איליה טורוך. שלבי האוקראיניזציה. חלק 2

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

איליה טורוך. שלבי האוקראיניזציה. חלק 1

מאמר " אוקראיניזציה של גליציה" נכתב על ידי I. I. טרח זמן קצר לאחר סיפוח גליציה ואדמות מערב רוסיה אחרות תחת הכיבוש הפולני לברית המועצות. לכן עדיין יכול היה לכותב המאמר טיפה של תקווה (סוף המאמר) שהסובייטים יתחשבו בהיסטוריה של רוס הגליציאני ולא ימשיכו בכוח את עבודת האוקראיניזציה השפלה.

אולם, עם הופעת הקומוניזם, נמשכה המדיניות האנטי-רוסית בגליציה, בוקובינה וברוס הקרפטית, שסופחו לברית המועצות מיד לאחר מלחמת העולם השנייה.

אוקראיניזציה של גליציה

כל הטרגדיה של האוקראינים הגליציים היא שהם רוצים לספח את אוקראינה הגדולה, 35 מיליון, למערב אוקראינה הקטנה, (כפי שהתחילו לכנות את גליציה אחרי מלחמת העולם הראשונה) - 4 מיליון, כלומר, באופן פיגורטיבי, הם רוצים לתפור על מעטפת לזנב (כפתור), ולא הזנב למעטפת

ויש לחלק את ארבעת מיליון הגליציות הללו לשניים. פחות או יותר מחציתם, כלומר. אלה שהפולנים והגרמנים לא הצליחו להמיר את דתם לאוקראיני, רואים עצמם מימי קדם כרוסים, לא אוקראינים, והם מתייחסים למונח הזה, כאל של מישהו אחר וכפוי בכוח, בשאט נפש. הם תמיד ביקשו להתאחד לא עם אוקראינה, אלא עם רוסיה, כמו עם רוסיה, איתה חיו את אותם חיי מדינה ותרבות עד השבי. מבין שני מיליון הגליציות האחרים, המכנים את עצמם מונח שהוכנס בכוח על ידי הגרמנים, הפולנים והותיקן, יש צורך להפחית מיליון אוקראינים חסרי אחריות וחסרי מודע, לא קנאים, שאם יגידו זאת, יקראו לעצמם רוסים או שוב רוסינס. נותרו רק כחצי מיליון גליצינים מושרשים, המבקשים להחדיר את האוקראינים שלהם (כלומר שנאה לרוסיה ולכל דבר רוסי) ב-35 מיליון רוסים בדרום רוסיה ובעזרת השנאה הזו ליצור עם חדש, ספרותי. שפה ומדינה.

ראוי היה כאן לשרטט בקצרה את תולדות האוקראיניזציה על ידי הפולנים ולאחר מכן על ידי הגרמנים של גליציה (צ'רבונאיה) רוס, שהאוקראינים שותקים עליה, אבל העולם כמעט לא יודע על כך.

לאחר חלוקת פולין הישנה ב-1772. וסיפוח גליציה לאוסטריה ולאחר המרידות הפולניות הכושלות ברוסיה ב-1830 וב-1863. ואוסטריה (בשנת 1848) במטרה להחזיר את המדינה הפולנית, האדון הפולני של גליציה, שהורכב מבעלי לטיפונדיות גדולות, הכריז על נאמנותו לפרנץ יוזף (הידוע לשמצה: Przhi tobe we are worth and statist of chtsy !) וכפרס קיבלה את מלוא הכוח על כל גליציה, החלק הרוסי ממנה (לאחר שקיבלה את החלק הזה של חבר העמים הפולני-ליטאי במהלך החלוקה הראשונה של פולין, שלימים נודעה כגליציה, ממשלת אוסטריה יצרה פרובינציה נפרדת ממנה נקראה ממלכת גליציה ולדימיר (Koenigreih Galizien und Lodomerien). שני שלישים משטח זה היה מיושב על ידי האוכלוסייה הרוסית הילידית.

לאחר שקיבלו כוח כזה, המשיכו הפולנים ואנשי הדת הישועים שלהם, כמו בפולין הישנה, לעשות פולוניזציה וקתוליזציה של האוכלוסייה הרוסית הילידית של האזור. לפי הצעתם, השלטונות האוסטריים ניסו שוב ושוב להשמיד את המילה רוסית, שמאז ומתמיד כינתה את עצמה אוכלוסיית גליציה, והמציאה לה שמות שונים אחרים.

