שרירים היסטוריים במימי האמו דריה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לאהוב את המולדת - אומר הטבע, אלוהים, ולהכיר אותו זה כבוד, כבוד וחובה.

האם ידעת ש

אף צבא אחד בעולם לא חצה את נהר האמו-דריה לא בימי הקדם ולא בימי הביניים.

המערכה של דריוש, כורש, אלכסנדר מוקדון, ועוד יותר מכך כיבושי הערבים, "המסעות" של ג'ינגיס חאן המיתולוגי הם לא יותר מהמצאות של כותבי כרוניקה.

האקדמאי VV Bartold אומר כי ההיסטוריון של התקופה התימורית (המאה ה-15) "חווה קשיים לא בגלל המחסור, אלא בגלל שפע החומר המפוזר על פני מספר רב של ספריות, וזה חומר מלוקט שדורש תשומת לב רבה ביותר. בחינה ביקורתית". (הערות המכון ללימודי המזרח של האקדמיה למדעים, גיליון ו').

זה מצביע על ההטיה של החומר המוצג או שכבר מעובד, שבו הדוגמטיות גוברת על המציאות. יתרה מכך, היחס למציאות ההיסטורית נוצר באופן מלאכותי מלכתחילה, ללא קשר אם היו ראיות או לא.

בשום כתב יד או כרוניקה לא תמצאו תיאור של מעבר כוחות במדבר, על אחת כמה וכמה חציית הנהר האדיר אמו - דריה. אשר היוונים הקדמונים השוו עם הנילוס עתירי המים וההר אינדוס.

בשום מהדורה טרום-מהפכנית של רוסיה, לא תמצאו מאפיינים של זרמים ושיטפונות על נהר האמו-דריה, צנזורה של הכנסייה אפילו לא אפשרה במילונים אנציקלופדיים.

הנתונים הראשונים פורסמו בשנת 1898 ב"הגיאוגרפיה הכללית הצרפתית" אליז רקלוס "אדמה ואנשים"

לפי המדידות של שמידט ודורנדט, כמות המים הזורמת בשנייה באמו דריה, ליד נוקוס, מייצגת את הנתונים הבאים:

נפח שנתי ממוצע לשלוש שנים: 1873, 1874, 1875 - 1.596 מ"ק. מטר, בתקופת ההצפה - 4.537 מ"ק. מטר, בזמן המבול של 1878, לפי גלמן - 27.400 מטר מעוקב. מטר.

זאת מבלי לקחת בחשבון את המים שסופגת חיווה בתעלות השקיה.

מתחבר עם נהרות ההרים האדירים הזורמים בערוצי ההרים, האמו-דריה דרך הערוץ הצר של הרי גיסר, שרוחבו 300 מטר, פורץ אל העמק המפריד בין המדבריות הגדולות ביותר של מרכז אסיה - קארה-קום וקיזיל. -קום.

כאן, הרוחב המינימלי שלו הוא 700 מטר, לפעמים נשפך לרוחב של עד שני קילומטרים. עומק המים אינו פחות מ-6 מטרים ומהירות הזרם נעה בין 5,600 מטר לשעה, ל-10,000 ומעלה - בזמן הצפה של הנהר.

נפילת האמו דריה מצ'רדז'וי לים אראל היא 142 מטרים. קל להשוות עם הוולגה: האנרגיה של הוולגה בחלקים התחתונים מוולגוגרד לאסטרחאן היא 20,000 ליטר. עם. לקילומטר, האנרגיה של האמו דריה בממוצע מצ'רדז'וי ועד נוקוס היא 12,000 ליטר שניות. לקילומטר.

עליית המים בנהר מתחילה במרץ, כאשר שיטפון קטן מתרחש בסוף חודש זה או בתחילת אפריל, הנובע מהפשרת השלג למרגלות הגבעות.

לאחר מכן, במהלך הפשרת השלגים והקרח בהרים, בסוף יוני וביולי, מגיעים המים לגובהם הגבוה ביותר. מאז אוגוסט, המים מתחילים להימכר, בתחילת נובמבר הם חוזרים לשגרה ונשארים בערך באותה רמה עד מרץ של השנה הבאה.

