קללות כמרכיב בחיים הלאומיים הרוסיים?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מקובל, וזה ממש נכפה על התודעה שלנו, שהשפה הרוסית מכילה הרבה מילים מגונות, כך שניתן להבחין אפילו בנאום מיוחד - מגונה רוסית, שלכאורה מדברת מחצית מאוכלוסיית ארצנו. לרוסים מיוחסת גסות יוצאת דופן בהצהרותיהם, שבלעדיה, לדבריהם, לא הצבא, הרפואה או הבנייה יכולים להסתדר איתנו. יתרה מכך, נראה שאנו בעצמנו מתעללים מתוחכמים, בניגוד לעמים המתורבתים והתרבותיים, אליהם אנו מונים את כולם מלבד עצמנו.

אולם, הגסות המיוחדת והכמיהה לגסויות בקרב העם הרוסי היא אשליה שנכפתה מבחוץ, וכלל לא תכונתנו הלאומית, שכן הצורך בהתעללות מילולית קיים בקרב כל העמים והאנשים, וזוהי השתקפות והתגלמות של. הצורך האנושי האוניברסלי לנקום בעבריין, לנקום באויב, להעניש בדיבור פוגעני. כל אומה פיתחה צורות משלה של נקמה וענישה מילולית, למרות שלפעמים הן לא נראות לנו, הרוסים, כמשהו ממש פוגעני.

כך, למשל, היפנים, שבשפה שלהם אין כמעט מילים פוגעניות, מנקודת מבטנו, מעליבים את אויביהם, מבלי להשתמש בכוונה בקטגוריה הדקדוקית של נימוס האופיינית כל כך לשפה היפנית. ברוסית זה יישמע ככה. במקום בקשה מנומסת: "בבקשה, פתחו את החלון", היינו פשוט מזמינים: "פתחו את החלון", לאדם שאיננו יכולים ליצור עמכם קשר או שאינו מוכר לנו מעט. הינדים וקזחים שמרו על דרך מיוחדת להעליב קרוב משפחה: הם מתכוונים לפגוע, הם קוראים לו בפשטות בשמו, ולא במעמד של קרבה - כלה, גיס, גיס, בת -בחוק. זה אותו דבר כאילו פתאום קראו לנו ואסקה, אדם מבוגר ומכובד שכולם מכנים את הפטרון שלו "וסילי איבנוביץ'". עבור גרמנים, האשמות בטומאה ורשלנות הן פוגעניות ביותר. הם קיימים גם כאן, כשאנחנו קוראים למישהו חזיר או חזירון, אבל עבור הרוסים האשמה הזו לא פוגענית מדי. מסתבר שהתעללות מילולית היא הפרכה של מה שיקר וחשוב במיוחד לאנשים: ליפנים חשוב המרחק בין אנשים והם שומרים עליו בעזרת הקטגוריה הדקדוקית של נימוס. עבור הינדי או קזחי, יחסי משפחה יקרים, והרס שלהם פוגע בהם. הגרמנים הם שומרי הניקיון והסדר, והם נעלבים מהאשמות ברשלנות. אבל כל זה לא נראה לנו פוגע או מביש במיוחד. צורות העלבון הרוסיות שלנו נראות לנו הרבה יותר מגונות ופוגעניות. וכל זה בגלל שצער גורם לרוסים, כלומר צער, וזו בדיוק המשמעות של המילה עלבון - לגרום צער, עלבון כואב, צער לאדם - אנחנו באמת מתאבלים על מילים אחרות לגמרי שנוגעות בחוטים של את הנשמה הלאומית שלנו ולגרום להם לרעוד ולבכות. בנו הרוסים המילים הללו מעוררות רגשות של פחד, בושה ובושה, כי עבורנו המושגים המוכתמים בעלבון יקרים וקדושים.

מה זה "להישבע באמא אלוהים"

העלבון הנורא ביותר לרוסים הוא חילול הקודש, חילול השם, עלבון לאם האלוהים והקדושים, מה שכונה "השבעה באלוהים האמא". גם בקרב לא מאמינים הדבר גרם לתחושת צמרמורת פנימית, פחד אלוהים אינסטינקטיבי ופעל על האדם כמכה חזקה, גרם לכאב מוסרי וזעזוע. חילול השם נענש בחומרה ברוסיה.במאמר הראשון של קוד הקתדרלה של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', הוצאה להורג בשריפה הייתה אמורה להיות חילול השם.