במובן זה התפרסם במיוחד מושל גליציה, הרוזן גולוחובסקי, אוכל רוסי מפורסם. בשנות ה-60 של המאה הקודמת, ניסו הפולנים להרוס את האלפבית הקירילי ולהכניס את האלפבית הלטיני במקומו עבור האוכלוסייה הרוסית. אבל מחאות אלימות וכמעט התקוממות של האוכלוסייה הרוסית הפחידו את ממשלת וינה המרכזית, והמאכערים הפוליטיים הפולנים נאלצו לנטוש את תוכניתם להפריד את העם הגליסי הרוסי משאר העולם הרוסי.

רוח הבדלנות הלאומית ושנאת רוסיה נתמכה ללא הרף על ידי הפולנים בקרב האוכלוסיה הרוסית של גליציה, במיוחד בקרב האינטליגנציה שלה, תוך ליטוף והקניית עיירות חמות באלה מהם שהסכימו לשנוא את המוסקבים, ורדיפה של אלו שנלחמו למען רוסיה והן. אורתודוקסיה (שעשתה רעש בגיל 80, משפט נגד אולגה גרבר והכומר א' נאומוביץ')

(לאחר ניסיון חייו של א. דובריאנסקי באוז'גורוד, שאורגן על ידי המאגיארים, הוא עבר עם בתו אולגה גרבאר ללבוב, שם התגוררה אז בתו השנייה, אלקסיה ג'רובסקיה. ללבוב החלו להגיע גליציאנים רוסים, במיוחד כמרים מאוחדים, מהם התכתבו עמו רבים לאחר מכן. אולגה גרבר מילאה את תפקיד המזכירה של אביה, ורוב המכתבים נכתבו בידה. לא היו אז מכונות כתיבה. כאשר אחד הכוהנים, האדון האפיפיור, אז הכריזה ממשלת אוסטריה על בגידה. דובריאנסקי, בתו אולגה גראבאר ואד' טירול הרחוקה (העיר אינסברוק)).

בשנות ה-70 החלו הפולנים להחדיר תחושה של בדלנות לאומית באוכלוסיה הכפרית של גליציה-רוסית - האיכרים, והקימו עבורם בלבוב בעזרת מה שנקרא לעיל. אינטליגנציה, אגודת הנאורות, שהחלה לפרסם ספרים קטנים ופופולריים בעלי תוכן בדלני-רוסופובי אכזרי.

כדי להתנגד לעבודת הפולנים, הקימו הגליצאים, בניגוד לנאורות, את אגודת מיכאיל קצ'קובסקי. לפיכך, החל פיצול בשנות ה-70.

בשנת 1890 הודיעו שני צירים גליציים-רוסים של הדיאטה הגליצינית - י' רונצ'וק וא' וחניאנין - מעל דוכן הדיאט, בשם אוכלוסיית גליציה שהם מייצגים, כי האנשים המאכלסים אותה אינם רוסים, אלא מיוחדים, אוקראינים.. פולנים וגרמנים ניסו שוב ושוב למצוא בקרב הצירים הרוסים אנשים שיכריזו על הגליציות כעם מיוחד, נפרד מהרוסים, אך לא מצאו מי שיעז לעשות שטויות ברורות כל כך, לבגידה בלהט בגליציה, רוס האהובה.. רומצ'וק ו-וחניאנין היו מורים לגימנסיה רוסית (עם אחת) בלבוב. בצעירותם הם היו פטריוטים רוסים נלהבים. וחניאנין, בהיותו מלחין, כתב מוזיקה לוהטת לשירי קרב רוסיים פטריוטיים (הורי! לקרב, נשרים, למען רוסיה הקדושה שלנו!).

עד סוף האמנות ה-19. המונחים אוקראינית, אוקראינית שימשו רק קומץ אינטלקטואלים גליציים-רוסים אוקראינים. לאנשים לא היה מושג לגביהם, כי הם מכירים רק את השמות בני אלף השנים - רוס, רוסית, רוסין, קראו לארצם רוסית ולשפתם רוסית. באופן רשמי, המילה רוסית נכתבה עם s אחת, על מנת להבדיל בינה לבין המתאר הנכון עם שתי s, המשמש ברוסיה. עד לאותה תקופה לא היה כתיב חדש (ללא אותיות - י ט, ש, ב) בניב הגליצי-רוסי. כל כתבי העת, העיתונים והספרים, אפילו אלה של אוקראינים, הודפסו ברוסית (ניב גליצי), עם האיות הישן. במספר מחלקות של אוניברסיטת לבוב התנהלה ההוראה ברוסית, הגימנסיות נקראו רוסית, לימדו היסטוריה רוסית ושפה רוסית, קראו ספרות רוסית.

