קניבליזם של אגדות אירופאיות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לאגדות אירופאיות מודרניות, המוכרות לרוב מספרים וסרטים מצוירים של דיסני, היו מקוריות מאוד מכוערות. רעב, מגפה וסימנים אחרים של ימי החושך בשטחה של צרפת המודרנית, גרמניה, בלגיה והולנד שימשו בסיס לאגדות הקלאסיות הפופולריות כיום.

כיפה אדומה

במקור, כיפה אדומה כלל לא חבשה כובע, אלא מלווה - שכמייה עם כיפה. אצל פרו, היא הסתובבה במלווה. אבל בגרסה הגרמנית של האחים גרים, הילדה חבשה כובע, שנדבק אלינו. התיעוד הראשון של סיפור זה, שנעשה בטירול, הוא מהמאה ה-14. הוא הופץ ברחבי אירופה, ובמקור הוא סופר עם הפרטים המעניינים ביותר, שפרו והגרימס שכחו איכשהו לציין.

הילדה במעיל הגשם האדום ממש פטפטה עם הזאב בדרך לסבתה. וכשהיא הגיעה לבית, שם כבר הצליחה החיה הערמומית לא רק להרוג את הסבתא, אלא גם לבשל. הזאב בכיפה ובשמלה של הסבתא התבשל, האורח הוזמן לשולחן, ויחד החלו לאכול בעליזות את הסבתא, שהייתה לה בשר שומני טעים. נכון, החתול של הסבתא ניסה להזהיר את הילדה מפני חוסר הרצוי של קניבליזם. היא הסתובבה ושרה שיר:

הילדה לועסת את סבתא שלה, סבתא מכרסמת את עצמותיה.

אבל הזאב, במכה מכוונת היטב מנעל עץ, הורג מיד את החתול החצוף, אליו מגיבה הגלימה האדומה בשלווה רבה. הילדה מתפשטת, קופצת למיטה עם סבתה ומתחילה לשאול אותה שאלות קשות:

- סבתא, למה יש לך כתפיים כל כך רחבות?

- סבתא, למה את כל כך רגליים ארוכות?

- סבתא, למה יש כל כך הרבה פרווה על החזה שלך?

הזאב עונה על כך בכנות שיותר נוח לו לחבק את נכדתו היקרה, להתעדכן ולהתחמם. וכשמדובר בשיניים גדולות, הזאב נשבר וקורע את צווארו של חברו המתוק. ככל הנראה, סבתו לא ממש קיבלה את זה בארוחת הערב.

וכן, הסוף. בלי חוטבי עצים.

הנזל וגרטה

הסיפור העתיק על ילדים שאבדו ביער מצא חיים חדשים ממש בתחילת המאה ה-14, במהלך הרעב הגדול של 1315-1317. שלוש שנים של כשלי יבול מפלצתיים שנגרמו כתוצאה מכפור ממושך גרמו לכ-25% מאוכלוסיית צפון אירופה. קניבליזם שגשג בעיירות ובכפרים. וכאן הופיעו ז'נוט ומרגוט (או הנזל וגרטל בגרסה הגרמנית).

יש הרבה גרסאות של העלילה, אבל הפופולרי ביותר היה שהאב והאם, שמתים מרעב, החליטו לאכול את ילדיהם. הילדים, ששמעו את הוריהם משחיזים סכינים, מיהרו ליער - לחכות שם עד שאמא ואבא ימותו מרעב. בדרך יידה הילד אבנים כדי לא ללכת לאיבוד. לאחר שבילו זמן מה ביער, גם הילדים החלו לדעוך מרעב והתגנבו בשקט חזרה אל הבית. הם שמעו שם את שיחתם של הוריהם, שקיבלו איפשהו מעט לחם וכעת מתאבלים על כך שיש לחם לרוטב, אבל מנת הבשר השובבה חמקה מהם. הילדים גנבו חתיכת לחם וחזרו לסבך. אבל עכשיו הילד סימן את השביל בפירורים, שניקרו מיד על ידי הציפורים, גם הם משוגעים מרעב. לאחר שסיימו את לחמם, החליטו הילדים למות – ואז הם יצאו אל הבית העשוי מלחם! והחלונות אפילו היו מרופדים בעוגות חיטה! ואז הכל הולך לפי המסלול המוכר ממילא. אבל בסופו של דבר, הילדים חוזרים בשמחה הביתה, נושאים איתם לא רק שקי לחם טרי, אלא גם מכשפה מטוגנת היטב. אז הורים כבר לא צריכים לאכול את ילדיהם. כולם שמחים, כולם מתחבקים. עם הזמן, הסיפור השתנה.הרעב כדמות הראשית עדיין נשאר, אבל עכשיו ההורים פשוט נפטרים מהפיות הנוספים, ולוקחים את ילדיהם ליער. הבית הופך לבית זנגביל, כי כיום אי אפשר לפתות מאזינים קטנים עם לחם למכשפה, והמכשפה המטוגנת נשארת בתנור, מבלי לעלות על שולחן המשפחה.