היעדר גשרים, היעדר יערות להכנת רפסודות, גדות גבוהות וטוגאי באורך קילומטר, המורכב מקנים ושיחים, המגיעים לגבהים כדי להגן על הרוכב על גמל.

ספינת ההובלה היחידה היא סירה צרה עם טיוטה רדודה - Kime1, המותאמת רק להובלת חבילות של קרוואנים ואנשים. אמצעי תחבורה אחרים לא היו קיימים באותם ימים.

ומה לגבי המעברים במדבריות קארה-קום וקיזיל-קום? אם אדם יכול להסתדר עם אספקת מים זעומה לשבוע, אז סוסים? בארות עמוקות עם קצב זרימת מים קטן - מאה או מאתיים דליים לא יספקו אלפי "צבאות".

המערכה ההיסטורית האותנטית של חאן בוכרה בתחילת המאה ה-19 הסתיימה באמצע הדרך דווקא בגלל המחסור במים. מה עם אוכל לסוסים?

זו לא רוסיה השטוחה, שבה סוסים ישלימו את האנרגיה שלהם בדשא טרי בן לילה, ויש ערימות חציר ליד כל כפר. במרכז אסיה לא נרכש מרעה בכלל2.

בשוב אל מחסום המים המפריד בין שני המדבריות הגדולים, יש צורך להציג את דבריו של עד הראייה א' ניקולסקי, הרוסי הראשון שעבר באמו דריה:

אמו הוא נחל עצום מפואר שחוצה את שפלת טוראן מצפון מזרח לדרום מערב. לא הוולגה, הדנייפר, ולא כל נהרות רוסיים אחרים יכולים לתת מושג על מהי האמו.

כבר ליד Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), הנהר כל כך רחב שהגדה הנגדית אינה נראית בבירור, כמו בערפל, אם מסתכלים באלכסון, פני המים מתמזגים עם האופק.

גוש המים הזה שועט אל ים אראל במהירות מסחררת. גלים משוננים עולים לנצח על פני אמו. אלה לא הגלים שהרוח נושבת, זה הנהר עצמו השועט ודוהר לאורך הקרקעית הסלעית, וחוזר על כל אי-הסדירות שלו; במקומות מסוימים המים רותחים ורותחים, כמו בקדירה.

במקומות, ציור חפצים צפים, סובודי ספין, הנראה ממרחק על פני השטח המבריקים והחלקים שלהם.

הנהרות הגדול הזה, הזורם במדבר, כבר מזמן מפורסם בגחמותיו. כזה הוא האמו, שלאורכו הפליג כעת הסקייפ שלנו.

כמה מהר הזרם שלה מיהר, ניתן לשפוט לפי העובדה, לאחר שהתגלגלנו בשעה 2 בצהריים, למחרת, מאוחר בערב, כבר היינו בנוקוס, כלומר. נסע יותר מ-200 מיילים; במקביל בילינו את הלילה על החוף, ובמהלך היום עצרנו כמה פעמים בכפרים לקנות בשר כבש.

רוב הקוראים אינם יודעים שבעבר זרם האמו דריה לים הכספי, ורק יד רעה שינתה את כיוונה והנהר החל לזרום לים אראל.

עד כה שרד הערוץ העתיק, מה שנקרא אוזבוי, ובמפרץ קרסנובודסק על חוף הים הכספי ישנו מקום המייצג את כל הסימנים של שפך נהר ענק ולאורך גדותיו של נהר. שיש בה חורבות רבות של יישובים של עמים קדומים.

ההיסטוריוגרפיה שותקת או עוקפת בזהירות תקופה גיאוגרפית והיסטורית זו, אם כי יש לה השפעה קרובה מאוד על כל ההיסטוריה שלאחר מכן של מרכז אסיה ואפילו רוסיה.

כדי להיפטר מדוגמות ומנחות מבוססות, כמו גם להתגבר על הטיה אישית, צריך קודם כל למחוק את אותם גבולות ומסגרות שאדם הציב לעצמו.