הוא האמין כי הודות לאמצעים אכזריים כאלה, חילול הקודש כמעט נעלם מהדיבור הרוסי. אבל זה לא המקרה. הוא רכש צורות מיוחדות, המתבטאות במילה "נשבע". פולחן שטן הוא חילול השם ברוסית, ובשפה חיה משתמשים במילה שטן לעתים קרובות במובן זה. לעזאזל, לך לעזאזל, השטן רק יודע, לעזאזל, - כל אלה הם החלפות מכוונות של שם האלוהים בשם של אויב המין האנושי, שהמאמינים נזהרו ממנו ונזהרו מלזכור. בימים עברו, חילול הקודש כזה היה רק לעתים רחוקות. הם עוררו את אותה זוועה כמו חילול השם ישיר, על זכר שמו של השטן בנפשו של העם הרוסי, כמו גם של כל עם שיש לו אמונה באלוהים בנפשו, שנקרא לעזרה מהרע. רוחות, כשם שזכר שם ה' קרא לפעולה ולעזרת ה' ומלאכיו. לכן קללות נאסרו בקרב יראי שמים, היא גרמה לזעזוע של הנפש, כמו גם חרפה ישירה של ה'.

אבל בעולם הרוסי המודרני, שבו כמעט נעדרת דתיות אמיתית, הזיכרון של השטן הפסיק להיות קללה. מכיוון שאלוהים ואם האלוהים עבור רוב העם אינו עוד מקדש, אז חילול השם בצורה של קללות, אלא למעשה סגידה לשטן ולרוחות הרעות, המגולמים בתמונות של שטן, שטן, "לעזאזל אמא" ו"סבתא ארורה", הפכה לדמות דיבור נפוצה, המבטאת את הרוגז והתסכול שלנו.

עד כמה איבדנו את החשש לזכור את שם השטן ניתן לראות בפניית חילול השם אל השטן, שהפכה למנהג, בביטוי "השטן, מה?". אך אנו עומדים בפני שאלה שאדם, המתנער מאלוהים, מבקש תשובה ועזרה מהשטן. ביטוי זה מנוגד בעצם לביטוי "עזר, אדוני", "תן, אלוהים", "הושיע, אדוני". הוא מכיל ערעור במקרה הווקאטיבי העתיק "תכונה" וכינוי החקירה "מה", המובא כאן בציפייה לתשובה לקריאת הרוחות הרעות. אז מסתבר שאנחנו, מאמינים שהשבועה היא רק שפריץ של רוגז, בעצם מגדף, קוראים לעזרה וממהרים לא את אלוהים וכוחותיו הטובים, אלא השטן והשדים, תחת שמות שונים שעשו את דרכם אלינו. שפה. בעקבות ה"שטן, מה?" אנו מרבים, בטירוף, שאלות אחרות לשדים: "השטן, איך?" ו"לעזאזל, כמה?", "לעזאזל, מי?" ו"השטן, למה?"… אבל כל אלה הן צורות של תקשורת עם רוחות רעות, או, במילים אחרות, חילול השם.

נשבע "על מה עומד האור"

סוג נורא נוסף של עלבון הוא קללות, שבימי קדם כונתה "נביחה מגונה", המשווה מילים וביטויים מגונים לנביחות של כלב. השבעה מקורה בפולחן הקדום של העם הרוסי לאם האדמה הגולמית, שלפי הרעיונות הקדמוניים שלנו, ילדה אותנו, לובשת, מאכילה ושותה, מתלבשת, מחממת ואחרי המוות נותנת את המחסה האחרון ל הגוף שלנו. לכן יש ביטוי "להישבע במה שווה האור", כי האור נמצא שם והעולם שמור על אמא אדמה. אמא אדמה היא מקדש עתיק, שבימים עברו היה צריך לגעת בו ביד לפני שאדם קם משינה, ולכן ביקשו מכדור הארץ רשות לעמוד על רגליה. האדמה קיבלה הוראה לבקש רשות לחריש ולזריעה, אחרת היא, אמא, לא תיתן יבול טוב. נשבעו איתה, אוכלים חופן אדמה, שבמקרה של שקר או הפרת השבועה יקבל גוש בגרון. לכן אנחנו לפעמים, בעצמנו לא מבינים לאיזו מטרה, אומרים, מבטיחים לבן שיחו של העסק שאנחנו צריכים: "אם אתה רוצה, אני אוכל אדמה". עד כה, השבועה, הנחוצה כל כך ביחסי אנוש, קשורה דווקא לאדמה. בגלל זה, אנחנו אומרים, נותנים הבטחה "לשקוע באדמה", כלומר, במקרה של הפרת המילה או שקר מכוון, אנו גוזרים על עצמנו לא לנוח באדמה הלחה, אלא ליפול לטרטרים., אל השאול, אל הגיהנום.לקללה "כדי שתיפול דרך הארץ!", שגרמה פעם לפחד ישרים, יש אותה משמעות.

