TOP-12 מילים להבנת התרבות של בלרוסים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

למה לחלוץ את הנעליים כשאתה מטפס על ספסלים בהפגנה זה לא פאמירקוסט, אלא דבר טוב? מי נוהג באוטובוס - vadzitsel רוסית או kiroўtsa פולנית? מה לובשים בלארוסים - חולצות, הדפסים או סקולקי? איך הסנאים החליפו ארנבות ואיזה לביבות תפוחי אדמה נכונות? אנחנו מדברים בחיבה על התרבות של בלארוס.

די קשה לענות על השאלה מהי התרבות הבלארוסית. האם אלו אזכורים לעבר המפואר של הדוכסות הגדולה של ליטא "גיהנום ודבש" או רעיונות סובייטים על מדינת הפרטיזנים, החסידות והפשתן?

האם זו תרבות יומיומית יומיומית עם מחלוקות על חלב מרוכז ולביבות או תרבות גבוהה של אינטליגנציה בעלת אוריינטציה לאומית עם ויכוחים על טובתם ואיכותם של האנשים?

האם אלו ממים וציטוטים המובנים רק לבלארוסים, או סטריאוטיפים על בלארוס הנפוצים מחוץ לגבולותיה - תפוחי אדמה, רחובות נקיים, לוקשנקה?

האם אפשר למצוא מילים שיענו באותה מידה על שאלת התרבות הבלארוסית גם לרוסים וגם לצרפתים, או שמא בחירת המילים לרוסים צריכה להיות שונה? לבסוף, אם החיים המודרניים בבלארוס דוברי רוסית כמעט לחלוטין, מאיזו שפה המילים האלה צריכות להיות - מרוסית, בלארוסית, או אולי מטראסיאנקה?

נראה שהתשובה הנכונה היא רק מעט.

1. Tuteishy

ליד הכנסייה. ציור מאת Ferdinand Ruszczyc. 1899 שנה המוזיאון הלאומי למסטאטים של הרפובליקה של בלארוס

בבלארוסית, "כאן" זה כאן, ולכן "מקומי" הוא תוטיש. היה קשה לאנשים רגילים שחיו בשטחה של בלארוס עד התקופה הסובייטית עם הזיהוי העצמי הלאומי שלהם. בשנת 1903 כתב האתנוגרף יבפימי קרסקי: "נכון לעכשיו, פשוטי העם בבלארוס אינם מכירים את השם הזה [בלארוסית].

לשאלה: מי אתה? פשוט עונה - רוסי, ואם הוא קתולי, הוא קורא לעצמו קתולי או פולני; לפעמים הוא יקרא למולדתו ליטא, ולפעמים פשוט יאמר שהוא "כאפינית" - המקומי, כמובן, מתנגד לאדם שמדבר רוסית גדולה, כאילו הוא עולה חדש לאזור המערב".

כך, למשל, מתחיל אחד השירים הבלארוסים העיקריים - "מי אתה getki" ("מי אתה") מאת יאנקה קופלה, שנכתב ב-1908 והפך לשיר של "ליאפיס טרובטסקוי" ב-2013:

מי אתה?

- משלך, מטושטשת.

הסיפור היה בערך אותו דבר עם השפה: במהלך מפקד האוכלוסין של האימפריה הרוסית בשנת 1897, אנשים משכו בכתפיהם וענו: "אנחנו מדברים במילים פשוטות".

ללא ספק, ההזדהות של עצמך כ"מקומי", והשפה של עצמך כ"שלנו" או "פשוטה", הייתה ונמצאת בקרב מגוון רחב של עמים. עם זאת, בקרב הבלארוסים, הרעיון של tutayshastsi רכש מעמד של סמל, לאחר שעבר מפרוכיאליזם מוערך ביקורתית לגאווה לאומית, ובמשך יותר ממאה שנה הוא נשאר נושא למחלוקת: הן בשנת 1906 המאמר " אפשר היה לפרסם את ה"טוטיישסטות" שלנו, ובשנת 2010 - "בלארוסים:" tutishyya "או אומה?"

ב-1922 כתב אותו ינקה קופלה את הטרגיקומדיה Tuteishyya. לדמות הראשית של המחזה הזה לא אכפת אם הוא חי תחת השלטון הפולני, הגרמני, הצארי או הסובייטי, אם הוא בלארוסי או לא - יהיו אוכל וביגוד.

