בית הספר של שכטינין. כאן נולדת רוסיה חדשה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הדבר הראשון שהניע אותי ללכת ל-Te-kos היה שעל פי התוצאות של 2001, האקדמאי מיכאיל פטרוביץ' שצ'טינין הוכר כ"איש השנה", יחד עם נשיא רוסיה V. V. פוטין. זה עניין אותי מיד. איזה מין אדם זה ששוהה עם הנשיא? מה כל כך יוצא דופן בו? הוא התחיל להתעניין, שאל את מכריו שכבר ביקרו בבית הספר שלו ב-Tecos. זה היה גילוי עבורי שאף אחד מהאנשים שראיינתי לא דיבר באדישות - או שהם היו אמירות משבחות ונלהבות ("נפלא!", "מעולה!", "חדש!", "מבריק!"), או שליליות בגלוי (" שכטינין יצר כת חדשה!"

אז מהי מהות התופעה הזו - מ.פ. שצ'טינין, שעליו אף אחד לא יכול לדבר באדישות? ניסיתי להבין את זה.

התחלתי לחפש מאמרים על שיטות ההוראה והחינוך במ.פ. שצ'טינין. אבל דבר מוזר. לא הצלחתי למצוא חומר אנליטי בשום מקום, ומאמרי עיתונים על בית הספר הזה היו זהים לאמירות של אנשים - קרדינלים בשיפוטיהם. או בחדות - "כן!", או באופן קטגורי - "לא!"

ואז החלטתי - "מה שיהיה, אבל אני צריך ללכת לתקוס, לראות הכל בעצמי, ואם אלוהים יאפשר לדבר עם מיכאיל פטרוביץ'", במיוחד שזה לא רחוק…

הדבר הראשון שמשך את עיני כשהגענו ל-Tecos היה בניין בית הספר. אי אפשר להאמין שכל היופי הזה נוצר בידי ילדים. לא כל אדריכל, מאסטר בנאי יכול היה ליצור דבר כזה, אבל כאן - ילדים… מיד נשם משהו לא מובן ובלתי מובן, שעניין אותי וסקרן אותי עוד יותר.

בזמן שחיכיתי שהמנהל התורן ייצא החוצה, צפיתי בכל מה שקורה מסביב. לא פגשתי כל כך הרבה פרצופים של ילדים יפים ומלאי נשמה, אולי, במשך כל חיי. נראה שהם זוהרים מבפנים. לי, זר לחלוטין, כל מי שעבר במקום אמר "שלום!" ותמיד חיוך פתוח וחביב אלייך. כל הפרסומים על בית הספר הזה וילדיו, שבמקרה קראתי, ציינו גם את התכונה הזו. פרצופים בהירים, מלאי נשמה, פתוחים ופוגשים בשמחה כל דבר חדש, בטוב לב ובעליזות מאחלים לכולם - "שלום!"

לעתים קרובות אנו רצים זה על פני זה בגלל דאגות השווא שלנו, לפעמים לא שמים לב, אין לנו זמן להגיד שלום לאהובים, לא רק לראשונים שאנו פוגשים, אלא כאן כדי לומר לאדם הראשון שאנו פוגשים, אפילו לאדם זר - " שלום!" - התברר כנורמה. וזה הפתיע אותי לטובה.

כשהמלווה לקחה אותי לשטח בית הספר, ראיתי שבכל מקום בקבוצות של 5-7 ילדים יושבים עם ספרים ומחברות. הם כותבים משהו, קוראים משהו, מספרים אחד לשני. לא ראיתי את ההמולה, ההמולה וה"תנועה הבראון" של ילדים ברחבי השטח, שטבועה בבית ספר רגיל. ושקט. רק העצים מרשרשים והציפורים שרות.

שאלתי את המלווה: "איפה הכיתות שלך בהן אתה לומד?" היא הרימה את גבותיה בהפתעה והשיבה: “אין לנו שיעורים. אנחנו לא צריכים אותם." ואז הבנתי שיש לי הרבה יותר שאלות מהתשובות שרציתי לקבל אחרי שהייתי כאן.

