היסטוריה של עבודת עבדים וגידול זומבים תחת הקפיטליזם

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

חשוב לציין שהכללים של זומביזציה של אדם וקהילות שלמות המפורטים להלן, אשר נוסו בפועל, מיושמים בהצלחה מסוימת בכל מדינות קפיטליסטיות. לא למעט, אבוי, את הפדרציה הרוסית.

במעבר מכלל לשלטון, כולם יכולים למצוא אנלוגיות של השיטות הללו לחיים המודרניים תחת הקפיטליזם.

השיטה הנאצית בשנים 1938-1939 - זמן שהותו של בטלהיים בדכאו ובבוכנוולד - עדיין לא כוונה להשמדה מוחלטת, אם כי גם אז לא נחשבו חיים.

היא התרכזה ב"חינוך" של כוח העבדים: אידיאלית וצייתנית, לא חושבת על שום דבר מלבד הרחמים מהבעלים, שלא חבל לבזבז.

בהתאם לכך, היה צורך לעשות ילד מפוחד מאישיות בוגרת המתנגדת, ללדת אדם בכוח, להשיג את הרגרסיה שלו - לילד או אפילו לחיה, ביומסה חיה ללא אישיות, רצון ורגשות.

ביומסה קלה לניהול, לא סימפטית, קלה יותר לבוז, ונשחטה בצייתנות. כלומר, זה נוח לבעלים.

מספר אסטרטגיות מפתח שהן בדרך כלל אוניברסליות. ובווריאציות שונות הם חזרו על עצמם וחזרו על עצמם כמעט בכל רמות החברה: מהמשפחה ועד המדינה. הנאצים רק אספו הכל לרכז אחד של אלימות ואימה.

מהן הדרכים הללו להפיכת אישיות לביומסה?

כלל 1. לגרום לאדם לעשות עבודה חסרת משמעות

אחת הפעילויות האהובות על ה-SS הייתה לגרום לאנשים לעשות עבודה חסרת משמעות לחלוטין, והאסירים ידעו שזה לא הגיוני. נושאת אבנים ממקום למקום, חופרת בורות בידיים חשופות, כשהאתים מונחות בקרבת מקום. בשביל מה? "כי כך אמרתי!".

(במה זה שונה מ"כי אתה חייב" או "העסק שלך הוא לעשות, לא לחשוב"?)

כלל 2. הכנס כללים סותרים זה את זה, שהפרות שלהם הן בלתי נמנעות

כלל זה יצר אווירה של פחד מתמיד להיתפס. אנשים נאלצו לנהל משא ומתן עם הסוהרים או ה"קאפוסים" (עוזרים אס-אס מקרב האסירים), ונקלעו לתלות מוחלטת בהם. נפרש שדה גדול לסחיטה: סוהרים וקאפוסים יכלו לשים לב להפרות, או שלא יכלו לשלם - בתמורה לשירותים מסוימים.

(האבסורד וחוסר העקביות של חוקי המדינה הם אנלוגי מוחלט).

כלל 3. הכנס אחריות קולקטיבית

אחריות קולקטיבית שוחקת אחריות אישית – זה כלל ידוע.

אבל בסביבה שבה עלות הטעות גבוהה מדי, אחריות קולקטיבית הופכת את כל חברי הקבוצה למשגיחים בזה אחר זה. הקולקטיב עצמו הופך לבעל ברית לא מודע של האס אס ושל הנהלת המחנה.

לעתים קרובות, כשהוא מציית לגחמה רגעית, איש ה-SS היה נותן עוד פקודה חסרת היגיון. הרצון לצייתנות אכל בנפש כל כך חזק, שתמיד היו אסירים שמילאו את הפקודה הזו במשך זמן רב (גם כשאיש ה-SS שכח מזה אחרי חמש דקות) ואילצו אחרים לעשות את זה.