אמא אדמה בתמונת העולם הרוסית דומה לאמה שלה בטיפול בילדיה, לכן, קללות כעלבון מופניות לאמו של הנעלב ובו בזמן לארץ הנושאת אותו. חרפתה של אם ברעיונותינו היא חילול הרחם שנשא אותו, וארץ המולדת שטיפחה אותו, ומילים כאלה, אם הנפגע מכבד ואוהב את אמו, גורמות לאותה אימה כמו זכרון שטן באדם שהוא דתי עמוק ומאמין באמת ובתמים באלוהים. … ולמרות שכבר מזמן שכחנו את הטקסים העתיקים של סגידה לאם האדמה הגולמית, אבל לרוב אנחנו עדיין אוהבים את האמהות שלנו, ולכן נפשנו רועדת ומתקוממת במהלך הקללות, מוצפת בתחושת טינה.

חילול הקודש והקללות הם עלבון לשני רגשות עליונים בטבע האדם - תחושת הקדושה כמודעותנו לקדושת בוראנו בכל הודאותיו, ותחושת הקודש כהבנת מקום בריאתנו, הקדושה. חומר שממנו נוצרנו, הקדושה הזו היא האם ואב הטיפוס שלה.- אמא אדמה. ה', לפי אמונתם של כל העמים הדתיים, ברא אותנו מהאדמה (במילה ליצור שורש זד - פירושו אדמה או חימר). האדמה היא מקום של כוח, אדם חי וניזון ממנה במובן הפיזי של המילה והיא בהחלט משתווה בנבכי נפשו לאמו שלו, הקדושה לנו באותה מידה. היא יולדת אותנו, מגדלת ומזינה אותנו ודואגת לנו עד סוף ימינו. הקדושה, כמו גם הקדושה, מחייבת אותנו ליראה, יראת שמים, הצלה מכל חרפה וחילול. וכאשר מבטאים בשפתיים נבזיות מילה מגונה, המאשימה את אמו של הנעלב בחוסר צניעות או בזנות, הוא חווה תחושת בושה ואימה, שהיא בלתי נמנעת בחילול וחילול כל שבקדושה. ב-Polesie, עדיין קיימת אמונה שלמי שמשתמש בשפה גסה, האדמה מתחת לרגליהם בוערת במשך שלוש שנים.

הערצת אמא אדמה הקדושה הייתה הצד החזק ביותר של השקפת העולם הפגאנית. אבותינו היו נלהבים ממעיינות, חורשות קדושות, הרים קדושים. הם בירכו את הארץ המתעוררת באביב, ביקשו ממנה רשות לחרוש ולזרוע, הודו על הקציר. הנשים התגלגלו על הזיפים, ואמרו: "נבקה, נבקה, תן לי מלכודת"… הנצרות לא פיתחה מסורת זו, אך לא מנעה מהאיכר לכבד את אמא אדמה כמפרנסת ונדיבה. היחס הקדוש לארץ נחרב בערים, שבהן אנשים לא היו תלויים כלל בטבע וסמכו רק על ה' ועל עצמם. ומאה השנים האחרונות של רדיפות האיכרים חיסלו סופית את המעמד, שהחזיק בקדושה של אמא אדמה. ואז קללות חדלו להיות עלבון עבור רבים. זה הפך לדיבור המלוכלך של אנשים גסים.

אז חילול השם גרם לפחד החזק ביותר באדם. זה היה הפחד מהנקמה הבלתי נמנעת על חילול שם אלוהים ועל קריאת שדים ושדים. קללות, לעומת זאת, זעזעו אדם, וגרמו לו לתחושת בושה נוראית. לבושה, כידוע, יש שורש כמו למילים צמרמורת, צמרמורת, ובימי קדם המילה הזו נשמעה כמו צמרמורת, היא הייתה דימוי של הצמרמורת החזקה ביותר, אדם שנתפס בבושה נראה לעצמו לא מוגן, בודד ועירום, מאחר שנשללו ממנו המגינים הקדמוניים העיקריים - אם האדמה הגולמית והאם הילידית.

השחתה של בשר ורוח

יש עוד סוג של עלבון חזק ברוסית - שפה גסה, שימוש במילים רעות כביכול המציינות זיהומים, צואה, איברים אנושיים מתחת לחגורה ותפקודיו הפיזיים. תפיסה כזו של שפה גסה התבססה על מיצב עתיק, באמצעות השפה, המכניס לתמונת העולם שלנו את המושגים של טוב ורע: במקרה זה, העליון פירושו טוב, התחתון - רע, ובמערכת זו האדם. הגוף היה מחולק לחצאים טובים ורעים על ידי גבול החגורה.

איברים אנושיים מתחת למותניים נראו ועדיין נראים טמאים. ואמרו חכמים: "כולנו חצי אנשים וחצי בקר".

