תוכן עניינים:
וִידֵאוֹ: סיפורי RA של פאבל קוז'ין
2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05
שני סיפורים קצרים המאפשרים להתבונן במציאות המקיפה אותנו במבט לא מעונן. מידע המועבר בצורה אמנותית רבת עוצמה עבור מישהו עשוי להיות נגיש הרבה יותר ממאמרים אנליטיים ומחקרים.
סיפור של שכן
פעם היו אנשים באותו כפר. לכולם היו חוות גדולות ומטופחות - פרדסים, גינות ירק, פרות, סוסים, כל מיני בתי מלאכה. הם חיו יחד בחביבות - כולם הכירו וכיבדו זה את זה.
אז, פעם אחת החליטה משפחה אחת לעזוב את הכפר - סמיון, קלבדיה וילדיהם, והחווה נמכרה ברווחיות. שכן אחר, יעקב, הגיע לגור במקומם. הבחור הזה בבירור לא היה מהמקומות האלה, והוא לא נראה רוסי, למרות שהוא דיבר בצורה נסבלת. ובכן, נו, מה ההבדל, אם רק האדם היה טוב.
ובבואו, הוא מיד כיבד את כל האיכרים בבירה, בייצור ובסיגריות שלו, שלא ניסו מעולם, לנשים משמלות אופנתיות שמכר בזול, ונתן ממתקים חדשים לילדים. השיחות היו חכמות, אבל לא מובנות לגברים רגילים, שבשבילם הוא היה ידוע כמדענים. היה לו כסף, והוא נתן אותו ברצון בריבית. הוא התלבש בצורה אופנתית, אבל יפה, התבדח מצחיק. הטברנה פתחה חנות, אך לא עסקה באדמה ובפרה, לא קנתה מזון ולא החליפה.
בכלל, השכנים החלו לראות בו בכפר שלהם. רק סבא פרוחור - המנהל המקומי התייחס אליו בחוסר אמון, אך לא לקח ממנו דבר ולא ייעץ לאחרים. נו, מה לקחת ממנו, הלך והתפתח הטירוף של סבו, כשהם התחילו לדבר מאחורי הגב כששמעו מילה חדשה מיעקב. הוא לא קיבל חידושים מתקדמים.
הזמן עבר. לאיכרים החלו חסר כסף, הרוויחו ממסחר עם כפרים אחרים, ומהרווחים שהביאו האיכרים. הנשים החלו לחתוך את האיכרים, ואמרו שהם לא עובדים הרבה. ווהן יעקב, אמנם לא מקומי, אבל כמה מהר הוא התרגל - הכסף הוא תמיד בתפזורת, כי הוא חכם ועובד קשה. הוא נושא ומוכר שמלות אופנתיות לנשים, הן הפסיקו לתפור את שמלות הקיץ שלהן – זה לא אופנתי. הוא מוכר ממתקים לילדים, שתמיד ביקשו, ולא מסתכל על הפשטידות. חבר'ה מכורים לבירה וסיגריות.
יעקב עזר לאיכרים - הוא נתן להם הלוואות לשמלות ובירה. לאט לאט כולם חייבים ליעקב, מלבד פרוחור הוא חי בנוסח הישן, סבתו תפרה לו בגדים, אבל הוא מעולם לא למד כך לשתות ולעשן. ובכן, כן, יעקב הוא איש חביב - הוא לא דרש מיד חובות, הוא ספר את הריבית בשקט. הוא אמר, "אל תדאגו, גברים, אתם יכולים לשלם מאוחר יותר."
נהוג היה שהאיכרים מתאספים ופותרים יחד בעיות משותפות. והראש סיכם את הדעות וכך נפתרו העניינים. כן, גברים התחילו להיפגש פחות ופחות, מי שיכור, מי עובד ומי הפסיק לסמוך על פרוחור. והופיעה דעה בכפר שאין צורך בישיבות כאלה כלל, קל יותר לבחור מישהו חכם יותר, לשלם לו קצת, ולתת לו להכריע בשאלות לכולם. הם החליטו לבחור ראש חדש, ויתרה מכך, נשים הפכו, והנוער לא סביר, ביוזמת יעקב, מתעקשים שכל אחד יכול לבחור, בלי קשר לסיבה. ולא כבעבר - שרק אנשי משפחה. הם בחרו כמובן ביעקב, הוא איש חכם, עסקי, הוא הבטיח הרבה דברים טובים לכולם. ושום דבר שהמנהגים הרוסיים לא הכירו, ומעולם לא הזמין איש לביתו. ומה שהוא אומר לפעמים לא מובן, אז עדיף, הרבה מאוד ראש חכם אומר שזה יהיה. היו כמה תומכים של פרוחור, אבל כולם ישנים - אפלים. למרות שהם כיבדו אותם קודם - כך היה קודם.
