לבונה היא סם אמיתי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מדענים מצאו שהשפעת ההשפעה על בני הקהילה מוסברת לא רק ברוח האחדות ובכוח ההטפה. לכן, בניסויים על עכברים, הקטורת הראתה את עצמה כחומר פסיכואקטיבי חזק למדי.

השפעה ידועה נוספת, אם כי לא מאושרת באופן מהימן, היא השפעת חיידקים קלה האופיינית לשרפים צמחיים רבים. בין ההשפעות השליליות - אפקט מסרטן אפשרי חלש, ולכן פוליטיקאים אירופאים אף החלו לדון בסוגיית איסור השימוש בקטורת בתפילות הכנסייה.

כדי לאשר את ההשערה שלהם, מדענים גידלו עכברים שבהם פועלים גנים TRPV3 שמגיבים לחומר פסיכואקטיבי - אינצנסול אצטט הכלול בקטורת דוכא לחלוטין. בניגוד לקרוביהם הקבועים, התברר שהם עמידים לעישון. בעוד עכברים רגילים שינו באופן משמעותי, והכי חשוב, באותה מידה את התנהגותם בנוכחות לא רק עשן קטורת, אלא רק החומר הפעיל שהוזכר.

לבונה היא סם המשמש בשירותי כנסייה כדי לגרום לטראנס דתי (היפנוזה נרקוטית) בקרב מבקרים בכנסיות, כדי לדכא את הרצון והחשיבה הלוגית, אשר שימשו מאז ימי קדם לתכנות פסיכו-דתי (זומביפיקציה) של האנשים, וגורם קל אופוריה לסמים והתמכרות.כמו כל סם קל, הוא תורם למעבר לסמים כבדים יותר, כמו אלכוהול, ניקוטין, הרואין, קוקאין ואחרים. בהשפעת הסם הזה, אדם הופך לשליטה בקלות: הסוגסטיביליות גוברת כאשר אדם מפסיק לתפוס את המציאות בצורה נאותה ונכנס למצב של אשליה, ולאחר מכן הוא מתחיל לשאת דליריום דתי.

לבונה - מיץ מיובש, שרף, (מסטיק) של צמחים רבים מהסוג Boswellia, משפחת Burseraceae - Boswellia sacra, Boswellia carterii ואחרים - הגדלים במזרח אפריקה, תימן, סומליה. לאיסוף קטורת בחודשים פברואר או מרץ מבצעים חתכים בעץ, ממנו זורם השרף ברציפות במשך זמן רב למדי, ומכסה את כל גזע העץ - עד שלבסוף, הפצע נרפא עם המוהל המתייבש. אחר כך אוספים את השרף המיובש מהעץ ומהאדמה, ואז חומרי הגלם מחולקים לשני זנים: קטורת מובחרת - Olibanum electum ורגילה - Olibanum in sortis. עשן לבונה מכיל את הכימיקל איננסול אצטט, בעל השפעה נרקוטית על בני אדם.

נוצרים אורתודוקסים רבים מעריכים במיוחד את מה שמכונה "קטורת אתוס". קופסת מזכרות סטנדרטית של קטורת בגודל של קופסת גפרורים היא אחת המזכרות הפופולריות ביותר שהביאו עולי רגל אורתודוכסים מאתוס.

אך מעטים יודעים כי קנבינואידים (קבוצה של תרפנים פנוליות טרפן שמקורן ב-2-תחליף 5-amylresorcinol) מתווספים לה במיוחד - במיוחד בזני ה"מתנה" המעודנים היקרים ביותר. בטבע, הם נמצאים בצמחים ממשפחת ההמפ (Cannabaceae), הם החומרים הפעילים של חשיש ומריחואנה.

לא בכדי אומרים שנסיעה לאתוס מחזקת את האמונה… ומי שהיה שם אז נמשך לשם כל חייו…

אין תוספים מיוחדים כאלה רק בזני הקטורת היומיומיים הזולים ביותר. אבל גם קטורת "לא טעונה" מכילה רכיבים נרקוטיים טבעיים, אך בכמויות קטנות יותר.

קנבינואידים לא מתרגלים לפעם הראשונה - זה לוקח זמן. לכן, לפי הרשמים מהטיול לאתוס, ניתן להבחין בקלות בין מאמין בכנסייה לבין מאמין לא כנסייתי. אלו בכנסייה (כבר התמכרו לקטורת לפני הטיול) בהחלט מציינים את החן המיוחד של הקטורת האתונית, בעוד שמי שלא בכנסייה אינו מבחין בתכונה זו.