אדם שנעלב במילים גסות, קורא לו מטונף או איברי מין, גב הגוף, כלומר מילים מבישות, מגונות, גסות, חווה תחושה שברוסית נקראת המילה בושה. בושה מתרחשת כאשר אדם עירום מילולית או פיזית מול אנשים, מבחינה אטימולוגית זה אומר תחושת אימה, המכסה כאשר האסור נחשף. לא במקרה אומרים שהוא יהיר, הוא לועג ומלגלג על מי שמבייש מישהו או את עצמו. ובכך מדגיש לשוננו כי זוהמת הבשר עירומה, משוחררת מהצעיף וחשופה בכל זוהמתה לעיני כל. עם זאת, היום שפה גסה לא נתפסת בעיני כולם כבושה. אנשים שאיבדו את הרעיון של טהור וטמא מבשרם מאבדים את יחסם המזלזל אל המילה הטמאה, באמת זוהמת הבשר מולידה זוהמה של הרוח, והדיבור של האדם הרוסי הוא יותר ו. מלא יותר בזוהמה.

אז העלבון ברוסית כלל שלושה סוגי מילים שגרמו לסוג של שיתוק הנפש, הלם החזק ביותר, בלבול וטינה – זה חילול השם, קללות ולשון הרע. חילול הקודש הביא עמו תחושת פחד, קללות גרמו לבושה, ושפה גסה הביאה בושה באדם. על ההתעללות המילולית האלה נאמר שמילה יכולה להרוג. שכן מילים מעליבות כאלה גרמו לאדם, כביכול, למות, לאחר שחווה אבל, ובעצם המילה - שיתוק הנפש, שכן האבל נובע מהמושג אבל, כלומר, התפתלות והתקשות במצב מקומט.. על העלבון אומר הפתגם הרוסי: "המילה היא לא חץ, אלא יותר בולטת".

זה לא אומר שאנשים היום לא מבינים את זה בכלל. אבל חוצפי גסות ורמאים כל כך גידלו את נפשם לדיבור מלוכלך, עד שבסביבה הגונה הם מוצאים להם מקבילות, תוך הפניה ישירה לאחרים למשמעות לא נקייה - מספר רב של מקלות עצים, חתולי יושקין, שוטרים יפנים, פנקייק, אשר תרבותי. -גברות נראות אל תהססו לזכור עכשיו ורבותי, ואפילו ילדים לא נרתעים מהן - אף אחד מסביב לא מטעה. הם לא רק תופעה מגעילה של דיבור מלוכלך, אלא גם מעידים על צורת החשיבה המלוכלכת של מי שמבטאים לשון הרע כאלה.

קללות - הגנה מילולית

עם זאת, בנוסף למילים פוגעניות, המובילות לשיתוק הנפש, בשפה הרוסית יש מילים פוגעניות המשרתות אדם לטובתו. ואכן, עצם המילה קללות פירושה ההגנה המילולית שלנו, במאמץ להימנע מהתנגשות פיזית עם האויב ולהסתדר כשמבטאים את התוקפנות שלנו במילים בלבד. כמו שאמרו מימי קדם "ליבנה זה לא איום, איפה שהוא עומד, שם הוא מרעיש". אכן, עדיף לקלל את האויב בקללה מאשר לפתוח את גולגולתו בחום. כך פעלה האזהרה: "לנזוף - לנזוף, אבל אל תתן ידך רצון".

קללות או הגנה מילולית שונה למדי ממילים פוגעניות. מאז ומתמיד, קללות שימשו כצורת אזהרה לאויב כי יותקף אם לא יתפייס וייכנע. זה מנהג העם הרוסי. אנחנו לא תוקפים את האויב מאחור, כמו שעושים עמי הערבות. איננו ממהרים לאויב פתאום, ללא התראה מוקדמת, כמקובל בקרב מטפסי ההרים השכנים שלנו. רוסים נוטים להזהיר את האויב מפני התקפה, ובאזהרה זו אנו, ככלל, שמים דברי גנאי של האויב - אותה התעללות רוסית ממש. המסר המפורסם של הנסיך סביאטוסלב, "אני בא אליך", שהפתיע כל כך את מתנגדיו, הוא דוגמה לאזהרה רוסית ליריבים על קרב מתקרב. נדיבותו של לוחם סלאבי כאן לוותה בדרך כלל באיומים פולחניים על האויב, שלא כל כך שירדו את האויב אלא עודדו את הנוזף.

ואכן, השימוש בהתעללות מילולית מתוארך לטקס הצבאי העתיק של השפלת האויב לפני קרב. טקסים כאלה חיזקו אצל החיילים את תחושת העליונות שלהם על האויב. טקס הנזיפה היה כה מחייב בתרבות היומיום הרוסית, עד שיש פתגם ידוע על הניקוד הזה, הנובע מהצופים המתעניינים במאבק: "נזוף לגמרי, זה לא הזמן להילחם".