ככל שחלף הזמן, האנשים חיו שם יותר ויותר טוב, היו להם הרבה דברים חדשים, קודם לא ידעו שהם צריכים אותם, אבל עכשיו הם לא יכולים לעשות כלום בלעדיהם, הם מתפארים בהם זה לזה.
קרובי משפחתו של יעקב הגיעו בכמויות גדולות לכפר, וכולם התגלו כאנשים מועילים כל כך, אבל חכמים.
האחד הוא רופא, רוקח.הוא כותב כל מיני משחות ואבקות, אבל מוכר אותם, תושבי הכפר התחילו לשכוח מצמחי המרפא והתרופות של הקדמונים, הם קונים אצלו הכל מתחלואים, והכל כל כך נחוץ, שבכל יום יש לו תור. למרות שהם החלו לחלות לעתים קרובות יותר, הם עשו זאת על פי המדע. חיסונים הפכו חשובים במיוחד, בלעדיהם התברר שאי אפשר להיות בריא.
קרובת משפחה נוספת היא מורה. מספר לאנשים על ההיסטוריה של עמים אחרים, איזה מדעים ערמומיים יש להם. הוא מלמד לכתוב, לספור ולדבר בדרך חדשה ילדים וסיפורים ואת המסורות של האומה העתיקה ביותר שלו, הנבחר של יהוה. עם זאת, חלק מהילדים נמשכו אל הסבים והסבתות שלהם בשביל ידע ואגדות, אבל כל הכפר צחקו עליהם - הם אפלים, הם לא רוצים להיות מתקדמים ומתקדמים.
מוזיקאי שלישי. עוד לפני הגעתו שיבחו אותו קרובי משפחתו עד כדי כך שכשהופיע היו תושבי הכפר מוכנים לתת כל כסף, כך שהוא שר וניגן מוזיקה מעבר לים בחג שלהם. הוא לימד אותי לרקוד בדרך חדשה. ונשארו שירים רוסיים עתיקים, ריקודים, ריקודים עגולים ומשחקים רק במשפחות נחשלות וזכו ללעג בכל דרך אפשרית. הרי זה אבסורד לשחק בצעצועים של סבא כשכל העולם הנאור נהנה בצורה אחרת.
הנה רק גברים בבית רק לעתים נדירות החלו להופיע, אבל לעתים קרובות יותר ויותר שיכורים או כועסים. הם עבדו עבור שכניהם החדשים, עבדו על חובות, ואז הלכו לעבודה. מה שהם עצמם עשו וגדלו, מכרו ליעקב. אבל הם קנו ממנו בירה, סיגריות, כל מיני חפצי נוי, אבל לא היה מספיק כסף להכל, אז הם מכרו קרקעות, ערכים שלאחרונה נפחת יותר ויותר. אחר כך עבדו על האדמה, שכבר לא הייתה שייכת להם. הם גרו בבתים שלא הפכו להיות שלהם, חיו על פי חוקים, שאיש לא שאל אותם יותר על נכונותם. נולדו וגדלו ילדים, שלא העריכו והוקירו את הגזע והטבע שלהם, אלא נמשכו לזר. הם רבו ורבו זה עם זה על כל דבר קטן, אבל הם שכחו איך לנהל משא ומתן.
אבל אף אחד לא יכול היה לומר על הכפריים האלה שהם לא סובלניים כלפי זרים וחסינים מפני טרנדים חדשים. והתקדמותם הייתה ברורה - בני יעקב גרו בארמונות - היה תענוג לראות. ווהן ופרוקור עם אנשים בעלי דעות דומות הלכו לאנשהו ביער, בתקווה למצוא מקום שבו שבטו של יעקב לא יגיע.