המטיילים ציינו את העובדה שזרם אמו-דריה עובר בדרך כלל לאורך הגדה הימנית: בדיוק כמו בנהרות הוולגה והסיביר, המים כאן מצייתים ללא הרף לתנועה הצידית, המוענקת להם על ידי סיבוב כדור הארץ סביב צירו..

לאורך כל התקופה ההיסטורית סטה הנהר, שערער את הצד הימני של הגדה, בכמה קילומטרים מאפיקו המקורי.

כדי לשמור על מפלס המים באוזבוי, נתמכו תושבי חורזם וכל החוף של הערוץ הישן של האוזבוי באפיקי הנהר הישנים הזורמים מערבה וממלאים אותם בתעלות עם סכרים מבוקרים באזור העיר. של חיווה.

על מפת ה"ח'יווה ח'אנת", מאת ההידרוגרף האנגלי ג'ון מורי, שפורסמה ב-1875, עוקבים בבירור אחר אפיקי הנהר הישנים הזורמים מערבה.

במשך זמן רב מאוד, העולם המדעי לא זיהה את זרימת האמו דריה לאורך האוזבוי לים הכספי, וגם עכשיו הוא מנסה לעקוף את הנושא הזה או שותק.

החוקר הרוסי של מרכז אסיה V. V. Bartold מודיע לנמען שלו באקדמיה למדעים:

"חדשות הספרים העיקריות של התקופה האחרונה היא עבודת הדוקטורט הנרחבת של ברג על ים אראל, שהתקבלה כנראה גם בטורקסטאן. במיוחד נעים לי המבט על מפגש האמו-דריה דרך האוזבוי במאה ה-16. לים הכספי, שקודם לכן, חוקרי טבע, משיא גדולתם המדעית, הכריזו ש"אי הסכמה עם הנתונים הבלתי מבוטלים של הגיאולוגיה והפליאונטולוגיה", מוכר כעת בעבודת הדוקטורט של חוקר הטבע כנכון לחלוטין.

במכתב אחר, מיום 15 בנובמבר 1910, נכתב V. V.ברתולד כתב:

"לאחרונה הייתה לי ההזדמנות לוודא שעכשיו עובדת המפגש של אמו דריה לפני המאה ה-16. לים הכספי, שעד לא מזמן נחשב לאבסורד, מתייחסים לאמת מוכרת בדרך כלל שאינה זקוקה להוכחה, ואינם רואים עוד צורך לנקוב בשמו של מי שהקים אותה. עבורי, הכרה שכזו בשתיקה בתוצאות עבודתי הייתה תמיד נעימה הרבה יותר מכל שבח מילולי, כתוב ומודפס".

ולבסוף, במכתב מיום 26 במאי 1926, המדווח על יצירותיו בספריות של קונסטנטינופול, הוא כותב:

"בחתימה של אחת העבודות של בירוני מצאתי מידע חדש על אמו דריה. לבסוף התברר שהסופרים הערבים לא ידעו דבר על יציאתו של אוזבוי משפל סריקמיש וראו בערוץ האוזבוי ליד הבלקן המשך של הענף, כאילו נפרד פעם מהאמו דריה הרבה. גבוה יותר מהגבול הדרומי של חורזם".

העובדה שהכרוניקות הערביות נכתבו בצורה כרונולוגית ורובן חוברו, שלוש מאות שנה אחרי מסעות הימים המיתולוגיים של ג'ינגיס חאן, לא צריך להתבלבל.

כל ה"סיפורים הערביים" הללו מספרים רק על הברבריות, הפראות והאכזריות של עמי מרכז אסיה. ייצור המשי בתקופה הפרהיסטורית נמחק מההיסטוריה של עמים אלה.

חבוי ייצור נייר סמרקנד במאה ה-8, חרס חרסם חסר תקדים מהמאה השלישית, שגם הכתב האויגורי שלו היה בבעלות תושבי בולגריה. זה מסביר את הדו-לשוניות במטבעות העתיקים של רוסיה ואת השפע שלהם בחפירות, רק שהם נקראים קופיק.