מאז 1890, לאחר הכרזתם של רומצ'וק ו-וחניאנין, כל זה נעלם, כמו בקסם. איותים חדשים מוכנסים בבתי הספר, בתי המשפט ובכל המחלקות. פרסומים של אוקראינים עוברים לאות חדש, ספרי לימוד ישנים של בית ספר רוסי נמחקים, ובמקומם מוצגים ספרים עם איות חדש. בספר הספרות, המקום הראשון מוצב בתרגום המעוות לדיאלקט הגליצי-רוסי של המונוגרפיה מאת מ.קוסטומרובה: שני לאומים רוסיים, כאשר המילים רוסיה הקטנה, דרום רוסיה מוחלפות במונח אוקראינה ושם מודגש שהמוסקוביטים גנבו את השם רוס מהרוסים הקטנים, שמאז הם נותרו ללא שם, כביכול., והם נאלצו לחפש שם אחר. ספרות על דיכוי האוקראינים על ידי מוסקובים מתפשטת ברחבי גליציה. האורגיה של הנחלת אוקראינים ושנאת רוסיה מתקיימת בעוצמה ובעיקר.

רוסיה, ששמרה בקפדנות על עקרונות אי-ההתערבות בענייני מדינות אחרות, לא הגיבה בווינה במילה לתחבולות הפולניות-גרמניות שהופנו בגלוי נגד העם הרוסי. גליציה הפכה לפיימונטה של האוקראינים. מיכאיל הרושבסקי מקייב מוזמן לעמוד בראש הפיימון הזה. עבורו, באוניברסיטת לבוב, הוקמה מחלקה להיסטוריה אוקראינית והוא קיבל הוראה לרכז את ההיסטוריה של אוקראינה והעם האוקראיני שלא היה קיים ולא קיים. כגמול ותודה על מטרת קין זו מקבל הרושבסקי מהעם בית וילה ונקרא האב וההטמן. מצד האוקראינים מתחילות לזרום לשון הרע והכפשות של גליצינים רוסים, שבגינם מקבלים המלשינים מקומות חמים מהממשלה ומצוידים בנדיבות בכתרים אוסטריים ובמארקים גרמניים. מי שנשאר רוסי ואינו מתגייר לאוקראינית מואשמים בקבלת רובלים צארים. בלשים מוקצים לכל האנשים הרוסים המתקדמים, אבל הם אף פעם לא מצליחים ליירט את הרובלים האלה לראיות חומריות.

אוכלוסיית גליציה מוחה נגד השם החדש והאיות החדש בישיבות ובדפוס. נשלחים פתקים ומשלחות עם מחאות לממשלות האזוריות והמרכזיות, אבל שום דבר לא עוזר: האנשים, לדבריהם, דרך שפתי נציגיהם בדיאט, דרשו זאת.

נטיעת האוקראינים בכפרים נמשכת לאט, והיא כמעט לא מתקבלת. האנשים נאחזים בשמם המילניום. רק מורים אוקראינופילים נשלחים לכפרים רוסים, ומורים בעלי הרשעות רוסיות נותרים ללא מקומות.

יש לציין את הדברים הבאים: כשהפולנים ראו שהגרמנים תפסו את ההמצאה האוקראינית שלהם והשתלו אותה למטרותיהם, הם יצאו נגד המונח הזה ולא אפשרו זאת רשמית לא בבתי ספר ולא במחלקות, והם שמרו על כך אפילו בפולין החדשה, תוך שימוש בשם רוסי או רותי.

אנשי הדת הרוסיים (כוהנים בעלי השכלה אוניברסיטאית) היו אהובים ומכובדים מאוד על ידי העם, שכן הם תמיד הובילו את המאבק למען רוסיה והאמונה הרוסית, ולמען שיפור מצבם הכלכלי, היה מנהיגם, עוזרם, מורהם ו. מנחם בכל צער ויסורים בשבי כבד.