בין הדמויות יש גם שני מדענים - מזרח ומערב, המוכיחים את השתייכותה של בלארוס, בהתאמה, לרוסיה או לפולין. התועלת כאן היא נכונות חסרת עקרונות, כנועה להסתגל לכל כוח ולבגוד באידיאלים של העם. המחזה, אגב, היה אסור עד שנות ה-80.

ו-65 שנים מאוחר יותר, עם תחילתו של מה שנקרא הרנסנס הבלארוסי השני, שחזר במידה רבה על תהליכי הרנסנס הראשון - הבניין הלאומי בתחילת המאה (ראה. Svyadomy), tutayshas שינה קונוטציות והפך כמעט לשם נרדף לזיהוי עצמי בלארוס.

"Tuteishyya" היא אגודה ספרותית משנת 1986, שאיחדה סופרים בלארוסים שהפכו כעת לקלאסיקה מודרנית. "אני נראדזין כאן" ("נולדתי כאן") הוא אלבום משותף אגדי של מבצעים בלארוסים בשנת 2000, שנקרא על ידי המבקרים "אירוע היסטורי לא רק לתרבות השירים הבלארוסית, אלא למדינה בכלל". TUT.by הוא פורטל החדשות הראשי בבלארוס.

"תואישיה" הוא בר שנפתח ב-2014 (ונסגר באותה שנה), שהיה הראשון שניסה "לעשות את הפנים הלאומי לא מקש, גלגלים מסתובבים וכדי חימר, אלא מהתרבות האורבנית של תחילת ה-20. מֵאָה". ויש הרבה דוגמאות דומות.

2. ספאדר

דיוקן של אלמוני. ציור מאת Kondraty Korsalin. שנות ה-40 המוזיאון הלאומי למסטאטים של הרפובליקה של בלארוס

כתובת בלארוסית מנומסת (הצורה הנשית היא spadarynya, לקבוצת אנשים - spadarstva). המילה ספדר עצמה נוצרה כתוצאה מהפישוט ההדרגתי של המילה גזפדאר ("אדון, אדון") - בדומה לריבון הרוסי מהריבון.

לבלשנים יש דעות שונות לגבי ההיסטוריה של מילה זו: השימוש הראשון בה בטקסטים מתועד בסוף ימי הביניים, אך דווקא ככתובת החלו להשתמש בה, כנראה רק בתקופת הכיבוש הגרמני של בלארוס - אולם., כנראה, לא מאוד נרחב …

עם הזמן נמחק הכתם של שיתוף הפעולה על המוניטין של מילה זו, ועם פירוק האידיאולוגיה הסובייטית חזרו בני הזוג ספאדר לשפה הבלארוסית כדי להחליף את הטווארישים ("החברים") והגרמאדז'ים ("האזרחים") שהלכו לעולמם. רוסית מקומם נותר ריק.

בניגוד לרוב הפניות בשפות אירופאיות אחרות, ניתן להשתמש ב-spadar הן עם שם המשפחה (spadar Yankoўski) והן - לעתים קרובות יותר - עם השם (spadar Yagor); ובגוף שלישי - עם שניהם (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

בצינוק. ציור מאת ניקודים סילבנוביץ'. שנת 1874 אוסף תאגידים של Belgazprombank

זוהי מילה קשה לתרגום המציינת, כפי שנהוג להאמין, את אחד המאפיינים העיקריים של הבלארוסים. מילונים מציעים "הסכמה", "הסתגלות", "צניעות", "ציות", "טוב לב", "מתינות" כמקבילות תרגום, אבל זה לא אותו דבר: "," צייתנות "או אנלוגי מגונה של המילה" לא משתף פעולה. ". אבל pamyarkoўnasts מומחש בצורה הטובה ביותר על ידי שתי אנקדוטות פנימיות עיקריות:

1. מדענים החליטו לערוך ניסוי. הם שמו שרפרף בחדר חשוך שמתוכו מבצבץ ציפורן. הרוסי מתיישב. הוא קופץ, מקלל, מרסק את הספסל לרסיסים. האוקראיני מתיישב. קופץ, מוציא ציפורן, מכניס לכיס: "זה יעזור בחווה". הבלארוסי מתיישב. Oykaet, מתעצבן, ואז אומר מהורהר: "והאם אתה יכול, אז і treba?"