הדבר החשוב ביותר בטקסים כאלה הוא שינוי שם האויב מאדם לחיה, ולבעל חיים שקל להביס. בעלי חיים ובקר חסרי פחד, לא מזיקים - עז, איל, חמור, חזיר, שועל, כלב - הפכו לשמותיהם של מתנגדיו של הלוחם הרוסי. הם שימשו בהתאם למה שפגע באויב בצורה כואבת יותר - הרשלנות של החזיר, טיפשותו של האיל, עקשנות החמור או מזיקות העז… אבל שמות הטורפים - הזאב והדוב - מעולם לא השתמשו בקרב, שהעימות עמו לא הבטיח ניצחון קל. מוזכר בקרב חיות ההגנה במובן הקולקטיבי: יצור או בקר - גם שינוי שמות אוניברסלי לפני הקרב. עם קריאה "אוי, גס רוח!" או "וואו, יצור!" נהוג לנו להשליך את עצמנו לקרב יד ביד.

שינוי שמו של האדם לבהמה היה חשוב עבור הרוסי גם משום שהרוסיץ', סוג מטבעו, לא היה מוכן להרוג את מינו, אפילו בקרב פתוח. הוא היה צריך לא רק לשנות את שמו של יריבו לחיה, אלא גם לשכנע את עצמו שהוא רואה את האויב מולו לא בדמות אדם, אלא במסווה של חיה. שכן, כפי שכתב ולדימיר ויסוצקי, "אינני יכול להרביץ לאדם בפניו מילדות". וכך, כדי לא להרביץ לאדם בפניו, שונה שם הפנים הזה ברוסית לחיה מכוערת: כך נולדו איומים פוגעניים - לסחוט את הפנים, לתת את החוטם, לנקות את הפנים, לשבור את הפה, לחתוך לתוך הספל, לשבור את הלוע. כל המילים המפורטות כאן הן תמצית השם של לוע חיה - מראה בלתי אנושי. בדרך זו, בהשפלת האויב באיום שלו, אדם שהתכונן לקרב או לקרב השתחרר מחרטה על כך שהרים את ידו על אדם. האויב הפך עבורו כמו חיה.

בהגנה מילולית, יש דרך אחרת לשנות את שם האויב לפני קרב. כדי להצדיק את תוקפנותו, הלוחם כינה את האויב בשם זר, אדם של חייזר, עוין לנו שבט חמול. ההיסטוריה הרוסית צברה כינויים רבים כאלה, שנחקקו בזיכרון השפה בזכות הפלישות והמלחמות הרבות. מהשפות הטורקיות הגיע אלינו ציץ (מהבילמה הטטרית - "הוא לא יודע"), ראש בלוק (גיבור טטארי), בלדה ובדמה. זהו הזיכרון של העול המונגולי-טטארי והשכונה העוינת שלאחר מכן עם תושבי הערבות. המלחמה עם נפוליאון באה לידי ביטוי במילים "סקייר" (שרמי צרפתי - "חבר יקר") וזבל (chevalier צרפתי). מילים אלו עברו היסטוריה מורכבת. הם התעוררו כתוצאה מחפיפה של שורשים רוסיים עתיקים והלוואות צרפתיות. זה היה עם תמיכת השורש הרוסי במילה shushval (גרוטאות, שבר, דש) כי המילה Chevalier חשב מחדש, מציין אויב צרפתי. כך הופיע זבל - שמו של כל אדם חסר ערך, חסר ערך. גם השר אמי הצרפתי - חבר יקר, פורש מחדש בלשוננו בעזרת השורש הרוסי - כדור (ריק, דרמושצ'ינה), כדור, על כדור, (על כלום) בצירוף הסיומת -יג-, הידועה ב- מילים skvalyga, bogey, רומאי. שרומיגה, גולש הכדור, הפך כך לכינויים האירוניים של קבצן ושל ישות לא. אגב, למילה מזויפת יש השכלה דומה. כאן משתמשים בשורש הטטרי בולדה ("מספיק"), ובאמר פירושו שיכור שאין לו מושג "מספיק", כלומר יכולת לעצור בזמן שיכור. הבה נזכיר כאן גם את השובב: הושאל מהשפה הצרפתית chenapan (נבל) הוסב למילה shalopai בהשפעת הרוסית שובב, שובב, והתחיל להתכוון לטלפן רגיל.

קללות חדשות יותר לזרים הן האידיוט היווני (מיוחד, שונה מאחרים, חייזר) והחנון הצרפתי (טיפש). ללשוננו, הם גם סימן לנחיתות של אדם, ניכורו לקהילת מולדתו, המאפשרת להשתמש במילים אלו בהגנה מילולית, להוציא את האידיוט והאידיוט מחוגו.

