פגמים של המוח הרוסי: ממה חשש האקדמאי פבלוב

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לאחרונה נתקלתי בטקסט ההרצאות של האקדמאי איבן פטרוביץ' פבלוב על המוח הרוסי באינטרנט ונדהמתי: כל מה שהוא אמר בדיוק לפני מאה שנים על פגמי הנפש שלנו שמביאים לקטסטרופות הרוסים שלנו עדיין רלוונטי. עד כה. ודווקא בגלל, הוא אמר ממש בתחילת הטירוף הבולשביקי, "אפיון המוח הרוסי קודר, ומה שעובר על רוסיה הוא גם קודר ביותר".

עבור המוח הרוסי שלנו, טען האקדמאי, עובדות, אמת, מציאות אינן גזירה. מבחינתנו העיקר במה אנחנו מאמינים, שבעצמנו הגענו למה שיש לנו במוח. לכן אנחנו הרוסים חיים בפנטזיות. אנחנו לא יודעים על מה מבוססת התרבות האנושית, אנחנו לא יודעים "עבודה גדולה וכאב" מוביל ל "ציות לאמת", לא ידוע איך קוראים "נָכוֹן".

ובהקשר זה, איוון פבלוב נותן דוגמה, למרבה הפלא, נשאר רלוונטי עד היום. עד כה, אין עובדה אחת המאששת את אמונתם של הסלאבופילים במשימה הציוויליזציונית המיוחדת של רוסיה. אבל אנחנו עדיין מאמינים בזה. אנחנו מדברים על האמונה הבלתי מתפוגגת של הסלאבופילים הפטריוטיים שלנו שרוסיה נוצרה על ידי אלוהים כדי ללמד הגיון למערב המתכלה. והדוגמה הזו, אומר פבלוב, מעידה על כך שאנחנו לא מקפידים על האמת, האמת, העובדות.

"קח את הסלאבופילים שלנו. מה עשתה רוסיה למען התרבות באותה תקופה? אילו דוגמאות היא הראתה לעולם? אבל אנשים האמינו שרוסיה תשפשף את עיניו של המערב הרקוב. מאיפה הגאווה והביטחון הזה?"

ואז הטקסט, שקשור ישירות לרוסיה המודרנית:

"ואתה חושב שהחיים שינו את השקפותינו? בכלל לא! האם אנחנו לא קוראים עכשיו כמעט כל יום שאנחנו החלוץ של האנושות! והאם זה לא מעיד עד כמה אנחנו לא מכירים את המציאות, עד כמה אנחנו חיים בצורה פנטסטית!"

זה מדהים: לחלוטין כל מה שאיוון פבלוב כינה את הפגמים של מוח החיים הכללי הרוסי עדיין חי היום. הכל נשאר כשהיה. ההתגברות על האנאלפביתיות הרוסית שלפני המהפכה של האוכלוסייה וגיוס אינטליגנציה סובייטית של מיליוני מיליונים לא שינו דבר מהבחינה הזו. תשפוט בעצמך. אנחנו הרוסים, אמר האקדמאי, "לא נוטים לריכוז המחשבה, אנחנו לא אוהבים את הריכוז שלה, יש לנו אפילו יחס שלילי כלפיו". לכן, אין אנו עוברים מהמילה, מההערכה הרגשית של הנושא ללימודו, לחקר הסיבות למה שקרה, ועוד יותר מכך לחקר מהותו, השלכותיו.

"האיש הרוסי לא יורד לשורש העניין",

– טען פבלוב.

באופן מפתיע, כל מה שקורה ברוסיה המודרנית בסוגים שונים של תוכניות טלוויזיה תואר על ידי איבן פבלוב לפני מאה שנים. אין לנו מחלוקות, כי אף אחד לא מקשיב אחד לשני וממהר להביע את דעתו על הנושא הנדון קודם כל. האמת ממש לא מפריעה לאף אחד, מבחינתנו העיקר במחלוקת הוא "הסתערות על האויב" … אנחנו רחוקים מהמחלוקת, לא רק "מהצד של אלה שחושבים אחרת, אבל גם מהצד של המציאות".

יש איזושהי מיסטיקה. "גורם גיאופוליטי" בעיני האליטה שלנו, זהו הרוע העיקרי של רוסיה המודרנית. אבל, שימו לב, אף אחד לא אומר מי יצר את הרוע הזה, והדבר הכי מדהים, אף אחד לא הולך להילחם ברוע הזה, לשנות משהו במדיניות החוץ שלנו. אנו יוצאים מנקודת הנחה שהמנהיגות שלנו מעולם לא טעתה ואינה בעמדה לטעות. אף אחד כאן לא הולך להילחם בזה "שֵׁד", עם "גורם גיאופוליטי". "בס" מקודש בעינינו, רוכש קדושה, הופך כמעט לתמיכת חיינו. ואנשינו כבר מתחילים להאמין ברצינות שאם חלילה, המערב יסיר את הסנקציות, אז אנחנו נכחד. הפסיביות של המוח היא לצד אבדון מדהים. ובזה טמון הפרדוקס: אמונה ב פוטין ממשיך, אבל לא הייתה אמונה בשגשוגה של ארצם.