2. לתלות גרמני, רוסי ובלארוסי. הגרמני מת מיד, הרוסי התעוות זמן רב, אבל גם הוא מת. והבלארוסי תולה לעצמו ותולה בחיים. שואלים אותו, אומרים, איך שרדת? הבלארוסי עונה: "בהתחלה זה נלחץ כל כך חזק, ואז כלום, התרגל".

כאשר בשנת 2010 העיתונאית אירינה צ'רניאבקו הכריזה על תחרות לרעיון הטוב ביותר של סמל של בלארוס עבור מגנט עשוי חימר פולימרי, לביבות תפוחי אדמה, חסידות, עגלות פאדי ואחרים שאבדו בפער גדול לכיסא עם ציפורן.

בלארוסים אוהבים להיות אירוניים לגבי pamyarkoўnastsyu שלהם. בציבור החדשות ההומוריסטי "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), המתנהל על trasyanka (ראה. Zhestachaishe), מוענק הפרס "Pamyarkoўnasts of the Year".

אחד מביטויי התפיסה הנדירים בשפה הבלארוסית - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("עייפות כללית ואדישות לחיים"), שהושאל מהפרסום בטלוויזיה לסיוע פסיכולוגי חירום בסוף שנות ה-90, מתאים היטב להקשר של זיכרון (ובו בזמן נשמע נהדר), בפרודיה "פורי גאטר.

נתקלים בתשעה מעלליו של סן אסלי "על ידי הסופרים הבלארוסים אנדריי ז'וואלבסקי ואיגור מיטקו", כישוף מרגיע זר נדיר Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya.

עקרונות החיים הם גם ביטוי של pamyarkoўnasts. האחרון - לצד

באמת לא הייתה גפן - היא חשובה מאוד לבלארוסים, במיוחד לדור המבוגר, כחלק מתפיסת היציבות (לא בכדי אפילו המדינה עצמה נקראת לעתים קרובות באופן אירוני "אי היציבות", בצטט של לוקשנקה).

במהלך ההפגנות של אוגוסט 2020, לבלארוסים היו הרבה פוסטים מופתעים ברשתות החברתיות שלפאמיארקוסטסטים, מסתבר, יש גבולות.

4. שחירי

חייל עם ילד. ציור מאת ניקודים סילבנוביץ'. שנת 1866 המוזיאון הלאומי למסטאטים של הרפובליקה של בלארוס

בניגוד ל-pamyarkoўnasts, אשר נתפס כנכס שלילי, shchyrasts הוא האיכות החיובית העיקרית של בלארוסים, ותחת מילה אחת יש סט שלם של יתרונות. שצ'ירי הוא "כנה", "ישיר" ו"פתוח", אך יחד עם זאת הוא גם "לבבי" ו"מכניס אורחים".

חבר נאמן הוא shchyry, מאהב מושבע של משהו הוא shchyry, שיחות כנות וכנות הן shchyryya, הפתעה אמיתית היא גם shchyrae. אם אדם מאוד אסיר תודה, הוא לא רק דזיאקואה, אלא שצ'ירא דזיאקואה, אם הוא עובד בחריצות ובמצפוניות, אז זה אומר שצ'יירה עושה את זה.

אפילו יער המורכב מאותו מיני עצים וזהב ללא תערובות יהיה shchyrym. עם זאת, לפעמים, שחיירים הם גם "פשוטי אופקים" ו"פתיים", אבל זה, באופן כללי, גם במידה מסוימת לא רע. באופן כללי, shchyry הוא אמיתי בכל ביטוייו, shchyras הוא החזקה של איכות כזו.

בשילוב עם shchyrastsyu בדרך כלל הולך איכות נוספת - טוב. Godnasts הוא לא רק "להשתמש לפני", אלא גם "כבוד" ו"כבוד עצמי", הצד החיובי של pamyarkoўnasts. אתה חייב להיות כשיר לשאת את הצלב שלך; אם אתה שר שירים מול סכנה, אז רק כשירים.

