היפנים אינם ילידי יפן

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כולם יודעים שהאמריקאים אינם האוכלוסייה המקומית של ארצות הברית, בדיוק כמו האוכלוסייה הנוכחית של דרום אמריקה. האם ידעת שהיפנים אינם ילידי יפן? מי גר אז במקומות האלה לפניהם?

לפניהם חיו כאן בני האיינו, עם מסתורי, שמקורו עדיין מסתורין רבים. האיינו התקיים יחד עם היפנים במשך זמן מה, עד שהאחרונים הצליחו להוציא אותם בכוח צפונה.

יישוב האיינו בסוף המאה ה-19

העובדה שהאיינו הם האדונים הקדומים של הארכיפלג היפני, סחלין ואיי קוריל מעידה על ידי מקורות כתובים ושמות רבים של חפצים גיאוגרפיים, שמקורם קשור לשפת האיינו.

ואפילו לסמל של יפן - הר פוג'יאמה הגדול - יש בשמו את המילה Ainu "פוג'י", שפירושה "אלוות האח". מדענים מאמינים שהאיינו התיישבו באיים היפניים בסביבות שנת 13,000 לפני הספירה ויצרו שם את תרבות הג'ומון הנאוליתית.

בני האיינו לא עסקו בחקלאות, הם השיגו מזון בציד, איסוף ודיג. הם גרו בישובים קטנים, מרוחקים למדי זה מזה. לכן, אזור מגוריהם היה נרחב למדי: האיים היפנים, סחלין, פרימוריה, איי קוריל ודרום קמצ'טקה.

בסביבות האלף ה-3 לפני הספירה הגיעו לאיים היפנים שבטים מונגולואידים, שלימים הפכו לאבותיהם של היפנים. המתיישבים החדשים הביאו עימם את תרבות האורז, שאפשרה להאכיל חלק גדול מהאוכלוסייה בשטח קטן יחסית. כך החלו התקופות הקשות בחיי האיינו. הם נאלצו לעבור צפונה, והותירו את הקולוניאליסטים את אדמות אבותיהם.

אבל האיינו היו לוחמים מיומנים, שהחזיקו בצורה מושלמת קשת וחרב, והיפנים לא הצליחו להביס אותם במשך זמן רב. במשך זמן רב מאוד, כמעט 1500 שנה. בני הזוג איינס ידעו לטפל בשתי חרבות, והם נשאו שני פגיונות על ירך ימין. אחד מהם (cheiki-makiri) שימש כסכין לביצוע התאבדות פולחנית - הארה-קירי.

היפנים הצליחו להביס את האיינו רק לאחר המצאת התותחים, לאחר שהצליחו עד אז ללמוד מהם הרבה מבחינת אומנות המלחמה. קוד הכבוד של הסמוראים, היכולת להניף שתי חרבות וטקס ההרה-קירי שהוזכר לעיל - התכונות האופייניות לכאורה של התרבות היפנית הושאלו למעשה מהאיינו.

מדענים עדיין מתווכחים על מקור האיינו

אבל העובדה שעם זה אינו קשור לעמים ילידים אחרים במזרח הרחוק ובסיביר היא כבר עובדה מוכחת. מאפיין אופייני להופעתם הוא שיער עבה מאוד וזקן אצל גברים, שנציגי הגזע המונגולואיד משוללים ממנו. במשך זמן רב האמינו כי ייתכן שיש להם שורשים משותפים עם עמי אינדונזיה ועם ילידי האוקיינוס השקט, מכיוון שיש להם תווי פנים דומים. אבל המחקר הגנטי שלל גם את האפשרות הזו.

והקוזאקים הרוסים הראשונים שהגיעו לאי סחלין אפילו טעו שהאיינו הוא הרוסים, ולכן הם לא היו כמו שבטים סיביריים, אלא דומים לאירופאים. הקבוצה היחידה של אנשים מכל הווריאציות המנותחות איתם יש להם קשר גנטי הייתה האנשים של תקופת ג'ומון, שהיו ככל הנראה אבותיו הקדמונים של האיינו.