לבן כשלג

במערכת ארן-תומפסון של סיווג אגדות, שלגיה ממוספרת 709. זהו אחד הנרטיבים המפורסמים של מספרת הסיפורים העממית דורותיאה וימן, שהוקלט על ידי הגרים ודי מרוכך על ידיהם, אם כי מעריצי דיסני לא ירגישו בנוח עם גרסת גרים.

ובכן, קודם כל, גם שלגיה, בתה החורגת של המלכה, עמדה להיאכל - כמו בלי זה באגדה? האם החורגת דרשה מהמשרתת ממנו, לאחר שחנק את הילדה המעצבנת, להכניס את ריאותיה וכבדה למטבח המלכותי, שהוגשו באותו יום בארוחת ערב עליזה בטירה (התגלו שהגבונים הם צבאים, שכן הילדה שיחדה את המשרת ביופיה ובנעוריה). שלגיה נתפסת על ידי שבע רוחות הרים, שגם אוהבות את היופי שלה - עד כדי כך שהן מחליטות להשאיר את הילדה אצלן. לאחר מותה של שלגיה מתפוח מורעל, הארון עם גופתה מוצג על ההר, ושם הוא נראה על ידי הנסיך העובר במקום.

יתר על כן, בני הזוג גרים, בהיסוס מסוים, כותבים שהנסיך רצה לקחת את הילדה המתה אליו, כי היא נראתה כאילו היא חיה והייתה יפה מאוד. בואו לא נחשוב רע על הנסיך - אולי הוא, בניגוד לאהובתה של היפהפייה הנרדמת (ראו להלן), פשוט התכוון להציג אותה ביושר ובאצילות במוזיאון ההיסטוריה המקומי. אבל בזמן שהוא מתמקח עם הגמדים על הזכות לפדות את הגופה, משרתיו מפילים את הארון, הילדה המתה נופלת, חתיכת תפוח עפה מפיה של הילדה - וכולם חיים ומאושרים. ובכן, חוץ מאמי החורגת. כי הם שמו נעלי ברזל לוהטות על רגליה של המלכה וגרמו לה לרקוד על פלטה בוערת עד שמתה.

היפיפייה הנרדמת

כֵּן. כמובן, הוא נישק אותה … לא, בגרסאות העתיקות של העלילה הסופר פופולרית הזו, שהרישומים הראשונים שלה מתוארכים למאות XII-XIII, הכל קרה אחרת. וחצי מאה לפני פרו, בשנות ה-30 של המאה ה-17, העלילה תועדה ביתר פירוט על ידי הרוזן האיטלקי Giambattista Basile, אספן נוסף של סיפורי עם.

ראשית, המלך היה נשוי. שנית, לאחר שמצא ילדה ישנה בטירה נטושה ביער, הוא לא הסתפק בנשיקה. לאחר מכן, האנס עזב בחיפזון, והילדה, מבלי לצאת מהתרדמת, נפתרה בבוא העת על ידי תאומים - ילד וילדה. ילדים זחלו מעל האם הישנה, שאבו חלב ואיכשהו שרדו. ואז הילד, שאיבד את שד אמו, החל למצוץ את אצבע אמו מרעב ומצץ את הרסיס המקולל שתקוע שם. היפהפייה התעוררה, מצאה את הילדים, הרהרה והתכוננה לרעב בטירה ריקה. אבל המלך שעובר במקום רק נזכר שבשנה שעברה הוא בילה טוב מאוד בסבך הזה, והחליט לחזור על האירוע. כשמצא את הילדים, הוא התנהג כאדם הגון: הוא התחיל לבקר ולהעביר אוכל. אבל אז אשתו התערבה. היא הרגה את הילדים, האכילה את אבותיהם בבשר, והיא רצתה לשרוף את היפהפייה הנרדמת על המוקד. אבל אז הכל נגמר בטוב. המלכה הייתה חמדנית וציוותה לגנוב מהילדה את השמלה הרקומה בזהב. המלך, לאחר שהתפעל מהיופי העירום הצעיר הקשור למוט, החליט שיהיה כיף יותר לשלוח את אשתו הזקנה למדורה. והילדים, מסתבר, ניצלו על ידי הטבחית.

רפונזל

וכאן, באופן כללי, הכל תמים ביותר. קחו בחשבון את ההבדל היחיד בין הסיפור של דיסני לגרסה המקורית שהוקלטה על ידי הגרימס, שרפונזל לא ברח עם הנסיך לשום מקום. כן, הוא טיפס למגדל על החרמש שלה, אבל בכלל לא במטרה להתחתן. וגם רפונזל לא מיהרה לפמפס. היא יצאה לחופש מהר מאוד כשהמכשפה הבחינה שהמחוך של היפהפייה הפסיק להתכנס במותניים.בכפרים גרמניים, שבהם צעירות רבות עבדו כמשרתות בבתים עשירים, העלילה הזו לא הייתה כל כך מדהימה. המכשפה חתכה את שערה של רפונזל, והנסיך נותר ללא עיניים על ידי המכשפה כעונש. אבל בסוף הסיפור, הכל צומח עבורם שוב, כאשר הנסיך, משוטט בעיוורון ביער, נתקל בילדיו התאומים, שחיפשו אוכל לרפונזל הרעבה והאומללה.