לא וסלובסקי, הבוחן את סוגיית הסחר בין רוסיה העתיקה לח'ורזם בספרו: "מתווה של מידע היסטורי וגיאוגרפי על ח'וואת ח'וואות מימי קדם ועד ימינו" (סנט פטרבורג, 1877), טוען, בין היתר, כי.:

"…בכרוניקות שלנו אנו מוצאים מידע שהנזיר נסטור קנה נייר עבור כתב היד שלו מהחריאסק, כלומר הסוחר חרזם" (עמ' 31-32) ובמקביל מתייחס לאותו קטע במאמרו של סנקובסקי.

אבל הידיעה שהעמים הטורקים הופיעו במרכז אסיה יחד עם "הגעתם" של המונגולים היא קו אדום בכל הכרוניקות הערביות הללו.

כחלק מה"צבא" של ג'ינגיס חאן הם התיישבו כאן. והשטח הזה הוא "המולדת" של הטורקים.

החוליות של אותה שרשרת והופעת סיסמאות פרובוקטיביות במרחב המידע: "עלינו להאשים"… לזה מובילים השקרים בהיסטוריה, שהם הכי פושעים והכי מזיקים. זה פלילי, כי זה ללא ספק מודע ולא יכול להיות טעות, כמו בגנוסיס.

כמעט אף אחד מהקוראים לא חשב שחסימת המידע על העבר ההיסטורי של אבותיהם מונעת ממנו את מולדתו וארצו.

חלק מהשקר הזה יורד גם על רוסיה, שם "הדרך מהורנגים ליוונים" כבר נמצאת בהיסטוריה הרשמית.

השקר הזה מזיק במיוחד, כי הוא בלתי ניתן לתיקון, בניגוד למשל למתמטיקה ומדעים דדוקטיביים אחרים, שבהם כל אחד יכול לתקן טעות שנעשתה בבדיקה פשוטה.

נחזור אל החוראסמים - כך נקראו העם הסקיתי הקדום של סוגדיאנה בספרים הישנים, לאורך גדות האוקסוס, שכן החיים החברתיים והפוליטיים של העם הזה הובילו למותה של מדינת חורזם בשל הרס הסכר על האמו דריה.

אבן בטוטה תיאר את חורזם באופן הבא:

הכת העיקרית כאן היא הקדרים, אבל הם מסתירים את הכפירה שלהם, כי הסולטן הוא אוזבקי לפי האמונה הסונית.

ישנם מלונים בחוברזם, שאיתם, פרט לבוכרה, לא ניתן להשוות דבר; הם טובים יותר מהאיספגנים; השורשים שלהם ירוקים, והחלק הפנימי אדום. הם נחתכים לחתיכות, מיובשים כמו תאנים, ונשלחים להודו ולסין, שם הם נחשבים למעדן הגדול ביותר.

(הקדרים, בניגוד לתומכי הקביעה האלוהית המוחלטת (ג'ברית), דבקו בדעות ההפוכות. לפי הקדרים, אדם חופשי לחלוטין במחשבותיו ובמעשיו, והקב ה אינו נוטל בכך חלק. אללה יודע. על ביצוע מעשה זה או אחר רק לאחר ביצועו. לפיכך, הם היו תומכי החירות המוחלטת של האדם).

ההיסטוריונים של אלכסנדר מוקדון מראים כי חורזם לא היה חלק מהאימפריה של דריוש ומהאימפריה הפרסית שלאחר מכן, אלא מבחינה פוליטית היא הייתה אחת עם דרום מזרח רוסיה האירופית של היום.

ההיסטוריון והאסטרונום החורזים בירוני טוען שלחורזמיים היה עידן קדום ב-980 שנה מתקופת אלכסנדר (סלאוקיד), כלומר. החל משנת 1292 לפני הספירה

רולינסטון רואה בצדק עידן זה "אסטרונומי יותר מאשר פוליטי", זכאו מסכים עם דעה זו, ומסביר עידן חרוזם זה ואחר (משנת 1200 לפני הספירה עם הגעתו של סיאבוש המיתולוגי לח'ורזם) על בסיס אגדות ורעיונות קוסמוגונים חסידי זורואסטר.