הוותיקן והפולנים מחליטים להשמיד את הכמורה הזו. לשם כך הם מובילים את הכנסייה המאוחדת הרוסית על ידי פולני - הרוזן שפטיצקי, לאחר שהעלו אותו לדרגת מטרופוליטן. שפטיצקי, שחלם להיות הפטריארך המאוחד של אוקראינה הגדולה מהקווקז ועד הרי הקרפטים לאחר תבוסת רוסיה והעברת כל העם הרוסי בדרום רוסיה לאיחוד, התרשל במשימה שלשמה הותווה לו הפולנים, שלהם. התוכניות כלל לא כללו את יצירת אוקראינה תחת הבסבורגים או הוהנצולרים, אלא אך ורק פולוניזציה של האוכלוסייה הרוסית למען עתידה של פולין. הוא התמסר בכל להט הנעורים (היה רק בן 35 כשמונה למטרופולין) לשירותן של אוסטריה, גרמניה והותיקן כדי ליישם את התוכנית להביס את רוסיה ואת חלום הפטריארכיה.

הבל ושאפתן שירת אותם שפטיצקי, יש להודות, בכל נפשו. למרות דרגתו הגבוהה, הוא, מחופש לאזרח בעל דרכון מזויף, עשה את דרכו לרוסיה יותר מפעם אחת, שם, יחד עם בעלי קרקעות ואנשי רוח אוקראינים, הוא הכין את הפלישה לאוקראינה אוסטריה-הונגריה וגרמניה, שעליה הוא דיווח אישית לפרנץ יוזף, כיועץ הסודי שלו לענייני אוקראינה, ובסתר ממנו דיווח על כך לשלטונות הגרמנים, כפי שהתגלה ב-1915.במהלך חיפוש של המודיעין הרוסי בחדרו בלבוב, שם נמצא, בין שאר המסמכים הפוגעים, העתק של פתקתו לווילהלם השני על התקדמות התנועה האוקראינית ברוסיה. חולמני ותאב תארים וכוח, הרוזן, שניסה להוסיף את תואר הקרדינל לתואר העתידי של הפטריארך, נסע לעתים קרובות לרומא, שם שימח את אוזן הוותיקן בסיפוריו על התבוסה הקרובה של רוסיה הסכיזמטית ושל רוסיה. מצטרף ל-St. כס המלכות תחת שרביט הוד מלכותו השליח הקיסר פרנץ יוזף 35 מיליון כבשים אוקראינים. אבל הטייקונים הפולנים והישועים הפולנים, שהיתה להם השפעה בוותיקן, תוך שהם נקמו בשפטיצקי על אי-ציות, לא אפשרו לקדם אותו לקרדינלים.

לאחר יצירת פולין חדשה וסיפוח גליציה אליה, שפטיצקי, בתקווה להיטלר, לא הפסיק לחלום על פטריארכיה והתייצב, כבעבר, למען תבוסת רוסיה. אך בהוראת הגורל הנוקם, כל רעיונותיו, האידיאלים, החלומות והחלומות שלו סבלו מקריסה מוחלטת ונוראה.

עם הופעתו של הצבא האדום במזרח גליציה, הוא, המום משיתוק, הגבר בן ה-75 איבד את כל התארים בבת אחת, הן בהווה והן בעתיד, וסובל מתשוקות גדולות כבר בעולם הזה כעונש על חטאיו החמורים נגד רוּסִיָה. בהיסטוריה הרוסית, שמו יעמוד לצד שמותיהם של פוטסי, טרלצקי, קונצביץ' ומאזפה.

בשוב לנטיעת האוקראינים בגליציה, יש לציין כי עם מינויו של שפטיצקי לראש הכנסייה המאוחדת, נפסקת הקבלה לסמינרים תיאולוגיים של צעירים בעלי הרשעות רוסיות. מבתי המדרש הללו יוצאים ככוהנים פוליטיקאים קנאים מושרשים, שהעם קורא להם כמרים.

מדוכן הכנסייה, עושים את עבודתם קין, הם נותנים השראה לאנשים עם רעיון אוקראיני חדש, עושים כמיטב יכולתם לזכות בתומכים עבורו ולזרוע איבה באזורים הכפריים. העם מתנגד, מבקש מהבישופים להסיר אותם, מחרים את השירותים, אך הבישופים שותקים, אינם מקבלים צירים ואינם עונים לעתירות. המורה והכומר עושים לאט לאט את עבודתם: חלק מהצעירים עוברים לצדם, ועוינות גלויה מתלקחת בכפר ומגיעה למריבות, לפעמים עקובות מדם.