לדוגמה, יום אחד הורה סוהר לקבוצת אסירים לשטוף את נעליהם בחוץ ובפנים במים וסבון. המגפיים היו קשים כאבן, והם התחככו ברגליים. הצו מעולם לא חזר על עצמו. למרות זאת, אסירים רבים ששהו זמן רב במחנה המשיכו לשטוף את נעליהם מבפנים מדי יום וגערו בכל מי שלא עשה זאת על רשלנות ולכלוך.

(עקרון האחריות הקבוצתית… כאשר "כולם אשמים", או כאשר אדם מסוים נתפס רק כנציג של קבוצה סטריאוטיפית, ולא כמייצג את דעתו שלו).

אלו שלושה "כללים ראשוניים". השלושה הבאים פועלים כחוליית הלם, ומרסקת אישיות שכבר מוכנה לביומסה.

כלל 4.לגרום לאנשים להאמין ששום דבר לא תלוי בהם. לשם כך: ליצור סביבה בלתי צפויה שבה אי אפשר לתכנן שום דבר ולגרום לאנשים לחיות לפי ההנחיות, תוך דיכוי של כל יוזמה

קבוצה של אסירים צ'כים הושמדה כך. במשך זמן מה הם נבחרו כ"אצילים", זכאים לפריבילגיות מסוימות, הורשו לחיות בנוחות יחסית ללא עבודה וקשיים. ואז הצ'כים נזרקו לפתע לעבודות מחצבות עם תנאי העבודה הגרועים ביותר ושיעורי התמותה הגבוהים ביותר, תוך קיצוץ בתזונה. אחר כך חזרה - לבית טוב ולעבודה קלה, אחרי כמה חודשים - חזרה למחצבה וכו'.

אף אחד לא נשאר בחיים. חוסר שליטה מוחלט על החיים שלך, חוסר היכולת לחזות על מה מעודדים או נענשים, מפיל את האדמה מתחת לרגליך. לאישיות פשוט אין זמן לפתח אסטרטגיות הסתגלות, היא לא מאורגנת לחלוטין.

"הישרדות האדם תלויה ביכולת שלו לשמור על איזשהו תחום של התנהגות חופשית, לשמור על שליטה על כמה היבטים חשובים של החיים, למרות תנאים שנראים בלתי נסבלים… אפילו הזדמנות קטנה וסמלית לפעול או לא לפעול, אלא של מרצונו החופשי, אפשר לו לשרוד אותי ואנשים כמוני". (בהטיה במרכאות - ציטוטים מאת ב' בטלהיים).

שגרת היומיום האכזרית ביותר דרבנה אנשים ללא הרף. אם תהססו דקה או שתיים לשטוף, תאחרו לשירותים. אם תדחה את ניקוי המיטה שלך (אז עדיין היו מיטות בדכאו), לא תאכל ארוחת בוקר, שהיא כבר דלה. חיפזון, פחד מאיחור, לחשוב שנייה ולהפסיק…

משגיחים מצוינים דוחקים אותך כל הזמן: זמן ופחד. אתה לא מתכנן את היום. אתה לא בוחר מה לעשות. ואתה לא יודע מה יקרה לך אחר כך. עונשים ותגמולים הלכו ללא כל מערכת.

אם בהתחלה האסירים חשבו שעבודה טובה תציל אותם מעונש, אז מאוחר יותר הגיעה ההבנה ששום דבר לא מבטיח שהם לא יישלחו להביא אבנים במחצבה (הכיבוש הקטלני ביותר). והם זכו בדיוק ככה. זו רק גחמה של איש אס אס.

(כלל זה מועיל מאוד להורים וארגונים אוטוריטריים מכיוון שהוא מבטיח חוסר פעילות ויוזמה מצד הנמענים של הודעות כמו "שום דבר לא תלוי בך", "טוב, מה השגת", "זה היה ו תמיד יהיה").