לחלוץ נעליים, לעלות על ספסלים בעצרת מחאה זה לא פאמיארקוסטס ("אסור לטפס לנעל על ספסל"), אלא דבר טוב ("זה מגונה לטפס לנעל על ספסל"). וגם הבית האחרון של השיר הנ"ל "מי אתה גטקי" עוסק במזל טוב:

מה היית רוצה?

- אל תהיה בקר…

אגב, משמעות נוספת של אלוהים היא "תואר": אזרח כבוד, אמן אנשים, דוקטור למדעים, מאסטר, ארכימנדריט וכל אישיות ראויה אחרת.

5. Kalykhanka

דזד ברדזד. צילום מתוך תוכנית הילדים "Kalyhanka" של ערוץ הטלוויזיה "בלארוס-3"© Belteleradiocompany

התנ"ך, הודפס על ידי פרנסיסק סקארינה מפולוצק, מדפיס הספרים הבלארוסי הראשון שתרגם את התנ"ך לגרסה הבלארוסית של השפה הסלאבית הכנסייה. פראג, 1517 ויקימדיה קומונס

למרות שפירושו המילולי mova פשוט "שפה", בשיח הבלארוסי ללא ציון שמות תואר משתמשים במילה זו ביחס לשפה הבלארוסית: פוסטרים חברתיים "ma-ma = mo-va. אוהב את אמא שלך?", שאלות כמו" איך אומרים "קומקום" ב-mov? (ראה להלן), הערות מתחת לחדשות - הן רוסית והן בלארוסית - מ"קיבלנו מהלך משלנו" ל"yak pryemna chytats navinu בתנועה" ("כמה נחמד לקרוא את החדשות בתנועה").

עבור האינטליגנציה דוברת הבלרוסית, שעבורה מובה היא פשוט "שפה", שימוש כזה מעצבן (לא פחות מבלמובה המזלזל, שמקורו בשם בית הספר של הנושא), הוא קשור לחשיבה קולוניאלית: קח, הם אומרים., מילה מלשון האבוריג'ינים ומציינים את שפתם במילה זו.

ואם שימושים דומים כמו "לדבר אנגלית" לפחות כוללים את השם העצמי של השפה, אז עבור רבים דוברי בלארוסית "Mova" במובן הזה נראה מטורף לחלוטין ("כמה נחמד לקרוא את החדשות בשפה!") ומראה בבירור עד כמה היליד הפך לא טבעי.מובה לבלארוסים עצמם.

תופעה דומה היא השימוש במילים בלארוסיות למתן שמות: מתחם מרחצאות ונופש "לזניה", בית קפה "קוויארניה" וכו'.אלה הדוברים בלארוסית מזכירים מאוד קנטינות ומרחצאות סובייטיות ללא שם.

קרבות נערכים בין דוברי השפה הבלארוסית עצמם. הבעיה היא שלמעשה יש שתי שפות בלארוסיות (לכן, יש את אותו מספר של "ויקיפדיות" בלארוסיות). הפיצול התרחש לאחר הרפורמה של 1933: פורמלית, זה היה רק על איות, אבל למעשה, השינויים השפיעו על הכל - מדקדוק ועד אוצר מילים.

לכן, בקהילות נושאיות, המחלוקות לא עוצרות על איזו נורמה של השפה הבלארוסית יש להשתמש: רוסיפיקציה רשמית, אך מפונקת, או טרום-רפורמה, אך פחות מוכרת לאנשים רגילים, וכן לגבי אילו מילים ניתן להשתמש, אשר לא יכול ומה הם באמת מתכוון.

קרב המאה: שאלו מרוסית או שאלו מפולנית, ניאולוגים מומצאים או ארכאיזמים חזרו לשימוש? גרבטה הוא כל תה, כי תה זה רוסיות, או שגרבטה הוא רק צמחי מרפא, ורגיל זה רק תה בבלארוסית? ולהכנתו צריך אשפה, קומקום, אמבריק או אולי ספינת קיטור (והאם הם מחולקים לפי העיקרון של קומקום לרתיחה וקומקום לחליטה)?

האם האוטובוס מופעל על ידי wadzitsel רוסי ממוצא או קירוסט פולני? לובשת תחתונים או מאיטקי, חולצות טריקו (רוסיות, רע!), Tshotki / tyshotki (ניאולוגיזם מבוסס על השאלה, רע!) ?).

