום בהיר.

היער ישקע, ההרים ישקוע, נהרות של הבל מהיר ישקעו.

אל אדמות הרי הפירנאים הגבוהים

אהבה עם תקווה תרד.

עם זמן מריה ממגדלה, הם יובילו אותך למקדש האמונה העתיקה.

תפילה לאלוהים תזרום

והאנשים הטובים יבואו אליו.

ובכל לב של אלביגנז

האמת הקדושה תפרח.

הניצול יבכה בנס, במלחמה ובמינים נודדים, והברבור בכסף, עף למעלה, במונטסגור יפגוש את המקדש.

אני מאמין שהכל ייפתר!

העולם עומד על סף ימים חדשים.

"הגורל יתגשם!"

להיות אמונה עתיקה בין אנשים.

המיניאטורה משתמשת בחומרים מהכרונולוגיה החדשה של A. T. Fomenko ו-G. V. נוסובסקי וטי גיא © זכויות יוצרים: הנציב קטאר, 2016