סיפור חלום
שלום נאדז'דה, בעלך, יגור, כותב לך מהחזית.
בעודנו במעבר החצייה החלטתי לכתוב לכם על אירוע שקרה אצלנו. אתמול היה לאחד הלוחמים שלנו חלום - גריגורי. הוא התעורר ספוג זיעה, ידיו רעדו, מה שלא קרה לו מעולם. אגב, אני אגיד שהבחור הזה מאוד נואש ואמיץ, הוא בעצמו ראה איך הוא פוצץ טנק מתעלה בקרב לאחרונה. ואז, הבעלכונק התעורר כולו, ב-5 בבוקר הוא דחף אותי הצידה, ובואו נספר לי על החלום.
הוא חלם שהוא כבר לא הוא בכלל, אלא אותו בחור צעיר בן עשרים. כאילו הוא חי בתקופה אחרת, כ-60 שנה אחרי שהמלחמה בנאצים כבר הסתיימה. אחד שמח מחלום - ניצחנו במלחמה הזו. עם זאת, החיים האלה נראו לו נוראים יותר ממלחמה. אמנם כולם ראו עצמם חופשיים, וזרים לא הלכו עם נשק בגלוי על אדמתנו. אבל רוסים מתו באותו קצב, ולפעמים לעתים קרובות יותר. המוז'יקים הפסיקו להיות אדונים אמיתיים במשפחותיהם, הם עצמם כמו ילדים טיפשים, הם רק שאפו לבידור ולשכרות, והופכים בהדרגה לחיות מחמד. רבים מהם השאירו ילדים לנשים, ללא חרטה, והם עצמם מתו בקהות שיכורים, לא ראו את משמעות החיים ואפילו לא חיים עד גיל 50, כי דרך חיים זו הונחה בהם על ידי אויבים שהעמידו פנים שהם חברים.. ילדים באותה תקופה גדלו לעתים קרובות ללא כבוד לזקנים שלהם, או כבניה של אמא מפונקים. עכשיו הם חונכו על אגדות ודימויים זרים שהקופסה עם הזכוכית הראתה להם, ועל שירים מטופשים המקדמים את פולחן הצריכה וההוללות. אלה שהיו פעילים יותר הפכו לגנבים, שודדים והאקסטרים, זה היה שיא חלומותיהם עבורם.המושגים של מצפון, כבוד ואמת הפכו לנושא של בריונות, ולפעמים הם נזכרו כאשר מישהו אחר פעל בצורה לא הוגנת. גריגורי דיבר על בנות התקופה במרירות מיוחדת ואפילו לפעמים בגועל. אויבים כיסו את עיניהם עד כדי כך ששתיית יין ועישון הפכו לנורמה עבורם, ותיבה ססגונית שנשלטת על ידי אויבים לימדה אותם איך למכור את עצמם במחיר גבוה יותר, ולהונות את האיכרים יותר ויותר, מה הפכו חייהם. לתוך, אני אפילו לא אספר…
ילדים הפכו להיות נטל. אפילו הזקנים היו מבולבלים מהכובשים כך שחלקם התחילו לחיות עם הסיסמה - "קחו הכל מהחיים". ומתוך בקשותיהם של ילדים להניק את נכדיהם, הוצאו בתואנות שונות, ונאלצו להתפרנס עד גיל מבוגר מאוד.
הדבר הנורא והבלתי מובן ביותר עבור גרגורי בחיים האלה היה שכולם ידעו אילו טפילים הם בכוחה של מערכת הכיבוש. הרבה כבר היה ידוע, אפילו עד כדי כך שידעו מי, איפה וכמה גנבו. ובכל זאת, האנשים הקשיבו בצייתנות לשקרים, שמחים שעדיין מותר להם לחיות איכשהו על אדמתם, גם אם הם צריכים לשלם מיסים לא מוצדקים. רק על הבא, שהורשה להם באדיבות רבה, בקבוק רעל יפהפה במטבח, הם רטנו שהמדינה שלהם נשדדת, נהרסת ומשחיתת. יחד עם זאת, שמחים על כך שהמדינה שלהם היא הספקית העיקרית של גז, עצים וברזל, גם אם הם עצמם צריכים לקנות את כל זה במחירים מופקעים. זה היה מר לראות את גריגורי מוציא בצייתנות פרוטות שהרוויחו מעבודת עבדים על וודקה, מזון פונדקאות, קונה תכשיטים זרים יקרים, נכנס לחובות לטפילים.