באותן משפחות, חלק מהילדים נשארים רוסים, אחרים רואים עצמם אוקראינים. צרות ואיבה חודרות לא רק לכפר, אלא גם לבתים בודדים. הכוהנים משתלטים בהדרגה על תושבי הכפר חסרי ההכרה. מתחילה איבה ומאבק בין כפרים שכנים: זה את זה מפרק פגישות וחגיגות עממיות, הורס רכוש לאומי (בתים של אנשים, אנדרטאות - ביניהם אנדרטה לפושקין בכפר זבולוטובצי). קרבות הדמים והרג המוניים הופכים תכופים יותר. הרשויות הכנסייתיות והחילוניות עומדות לצד הכוהנים המיליטנטיים. כפרים רוסים לא מוצאים עזרה בשום מקום. כדי להיפטר מכמרים, רבים מהיוניאטיזם חוזרים לאורתודוקסיה וקוראים לכמרים אורתודוכסים. החוקים האוסטריים סיפקו חופש דת מוחלט, על שינוי בו יש להודיע רק לרשויות המנהליות. אבל השירותים האורתודוקסיים מפוזרים על ידי ז'נדרמים, כמרים אורתודוכסים נעצרים ומואשמים בבגידה על רקע. לשון הרע על רובל צאר אינו עוזב את עמודי העיתונות האוקראיניאנופילים. הגליציות הרוסים מואשמים בדיעבד וכו', בעוד שמשמיצים של האוקראינופילים עצמם, תוך שימוש בסיוע מדינה נדיב, התבלטו בלאומיות בעלי חיים והתכוננו להעלות על כס המלכות של אוקראינה לאחר מלחמת ההונאה בצרפת - ההבסבורגית הידועה לשמצה. ואסיל וישיבאני.

רוסיה שותקת עוד: תגיד, זה לא ענייניה להתערב בענייניה הפנימיים של מדינה אחרת. אינטלקטואלים גליציים-רוסים, כדי לשמור על החזית במאבק הלא שוויוני הזה, כדי לתמוך בעיתונות שלהם ובחברות שלהם, הנרדפות על ידי החרמות, מטילים מס של מאה כתרים ומעלה מדי חודש ואוספים כספים מהאיכרים בעזרת מה שנקרא מס מפולת.

הנוער הסטודנטיאלי הגליציאני-רוסי הגיב בצורה נחרצת ביותר נגד התעמולה האוקראינית. היא התנגדה לעידן החדש האוקראיני בתנועה פתוחה - הניו דיל. אנשים ופוליטיקאים גליציים-רוסים, שחששו מהתגברות הטרור, היו כל הזמן מדיניות שמרנית, זהירה ומפשרת עם הפולנים ועם השלטונות האוסטריים. כדי לא להקניט לא את זה ולא את זה, הם דבקו באיות המונח הרשמי רוסית (עם s אחת) וניסו בכל דרך אפשרית להסוות את רגשותיהם הרוסיים האמיתיים, ואמרו לצעירים: היו רוסים בלבכם, אבל אל תספר על זה לאף אחד, אחרת הם ימחקו לנו את פני האדמה. רוסיה מעולם לא עמדה על גליציה ולעולם לא תעמוד. אם נצעק בגלוי על האחדות הלאומית של העם הרוסי, רוסיה בגליציה תגווע לנצח.

אמנם כל האינטליגנציה הכירה את השפה הספרותית הרוסית, עשתה מנוי על ספרים, מגזינים ועיתונים מרוסיה, אך מהסיבה לעיל לא השתמשה בה בשיחה. שפת הדיבור שלה הייתה הניב המקומי. מאותה סיבה יצאו על ידה ספרים ועיתונים בשפה מוזרה – פגאניזם, כפי שכינו אותו בלעג, כלומר. בניב גליצי-רוסי עם תערובת של מילים ספרותיות רוסיות וסלאביות כנסייתיות, כדי לרצות את רוסיה ולא להקניט את השלטונות בשפה הספרותית הטהורה. במילה אחת, הם הציבו נר גם לאלוהים וגם לשטן. צעירים, במיוחד האוניברסיטאות, מחו יותר מפעם אחת נגד הרגשות הרוסים הארנבים הללו של אבותיהם וניסו לדבר בגלוי על האחדות הלאומית והתרבותית של כל השבטים הרוסיים, אבל האבות תמיד הצליחו איכשהו לדכא את השאיפות החיצוניות הללו של ילדיהם.. צעירים נהגו ללמוד את השפה הספרותית הרוסית בחברות הסטודנטים שלהם ללא חשש, ארגנו בגלוי ובסתר שיעורים בשפה זו לתלמידי גימנסיה בבורסה (מעונות) ופרסמו את העיתונים והמגזינים שלהם בשפה ספרותית טהורה.