כתוב sudzdzya ("שופט") ו- svinnya ("חזיר") עם סימנים רכים (איות טרום-רפורמי - tarashkevitsa; משקף טוב יותר את ההגייה, אבל המילים מסורבלות יותר) או suddzya ו- svinnya בלעדיהם (איות רשמי הוא קומיסר סמים; היא זו שמלמדת בבית הספר) ? יש עשרות נושאים למחלוקות כאלה, ואין סוף באופק.

7. Zhestachaishe

אלכסנדר לוקשנקו מכסח דשא בשטח מעונו הרשמי של נשיא בלארוס "אוזרני" בעיירה אוסטרושיצקי. שנת 2015 © אנדריי סטסביץ' / דיומדיה

אם היו רק מילים בלארוסיות למעלה, אז זו דוגמה למילה בטרסיאנקה: דיבור רוסי-בלארוסי מעורב עם פונטיקה בלארוסית ובעיקר דקדוק ואוצר מילים רוסי.

טראסיאנקה צצה לאחר המלחמה בשל מדיניות הרוסיפיקציה, כמו גם עיור: כפריים שדיברו בניבים בלארוסיים עברו לערים דוברות רוסית וניסו לדבר רוסית. כמובן, הם לא הצליחו להשיג רוסית טהורה והעבירו את הנאום המעורב ממילא לילדיהם, שבכך הפכו לנשאים טבעיים של טראסיאנקה.

בחברה הבלארוסית, טרסיאנקה מזוהה עם תושבי כפר או תושבי עיירה בעלי השכלה נמוכה - עובדי מפעלים או גופניקים מהפאתי. בשנות ה-2000, טרסיאנקה חודרת גם לתרבות הסאטירית הפופולרית.

לדוגמה, מופיעה תוכנית למבוגרים "Kalyhanka", פרודיה על "Kalykhanka" לילדים הנ"ל, אותה מארחים סשה וסירוז'ה (האחרון הוא מנהיג "Lyapis Trubetskoy" סרגיי מיכאלוק): שני אנשים פשוטים הדנים בנושאים אקטואליים בנושא trasyanka - משיני בינה לזוהר.

בקרוב יוצא דיסק עם שיריהם בטרסיאנקה, הנושאים והמציאות מתאימות: הדרמה בקנטינה של המפעל, ראש השנה עם צנצנת שפריצים וגרב דולפת, רגשות לשכנה במרפסת מוקפת שעורה וקציצות.

ואז מופיעה קבוצת "Smash the boy's sir" - כפי שהשם מרמז, הגיבורים הליריים כאן שונים במקצת: "אהבתי את הגופר, אהבתי את הקאלדיר" ("התאהבתי בגופאר, התאהבתי ב- מכשפה"), "הילד ביד - סיו כמו אנשים" ("אחד וחצי ביד - הכל כמו שיש לאנשים")," שקיעה של שושנים - אחי והסאצ'ס שלי "(" שקיעה ורודה - שלי בן ארצו ואח ").

"שבור את אדוני הילד." "אהבתי את גאפארה, אהבתי את קלדיר"

אבל המילה zhestachaishe עצמה היא לא רק טרשיאנקה מופשטת או ציטוט מהשירים שעליה, היא לוקשנקה.

למעשה, הוא אינו דובר טראסיאנקה (הדקדוק ואוצר המילים שלו הם רוסיים), אבל המבטא הבלארוסי החזק בנאומו לא יכול היה שלא להפוך למושא פרודיות. Zhestachaishe היא מילה שהוא מרבה להשתמש בה, שנכנסה לשיח הבלארוסי במשמעות של דרגה קיצונית או מקסימלית של כל דבר: העובדה הקשה היא מאה אחוז, הארד מטאל היא מוזיקת רוק טובה מאוד. או כשמשהו השתבש: zhestachayshy remont (ראה Dazhynki), zhestachayshy PR.

בין שאר מילות המפתח של התקופה, שהושאלו מלוקשנקה ומשמשות באופן פעיל בדיבור יומיומי, הן אשצ'ושצ'ניה ("תחושות"; אולי אין את ה-tse, אבל אולי את האשצ'ושצ'ניה של החג), hto-ta ўrot ("מישהו משקר".”), nastayashchy ("אמיתי") ו-perakhivats ("שייק אפ").