די לומר שלחורזם היה "נאורוז" משלו, שחגג שלושה שבועות מוקדם יותר מבוכרה, ורק ב-1827 חאן אלא-קול ביטל את המנהג הזה.

ג'נקינסון תיאר ביקור אצל הסולטן ממנגישלק במסעו לסמרקנד:

"יחד איתו היה המטרופוליטן הנוצרי הגדול של המדינה הפרועה הזו, כפי שמכובד כאן כמו הבישוף הרומי ברוב אירופה, ואחרים החשובים ביותר מבין נכבדיו: הסולטן והמטרופוליטן שאלו אותי רבות הן על הממלכה, החוקים והדת שלנו., ולגבי הסיבות שהגעתי לכאן "…

במונוגרפיה שלו, בשנת 1946, הארכיאולוג והחוקר הסובייטי של עמי אסיה המרכזית SP Tolstov3 מראה קשר הדוק בין חורזם הקדום לדרום מזרח רוסיה: מטרופולין דורוס (הדיוקסיה הגותית של ביזנטיון) בקורסון, שם היה הנסיך ולדימיר. הוטבל, היו לו כיסאות אפיסקופליים:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (אזור קובאן), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

לאורך ההיסטוריה שלה, מרכז אסיה אוחדה על ידי קשרים חזקים ובלתי נפרדים עם אזורים סמוכים באירופה.

ובתקופה שבה הגבול הדתי של אזורי השליטה של האסלאם והנצרות הקדומה עדיין לא סיבך (הוא רק הקשה, אך מעולם לא ניתק!) התקשורת התרבותית, ועד סוף תקופה זו, העלילה שייכת להיסטוריה של היווצרות הגבול הדתי הזה, - קשרים אלה היו אפילו עמוקים יותר, אפילו חזקים יותר מאשר בימי הביניים הבוגרים.

וזה לא יהיה פרדוקס אם נגיד את זה לפני המאות VIII-IX. מרכז אסיה (בכל מקרה, צפון ומערבה) וחלק ניכר ממזרח אירופה היו רק חלקים מאזור היסטורי ואתנוגרפי עצום אחד שפיתח את מסורות התרבות הסקיתית-סרמטית העתיקה, רוויה

השפעות ההלניזם המזרחי.

בני הלוויה הנוצרים של התורה האריאנית והנסטוריאנית עברו בכל המרחב של רוסיה ומרכז אסיה, שעזבו את הכתיבה הסוגדית, האויגורית, הביאו את המטרופולינים והכנסיות.

השפעתה של מדינת ח'ורזם על עמי מרכז אסיה וקזחסטן הייתה עצומה, די להיזכר בתנועת הסרבדרים בסמרקנד ב-1337.

לאחר דיכוי התנועה העממית, שעלתה לשלטון על ידי טימור בעזרת (?), כל החיים של מרכז אסיה ומזרח טורקסטאן נעצרים עד המאה ה-19.

התגובה הדתית, ובראשם … שייח' חוג'ה אחראר, מטילה צל אפל על כל ההיבטים של החיים הרוחניים של המדינה.

אבל כל השטח העצום הזה היה "כפוף" לאימפריה העות'מאנית4 וסגור לאירופים. הופעתו שם של פרנג'י (הכינוי המבזה של האירופים) איימה עליהם במוות כואב.

לפני ואמברי, שני אנגלים שחדרו לבוכרה הוצאו להורג בפומבי לאחר עינויים במבוכי האמיר, וראשיהם נחשפו לצפייה ציבורית.

רק "צליינים קדושים" - דרווישים יכלו לנוע בחופשיות בערי מרכז אסיה. מדינה פיאודלית-תיאוקרטית תחת השם הכללי "מרכז אסיה", שתואר בפירוט על ידי הנוסע ואמברי.

הציור המפורסם של האמן V. Vereshchagin "אפותיאוזיס המלחמה" (אגב, מצויר בסמרקנד) ובמרכזו פירמידת גולגולות עשוי בהחלט לשמש המחשה לאותם מנהגים.

קנאים דתיים רודפים אחר כל הארה, הם הורגים את המדען האחרון - אולוק-בק.דולאטי עוזבת את מולדתה מרדיפות דתיות ועוזבת להודו.