לאחר העידן החדש, בתגובה לאוקראינה של הכפר, החלו התלמידים ללמד את השפה הספרותית לאיכרים. בחגיגות כפריות, נערים ונערות קראו שירים לא רק של משוררי גליציה שלהם, אלא גם של פושקין, לרמונטוב, נקרסוב, מייקוב ועוד. בכפרים הוקמו אנדרטאות לפושקין. חבר בדומא הממלכתית, הרוזן V. A. בוברינסקי, שחזר מהקונגרס הסלאבי בפראג דרך גליציה עם הנציגים הגליציים של הקונגרס הזה, שבו פגש אותם, ובהיותו נוכח באחת מחגיגות איכרים כאלה בכפר, פרץ בבכי ואמר: לא ידעתי שיש שם. היא רוסיה קדושה אמיתית מחוץ לרוסיה שחיה בדיכוי בל יתואר, ממש שם, לצד אחותה רוסיה הגדולה. אני קולומבוס, גיליתי את אמריקה.

אבל כאשר, עם העידן החדש, השתוללה במלוא עוצמתה אורגיית נטיעת האוקראינים על ידי הגרמנים, הפולנים והותיקן, הצעירים הגליציים הרוסים לא יכלו לעמוד בכך ומרדו במדיניות המוסווה של זקניהם: ילדים יצאו נגדם. אבות. מרד זה ידוע בהיסטוריה של רוס גליציה בשם "הקורס החדש", ומסיתיו ותומכיו ידועים כסטודנטים חדשים. הקורס החדש היה תוצאה של העידן החדש האוקראיני והיה איל הרסני עבורו. סטודנטים מיהרו אל העם: הם קראו vecheons והחלו להכריז בגלוי על אחדות לאומית ותרבותית עם רוסיה. האיכרים הרוסים נקטו מיד לצדם, ולאחר זמן מה הצטרפו אליהם שני שלישים מהאינטליגנציה והאבות הגליציה-רוסית.

דגל גליציה-רוסית הכחול-צהוב ששימש עד אז הוחלף בדגל הטריקולור לבן-כחול-אדום שענד מתחת לשקע, והנושא העיקרי של כל ההתכנסויות והחגיגות העממיות בערים ובכפרים היה אחדות לאומית ותרבותית עם רוסיה. כמו כן, עיתון יומי (Carpathian Rus) בשפה הספרותית ושבועון פופולרי (Voice of the People) לאיכרים בניב הגליצי-רוסי כנגד האבהיים שפורסמו - עיתון יומי בשפת גליציה ושבועון עבור העם (מילה רוסית) הוקם גם כדי להטיף רעיונות לשנה החדשה; זה האחרון קמל עד מהרה והפסיק להתקיים. תוך שנה, הקורס החדש בלע כמעט את כל האינטליגנציה והאיכרים הגליציה-רוסית ושלט בכל מקום. השפה הספרותית שימשה כעת לא רק בעיתונות, אלא גם הפכה בגלוי לשפת הדיבור של האינטליגנציה הגליצינית-רוסית.

חזר לרוסיה, גר. V. A.בוברינסקי עשה רעש על מצב העניינים בגליציה. לא הייתה לו הצלחה מול השלטונות הרוסיים, וגם העיתונות הליברלית והשמאלנית לא תמכה בו, רק בגלל שהוא צדק בדומא, וכאילו בפקודה, הגיבו לעניין פה אחד בעוינות, בהתחשב בגליציה הרוסים. להיות לאומנים, רטרוגרדים, והאוקראינופילים בתור ליברלים. פרוגרסיבים (!).