Trasyanka (מאותת בכתב) משמשת לעתים קרובות לפרודיה על לוקשנקה ועל כמה אנשים פרו-ממשלתיים אחרים. לדוגמה, העיתונאי Ales Piletsky משתמש בטכניקה זו במיניאטורות שלו מסדרת #daypack על שיחות טלפון נשיאותיות:

- אלכסנדר גריגורייביץ', שלום. אתה שומע אותי?

- גאווארים, גווארים. הנה אני. מה קרה שם?

- החלטת הפרלמנט האירופי, אלכסנדר גריגוריביץ'.

- שערוך ב-Europarlamenz? כמה אינטסרנה.

8. Svyadomy

משתתפי הפגנות האופוזיציה במינסק. שנת 2020© סרגיי בובילב / TASS / דיומדיה

למרות שבאופן מילולי המילה svyadomy מתורגמת כ"מודע", כעת היא משמשת לעתים קרובות יותר במשמעות אחרת. ההיסטוריה שלו זהה לזו של המילה האוקראינית svidomy, הידועה יותר ברוסיה: בתחילת המאה ה-20, היא הפכה לכינוי לאנשים בעלי רמה גבוהה של מודעות עצמית לאומית (למעשה, המילה svyadomy עצמה מקורה במילה svyadomas, "תודעה", שהייתה בשימוש לעתים קרובות והיא משמשת גם במובן של "מודעות עצמית"; אותה מילה רוסית שורשית - ידען).

אנשים כאלה דגלו במדינה בלארוסית עצמאית, לשימוש בשפה הבלארוסית בחיים, לפיתוח התרבות הבלארוסית וכו'. כנראה, המילה svyadomy נכנסה לשימוש פעיל שוב בסוף שנות ה-80 - תחילת שנות ה-90 על גל האנטי- מחאות קומוניסטיות ולעתים קרובות בו-זמנית לאומית-דמוקרטית, שהופכות, למעשה, בכינוי הרבים של אינטליגנציה בעלת אוריינטציה לאומית.

עם זאת, לאחר ניצחונו של לוקשנקו בבחירות לנשיאות באמצע שנות ה-90, מילה זו קיבלה קונוטציות שליליות בשיח הכוח: בנאום של לוקשנקה ותומכיו, כמעט כל אופוזיציה החלה להיות מכונה בבוז, ונוכחותה של מילה זו. בשפה חדשותית או אנליטית ברוסית (אך לא בבלארוסית!) השפה מעידה כעת באופן חד משמעי על העמדה הפוליטית המובהקת של מחברו. זהו נתיב כל כך מעניין של התפתחות סמנטית שהמילה הזו עברה: ממשמעות חיובית חד משמעית בשפה הבלארוסית לקונוטציה שלילית ביותר ברוסית.

הסיפור של המילה זמגר ("לוחם") דומה מאוד: בשפה הבלארוסית משתמשים בה באופן ניטרלי בכל הקשר, בדומה ל"לוחם" הרוסי, אך בשיח הפרו-ממשלתי דובר הרוסית, המילה זמגר גם החל לשמש כשם פוגעני לאופוזיציה, והניאולוגיזם zmagarizm מציין את הלאומיות הבלארוסית בנאום מתנגדיו.

9. בולבה

בולבשי. ציור של אמן בלארוסי לא ידוע. המחצית הראשונה של המאה ה-20 גלריית ציורים "נדירות"

הסטריאוטיפ לגבי אהבתם של הבלארוסים לתפוחי אדמה הוא כל כך בנאלי ומוזנח, שאפילו מביך להזכיר אותו כאן. עם זאת, הסטריאוטיפ הזה לא רק חי בחוץ, ברעיונות של עמים אחרים על בלארוסים, אלא גם מושרש בפנים: הבלארוסים שמחים להתבדח ולעשות ממים על תפוחי אדמה.

השיר "Potato aka bulba" משתתף בבחירה הלאומית לאירוויזיון 2019, המשרד הבלארוסי של "Yandex" מפרסם מחקר "בדיחות בצד: מה הבלארוסים מחפשים באינטרנט על תפוחי אדמה", בציבור החדשות "תה עם פטל varennem", לצד אירועים חשובים, נידונה הידיעה כי אליזבת השנייה סירבה לאכול תפוחי אדמה או שתושבי אחד מבתי קייב שתלו ערוגה עם תפוחי אדמה במקום פרחים.