שְׁאֵלָה "למה" התברר כאסור דווקא בתקופה ההיא בהיסטוריה שלנו, כאשר כל הבעיות העמוקות של המדינה הרוסית צצו והתגלו. רק דוגמה אחת. לנגד עינינו, ליבת העולם הרוסי התפוררה סוף סוף, אם לא איחוד, אז שיתוף פעולה, חיים משותפים במשך יותר משלוש מאות שנים באותה מדינה של אוקראינים ורוסים, בעבר הרוסים הקטנים והרוסים הגדולים. במשך יותר מ-300 שנה הם נלחמו יחד, בנו, הגיעו לאוקיינוס השקט, נהנו משוויון זכויות, במיוחד בתקופה הסובייטית, שאגב, הלאומנים האוקראינים לא רוצים להכיר. וכתוצאה מכך, הם לא רק נפרדו מצדדים שונים, אלא גם הפכו, ככל הנראה במשך זמן רב, לאויבים מושבעים. אבל אף אחד לא שואל את השאלה "למה".

בעבר, בכל זאת, כפי שסבר איבן פבלוב, היה הבדל איכותי בין המוח הרוסי של רוסיה המשכילה לבין המוח, כפי שאמר, "רוסיה האיכרית הבורה" … רוסיה המשכילה, לדבריו, לא אהבה את האמת, לא אהבה לחפור בשורשי האירועים שהתרחשו, סבלה מרומנטיקה וחלומות בהקיץ. אולם היא לא חיה על צימאון האנשים למצוא אויבים. ולדעת האיכרים, הדגיש פבלוב, כל צרות חיינו הן תוצאה של תככים של אויבים, והאויב של האיכר היה מעל הכל אדם משכיל, תרבותי. המוח העממי, מנקודת מבטו של האקדמאי, אינו חושב, אינו חוקר, אלא רק מחפש אויבים ומחבר את כל צרותיו עם תככיםיהם ותככיםיהם, לכן התבררה האיבה המרקסיסטית כלפי הבורגנים והמנצלים. כל כך קרוב למוחם של האנשים.

מלח, אח של משרתי,

- אומר איוון פבלוב,

– ראיתי כל רוע, כצפוי, בבורגנות, ובורגנים התכוונו לכולם מלבד מלחים וחיילים. כשהבחינו בו שבקושי אפשר בלי הבורגנות, למשל, תופיע כולרה, מה תעשה בלי רופאים? הוא ענה חגיגית שכל זה שטויות, כי זה מזמן ידוע שהרופאים עצמם מודים בכולרה.».

(ההדגשה הוספה מאת I. Pavlov.)

האקדמאי מסיים את סיפורו על הימאי הבולשביקי בשאלה הבאה:

"האם כדאי לדבר על מוח כזה והאם ניתן להטיל עליו אחריות כלשהי?"

השינויים שחלו במוח הרוסי במשך מאה שנים מורכבים מהעובדה שהאיכרים הצמאים למצוא אויבים, הצמא להרגיש כמו קורבן של תככים של אויבים, לא רק היגרו ממוחותיה של רוסיה הבורה ל- מוחות של רוסיה משכילה קרוא וכתוב, אבל עכשיו הפך, כמו שאומרים, "הטרנד הדומיננטי" המחשבה החברתית החדשה שלנו. ברוסיה המודרנית, כל מי שמתחיל ללמוד ברצינות את הקרבה של הקומוניזם הסטליניסטי עם הנציונל-סוציאליזם חייב "לקי המערב".

סיבות רבות תרמו לכיוון מחדש זה של המחשבה החברתית שלנו, בעיקר פוליטית, לקראת חיפוש וחשיפה של אויבים. תמצית המרקסיזם, שהחזיק במוח שלנו כמעט במשך כל המאה העשרים, הייתה בדיוק התשוקה של העם, הפרולטרית, להילחם באויב, עם הקפיטליסטים והבורגנות, ולפיכך השקפת עולמו של הימאי הבולשביקי, אשר איבן פבלוב. המתואר, הפך למעשה למהות לימודי החברה הסובייטיים שלנו.

האקדמאי פבלוב האמין שהחולמנות והעצלנות של המוח הרוסי, שלא רצה לראות את המציאות הרוסית שלנו בשלמותה, שאפשרה לבולשביקים לעלות לשלטון, עלולות בסופו של דבר להרוס את רוסיה, ולכן בתום הרצאותיו קרא על בני ארצו להתאגד ולשים קץ לאלה "פגמים של המוח הרוסי" … לכן לקחתי את הסיכון לומר לאדם רוסי, אמר איבן פבלוב, מי הוא באמת, כי אני מאמין שאדם רוסי עדיין מסוגל ללמוד, לשפר את דעתו. הרי אפילו המוח של בעל חיים, לאחר שורה של טעויות, הוא מואר, והוא, חיה, מתחיל להידלק "בַּלָמִים", מתחיל להימנע ממה שמסוכן עבורו.

אבל באופן אישי, בניגוד לאקדמאי פבלוב, יש לי פחות ופחות אופטימיות. קשה להאמין בעתידה של מדינה שבה לא רק פוליטיקאים, אלא גם נציגי המדע ההיסטורי השתגעו ומאמינים שריבונות העוני, הפראות והבורות עדיפה על שגשוג, התקדמות המושגת על ידי אובדן "הרשאות" לעצמאות מהמערב העולה עלינו במונחים תרבותיים וציוויליזציוניים.