רבים מכירים את הביטוי - "עני כמו עכבר כנסייה", "רזה כמו עכבר כנסייה" או "רעב כמו עכבר כנסייה".

מתחת להשוואות הללו נמצאת העובדה הידועה - עכברים שחיים בכנסייה לא עוזבים את הבניין אפילו במחיר של תשישות… הכנסייה דלה בהרבה במזון עכברים מכל בניין מגורים סמוך, אבל עכברי כנסייה כמעט אף פעם לא מבקרים אותם, ואם כן, הם בדרך כלל נראים מיד - הם רזים, תופסים בחמדנות כל מה שהם מקבלים ובורחים בחזרה לכנסייה….

הרופא המפורסם פארצלסוס כתב לפני 550 שנה: "… ריח הקטורת יכול למשוך רוחות רעות ולא לגרש אותן. שכן הם נמשכים למה שמושך את החושים, ואם אנחנו רוצים להיפטר מהם, אז יהיה יותר הגיוני להשתמש לשם כך בחומרים ארומטיים הדוחים אותם. הרצון יעיל לחלוטין נגד כל הרוחות הרעות."

כל דת היא נחמתם של החלשים. זהו זומבי של אנשים חלשי נפש ובעלי רצון חלש. האורתודוקסיה שונה במיוחד: כנסיות מרשימות עם כיפת זהב, עם עיטור פנים מוזהב, פזמונים, חיטוי עם קטורת, נרות בוערים, אייקונים "קדושים" ומים "קדושים". המשימה היא לשטוף את המוח ולהטעות אדם. הכנסייה תמיד נאמנה לממשלה ותומכת בה בכל דבר. לא לשווא אמר ישוע המשיח שאתה צריך תמיד להתפלל רק בסתר, לנעול את הדלת מאחוריך.

מחקר ארוך טווח של מומחים של המכון של המכון הכל-רוסי לצמחי מרפא וארומטים (VILAR) המוקדש לחקר פעולה פסיכואקטיבית של חניכיים צמחים מזרח אפריקאים השייכים לסוג Boswellia נמצאים תחת איום לסיווג.

העניין הוא שמומחי VILAR הצליחו להקדים קבוצת מדענים מאוניברסיטת ג'ונס הופקינס האמריקאית והאוניברסיטה העברית בירושלים, בראשות ד"ר רפאל משולם. הקבוצה הישראלית-אמריקאית חקרה את המרכיבים הפעילים של בוסווליה ובוסווליה קרטר הקדושה, הנקראת גם "עץ הקטורת". בפרט, קבוצה זו מצאה שהמרכיב הפעיל העיקרי של החניכיים של צמחים אלו הוא אצטט צנסול, שהוא חלק מעשן הקטורת.

בשל הקושי ליצור מודל הדומה לגוף האדם, לא ניתן היה לחקור את פרטי ההשפעה של החומר הפעיל של הקטורת על נפש האדם במשך זמן רב.

עם זאת, על פי הנתונים שפורסמו לאחרונה של ה-Bulletin of the Academy of Applied Botany, קבוצת מחקר מ-VILAR, שחקרה את הנתונים שהתקבלו על ידי עמיתים זרים, כמעט במקרה, הביאה את הבעיה לרמה מדעית חדשה. הבחינו בשינוי בדפוסי ההתנהגות אצל אנשים המשתתפים בקביעות בשירותים בכנסיות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

חוקרים בסיכון לבריאותם הצליחו להשיג דגימות של קטורת מה-HHS של דיוקסיית מוסקבה, הידועה בחסד שלה.

התברר שניתן לקבוע בשתן של המתפללים נגזרות במשקל מולקולרי נמוך של הרכיבים הפעילים הביולוגית העיקריים של מסטיק (לבונה) בשיטת כרומטוגרפיה נוזלית גבוהה (HPLC).

תוצאת המחקר הייתה כה מדהימה עד שהחוקרים חזרו על המחקר פעמים רבות: בשתן של בני קהילה נמצאה התכולה הגבוהה ביותר לא רק של אצטט אינסנסול, אלא גם טטרהידרוקנביול, החומר הפסיכואקטיבי העיקרי של מריחואנה, שאינו נמצא ב שתן או לבונה בתנאים רגילים.