אחד נוסף, מלבד useagulnay mlyavastsi, ניב דובר בלארוסית, המשמש אפילו בדיבור הרוסי, הוא havisya ў bulba ("להסתתר בתפוחי אדמה"), כלומר משהו מאוד לא נעים קרה. הכינוי Bulbashi - למרות שהוא גם חיצוני ואינו משמש אף פעם כשם עצמי - הבלארוסים למעשה אינם פוגעים: וודקה Bulbash המיוצרת במינסק מאשרת זאת.

גם מנות תפוחי אדמה חשובות מאוד, והמנה הלאומית העיקרית היא כמובן לביבות, לביבות תפוחי אדמה מגורדות עם או בלי בשר או מילוי אחר.

התקשורת הבלארוסית מודדת לפעמים את האינפלציה לפי מדד הפנקייק - היה ציד אמיתי אחר גרביים של חברת מארק פורמל עם דרניקס על האחד וסמיאטנקה על השני, כי הם הסתיימו מיד בחנויות, וסכסוכי מרשמים (עם או בלי קמח, עם או בלי בצל בצל וכו') מבחינת כוח אינם נחותים מהקרב הרוסי באוקרושקה.

השאלה לגבי לביבות תפוחי אדמה הנכונות אף נשאלה למועמדים פוטנציאליים לנשיאות בבחירות 2020, ובדינו על תשובתו של ויקטור בבריקו, יורורדיו סיכם: "אבל ליבם של מי שלא יכול לדמיין לביבות תפוחי אדמה בלי קמח, ביצים או בצל נשבר כעת. כי אתה לא צריך להתבדח עם פנקייק תפוחי אדמה. דרניקי רציני. זה קדוש!"

אולי יש רק שאלה אחת שמחלקת את הבלארוסים לשני מחנות חזקים יותר מהמתכון לפנקייק תפוחי אדמה אמיתיים: איזה חלב מרוכז הוא הנכון - רוגאצ'ב או גלובוקאיה? כמובן, יש גם גרביים עם חלב מרוכז בלארוסית.

10. בלארוס

מפה של בלארוס. מינסק, 1918 ויקימדיה קומונס

זה די מוזר למצוא את שם המדינה ברשימת המילים שעוזרות להבין את התרבות הלאומית. למרות זאת, זה בדיוק מקרה כזה.

בספטמבר 1991, עוד בבס ר, התקבל חוק, לפיו המדינה צריכה להיקרא מעתה בלארוס, ואין לתרגם את השם לשפות אחרות, אלא לתעתיק, ומנוסח זה.

עם כמה שפות זה באמת קרה: ביילורוסיה האנגלית (ומכאן התחום.by) ובילורוסיה השתנו במהירות לבלארוס (קצת יותר זה קרה עם שם השפה), אבל באחרות התעתיק של השם הרוסי (צרפתית Biélorussie) או תרגום (גרמנית Weißrussland, "רוסיה הלבנה"; שם זה החל להינטש רק ב-2020).

בשנת 1995 קיבלה רוסית מעמד של שפת המדינה השנייה בבלארוס, ולאחר מכן גרסה זו של השם כבר נרשמה במסמך הרשמי בשפה הרוסית. אף על פי כן, ברוסיה הוא השתרש בצורה גרועה.

עבור רוב הבלארוסים, במיוחד אלה שנולדו במחצית השנייה של שנות ה-80 ואילך, הגרסה של בלארוס היא סובייטית, מיושנת. הם מוכנים לחשוד שהרוסים משתמשים בו בחוסר כבוד ואפילו בשאיפות אימפריאליות.

עבור רוסים רבים, זה לא נושא פוליטי, אלא רק עניין של הרגל ומסורת איות (בדיחה במרץ 2020: הבלארוסים גידלו בכוונה את נגיף הקורונה כדי שהרוסים יזכרו סוף סוף שהנוקוד המקשר אכן קיים).