מעל אלה שיכלו לראות את האמת ופקחו אליה את עיניהם וקראו למאבק על הצדק, לימדו טפילים אנשים לצחוק ולסובב את אצבעותיהם אל רקותיהם. לפי האזהרות שלהם, זה היה טיפשי לעשות משהו שלא ישלמו עליו כסף, וזה לא היה מביא עונג. אלה שהיו גאים להיקרא רוסים נקראו פשיסטים על ידי טפילים בארצם שלהם. והם כל הזמן הראו לאלו שעשו את זה קודם כמפסידים. למה להטריד את הראש בדאגות חסרות סיכוי כשקל יותר להשתכר ולשכוח?
עכשיו, אם הם נתנו אקדח, אבל הראו את אויב העם, ואז הם גם נתנו פרס… כך, משום מה, הם התחילו לדמיין את גיבורי העבר, בלי להבין את זה לוחם צריך תמיד להיות לוחם, ולא לחכות להזדמנות הנכונה.שכדי להתנגד ביעילות לפולשים, נדרשה תמיד עבודה קפדנית ארוכה על עצמך, פיתוח הבנה, חינוך נכון של ילדים ועבודה חסרת אנוכיות לטובת בני עמם.
הקשבתי לנדז'דה, גרגורי, אבל החלטתי שהחלום שלו מאוד מדהים, לא האמנתי שיכול להיות שהנכדים והנינים ישכחו כל כך מהר ויבגדו בזיכרון של הסבים שלהם, שזה יהיה כל כך מהר. קל להפוך את העבדים והבורים מאוד לאנשים נבונים, אמיצים, נחושים ומרדנים. עם זאת, הבנתי מהחלום הזה של גריגורי שיש לעשות הכל כדי שלא תהיה אפילו הזדמנות להתפתחות כזו של אירועים, ואני מפציר בכם להעביר את ההבנה הזו, אם לא את הגורל של גרישה ואני לחזור.
פאבל קוז'ין
מוּמלָץ:
איך הנר של הממציא הרוסי פאבל יבלוצ'קוב האיר את העולם
בשנת 1877, הלובר, בית האופרה והרחוב המרכזי של פריז הוארו באור יוצא דופן. בתחילה התאספו פריזאים ליד הפנסים כדי להתפעל מהבהירות שלהם. ושנה קודם לכן, הפרסומים של מדינות אירופה היו מלאים בכותרות: "רוסיה היא מקום הולדתו של החשמל", "אור מגיע אלינו מהצפון - מרוסיה"
דברי הימים של מכונת הזמן והמראות הקעורות של קוז'ירב
עמיתים בחנות האשימו את המדען בקוואקר כשנודע להם שהוא עובד על יצירת מכונת זמן. לציבור הרחב ידוע קוז'ירב, קודם כל, כמחבר התיאוריה "מכניקה סיבתית", שלא התקבלה על ידי הקהילה המדעית
המראות של קוז'ירב. תופעת הזמן
המראות של קוז'ירב ידועות מעט, אבל אפשר לקרוא להמצאה הזו סוג של מכונת זמן, ניסיון לחדור לעבר או לעתיד. מתנדבים שהוצבו בתוך הספירלות הללו חוו מגוון רחב של תחושות חריגות
ידע חי על לבשוב. עקרון הפעולה של "המראות של קוז'ירב"
המחבר מציע הבנה משלו לגבי התופעות המוצגות בסרט "היזהרו ממראות! כולם רואים". הוא מתאר בפירוט את התופעות שנצפו על ידי מדענים במהלך חקר המראות של קוז'ירב ומבנים דומים אחרים
תורת הזמן של קוז'ירב. המראות של קוז'ירב והבקתה של רייך
זמן הוא כמות החומקת מהבנה אנושית. רק במאה ה-20 החלו לצוץ תיאוריות שניסו לתאר את מהות הזמן. לכן, העבודה על חקר הכמות הפיזית הזו עטופה תמיד בצעיף של מסתורין. ניקולאי אלכסנדרוביץ' קוז'ירב הוא אחד מאותם אנשים שמנסים לחדור אל המהות של התופעה הזו