החלק הפסיכיאטרי של המחקר חשף מתאם גבוה בין תדירות הביקור של מטופלים בשירותי הכנסייה, ריכוז המרכיבים הפסיכואקטיביים בשתן, וחומרת הסימנים הקליניים של קריטיניזם של הפרעות נפשיות:

מטופלים, בתחילת החיטוי עם סוג הקטורת שנחקר בשימוש בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הראו סימנים של שיכרון חריף, אך עברו במהירות שיכרון הזוי עקב קטורת:

הם יכלו לתקשר עם "כוחות עליונים", הם ראו את "אבינו, הבן ורוח הקודש", המשטחים של כל החפצים נראו להם "פזורים באבק זהב", ו"מתנות הקודש" נראו כבשר לא ידוע. מוצא, שאותו בכל זאת אכלו בשקיקה, נשטף בדם קורבן בהוראת הכהן התורן.

בחלק האחרון של השירות, המטופלים איבדו לחלוטין את הביקורת על המתרחש, הם נכנעו בקלות לסוגסטיה, קל היה להם לעורר רגשות, צחוק חסר מעצורים, נצפתה התרגשות מוטורית: הרצון לשיר, לרקוד, להשמיע, נשיקה, החולים החלו לחשוב שכל האנשים שנכחו הם אחים..

במהלך מחקרים ארוכי טווח, הראו מטופלי הקבוצה הנחקרת ירידה בצורך להטמיע מידע, הם נעצרו בהתפתחות הנפשית בשלב התינוקות. כמו כן, אלה שנשמו כל הזמן קטורת הראו היעלמות מוחלטת של עניין מחיי המין, כל הניסיונות לדבר על מין גרמו להם לגירוי, אי הבנה, מחשבות על חטא.

נושא הדיון המקובל היחיד עם נושא מיני היה הדיון ב"איחוד עם אלוהים" או, במקרים קיצוניים, עם האב הקדוש.

יחד עם זאת, לעצמם, מטופלים תמיד בחרו בתפקיד פסיבי וקליט בקיום יחסי מין דמיוניים.

עובדה מעניינת היא שאם הרמות הניתנות לזיהוי של אינצנסול אצטט, האחראי להופעת הפרעות הזיה בחולים, נמשכו שעות ספורות בלבד, אז ניתן היה לזהות טטרקנביול בכל המקרים שנצפו אפילו 4 ו-6 שבועות לאחר הביקור פולחן.

התמונה הקלינית של הפרעות נפשיות אצל אלו ששאפו קטורת הייתה כה בולטת, ובאה לידי ביטוי במשך זמן כה רב עד שהאפקט התרופתי הזה לא יכול היה שלא לעניין את המצב המקביל. מבנה ו-VILAR קיבלו בדחיפות מכתב אדיר עם החלטה מהעליון להעביר את המחקר למחלקה במחלקה א' ובו הנחיות לאסור פרסום הנתונים שהתקבלו.

ההגנה על זוג דוקטורט ותריסר עבודות לתואר שני הייתה בסכנה כמעט, שכן "משטר ההגנה הסגור" פירושו שכחה ואפלה בינלאומית עבור סטודנטים לתארים מתקדמים.

"אולי מרקס לא טעה כל כך כשקרא לדת האופיום לעם: מורפיום בודד מפרג, קנבינואידים ממריחואנה ו-LSD מפטריות. כל אחד מהם שימש בטקס דתי כזה או אחר", אומר העורך ראש העיתון FASEB ג'רלד ויסמן.

פארצלסוס כתב: "יש לי אמצעי סודי, שאני קורא לו" קְטוֹרֶת"ואשר עולה על כל שאר האמצעים ההרואיים". אבל זה היה בערך אוֹפִּיוּם …

בניסיון להבין מדוע מתואר אופיום כ"קטורת", נכנסתי למילונים וכמעט מיד נתקלתי באמירה שהרכב התערובת לעישון במחתות בפולחן לא תמיד היה זהה לעכשיו. זה סיקרן, והטקסטים של האנציקלופדיות, במקום להסביר אותם, רק זרקו עצים לכבשן החשדות: "לקטורת הכנסייה המודרנית", כותבים מחברי המאמרים, "יש מעט קשר לשרף הקטורת". וזה הכל!

הייתי צריך ללכת מהפשוט ביותר - מהמשמעות והאיות של מילים. הנה: "לבונה - מוהל מיובש של צמחים מהסוג Boswellia… קטורת מובחרת - Olibanum electum ורגילה - Olibanum in sortis".