בשנים האחרונות נוספה שאלה מורכבת יותר לשאלת שם הארץ על כתיב שם התואר ושם הלאום הנגזר ממנו: מאחר שאין אלו עוד שמות פרטיים, הם נמצאים במילונים. ובהתאם לא ניתן לפרש כתיב עם a אחרת מאשר כשגיאת כתיב. עם זאת, כלי תקשורת בשפה הרוסית הבלארוסית משתמשת יותר ויותר בגרסאות הבלארוסית, הבלארוסית ואפילו הבלארוסית.

מחלוקות אינסופיות ודומות בהערות לגבי איך לכתוב את שמה של המדינה הבלארוסית (לשני הצדדים יש קצת פחות מ-10 טיעונים סטנדרטיים בעד הגרסה שלהם) הפכו למשמעותיים כל כך מבחינה תרבותית שהם אפילו קיבלו שם פוגעני משלהם - bulbossrachi (ראה בולבה) …

באוגוסט 2020, במהלך הפגנות פוליטיות בבלארוס, חלק מהתקשורת הרוסית ומשתמשים רגילים שתומכים במפגינים בחרו לאיית את כל שלוש המילים (בלארוס, בלארוס, בלארוסית) באמצעות א, שהמשורר לב רובינשטיין כינה בחינניות איות אמפתיה.

בטקסטים עיתונאיים שאינם באיכות הטובה ביותר, לעתים קרובות ניתן למצוא את השם המטאפורי של בלארוס - כחולת עיניים (בשל מספר האגמים הגדול). ובטקסטים בלתי פורמליים ביקורתיים, הבלארוסים מרבים להשתמש באופן אירוני בציטוטים מנאומים פוליטיים ופרסומות חברתיות: ארץ לחיים, אי של יציבות, קוויטניאוצ'איה ("משגשגת") ואחרים.

11. שופליאדקה

ארכיונאי בלארוסי, היסטוריון, אתנוגרף, סופר מיכאיל מלשקו במשרדו. מינסק, 1927© ארכיון המדינה הבלארוסי לקולנוע ומסמכי צילום

מעל היו מילים בלארוסיות, מילים מטרסיאנקה - ועכשיו הנה מילה רוסית, ליתר דיוק, מילה מהאזור הבלארוסי של השפה הרוסית. אין זה סוד שהרוב המוחלט של הבלארוסים דוברי רוסית, אבל הרוסית הבלארוסית - כמו באזורים הרוסיים - שונה במקצת מהנורמה הספרותית.

בנוסף למבטא הבלארוסי בעוצמה משתנה, הקיים בקרב הדור המבוגר ותושבי הערים הקטנות, ישנם כמה עשרות אזוריות ברוסית הבלארוסית: מילים שאינן מופיעות או כמעט ולא מופיעות מחוץ לבלארוס. הבלארוסים גאים בחלקם ומתפארים בפני חבריהם הרוסים - הדוגמה המפורסמת ביותר היא אולי מגירה, "מגירה של שולחן" (ברוסית אוקראינית זה גם שם, אבל בצורה אחרת - מגירה).

רבים אפילו לא חושדים שרוב האזוריות אינן מילים רוסיות: לוחית שם ("לוחית על בניין או משרד"), גולף ("צווארון גולף"), עם יותר ("בעיקר"), התגוששות ("אוכל ש" נלקח לעבודה או ללמוד "), כביסה - לעתים רחוקות יותר הכביסה, שהיא גם באזורי רוסיה ("מחק"), האפון ("מעצר מאסיבי על ידי המשטרה "או" התרגשות בחנויות"), ללקק (" ליפול, להרביץ, להישבר, להשתגע "), לזיין עם משהו ("לצחוק על משהו"; עממי), טיהר ("קצין ביטחון בלבוש אזרחי"), לתת בוסק ("נשיקה"; לעתים קרובות יותר בתקשורת עם ילדים), תרגיל ("להרוס"; בנאום בחדר הילדים), מתמטיקה, rusitsa וכו' במקום מתמטיקה ו-rusichka - ועוד רבים אחרים.

חלק מהאזוריות הללו נכנסו לדיבור הרוסי של בלארוסים מהשפה הבלארוסית (חלקם, בתורם, מפולנית, ושם - מגרמנית, למשל, שופליאדקה ולוחית שם), בעוד שאחרים - כמו צחוק או גולף - קם ממש בשפה הרוסית.

12. דאז'ינקי

חופשת דוז'ינקי בגלובוקואה. שנת 1934Narodowe archiwum cyfrowe