גם שפת האיינו בולטת מאוד מהתמונה הלשונית המודרנית של העולם, ועדיין לא מצאו לה מקום מתאים. מסתבר שבמהלך תקופת הבידוד הארוכה, האיינו איבד קשר עם כל שאר עמי כדור הארץ, וכמה חוקרים אף מייחדים אותם כגזע איינו מיוחד.

איינו ברוסיה

בפעם הראשונה, הקמצ'טקה איינו בא במגע עם סוחרים רוסים בסוף המאה ה-17. היחסים עם האמור וצפון קוריל איינו נוצרו במאה ה-18.בני האיינו נחשבו לרוסים, שנבדלו בגזע מאויביהם היפנים, כידידים, ועד אמצע המאה ה-18 יותר מאלף וחצי איינו לקחו אזרחות רוסית. אפילו היפנים לא הצליחו להבחין בין האיינו לרוסים בגלל הדמיון החיצוני שלהם (עור לבן ותווי פנים אוסטרלואידים, שבמספר מאפיינים דומים לקווקזים).

חובר תחת הקיסרית הרוסית קתרין השנייה "תיאור הארץ המרחבית של המדינה הרוסית", כלול האימפריה הרוסית כללה לא רק את כל איי קוריל, אלא גם את האי הוקאידו.

הסיבה - היפנים האתניים באותה תקופה אפילו לא אכלסו אותה. האוכלוסייה הילידית - האיינו - תועדה כנתינים רוסים בעקבות משלחתם של אנטיפין ושבאלין

האיינו נלחמו עם היפנים לא רק בדרום הוקאידו, אלא גם בחלק הצפוני של האי הונשו. איי קוריל עצמם נחקרו וחוסו על ידי הקוזקים במאה ה-17. אז זה רוסיה עשויה לדרוש את הוקאידו מהיפנים

עובדת האזרחות הרוסית של תושבי הוקאידו צוינה במכתב של אלכסנדר הראשון לקיסר יפן ב-1803. יתרה מכך, הדבר לא גרם להתנגדויות מהצד היפני, שלא לדבר על מחאה רשמית. הוקאידו עבור טוקיו הייתה טריטוריה זרה כמו קוריאה. כשהיפנים הראשונים הגיעו לאי ב-1786, יצאו לפגוש אותם בני האיינו עם שמות ושמות משפחה רוסיים. ויותר מזה - נוצרים בני השכנוע הנאמן!

התביעות הראשונות של יפן על סחלין הן רק משנת 1845. ואז הקיסר ניקולאי הראשון נלחם מיד בדיפלומטיות. רק היחלשותה של רוסיה בעשורים הבאים הביאה לכיבוש חלקה הדרומי של סחלין בידי היפנים.

מעניין שהבולשביקים ב-1925 גינו את הממשלה הקודמת, שנתנה ליפן את אדמות רוסיה.

אז ב-1945, הצדק ההיסטורי רק הושב על כנו. הצבא והצי של ברית המועצות פתרו את הסוגיה הטריטוריאלית הרוסית-יפנית בכוח.

חרושצ'וב ב-1956 חתם על ההצהרה המשותפת של ברית המועצות ויפן, שבסעיף 9 שלה נכתב:

"איחוד הרפובליקות הסוציאליסטיות הסובייטיות, עונה על רצונותיה של יפן ובהתחשב באינטרסים של המדינה היפנית, מסכים להעברת איי הבומאי והאי סיקוטן ליפן, עם זאת, שהעברה בפועל של איים אלה ליפן. ייעשה לאחר כריתת הסכם השלום בין איחוד הרפובליקות הסוציאליסטיות הסובייטיות ליפן." …

מטרתו של חרושצ'וב הייתה פירוז יפן. הוא היה מוכן להקריב כמה איים קטנים כדי להסיר בסיסים צבאיים אמריקאים מהמזרח הרחוק הסובייטי.