עם הקמת מערכת צארית חזקה ברוסיה תחת פיטר הראשון, שלח שליט חיווה, המדינה היחידה במרכז אסיה, מכתב לפיטר ב-1706:

בבקשה שהריבון הגדול יקבל אותו ואת כל נתיניו כאזרחות. כאן פרצה הקנאות הדתית, נפוצה שמועה שהגעת הרוסים לאוזבוי תשלול מהם את אמונתם.

ולאחר שהרגו את השליט, הם הרסו את הסכרים המזינים את ערוץ האוזבוי דרך התעלות, על ידי זה, מיליוני תושבים נידונו למוות ברעב, וצאצאיהם גורשו אל "שביל המלחמה" - לשדוד שיירות.

לא העובדות מנהלות את ה"היסטוריונים", אלא ההיסטוריונים הם השולטים ופועלים עם העובדות, ומגבילים את היקף תשומת הלב. במשך כמעט שלוש מאות שנים לא ידעה רוסיה את שמם של "משעבדיה".

אף אחד מהכרוניקות והמסמכים העתיקים הרוסים של כרוניקנים שירשנו לא מכיל את השם הזה - "מונגולי".

שלוש מאות שנים מאוחר יותר, כמו בפקודה, הופיעו מספר רב של כרוניקות של מסעות וכיבושים דמיוניים, שבהם כל המיתוסים הללו רכשו את שמם של הכובשים - המונגולים ו"הגיבור" שאפילו המונגולים עצמם לא חשדו בקיומו.

ההיסטוריוגרפיה הריאקציונרית המודרנית מגייסת כוחות גדולים להגן על רעיון זה, המנוגד לחלוטין למציאות ההיסטורית.

מדע זה שולל מעמי מרכז אסיה את הזכות לעצמאות היסטורית, ליצירתיות ולתרבות מקורית. היא מתארת את העמים הללו רק כאובייקט פסיבי של כל מיני כיבושים, ואת התרבות המרכז-אסייתית כצוות שחקנים בלבד, העתקה של התרבות הטורקית, הערבית או של התרבות הסינית.

הידעתם שהארכיון הסודי של האפיפיור בוותיקן הוא האוסף הגדול ביותר של מסמכים שנאספו מכל המדינות וכולל לא רק ספרות רוחנית, אלא גם מסמכים חילוניים של מדינות הרוסות והרוסות.

השם אינו קשור לגישה סגורה לארכיון, lat. "Seсretus" פירושו "מנותק, מרוחק".

האורך הכולל של ארונות ארכיון ומתלים הוא 90 ק מ. כאן מאוחסנת ההיסטוריה שלנו…

S. F. אולדנבורג הדגישה שוב ושוב כי מדענים ממערב אירופה במרכז אסיה לא ביצעו חפירות אמיתיות, אלא לקחו את מה שעל פני השטח, חתכו ציורי קיר, פירקו פסלים ואלמנטים ארכיטקטוניים, לא ערכו תוכניות למערות ומקדשים, וצדו בעיקר עבור כתבי יד.

היה רדיפה ברורה אחר כיסוי ההיסטוריה. והלגטים של האפיפיור היו עסוקים באיסוף מסמכים.

העיתונאי האוסטרלי דייוויד אדמס, לומד עדויות עתיקות, צלם עיתונות יוצר גרסה משלו לסיפורם של ג'ייסון והארגונאוטים.

הוא צילם את הסרט התיעודי "העולם האבוד של אלכסנדר מוקדון", שם הוא חושף את הערוץ הישן של אוזבוי, צילומי הריסות של ציוויליזציה עתיקה. (לאחר 20 דקות הערוץ מוצג).

הערות:

1. קיים גדול, שאורכו עד 12 סאז'נים (21 מ') ו-2 סאז'נים ברוחב (3.5 מ'), מרים עד 2,000 - 4,000 פוד של מטען, בינוני, עד 6 - 8 סאז'נים. אורכים ב-1 - 1, 5 אמות רוחב, יכולים להרים מ-200 ל-1,000 פוד.