ומיד - השאלה הראשונה, למה קוראים לקטורת אוליבנום? למה לא לדנום? ובגלל שפארצלסוס צדק, ולדאנום (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) זה דבר אחר לגמרי, זו תמיסת, טינקטורה של OPIUM באלכוהול.

"הכנסייה המודרנית" קטורת ", - המאמר מהמילון נזכר מיד, - יש מעט במשותף עם שרף הקטורת …"

החשדנות החלה לגדול ברגע שנודע לי שאחד משלושת החכמים שהעניקו מתנות לישו, גספר, הוא אתיופי. העובדה היא כי הנוצרים הרסטמאן של אתיופיה נטילת סמים קלים ועכשיו - חלק בלתי נפרד מהטקס הדתי. כן, והמתנות שהוגשו לישו הן אלו הדרושות: זהב, סמירנה וקטורת.יתר על כן, מור (מור) הוא חשוד לא פחות, שכן הוא ידוע בשני שברים, שאחד מהם (נוזל, תמיסת) מתורגם במילון הסלבוני של הכנסייה כ- LADAN. והנה ציטוט מתאים לאירוע: "סמירנה וסטקטי וקאסיה מגלמתך ממשא הפילים אשר התפלאת מהם" (תהלים ל"ד, ט).

"… מהם, הריעת את טאי…" אתה לא יכול לומר טוב יותר.

ובכן, אם אתה זוכר שהמור (מור) זהה לבלסמה מיררה, ומזור הוא המוצר העיקרי (והסודי ביותר) של נזירים נוצרים מבבל המצרית (באל מטריה, שם רחצה מרים את ישו התינוק), אז הרבה הופך להיות ברור. ברור מדוע קודם לכן, לפני שהמוסלמים הראשונים כבשו את מצרים, ה"מזור" הזה צמח בכל מקום במצרים, ולאחר חילופי השלטון - רק בארצות הנזירים - שבהם לא היו עיניים סקרניות. הסולטאנים אף כרתו את ראשם בגלל עישון טבק בפעם הראשונה - עד שהם עצמם הסתבכו. ברור מדוע אפשר לאבד את הראש על הניסיון להבריח את ה"מזור" דרך עמדות הגבול של הסולטנות הבבלית. ברור מדוע בעלי המטעים לא נתנו למוסלמים להתקרב לאיסוף ה"בלסם" - בתואנה שהצמח הזה לא אוהב אותם. ברור מדוע "חורשת הבלסם" באל מטרייה נהרסה בתסיסה של 1496-1497, ומעולם לא התקבל אישור לשקם את העסק הזה.

האיור מציג אלגוריה של אסיה. מתוארים ג'ירפה אפריקאית ופיל. כיוון שהמילה העליונה "אסיה" עד העת החדשה התייחסה לגדה הימנית של הנילוס, יש לחפש גם מטעים של חומר מעשן במחתה ליד אסיה. אל מטרייה היא בדיוק הגדה הימנית.

כן, התיאורים של חורשת הבלסם הבבלית באל מטרייה לא נשמעים כמו התיאור של מטע פרג האופיום. אבל זה לא בגלל השרף הארומטי שהראשים עפו? ויש הרבה כתמים לבנים בהיסטוריה של הסמים. הנה אחד, למשל. פליניוס נותן קטע מדמוקריטוס על הצמח thalassaegle או potamaugis. נעים לשתייה, הוא משרה מצב הזוי עם חזיונות מוזרים בעלי אופי מאוד יוצא דופן. "התנג'ליס הזה", הוא אומר, "גדל בהר ליבנוס בסוריה, ברכס הרי דיקטה בכרתים, וגם בבבל ובסוזה בפרס. העירוי שלו נותן לקוסמים את היכולת לחזות. הדבר נכון גם לגבי ג'לוטופיליס, צמח המצוי בבקטריה ובמורדות בוריספן. בצילום פנימי עם מור ויין, מופיעים כל מיני דימויים ויזואליים שגורמים לצחוק הכי לא מתון".

הכינוי "ליבאנוס" כבר חשוד - הוא מזכיר מאוד את המילה Olibanum, שמשמעותה קטורת כנסייה לפולחן. פלוס גדל בבבל, מעורר את יכולת הניבוי, ומומס ביין גורם לצחוק לא מתון. האם זה יכול להיות אותו "מזור" מסתורי שגדל באל מטרייה?