בואו נציין עוד אסטרטגיה אחת של הגנה מילולית, בה השתמש הלוחם הרוסי וכל רוסיץ' התכונן לקרב. באסטרטגיה זו, חשוב מאוד להזהיר את היריב כי הוא יובס וייהרס. לכן משתמשים במילים לנבלה ונבלה. אלו דברי ממזר וכלבה, חלאה ונבלה, ממזר וזיהום. כל אחד מהם מבטא את רעיון המתים בצורה מיוחדת. אם ממזר הוא מה שנפל ארצה מת, נבלה רגילה, אז כלבה היא יצור קרוע. לא במקרה דוב בניבים נקרא כלבה, כלומר טרף מייסר. גם הנשר בלתי נשכח - ציפור דורס שניזונה מנבלות, קורעת אותה לגזרים. חלאות הוא שמו של האויב, משווה אותו ליצור קפוא למוות, כך גם הנבל. ניתן לייחס את המילה ממזר להשוואה עם עלווה מתה שנערמה בערימה, זבל חסר תועלת, כפי שסבר ולדימיר דאל. והמילה זיהום באה מהפועל להדביק (כלומר, להכות, להרוג), ומציינת את הדבקת ההרוגים בקרב.

אז, התעללות מילולית היא אסטרטגיית הגנה אמיתית, מזהירה את האויב מפני התקפה, השפלת האויב ובו זמנית מחזקת את הלוחם עצמו לפני הקרב. זהו סיפור מקורן של קללות. אבל גם היום התעללות מותרת ולעיתים אף הכרחית בדיבור. אחרי הכל, הוא יכול להשליך לחלוטין טינה נגד האויב, עם ריב אחד כדי למצות את הסכסוך ולהימנע מהתקפות.

קללות - עימות עם שכנים

מלאי המילים הפוגעניות ברוסיה אינו מוצה ממילים פוגעניות ופוגעניות. החלק החשוב ביותר בחיים הלאומיים הוא קללות – השפלה מילולית של שכנינו בעת הבעת חוסר שביעות רצון מהם ובמהלך מה שמכונה "בירור היחסים".

במסורת התקשורת הרוסית, שהתפתחה במשך אלפי שנים, הוערכה במיוחד הכנות, הפתיחות של אדם באינטראקציה עם שכניו. לכן אנו רואים באידיאל התקשורת שיחה מלב אל לב, שבלעדיה אדם רוסי מתכווץ בפקעת שלו ומתייבש בלבו. אבל גם את הצד השני של השיחה מלב אל לב - ביטוי כנה של חוסר שביעות רצון מהשכנים שלנו - אנו מעריכים מאוד, ומכנים זאת "שואודאון". תקשורת כזו היא דיבור מלב אל לב מבפנים החוצה, זו טרוניות מצטברות שמתיזות בפנים, היא כעס המרוכז בקללה שבה אנו קוראים לקרוב משפחה או חבר באשמתנו. בפתגמים רוסיים, מתעללים כאלה מושווים באופן הולם לכלב שיש לו נטייה משתנה, מאכזריות ועד רוך: "נבוח, נובח, כלב וללקק את השפתיים שלך."

הקללות ה"מסדרות" בלשוננו הן מאוד מגוונות וצבעוניות, שכן אדם, מקלל, מבקש להתבטא בצורה בהירה ככל האפשר, אך יחד עם זאת לא להעליב, לא להכות, לא לזרוק בוץ. בבחירת הביטויים יוצא הנוזף, ככלל, ממיצב שהמעצבן שלו הוא כביכול לא אדם, הוא מעין מקום ריק שאין בו את התכונה העיקרית של אדם - נפש חיה.

כזו היא, למשל, המילה שוטה, שהאטימולוגיה שלה מבוססת על המושג חור - חלל ריק. יתר על כן, נשבע, אנחנו אוהבים להדגיש שהטיפש הוא משוגע, חסר ראש, טיפש. ולשוטה מוסיפים טיפשות, אנחנו טוענים שגג השוטה ירד למטה, עליית גג בלי צמרת. טיפשים נקראים בדרכים שונות, ומרעננים את עוצמת השבעה בחידוש הצורה: כאן יש טיפש חיבה, וטיפש נרגז, וטיפש טוב לב, וטיפש כועס, וסתם טיפש בנאלי עם שוטה., וכן שוטה ושוטה. קוליות מתווספת על ידי הגדרות יציבות של טיפש - טיפש יכול להיות עגול, ממולא, מושפל.ואם הטיפש לא ממש טיפש או מתיימר להיות כזה, אז יש לזה גם שמות - חצי טיפש ואידיוט.

כינוי פוגעני נוסף של שכן כחפץ חסר נשמה מציין סוגים שונים של עצים - כאן וחוקק, לעתים קרובות זה נראה כמו גוש עם עיניים או גוש עם אוזניים, ובול עץ, ובול עץ, ועץ אלון. עם מועדון וראש, ובשביל בהירות המועדון נקרא stoerosovy, כלומר, לא שוכב, אלא עומד, כמו אדם. אדם גבוה וטיפש ייקרא גם אוריאסינה - מוט או ענף ארוך. אז בחורים טובים ננזפים. נזכיר גם את הגדם, עליו מוסיפים שהוא ישן או אזוב, כך מגזים בזקנים. בדומה למושג עץ אדם ולמילה משקולת, זה כבר מזמן פירושו עמוד עץ ויש לו אותו שורש. חפץ עץ נוסף, המתפרש מחדש כקללה, הוא הפיר. השפה המודרנית מוסיפה במבוק ובאובב לרשימה הזו, וגם, כשהם דופקים על פיסת עץ, אנו אומרים בתחושת עליונות משלנו על הטיפש "שלום, עץ!"

