על מה נשבעו מלכי צרפת?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-10 20:59

התשובה לשאלה זו מפתיעה - השבועה ניתנה בתנ ך ריימס (Texte du sacre), שנכתב בשני סוגים של כתיבה סלאבית - ההתחלה והפועל, ועדיין נחשבת למקדש בצרפת.

מהו התנ"ך הזה ובזכותו הוא מפורסם? ההיסטוריון M. Pogodin כותב כי "קרל מלוריין, שנהנה מכבוד מיוחד ומייפוי כוח מהמלך הנרי השני מצרפת, נשלח על ידו בשנת 1547 לענייני כנסייה לרומא, אל האפיפיור פאולוס השלישי. ניתן לשער שבמסע זה הוא השיג את כתב היד הזה. רק בטוח שהוא הופיע בצרפת תחת הקרדינל של לוריין, כלומר. בין 1545 ל-1574". צ'ארלס, כארכיבישוף של ריימס, תרם אותו כמתנה לקתדרלה שלו בערב חג הפסחא בשנת 1574. לכתב היד נוצרה כריכה יקרה עם מארזים של שרידי קודש וקישוטים יקרים. כאן נשמרה הבשורה ככתב יד מזרחי מסתורי שעליו החלו מלכי צרפת להישבע. הקרדינל קארל מלוריין עצמו ענד את כתב היד הזה במהלך תהלוכות חגיגיות על חזהו כמקדש גדול.

מלכי צרפת שנשבעו עליה מאז 1552 היו כדלקמן: בשנת 1559 - פרנסיס השני; בשנת 1561 - שארל התשיעי, בנה של קתרין דה מדיצ'י; בשנת 1575 - אחיו הנרי השלישי; בשנת 1589 - הנרי הרביעי (הראשון מבין הבורבונים) חרג משום מה ממסורת זו; בשנת 1610 - לואי ה-13; בשנת 1654 - לואי ה-14, לימים גם לואי ה-15 וה-16. המסורת נקטעה על ידי המהפכה הצרפתית.

בשנת 1717, הקיסר פיטר הראשון הגיע לצרפת בענייני מדינה. בנסיעה לערים שונות במדינה זו, ב-27 ביוני, הוא ביקר בעיר העתיקה של ריימס, המקום המסורתי של הכתרת מלכי צרפת. בקתדרלת ריימס, כמרים קתולים, שהפגינו תשומת לב מיוחדת לאורח הנכבד, הראו לו את השריד שלהם - ספר מוזר ישן שנכתב בשלטים מסתוריים ובלתי מובנים.

פיטר נטל את הספר בידיו, ולהפתעת הנוכחים החל להקריא בקול חופשי בפני הכמורה ההמומים את החלק הראשון של כתב היד. הקיסר הסביר שזהו טקסט סלבוני של הכנסייה. באשר לחלק השני, לא האורח המלכותי ולא הפמליה שלו יכלו לקרוא אותו. הצרפתים נדהמו ממה שקרה, והסיפור הזה תועד כאחד האירועים המדהימים ביותר כאשר פיטר הראשון ביקר בצרפת.

שנים ספורות לאחר מכן, ב-18 ביוני 1726, בחן שליחו של הצאר פיטר הראשון, שעבר דרך ריימס למימי אאכן, את הקודש של קתדרלת ריימס יחד עם מזכירו. הוצגה להם גם הבשורה המפורסמת, שאותה הם לא רק קראו בקלות רבה, אלא אפילו תרגמו, לבקשת קאנון של ריימס, את העמוד הראשון. שליח המלך לא הצליח לקרוא את החלק השני. הוא אמר שהספר הזה מכיל קריאות בשורה בסלאבית, אבל כתיבה עתיקה מאוד. רק בשנת 1789, הנוסע האנגלי פורד-גיל, לאחר שראה ספר גלגוליטי אחד בספריית וינה, הבין שהחלק השני של בשורת ריימס נכתב בגלגולית.

ההיסטוריה הנוספת של בשורת ריימס היא כדלקמן: במהלך המהפכה הצרפתית בשנת 1793, בהוראת הקונסול הראשון של צרפת, נפוליאון בונפרטה, הועברו כל כתבי היד, כולל בשורת ריימס, לספרייה העירונית של העיר ריימס.. כאן הוא נשמר בסדר מופתי, מונע ממנו רק את כל התכשיטים, התכשיטים והשרידים הקדושים. מאז 1799 ברוסיה, כתב היד הזה נחשב לאבוד באופן בלתי הפיך, עד שהמדען הרוסי A. I. Turgenev בשנת 1835, שבחן ארכיונים זרים, גילה את מיקומו.

כעת שריד זה עדיין שמור בספריית העיר ריימס. "הוא כתוב על קלף ומורכב מ-47 דפים, מתוכם 45 כתובים משני הצדדים, והשניים האחרים ריקים. הוא שזורים בשני קרשים מעץ אלון ומרופד במרוקו אדום כהה. תכשיטים שייכים לסוג האמנות הביזנטית של המאה ה-9 או ה-10. כתב היד מעוטר לעתים קרובות בקישוטים.יש פרחים, עלים, תמונות אנושיות".

החלק הראשון של כתב היד אינו אלא קטע של הבשורה הבולגרית, כתוב בחצי אוסטב, והוא מורכב מ-16 דפים. תחילתו של כתב היד אבדה.

לסוג החצי-סטטוטורי, ראה מאמר של אלכסיי ארטמייב "ספרים עמוקים של העת העתיקה - זיוף! הוכחה והצדקה"

החלק השני, המורכב מ-29 גיליונות, כתוב בפעול ומשלב קריאות של יום ראשון מהברית החדשה (משבוע הצבע ועד הבשורה) לפי הטקס של הכנסייה הקתולית. הסופר הצ'כי הכניס צ'כיזמים לחלק הגלגוליטי, כך שהוא שייך לגרסה הקרואטית-צ'כית. על הטקסט של האלפבית הגלגוליטי יש כיתוב בצרפתית: "קיץ האדון 1395. הבשורה והאיגרת הזו כתובות בשפה הסלאבית. יש לשיר אותם לאורך כל השנה כאשר מבוצעת שירות הבישוף. לגבי החלק השני של הספר הזה, הוא תואם את הטקס הרוסי. זה נכתב על ידי St. פרוקופ, אב המנזר, והטקסט הרוסי הזה נתרם על ידי צ'ארלס הרביעי המנוח, קיסר האימפריה הרומית, כדי להנציח את St. ג'רום וסנט. פרוקופ. אלוהים יתן להם מנוחה נצחית. אָמֵן".

בצרפת, כתב היד הזה ידוע בשם le Texte du Sacre (טקסט קדוש) ועדיין נחשב למקדש פופולרי.