הערה

ראשית, גזיר מתוך הערך במילון: הנצרות הגדילה מאוד את שוק הקטורת, אם כי בטקסים מודרניים הם משתמשים בעיקר תחליפים. במדינות אירופה כבר עלתה השאלה לגבי האפשרות להטיל הגבלות על ילדים המשתתפים בטקסים דתיים עם שריפת קטורת פעילה בשל חשד להשפעה פרו-סרטנית.

ובכן, מידה סבירה. לא היה טיפול כזה בילדים במאה השמונה עשרה; כפי שכותבים כתבי הימים, בני נוער-חשישיסטים [41] הסתובבו בדרכי אירופה, וציירו בראשם כל הזמן תמונות של פסק הדין האחרון עבור הכפריים המבוהלים. הגילויים הנרקוטיים לוו בהיסטריה אנטי-כפירה, שריפת מיילדות ופוגרומים אנטישמיים. השאלה מי סיפק לבני הנוער הקנאים חשיש נותרה פתוחה. כמה מקורות אומרים שהכופרים עצמם סיפקו. עם זאת, האוסף הקיים של עדויות כרוניקה מעיד אחרת. הנה היא.

המתנקשים, ששמרו על כל אירופה בפחד, היו נרקומנים וספדו לטמפלרים ולהוספיטלרים, שהחזיקו בידיהם את העיקר - "סירופ פרג"

2. ההוספיטלרים והטמפלרים היו השחקנים הפוליטיים החזקים ביותר באירופה ובמזרח התיכון. יורשיהם, הישועים, ידועים בהתנקשויות פוליטיות יותר מכל אחד אחר.

3.ההתנקשויות הפוליטיות של המתנקשים, ככלל, הובילו לפוגרומים של כל הזרים ללא הבחנה.

4. לרוב, הפוגרומים נגעו ליהודים, שבכך הודחו לחלוטין מהרפואה והפרמקולוגיה - תחום האינטרסים של ההוספיטלרים.

5. המתנקשים ביקשו מאדוניהם (אשפוזים וטמפלרים) להמיר אותם לנצרות, אך שליחם נהרג בבוגדנות, המשא ומתן התקלקל, והמתנקשים נותרו בתודעת ההמונים כגויים.

כפי שאתה יכול לראות, זה מאוד רהוט. אולי כל הגרסאות האחרות של הכוח המדהים של הטמפלרים וההוספיטלרים צריכות להעדיף את המציאותיות ביותר: הם שלטו בסחר בסמים ממצרים ומאסיה הקטנה לאירופה. והתשובה לשאלה מי סיפק סמים לילדים עכשיו שקופה לחלוטין. באופן כללי, ישנן עדויות רבות לשימוש בילדים המסוממים בסמים למטרות פוליטיות; בהיסטוריה של אירופה הוא תואר לפחות ארבע פעמים: ב-1212 (מסע הצלב של הילדים), ב-1251 (תנועת הרועים), ב-1320 (גם תנועת הרועים) וב-1707–1720.

מסע הצלב לילדים של 1212

מסע הצלב החל בצרפת, במחוז ונדום. הילדים היו להוטים לצאת לטיול, לא הקשיבו לוויכוחים של הוריהם, חיטו זה את זה במחתות (כתבי הימים כתבו על כך ישירות) ויותר ויותר האמינו שהם יכולים לחולל ניסים. כשחלק מהילדים חזרו (הבנות היו בהריון), כשנשאלו למה נסעת לירושלים, הם ענו דבר אחד: אנחנו לא יודעים.

האפיפיור אהב מאוד את מסע הצלב של הילדים. תחת הדגלים האידיאולוגיים של מסע הילדים חסרי החטאים, ברעש הפוגרומים ובאישור הקתדרלה של הלטראן, אומצו חוקים חדשים, רוקחים יהודים הגיעו לגטו, והתרופות - כולן, לגמרי - עברו לידיים חדשות. אבל ניקולאי פלוני מהעיר קלן קיבל אחריות לחלק מעלויות המערכה, למשל, לעובדה שחלק מהילדים הועברו לעבדות לאחר מיצוי המשימות. אם לשפוט לפי הצלב בצורת האות "טאו", מאסטר ניקולאי היה קופט, כלומר יווני מצרי אורתודוקסי. אין מידע על ניקולאי בארכיון העיר קלן, אבל זה לא משנה: האשם כבר מונה, ומדובר בכופר זר.

