סבטלנה וסילייבנה ז'רניקובה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

היא נולדה בוולדיווסטוק, טריטוריית פרימורסקי.

• ב-1970 סיימה את לימודיה בפקולטה לתיאוריה והיסטוריה של האמנויות היפות של המכון לציור, פיסול ואדריכלות. I. E. Repin בלנינגרד. היא עבדה בעיר אנאפה שבטריטוריית קרסנודר ובעיר קרסנודר.
• מ-1978 עד 2002 היא חיה ועבדה בוולוגדה.
• מ-1978 עד 1990 - חוקר בשמורת המוזיאון ההיסטורי, האדריכלי והאמנות של וולוגדה.
• מ-1990 עד 2002 - עמית מחקר, אז סגן מנהל מחקר במרכז המדעי והמתודולוגי של וולוגדה. היא לימדה במכון האזורי וולוגדה להכשרה מתקדמת של כוח אדם פדגוגי ובמכון הפדגוגי הממלכתי של וולוגדה.
• מ-1984 עד 1988 למד בבית הספר לתארים מתקדמים של המכון לאתנוגרפיה ואנתרופולוגיה של האקדמיה למדעים של ברית המועצות. היא הגנה על עבודת הגמר שלה "מניעים ארכאיים של עיטור צפון רוסי (בשאלת הקבלות אפשריות פרוטו-סלאביות-הודו-איראניות). מועמד למדעים היסטוריים.
• מאז 2001, חבר במועדון המדענים הבינלאומי.
• מאז 2003 הוא חי ועובד בסנט פטרסבורג.
• 26 בנובמבר 2015 נפטר
• המעגל העיקרי של תחומי עניין מדעיים: בית האבות הארקטי של האינדו-אירופים; המקורות הוודיים של התרבות העממית הצפון רוסית; שורשים ארכאיים של הקישוט הצפון רוסי; שורשי סנסקריט בטופו ובהידרונימיה של הצפון הרוסי; טקסים ופולקלור טקסי; סמנטיקה של תלבושות עממיות.

קטע מתוך ראיון עם סבטלנה וסילייבנה:

הכל היה פשוט מאוד. ראשית, כמו כל אדם רגיל, התעניינתי לדעת: "מי אנחנו, מאיפה אנחנו ולאן אנחנו הולכים? אבל זה היה מזמן, אני עדיין מבקר אמנות, סיימתי את האקדמיה לאמנויות. ומכיוון שלפי רצון הגורל נאלצנו לעזוב את קרסנודר, כי עקב מחלתו של בעלי, נאלצנו לשנות את האקלים לאקלים יותר יבשתי. אז שני הילדים שלי ואני הגענו לוולוגדה. בהתחלה הובלתי טיולים כחוקר זוטר בשמורת המוזיאון ההיסטורי, האדריכלי והאמנות של וולוגדה. אחר כך ביקשו ממני לפתח נושא מדעי כלשהו, אבל כדי לא להפריע לאף אחד. ואז החלטתי לעסוק בקישוט, למרות שהאמינו שכולם כבר יודעים על זה. ואז התגלה דבר פרדוקסלי, שנמצא בקישוט הצפון רוסי: בתרבויות אבשב ואנדרונוב, הקישוטים הללו אינם חורגים מגבולות המעגל הארי כביכול. ואז נמתחה שרשרת: מכיוון שהיה כאן קרחון, אז כשהסלאבים האלה, הפינוגרים הגיעו לכאן. ואז מתברר שהקרחון בכלל לא היה שם. בנוסף, מאפייני האקלים היו אופטימליים יותר מאשר במערב אירופה. ואז מתברר שהאקלים כאן בדרך כלל היה מעולה, כפי שאומרים אקלים. אם כן, מי גר כאן? אנתרופולוגים טוענים שלא היו כאן מאפיינים מונגולואידים, הם היו קווקזים קלאסיים, והפינאוגרי היו מונגולואידים קלאסיים. אז היה צורך לפנות לראיות מדעיות: אחרי הכל, יש אנתרופולוגיה, בלשנות, גיאומורפולוגיה וכו'. אתה אוסף את כל הנתונים האלה כמו קוביית רוביק, ואם שום דבר לא יוצא מהקשרו, אז הכל נכון. זמן הניתוח חלף והגיע זמן הסינתזה, שיכול להימשך מאות שנים. היום יש לנו שמות גיאוגרפיים, יש לנו אוצר מילים, טיפוס אנתרופולוגי, יש לנו נתונים היסטוריים, יש לנו קישוט, מבנים פולחניים מסוימים, יש לנו טקסטים מסוימים שמפענחים את המבנים הפולחניים הללו; וכל זה ביחד, בתוספת המסקנות של ז'אן סלמן באי, וורן, טילאק, שאינם מתעניינים באפולוגטיקה של ההיסטוריה הרוסית. אנחנו לוקחים הכל ביחד ומקבלים את התוצאה".