עכשיו, ברור, אנחנו כבר לא מדברים על פירוז. לוושינגטון יש אחיזת חנק על "נושאת המטוסים הבלתי ניתנת להטביעה" שלה. יתרה מכך, התלות של טוקיו בארצות הברית אף גברה לאחר התאונה בתחנת הכוח הגרעינית בפוקושימה. ובכן, אם כן, אז ההעברה החופשית של האיים כ"מחווה של רצון טוב" מאבדת מהאטרקטיביות שלה.

סביר שלא ללכת בעקבות הכרזתו של חרושצ'וב, אלא להעלות טענות סימטריות, תוך הסתמכות על עובדות היסטוריות ידועות. ניעור המגילות וכתבי היד העתיקים הוא נוהג נורמלי בעניינים כאלה.

התעקשות למסור את הוקאידו תהיה מקלחת קרה לטוקיו. יהיה צורך להתווכח בשיחות לא על סחלין או אפילו על הכורילים, אלא על השטח שלהם כרגע.

תצטרך להגן על עצמך, לתרץ תירוצים, להוכיח את זכותך. רוסיה מההגנה הדיפלומטית תעבור אפוא למתקפה.

יתרה מכך, הפעילות הצבאית של סין, השאיפות הגרעיניות והנכונות לפעולות צבאיות של DPRK ובעיות ביטחון אחרות באזור אסיה-פסיפיק יתנו סיבה נוספת ליפן לחתום על הסכם שלום עם רוסיה.

אבל בחזרה לאינו

כשהיפנים באו לראשונה במגע עם הרוסים, הם קראו להם Red Ainu (Ainu עם שיער בלונדיני). רק בתחילת המאה ה-19 הבינו היפנים שהרוסים והאיינו הם שני עמים שונים. עם זאת, עבור הרוסים, האיינו היו "שעירים", "כהי עור", "כהות עיניים" ו"כהות שיער".החוקרים הרוסים הראשונים תיארו את האיינו כדומים לאיכרים רוסים בעלי עור כהה או יותר כמו צוענים.

בני האיינו התייצבו לצד הרוסים במהלך מלחמות רוסיה-יפן של המאה ה-19. אולם לאחר התבוסה במלחמת רוסיה-יפן ב-1905, הפקירו אותם הרוסים לגורלם. מאות בני איינו הושמדו ומשפחותיהם הועברו בכוח להוקאידו על ידי היפנים. כתוצאה מכך, הרוסים לא הצליחו לכבוש מחדש את האיינו במהלך מלחמת העולם השנייה. רק כמה נציגים של איינו החליטו להישאר ברוסיה לאחר המלחמה. יותר מ-90% נותרו ליפן.

על פי תנאי הסכם סנט פטרבורג משנת 1875, הקורילים הועברו ליפן, יחד עם האיינו שחיו עליהם. 83 צפון קוריל איינו הגיע לפטרופבלובסק-קמצ'צקי ב-18 בספטמבר 1877, תוך שהוא מחליט להישאר תחת שלטון רוסי. הם סירבו לעבור לשמורות באיי המפקד, כפי שהציעה ממשלת רוסיה. לאחר מכן, ממרץ 1881, במשך ארבעה חודשים הם צעדו ברגל לכפר יביננו, שם התיישבו מאוחר יותר.

מאוחר יותר נוסד הכפר גוליג'ינו. עוד 9 איינו הגיעו מיפן ב-1884. מפקד האוכלוסין של 1897 מצביע על 57 נפשות באוכלוסיית גוליג'ינו (כל - אינו) ו-39 נפשות ביבינו (33 איינו ו-6 רוסים) [11]. שני הכפרים נהרסו על ידי המעצמה הסובייטית, והתושבים יושבו מחדש לזפורוז'יה, מחוז אוסט-בולשרצקי. כתוצאה מכך, שלוש קבוצות אתניות נטמעו בקמצ'אדלים.