משלא מצא תמיכה בשום מקום, התארגן הרוזן בוברינסקי בעזרת העם הרוסי הבקי בענייני גליציה בסנט פטרבורג ובקייב גליציה-רוסית, שהחלו לגייס כספים לסיוע לרוסיה הקרפטית. אלו היו הרובלים הראשונים (ולא הצאריים) שגליציה החלה לקבל מאחיה ברוסיה. אבל הכספים הללו היו דלים, וכולם הלכו לעזור באחזקת אכסניית הגימנסיה (בורס), שבה התקבלו נערים מוכשרים של איכרים עניים לתמיכה מלאה.

ה-New Deal הפתיע את השלטונות האוסטריים. על פי החוקה האוסטרית לא יכלו להתנגד לו באופן ישיר וגלוי, וגם זאת לא ניתן היה לעשות בשל ריבוי בוגדני המדינה. מוקדם יותר, כאשר התגלו פשעים כאלה בכמה אנשים, הם נשפטו ונכלאו. עכשיו הכל קרה פתאום, והיה צורך להתמודד עם מאות אלפי בוגדים, שאת בגידתם אי אפשר היה להוכיח.

אבל השלטונות לא נמנמו וחיכו להזדמנות לתפוס והכינו סדרה שלמה של משפטי ריגול, שהראשונים שבהם החלו ב-1913 ערב מלחמת העולם השנייה. בינתיים, הם רדפו אחר ביטוי הרוח הרוסית באמצעים מתוכננים מראש. כדי לעזור לכומר ולמורים של האוקראיניאנופילים, השלטונות מחליטים לפגוע בכיסו של האיכר. הם מספקים בשפע לקואופרטיבים של האוקראינופילים כסף, שבאמצעות אוצרות הרייפייזן מושאלים מכפרים רק לחסידיהם. איכרים שאינם רוצים לקרוא לעצמם אוקראינים אינם מקבלים הלוואות. בייאוש ממהרים מנהיגי הגליציות הרוסים לעזרה של הצ'כים, ולבקשת קרמרז'ק וקלופאך (מסריק היה אויב של הרוסים בכלל ובפרלמנט הוא תמיד תמך באוקראינופילים) הם מקבלים הלוואות מבנק ז'יוונוסטנסקי עבורם. קואופרטיבים (הבנק הצ'כי הגדול ביותר הוא הבנק המרכזי של בנקי חיסכון צ'כיים - נתן הלוואות של מיליוני דולרים רק לקואופרטיבים אוקראינים).

הבחירות לסי'ם ולפרלמנט מלוות בטרור, אלימות ורצח של איכרים רוסים על ידי ז'נדרמים. אוקראינופילים נהנים מהתמיכה המוסרית והכספית של השלטונות בבחירות. עם ספירת הקולות פשוט נמחק שמו של הסגן הגליצי-רוסי שנבחר ברוב מוחלט והמועמד האוקראיניאנופיל שקיבל פחות ממחצית מהקולות מוכרז כבחר. מאבקם של הרוסים באוקראינופילים הולך ומתעצם משנה לשנה ונמשך תחת טרור נורא עד מלחמת העולם - מלחמת העולם הגרמני בסלאבים, אליה התכוננו גרמניה ואוסטריה-הונגריה במשך עשרות שנים, בקשר עם שהם החדירו בדלנות אוקראינית ושנאת רוסיה בקרב האוכלוסייה הרוסית הקדומה בגליציה. רוסיה התעוררה ופקחה את עיניה למתרחש בצ'רוונאיה רוס רק ערב המלחמה, כאשר התהליך המפלצתי של בגידה מוגברת וריגול נגד שני אינטלקטואלים גליציים-רוסים (בנדאסיוק וקולדרה) ושני כמרים אורתודוקסים (סנדוביץ' וגודימה).) התחילה בלבוב, שהייתה לה סנסציה ברחבי אירופה. במשפט זה הופיעו במפתיע חמישה צירים של הדומא הממלכתית מכל הגוונים (ביניהם אוקראיני אמיתי - סגן מקוגון) והם, שנכנסו לאולם בפומבי, במהלך ישיבת בית המשפט, השתחוו ארצה בפני היושבים על הרציפים, עם מילים: אנחנו מנשקים את השלשלאות שלך! הנאשמים זוכו על ידי חבר המושבעים, חרף העובדה שראש השופט בנאום הפרידה שלו בפני השמאים, ככל הנראה בהנחיות מלמעלה, לא הסתיר את התקווה שיינתן פסק דין באשמה.