קטע מנאום (מרץ 2009)

אכן, היום יש מאבק ענק והמאבק הוא כבר גיאופוליטי.אכן, הנקודה היא שצריך לבנות אידיאולוגיה חדשה של רוסיה, של רוסיה הרב-לאומית, המאחדת את כל עמיה על בסיס קרבת משפחתם, מולדתם המשותפת וההיסטוריה המשותפת. בלי קשר לפיצול הווידוי והלאומי שמתרחש היום. ולפיכך, אם נפנה לשורשים העתיקים שלנו, לאותם מקורות, נוכל לקבוע איתך: כן, נראה שכולנו שונים, אבל היום כבר מדברים גנטיקאים על עקוטים, שקוראים לעצמם סחה, כלומר, אנשי סחה (צבאים, איילים), מרכז רוסית, אינדיאנים צפון-מערביים, טטרים מודרניים יש את אותה קבוצה של אנטיגנים. מה זה אומר? על קשר גנטי.

… חברים, חבריי היקרים, בני ארצי, כבר יש לנו את הוודות, אין צורך להמציא דבר. מה שהאריים לקחו לשטח הינדוסטאן, מה שהם שמרו כמקדש, שלא השפיע על שום וידוי אחר ולא יכול היה לעבוד …

כדי לדעת את ההיסטוריה שלכם, די לקרוא את מזמורי הריג ודה והאווסטה, שגם האיראנים הקדמונים וגם האינדיאנים הקדמונים נשאו אל הטריטוריה החדשה שלהם ושמרו כמקדש, כמו תפוח העין. לא הייתה להם זכות לשנות לא רק את ההברה או המילה, אלא אפילו את האינטונציה; והם ירדו אלינו. בואו לא נמציא כלום, נמציא כלום, יש לנו עבר ענק ועמוק; במשך אלפים רבים של עשרות שנים איננו יכולים כעת לכסות אותו, איננו יכולים להבין את הידע שהגיע אלינו באגדות, בשירים, בטקסים, בכל דבר. יסודי הוא מה ששרד במערכת הדתית שלנו, מה שנכנס לאורתודוקסיה: "אלוהים הוא אור ואין בו חושך". למה, הארים הקדמונים אמרו את אותו הדבר: בהתחלה היה אור, וכל מה שמקיף אותנו הוא רק נביעה של אור, זה רק אשליה של אור. אנחנו באים מהאור והולכים ל"עולם האחר". ואת עולם המציאות, שנשלט על ידי העולם, אנו משאירים לעולם של נאווי. ו-nav בסנסקריט, שפירושו בשפה שלנו איתך, פירושו חדש, רענן, צעיר. אנו נכנסים לאור אחר על מנת להתנקות בו, לחזור ולעלות לרמה חדשה. וכן הלאה עד אין סוף עד שנזכה להיות קדוש, כלומר שיהיה גוף קל ולא יחזור.

… הבינו שכל השראה, הארה, הארה של חוקר היא עבודה טיטאנית ענקית, היא תמיד הקרבה. ובזה צדקו אבותינו: כן, הקרבה היא חיינו. וכשמתעורר לנו, כשאנחנו עובדים על סף התקף לב, המוח שלנו צורך פי 3-4 יותר דם מאשר במצב רגיל. זה אומר שהמוח מתאמץ, כלי הדם מתאמצים. אנחנו משלמים על התגליות האלה עם עצמנו, בחיינו, בדם שלנו.

אני מפציר בכם: היו מנומסים, אנשים, היו ערניים. כבדו את קודמכם. כאשר אתה יוצר משהו, העוקבים שלך יסתמכו עליך. הרי זה הבסיס שעליו נבנית אידיאולוגיה חדשה, שכן אידיאולוגיה היא האידיאלים המגולמים במילה, או יותר נכון בחוק. ובלעדיהם, אף קבוצה אתנית לא יכולה להתקיים. ובשאיפה לבנות אידיאולוגיה רוסית חדשה המבוססת על העבר שלנו, אנחנו אומרים: כן, כל עמי ארצנו מאוחדים, הם גדלו מאותה אדמה, יש להם דם משותף, היסטוריה משותפת, שורשים משותפים, אז בואו לחיות בשלום …

S. V. Golubev