לִכלוּכִית

צ'ארלס פרו עבד בחריצות במיוחד על עלילת האגדה "סינדרלה", תוך שהוא מנקה בזהירות את כל הקדרות ואת כל המיסטיקה הכבדה ממנה. כך הופיעו פיות, נסיכי מירליפלורה, נעלי קריסטל, כרכרות דלעת ויופי אחר. אבל האחים גרים רשמו גרסה של מספרת הסיפורים העממית דורותיאה וימן, שהיתה קרובה הרבה יותר לגרסה העממית של הסיפור הזה.

בגרסה הפופולרית, סינדרלה רצה לבקש שמלות לכדורים על קברה של האם, שקמה מהארון כדי להלביש את בתה (הגרימס, בהשתקפות, בכל זאת החליפו את האם הזומבי בציפור לבנה שעפה למעלה לקבר עם צרורות בשיניים). לאחר הביסים, הילדה בורחת מהנסיך, שרוצה לא כל כך להתחתן אלא להתרבות מיד. הילדה מטפסת על האגס, ואחר כך על השער. הנסיך חותך את כל הגבעות האלה עם גרזן, אבל סינדרלה מצליחה איכשהו להסתתר. בנשף השלישי, הנסיך פשוט מדביק יופי זריז למדרגות, וממלא אותה בשרף. אבל סינדרלה קופצת מנעלי הזהב שלה, וכולה מכוסה בשרף, נסחפת שוב, ומצילה את כבודה.

ואז הנסיך, מטורף לגמרי מתשוקה, מחליט לפתות את הגברת הצעירה בהבטחה להתחתן. בזמן שסינדרלה מהרהרת אם אפשר להאמין לדבריו, גם אם יודיעו לכל הממלכה, הנסיך מתחיל להתעסק בנעליים. האחות הגדולה חותכת את אצבעות הרגליים כדי להכנס לנעליים, אבל היא צולעת בהן קשות ומפסידה בדרך. האחות הצעירה חותכת את כל העקב שלה והולכת בצורה חלקה למדי, אבל היונים הלבנות חושפות הונאה לנסיך ולפמלייתו. בזמן שהאחיות חובשות את הגדמים המדממים, סינדרלה מופיעה, ומנערת את הדם מנעליה, נועלת אותם.

כולם מרוצים, הנסיך והסינדרלה עומדים להתחתן, והיונים הלבנות מנקרות את עיני אחיותיה כי הכריחו את סינדרלה לנקות את הבית ולא נתנו לה ללכת לנשף. ועכשיו האחיות, עיוורות וכמעט חסרות רגליים, זוחלות ברחבי העיר ומתחננות לנדבה, משמחות את לבה של סינדרלה, שגרה עם נסיך נאה בארמון נעים.

שלושה דובים

כעת אנו תופסים את הסיפור על משנקה, שביקרה שלושה דובים כדי לנסות את מיטותיהם וקערותיהם, כמשהו בראשיתי שלנו. וכאן אנחנו טועים מהיסוד. זה "שלושת הדובים" שהוא אפילו לא עלילת נדודים בינלאומית - זה סיפור סקוטי טהור שנכנס גם לפולקלור האנגלי.

זה נעשה רוסי על ידי ליאו טולסטוי. הוא תרגם את הסיפור הזה לאחר שקרא אותו בביצועו של רוברט סאות'י (הסיפור של סאות'י פורסם ב-1837). בגרסה המקורית, הפולקלורית, הדובים היו השועלים הנצחיים שלהם, והוא נאלץ לברוח מהדובים הכי מהר שהם יכולים, או שהם עדיין הצליחו למשוך ממנו את העור, שעליו אהב הדוב הקטן ביותר להתחמם מאוחר יותר. כפותיו, יושב מול האח. רוברט סאות'י הפך את הדמות הראשית לאישה זקנה קטנה. גורלה של הזקנה נותר מעורפל. כך נשמע הסוף של הסיפור של סאות'יי:

"הזקנה קפצה מהחלון, או שהיא שברה את צווארה בנפילה, או רצה לתוך היער והלכה לאיבוד שם, או שהיא יצאה בשלום מהיער, אבל נתפסה על ידי השוטר ונשלחה לרפורמה. בתור נווד, אני לא יכול לומר. אבל שלושת הדובים לא ראו אותה שוב".

ולב ניקולייביץ' שלנו לא רצה להכיר אף זקנה ועשה גיבורה לילדה קטנה שנמלטה בשלום מאימת יער הדובים.