סורגים מעץ ערבה משמשים לבנייה, קשורים בפלטה של תות או עץ קשה אחר, עמודים קדמיים ועמודים אחוריים עשויים בדרך כלל בוקיצה. התפרים אטומים בצמר גפן, סמרטוטים ומוך קנים, אך לא יתעכבו; עם זאת, הקימי החדש בדרך כלל אינו דולף; קיימה טיוטה עם עומס של עד 17 ורשוקים (76 ס"מ), ללא עומס בערך (5 ורשוקים (25 ס"מ).

חיי השירות של קים לטווח ארוך הוא 4-5 שנים. השחייה מטה מתבצעת על ידי נהירה בעזרת משוטים, יתר על כן, על קים גדול יש עד 8 חותרים והגאי (דרגה), שמכיר היטב את הנהר.

2. בעידן שלנו של מהירויות גבוהות ושפע כלי רכב, אנחנו לא שמים לב למרחק. הסוס, שעליו כותבים כל דברי הימים, כלי תחבורה לחיילים, דורש לא רק אוכל, אלא גם מנוחה טובה. די להיזכר בד'ארטניאן, המרחק מפריז ללה האבר הוא 200 ק מ. בעוד כמה ימים וזה באזור ממוזג. ובמדבר?

השיא לקאנטר למרחק קצר הוא 70 קמ"ש, מהירות הטרוט למרחק 3 קילומטרים היא 55 קמ"ש.ככל שהמרחק גדל, מהירות הסוס יורדת והמהירות הממוצעת במרחקים ארוכים באמת אינה עולה על 20 קמ"ש.

ברוסיה, תחנות Yamskie בטווח של 30-40 ק מ, שם הוחלפו סוסים בטריים.

3. S. P. טולסטוב -

4. לפניכם קטע מההסכם בין הקיסר פיטר הראשון לשאה העות'מאני, בתיאור יתרונות השאה תראו את אדמותיכם: (כתיב ישן)

בשם ה' הרחום, אשר מרחם על כולם. הסיבה לחיבור המכתב האותנטי הזה והתיאור ההכרחי של הכלי הלגיטימי הזה היא כדלקמן.

בתקשורת השופעת של האדון והבורא החיוניים והבורא האלמותי של הרצון החופשי, האדון האל, ששבחו עולה על כל מה שאציל בעולם, ובחסדי עבד מכה הישר ומדין המפואר, המגן. של עיר הקודש ירושלים ומקומות אחרים;

סולטן של שתי המדינות הארציות, מלך שני הימים, שליט חזק של מצרים, מחוזות חבש, ערב המשגשגת, ארץ עדן, קיסריה אפריקאית, טריפולי, תוניסיה, האי קפריסין, רודיס, כרתים ואיי ים לבן אחרים;

קיסר בבל ובוזיטרי, לקסה, רבאן (אריבן), קארש, ארזרום, שגרזול, מוסול, דיארבקיר, סרטן, דמשק, אלפה, סולטן פרסיצקאגו ועיראק הערבית, המלך במסופוטמיה ובבל, מלך כורדיסטן, דאגסטן וטרביזונד, קיסר מחוז רומא, צולהדרה ומאראס;

אדון המדינות הטטריות, הצ'רקסיות, עבאסין, קרים ודסטי-קפצ'ט;

הקיסר במזרח ובמערב נטוליה ורומליה, בעל הכס הקיסרי בקונסטנטינופול, פרוז ואדריאנופול; השליט העיקרי של רק חלקים רבים של העולם ורק ערים רבות, השליט והסולטן המפואר ביותר מכל הסולטנים, מלך כל המלכים, הקיסר והריבון הזוהר ביותר, האוטוקרטי שלנו, כולם מוסלמים מקלט, סולטן היורש של הסולטאנים, הסולטן מוסטפא חאן, בנו של הסולטן מהמד, שימשיך אלוהים לשלוט עד סוף העולם: בין הוד מלכותו ובין הראויים לשבח מכל הריבונים הנוצרים השלווים ביותר, הנבחרים ביותר. בין הבעלים הנוצרים וכו'….

5) ואמברי:

6) מרד הסרבדרים