כלל 5. לגרום לאנשים להעמיד פנים שהם לא רואים או שומעים כלום

בטלהיים מתאר את המצב הזה. איש אס אס מכה אדם. עובר שם טור של עבדים, שמבחינים במכה, מסובבים יחד את ראשיהם הצידה ומאיצים בחדות, מראים בכל המראה שהם "לא שמו לב" למתרחש. איש ה-SS, לא מרים את עיניו מעיסוקו, צועק "כל הכבוד!"

כי האסירים הוכיחו שהם למדו את הכלל של "לא לדעת ולא לראות מה לא אמור". והאסירים הגבירו את הבושה, הרגשת חוסר אונים, ובמקביל, הם הופכים ללא רצונם לשותפים של איש ה-SS, המשחקים את משחקו.

(במדינות פשיסטיות, הכלל "אנחנו יודעים הכל, אבל מעמידים פנים…" הוא התנאי החשוב ביותר לקיומן)

כלל 6. לגרום לאנשים לחצות את הקו הפנימי האחרון.

"כדי לא להפוך לגופה מהלכת, אלא להישאר בן אדם, גם אם מושפל ומושפל, היה צורך כל הזמן להיות מודע לאן עובר הקו הזה, שבגללו אין חזרה, קו שמעבר לו אי אפשר לסגת בכל מצב, גם אם זה מאיים על החיים… להבין שאם שרדת במחיר של חציית קו זה, תמשיך בחיים שאיבדו כל משמעות".

בטלהיים נותן סיפור מאוד גרפי על "השורה האחרונה". יום אחד הפנה איש האס אס את תשומת הלב לשני יהודים ש"חולקו". הוא הכריח אותם לשכב בתעלה בוצית, הזעיק אסיר פולני מחטיבה שכנה והורה להם לקבור בחיים את מי שיצאו מדעתם. הפולני סירב. איש ה-SS החל להכות אותו, אך הפולני המשיך לסרב.אחר כך הורה להם הסוהר להחליף מקום, והשניים נצטוו לקבור את הפולני.

והם התחילו לקבור את בן לוויתם בחוסר מזל בלי שמץ של היסוס. כשהפולני כמעט נקבר, הורה להם איש ה-SS לעצור, לחפור אותו בחזרה, ואז לשכב שוב בתעלה בעצמם. ושוב ציווה על הפולני לקבור אותם. הפעם הוא ציית - או מתוך תחושת נקמה, או מתוך מחשבה שאיש האס-אס יחסוך גם מהם ברגע האחרון. אבל הסוהר לא פרגן: הוא רקע את האדמה מעל ראשי הקורבנות במגפיו. חמש דקות לאחר מכן, הם - אחד מת והשני גוסס - נשלחו למשרפה.

התוצאה של יישום כל הכללים:

"האסירים שהטמיעו את הרעיון בהשראת ה-SS שלא היה להם למה לקוות, שהאמינו שהם לא יכולים להשפיע על עמדתם בשום צורה - אסירים כאלה הפכו, תרתי משמע, לגופות מהלכות…".

תהליך הפיכתם לזומבים כאלה היה פשוט ואינטואיטיבי. בתחילה הפסיק אדם לפעול מרצונו החופשי: לא היה לו מקור תנועה פנימי, כל מה שעשה נקבע בלחץ השומרים. הם מילאו פקודות אוטומטית, ללא כל סלקטיביות.

אחר כך הם הפסיקו להרים את הרגליים בזמן ההליכה, והתחילו לדשדש בצורה מאוד אופיינית. ואז הם התחילו להסתכל רק לפניהם. ואז הגיע המוות.

אנשים הפכו לזומבים כאשר הם נטשו כל ניסיון להבין את ההתנהגות שלהם והגיעו למצב שבו הם יכלו לקבל כל דבר, כל מה שבא מבחוץ. "אלה ששרדו הבינו את מה שהם לא הבינו קודם: יש להם את החופש האנושי האחרון, אבל אולי החשוב ביותר - בכל מצב לבחור את היחס שלהם למה שקורה". במקום שאין מערכת יחסים משלו, מתחיל זומבי.