הצפון קוריל איינו הם כיום תת-הקבוצה הגדולה ביותר של איינו ברוסיה. משפחת נקאמורה (דרום קוריל מצד האב) היא הקטנה ביותר ומתגוררים בה רק 6 אנשים בפטרופבלובסק-קמצ'צקי. יש כמה אנשים בסחלין שמגדירים את עצמם כאינו, אבל הרבה יותר אייננו לא מזהים את עצמם ככאלה.

רוב 888 היפנים החיים ברוסיה (מפקד 2010) הם ממוצא איינו, למרות שהם אינם מכירים בכך (יפנים גזעיים מורשים להיכנס ליפן ללא אשרה). מצב דומה הוא עם האמור עינו המתגורר בחברובסק. ויש סבורים שאיש מהקמצ'טקה איינו לא שרד.

אֶפִּילוֹג

בשנת 1979 מחקה ברית המועצות את השם האתני "אינו" מרשימת הקבוצות האתניות "החיות" ברוסיה, ובכך הכריזה כי העם הזה מת בשטח ברית המועצות. אם לשפוט לפי מפקד האוכלוסין של 2002, איש לא הזין את השם האתני "אינו" בשדות 7 או 9.2 של טופס המפקד של K-1

יש עדויות לכך שהקשרים הגנטיים הישירים ביותר בשושלת הזכרים של האיינו קשורים, למרבה הפלא, עם הטיבטים - מחציתם הם נשאים של קבוצת ההפלוגה הקרובה D1 (קבוצת D2 עצמה למעשה אינה מתרחשת מחוץ לארכיפלג היפני) וכן עמי מיאו-יאו בדרום סין ובהודו.

באשר לקבוצות ההפלוגות הנקבות (Mt-DNA), קבוצת ה-U שולטת בקרב האיינו, שנמצאת גם בעמים אחרים במזרח אסיה, אך במספר קטן.

במהלך מפקד האוכלוסין של 2010, כ-100 אנשים ניסו להירשם כאיינו, אך ממשלת קמצ'טקה דחתה את טענותיהם ורשמה אותם כקמצ'דלים

בשנת 2011 שלח ראש קהילת איינסקי בקמצ'טקה, אלכסיי ולדימירוביץ' נקאמורה, מכתב למושל קמצ'טקה, ולדימיר איליוחין, וליו ר הדומא המקומית, בוריס נבזורוב, בבקשה לכלול את האיינו ברשימת מיעוטים ילידים בצפון, סיביר והמזרח הרחוק של הפדרציה הרוסית.

גם הבקשה נדחתה.

אלכסיי נאקאמורה מדווח כי 205 איינו צוינו ברוסיה ב-2012 (לעומת 12 אנשים שצוינו ב-2008), והם, כמו הקוריל קמצ'אדלים, נלחמים על הכרה רשמית. שפת האיינו נכחדה לפני עשורים רבים.

ב-1979 רק שלושה אנשים בסחלין יכלו לדבר איינו בצורה שוטפת, ושם השפה נכחדה בשנות השמונים.

למרות שקייזו נקמורה דיבר סחלין-עינו בשטף ואף תרגם כמה מסמכים לרוסית עבור ה-NKVD, הוא לא העביר את השפה לבנו.

קח את אסאי, האדם האחרון שידע את שפת סחלין איינו, מת ביפן ב-1994.

עד שהאיינו יוכרו, הם נחגגים כאנשים ללא לאום, כמו רוסים אתניים או קמצ'דלים.

לכן, בשנת 2016 נשללו מהקוריל איינו והן מהקוריל קמצ'דאל את הזכויות לציד ולדיג, שיש לעמים הקטנים של הצפון הרחוק.

כיום נותרו מעט מאוד איינו, כ-25,000 איש. הם חיים בעיקר בצפון יפן והם נטמעים כמעט לחלוטין באוכלוסיית המדינה הזו.