גם מילות הקללה עם שם השכנים משעשעות. לפיכך נדגיש כי לפנינו לא אדם, אלא רק קליפתו ללא תוכן – כלומר שוב ללא נשמה. ואנחנו בוחרים נעליים במונחים כאלה שתואמים את המעמד החברתי של האדם שאנחנו מתעללים בו. מגף - נניח על איש צבא בעל ראש עמום, נעל באסט ומגף לבד נקרא פשוט - כפרי, אשה תשתמש בנעלי בית כדי להרוג את בעלה חלש הרצון, והוא ישתמש בנעלי בית. לאשתו הטיפשה, אבל בכל מקרה, אנחנו מדברים במובן שיש לנו ריק חלול, חפץ ריק…

המחשבה על חוסר הערך, חוסר התועלת שלהם פוגעת באדם, והמתעללים מנצלים זאת בהנאה. השפה הרוסית צברה אוסף של חוסר ערך בשימוש בקללות. כאן והזבל הרגיל עם אשפה במציאה, וסמרטוטים ספציפיים יותר - בגדים קרועים, וגרוטאות - נעליים ישנות, כמו גם זבל - זבל וזבל מיותר. יש נדירות מצחיקות בקללות כאלה, אבל גם חסרות תועלת - שישורוק (סנוט מיובש), שושוואל (חתיכה, קרע). המילה ragamuffin עומדת כאן בנפרד, היא מציינת גם ragamuffin חסרת ערך, ונראה שהדמיון הצליל של ragamuffin עם ragamuffin נראה. עם זאת, חשיבה מחודשת רוסית על אוברמוט הגרמני (חוליגן, תעלולים, אדם שובב) התרחשה בטיפש. צירוף המקרים של צלילי הראגמאפין עם הראגמאפין והמוט נתן דחיפה לפיתוח משמעות אחרת - חוגג חסר ערך שבזבז עד הדמעה האחרונה. באופן דומה, בסוף המאה ה-19 נוצרה המילה אוקלמון, בתחילה היא הייתה בקורלציה ליוונית אוקלוס (אנשים) ופירושה המילולי הוא "אדם מהעם". אבל צירוף המקרים החי של הצליל של המילה הזו עם שורש האשפה הוליד משמעות חדשה - לבוש גרוע, סלובקי.

קללות המופנות לאהובים אופיינית גם לשמותיהם כחיות, קודם כל מובחנת בטיפשות, מזיקות או חוסר ערך. הבעל יכול לקרוא לאשתו כבשה, עז או תרנגולת, והיא, כנקמה, יכולה לקרוא לו עז או איל. זקן שובב וקפריזי נקרא ממזר זקן (המילה גריטש נשמרת בשפה הצ'כית ומשמעותה כלב זקן), וזקנה נרגזת נקראת זקנה (המילה האג נשמרת בסנסקריט במשמעות של עורב).

סימן חשוב להתעללות תוך-משפחתית היה מתן שמות של שכניהם בשמות ממוצא חייזר - דונדוק (חסר ערך, טיפש) מגיע משם אישי טורקי, דולט (טיפש, מרושל) מקורו בשם הפרטי הפיני Oliska, pentyukh (מסורבל), טיפש) התעורר כתוצאה מחשיבה מחודשת של השם היווני (Panteley - Pantyukha - pentyukh) כאשר הצלילים חופפים לגדם האקספרסיבי.

נשים לב עד כמה גדול מספר הקללות מסוג זה - לא מזיק, כי הן אינן פוגעניות, כמו חילול השם, גסויות ולשון הרע, ואינן מאיימות על אף אחד כמו התעללות מילולית.בהתעללות יומיומית כזו, כל אחד מאיתנו מפיג מתח עצבי, גירוי, שנגרם בדרך כלל מנסיבות חיים קשות או עייפות בעבודה - "בלי לקלל, אתה לא יכול לעשות את זה", "בלי רעש וכביסה זה לא יחמיץ." הנה זה - המטרה האמיתית של השבעה הרוסית - "להישבע - לקחת את הנשמה", כלומר, לחזור למצב רגוע ובאמת להביא את העניין לסיום.