1251 תנועת הרועים

אבל הונגרי בן 60 כבר מונה אשם בתנועת הרועים. 40 שנה לפני האירועים הללו (כלומר, ב-1212), ההונגרי הזה כבר לקח את ילדיו (יחד עם הקופט ניקולס) לעבדות בבל. עם זאת, לא ברור מדוע לא נענש. ההונגרי לא הסתתר מאף אחד, ובאורלינס ובבורגס התפרסם בשריפת ספרים ולקחת רכוש מיהודים. המניעים שבגללם עזבו בני הנוער את משפחותיהם והלכו לרסק ולהרוג אינם ברורים אף הם, למרות שידוע שהתנועה הייתה מאורגנת היטב, ובנוסף להונגרי, היה להם מבנה שלם של מטיפים שנשארו אנונימיים עם כולם. אביזרי הכנסייה. האפיפיור ניצל את המצב ומיד, במיוחד, אסר על נוצרים לקנות תרופות מיהודים.

עם זאת, ההורים העריכו את המצב בדרכם שלהם: המאסטר, שבלבל את הילדים, נתפס ונהרג, והאינקוויזיטור הדומיניקני רוברט דה בוגר ראה במעשים של הרועים עונש פלילי והחל לתפוס אותם, ואלה שהגיעו לגיל הובאו לדין. כתוצאה מכך, האינקוויזיטור נענש בקו השירות, והיסטוריוני הכנסייה מכנים אותו לא יותר מ"אח שקר".

תנועת רועים 1320

בשנת 1320 יצאו הרועים שוב לטיול. הם נסעו לאקיטן, שם שוב החלו לתקוף את היהודים ואף שרפו כמה משפחות במגדל - בדיוק כמו 70 שנה קודם לכן. במקביל, התגלתה מזימה של מצורעים. כפי שהתברר, המצורעים רצו להרעיל את כל הבארות, שדות המרעה והנהרות ובכך להרוג את כל הנוצרים, והם נשכרו על ידי יהודים (כנראה רוקחים), שבתורם נשכרו על ידי מוסלמים מגרנדה.

משמעות מסעי הצלב

יש מספיק ראיות לכך שהצלבנים התעניינו בעיקר ב"מיץ פרג", ואין להאשים אותם בכך. היה קשה להילחם בלי משכך הכאבים היחיד באותה תקופה.ההפיכה האסלאמית במצרים הפכה את כל האופיום לבלתי זמין. כן, קרל הגדול אילץ את נתיניו לגדל פרגים בכל גן איכרים, אבל באירופה זה לא ריאלי לגדל את אותו אופיום כמו בטורקיה ובמצרים. לכן, המצרך העיקרי שהביאו הצלבנים מהמזרח היה, כפי שניתן לגלות בחפירה בהערות לכרוניקות, אופיום.

יש עוד נסיבה אחת - כסף. נפילת בבל וקונסטנטינופול וחילופי השלטון בטורקיה ובמצרים הביאו לכך שהרווחים העודפים יישארו גם בכיסים אחרים: לא בוונציה, אלא באיסטנבול, לא ברומא, אלא בקהיר. וקשה לדמיין כמה כסף היה צריך ללכת עם אובדן הסחר באופיום. לסין, למשל, לפני כל מלחמת אופיום היה מינוס יציב בכסף: נתיניה עישנו הכל. כך, אני מאמין, היה המקרה באירופה, וזה דבר אחד לחטא את עדרי הנתינים שלהם בכנסיות, לאסוף עוד ועוד כוח (לפני החילון, הכנסיות היו בבעלות של שליש מרכושה של אירופה), וזה די דבר נוסף להיות בעמדה של סין ולתת את כל המתווכים בכסף. אירופה מצאה את דרכה - מסביב לאפריקה ולהודו - לא את דרכה באתיופיה, אלא לאי הודו המזרחית. מק היה שם.

הערה. תקופת ההתגבשות של הבריטים בהודו (1765-1776) מקבילה למהדרין לתקופת סדרת גירושיהם של הישועים - מלכתחילה מהודו. בשנת חיסול המסדר העשיר ביותר לאחר הטמפלרים (1773) נכנס המושל הכללי הבריטי של בנגל לעיר פטנה, השמיד את סינדיקט סחר הסמים הגדול בעולם והקים את מונופול חברת הודו המזרחית על האופיום הבנגלי. סַחַר. מדבר ברוסית מודרנית, זה חסם את תנועת הסמים.