ממש בתחילת המלחמה הזו, השלטונות האוסטריים יעצרו כמעט את כל האינטליגנציה הרוסית של גליציה ואלפי איכרים מתקדמים על פי הרשימות שהוכנו מראש והועברו לרשויות המנהליות והצבאיות על ידי האוקראיניאנפילים (מורים וכמרים בכפר) עם ברכתו של הרוזן המטרופוליטן הקנאי שפטיצקי והבישופים שלו. העצורים נלקחים מהכלא לכלא בקבוצות ובדרכם ברחובות הערים הם מוכים על ידי המוני חלאות וחיילים המוסתים. בפשמיסל, חיילים שנפגעו באלימות פרצו למסיבה גדולה של רוסים ברחוב.

עבור הכמרים הרוסים שנעצרו והמוכים, הבישופים הקתולים מתערבים מרצונם: פולנים וארמנים, והבישופים המאוחדים בראשות שפטיצקי, למרות בקשות נשותיהם וילדיהם, מסרבים להגן על הכוהנים הרוסים בגליציה. זה היה צפוי: הם בגדו בהם כדי להיהרג.

העצורים נלקחים עמוק לתוך אוסטריה למחנות ריכוז, שם מתים האנוסים האומללים באלפים מרעב וטיפוס. הדמויות המתקדמות ביותר, לאחר תהליך הבגידה הגבוהה בווינה, נידונות למוות ורק השתדלות המלך הספרדי אלפונסו מצילה אותן מהגרדום. כנקמה על כישלונותיהם בחזית הרוסית, חיילים אוסטריים נמלטים הורגים ותולים אלפי איכרים גליציים רוסים בכפרים. חיילים אוסטרים חובשים לולאות מוכנות בתרמילים ובכל מקום שהם יכולים: בעצים, בבקתות, בסככות, הם תולים את כל האיכרים שהאוקראינופילים מגנים כי הם רואים עצמם רוסים.

רוסיה הגליצינית הפכה לגולגותא ענקית נוראה, מגודלת באלפי גרדום, שעליה מת העם הרוסי באורח קדוש רק בגלל שלא רצו לשנות את שמו המילניום.

הזוועות והייסורים הללו, עם איורים, מסמכים ותיאורים מדויקים, הונצחו על ידי ועדת טלרהוף שנוסדה לאחר המלחמה בלבוב, שפרסמה אותם בכמה כרכים.

זוהי היסטוריה קצרה של התככים של הוותיקן, הפולנים והגרמנים בנטיעת אוקראינים בקרפטים בקרב האוכלוסייה הרוסית העתיקה של צ'רבונה רוס.

התנועה האוקראינית בגליציה בהנהגת גרמניה נמשכה לאחר מלחמת העולם הראשונה. בשלב זה הופיע עבורו מונח חדש - מערב (זכידניה) אוקראינה, בו התארגן ארגון צבאי סודי (UVO), שהפך מאוחר יותר לארגון של לאומנים אוקראינים (OUN).

המאבק בערים ובכפרים בין הרוסים לבעלי הסגנון העצמי, למרות הדיכוי הנורא של אחד ואחד על ידי פולין, נמשך, כבעבר, אך ללא זעקת רובלים. בשובם ממחנות הריכוז האוסטריים, האינטלקטואלים והאיכרים הרוסים הגנו ללא חת על שמם הרוסי ועל רוסיה.

האם הסובייטים יכבדו את ההיסטוריה של גליציה, ולזכור ששמה אינו אוקראינה, אלא רוסיה, האם הם לא יתערבו, כפי שעשו הפולנים, הגרמנים והותיקן, לאוכלוסייה הרוסית נושאת התשוקה שנשארה בה כדי לחיות את החיים הרוסיים, או האם ימשיכו לעודד את הבדלנות שנוצרה באופן מלאכותי, יאשרו לה שם חדש לא טבעי, לא היסטורי ומחושל ויגמרו את הגליציות הרוסים למען השמחה הגדולה יותר של מפריד העם הרוסי וכל הסלאבים - הקרובים. העתיד יראה.

חופש הביטוי של רוסיה הקרפטית, 1960, ספטמבר-אוקטובר. 9/10

איליה טורוך. שלבי האוקראיניזציה. חלק 1