כשאנחנו מקללים את קרובי המשפחה והחברים שלנו, אז יש יתרונות גדולים בקללות כאלה. הרפיה פסיכולוגית מתרחשת כאשר אדם משתמש בכל השמות המצחיקים הללו - ציצים, דנדוקים, אוריאסין וסנדלים, שאריות ומגפי לבד. לדוגמה, אתה קורא לבן העצלן שלך טלפתיה ואתה בעצמך מתחיל לצחוק, מציג אותו כבעל גבשושית מגושם, מטלפורט קדימה ואחורה ללא הועיל. או שהאשה בליבה תצעק לבעלה: "ובכן, זה קם כמו מבול!" וזה מגוחך, ולא מעליב, אלא מלמד. לכן אומרים ברוסיה: "הם נוזפים יותר, חיים יותר בענווה", "הם נוזפים בזמנים של אושר, בשעת צרה הם מתפייסים", "הכלבים שלהם מתקוטטים, זרים לא מפריעים".

פסיכולוגים חקרו את הצורך של אנשים בהרפיה מילולית ומצאו שכאשר אדם נמצא כל הזמן מתוך פחד, או בגלל חינוך טוב, או מסיבה אחרת, אין לו אפשרות לבטא את רגשותיו השליליים, מוחו מתכהה, הוא מתחיל לשנוא אחרים בשקט, ואולי לא רק להשתגע, אלא גם לבצע פשע או התאבדות. מדינה זו נקראת ברוסית: "רוע אינו מספיק". "רוע" בהתעללות מילולית צריך להספיק, כי זו הצורה הכי לא מזיקה של עונש או גמול לשכנו שמעצבן אותנו. אחרי זה, לשניהם באים שלווה ושלווה. לכן כולנו יודעים: "קללות לא מעשנות, לא אוכלות עיניים", "קללות על הצווארון לא תלויות", והכי חשוב, "בלי להרביץ לסנדק, אל תשתה בירה".

אז למה, אפשר לתהות, שכחנו הרבה מילות גנאי כל כך מכוונות, קולניות ומדויקות, ובמקום אותן, כמו ישבן על הראש, אנחנו מכסים את שכנינו ואת הרחוקים בגסויות בחירה, מקללים אותן להשתמש בשפה גסה, תוך איבוד פחד ובושה וחשיפה כדי להשוויץ בבושתך שלך?

אולי זה בגלל שאנחנו חיים כבר הרבה זמן בחברה שבה אנשים הפסיקו לעבוד את אלוהים ואת אמו הטהורה ביותר? ולפיכך, לגדף אותם - להישבע "באלוהים-אמא" זה לא דבר נורא עבור רבים? אולי יש שימוש בקללות כי כל מאה השנים הללו, או אפילו יותר, הפסיק השטן להיחשב לאויב המין האנושי? אז זה לא היה מפחיד להיכנס איתו לתקשורת פתוחה, מקללת? ואחרי הכל, אותן מאה שנים, שבהן שכחנו כל כך מהר את אלוהים ולמדנו את השטן, אנשים בארצנו הפסיקו לעבוד את אמא אדמה והזניחו את קדושת האמהות בכלל. לכן קללות לא גרמו לבושה, תחילה מול ארץ המולדת, אחר כך מול אמו שלו, ולבסוף, בעיני ילדיו שלו. באשר לשפה גסה, הטמאים שלה כבר לא נתפסים כבושה, שכן אנשים רגילים לא רק לדבר מלוכלך, אלא גם לחשוב מלוכלך. כל העניין הוא שאצל רוב האנשים אנחנו מתרגלים לחשוב מלוכלך, או אפילו לא לחשוב בכלל, אנו משתמשים בשפה גסה ובקללות כרפלקס של אי שביעות רצון והתמרמרות.פערים בדיבור עם קללות, קללות ולשון הרע. יש אפילו מחלת נפש שבה לאדם אין דיבור כלל, אבל כדי למשוך את תשומת לבם של אחרים, החולה פולט שפה גסה וקללות. לכן, אנשים שמקללים בצורה בלתי סבירה ומעלילים את הפה בדרך כלל דומים לחולי נפש וצריכים להיתפס ככאלה בחברה.

אם כן, ההרשעה, שהוטלה היום ברוסיה, שהרוסים הם כמה מוציאי גסויות מתוחכמים במיוחד, שאינם שותים בלי קללות, אינם אוכלים ואינם חיים בעולם כלל, היא הונאה או אשליה.לפני מאה שנים, חילול השם, גסויות ושפה גסה נחשבו בלתי מקובלים לא רק בסביבה משכילה, אלא גם בקרב אנשים רגילים. מילים אלו נשאו רוע גלוי, היו מסוכנות לחברה וליחידים, הן נמנעו, הן נענשו בחומרה בגינן. דבר נוסף הוא קללות וקללות, שהתבררו כמועילות בתקשורת כנה עם שכנים ודרך למנוע תקיפה. כאן המילה הרוסית המתאימה משמשת שירות שימושי עד היום. זה לא אומר כמובן שיש לנו את הזכות לפטר קרובים וחברים מהבוקר עד הלילה, אבל זה אומר שעלינו להגן על עצמנו ועל כל הסובבים אותנו מפני עלבונות ושפה גסה.