כשהתקרבנו והמלווה הכיר לי את מיכאיל פטרוביץ' שצ'טינין, ראיתי מולי אדם, שמבטו נראה כמו צילום רנטגן לראות את כל נשמתי, את מחשבותיי. אבל באותו זמן זה היה מראה חביב ובהיר. מולי עמד המורה, לבן כמו זבל, אבל עם עיניים צוחקות. כך בדיוק דמיינתי מורה אמיתי.

התיישבנו על ספסל והתחלנו לדבר.

קודם כל, לא התעניינתי במתודולוגיה של הוראת מקצועות בבית הספר שלו.מדובר בשיחה מקצועית נפרדת ודי רצינית בין מורים. ושאלת החינוך, והחינוך הרוחני. מהי הליבה של כל מתודולוגיה בתהליך הפדגוגי.

למיכאיל פטרוביץ' יש נקודת מבט משלו על חינוך והשקפה פילוסופית משלו על הדברים.

אהבה, אמת, רצון, משפחה, מצפון, כבוד, חיים, אבא, ילד, ילד, ילד הם מילות המפתח של חיי.

ילד הוא תופעה קוסמית, תוצר של העבודה האוניברסלית של רבים, רבים מאבותיו. ויש להתייחס לזה בדיוק כאל תופעה קוסמית.

אנו מבחינים בין המושגים – "ילד", "ילד" ו"ילד". אלו שלושה היבטים של אישיות אינטגרלית. ילד הוא אחד שמתבונן לפרטי פרטים על כל פרט בחיים. הילד עובר בקלות רבה: עכשיו לזה, עכשיו לזה. הוא נייד, מסתכל בעניין על כל מה שקורה. כאן ירדה טיפת גשם - הוא התעניין, הנה הציפור התחילה לשיר - זה היה מעניין עבורו, הנה מישהו דפק - הוא עלה, הנה משהו התחיל להתסיס - הוא הסתכל גם לשם. נראה לנו שהוא תמיד מחליף, הוא לא יכול להתרכז. זה ילד בתוך אדם.

ויש ילד. ילד הוא כאשר אני מאשר אהבה, כל העולם. בשפה הרוסית הישנה "צ'ה" היא אהבה ללא גבול. היא לא עמוסה בדאגות. ו"צ'ה כן" זה לתת אישור. אני מאשר צ'ה, אהבה. או כל העולם כולו. זהו "אני והעולם אחד" - כפי שאמר פעם לב ניקולאביץ' טולסטוי.

ואז יש ילד. אנחנו רוסים, הילד הוא הסבא. סבא וילד הם כמו אותו דבר. סבי ובני הם יורשים זה מזה. סבא שלי הוא הבן שלי. יֶלֶד. סָבָּא. כלומר, אנו מדגישים בכך שעדיין יש מרכיב שלישי באדם כדי שהוא יהיה אדם במלואו - זוהי חובתו. זה הוא - כמו משפחה שזורמת ממאה למאה. אני לא מתחיל, נגיד, לפני 50 שנה, אני ממשיך את דרכו של אבי, ואבי ממשיך את דרכו של אביו, והאב ההוא… כלומר, תרנגולת היא ביצה, תרנגולת היא ביצה, א. תרנגולת היא ביצה. בת כמה הביצה? השאלה לא נכונה. כי מהלך הגורמים לביצה זו הולך הרבה לאחור מאות שנים. אולי יש אינסוף, שם - נצח. לכן, הילד הוא הנצח עצמו. ילד הוא פרט של נצח. והילד הוא כל העולם, בכללותו, שבו הכל קשור זה בזה בהסכמה הדדית מלאה. הרעיון הזה של אדם כילד הנושא את זיכרון האבות נמצא בלב כל מערכת החינוך שלנו, אותה אנו מנסים להקים כאן. חשוב להסתכל על הילד כילד וילד, ולא רק כילד.

בית הספר שלנו הוא "בית ספר אבות". כן. הָהֵן. אנו מסתכלים על אדם כסוג. הוא סוג. וכשאני מביט בעיניו ורואה את הנצח שלו, אז אני רואה אותו. כשאני מכפיפה אותו לחלק מהמחשבות שלי ולא מקשיבה לו לנצח, אז אני מתערבת לו. לכן, חשוב מאוד כדי להבין אותנו, להבין שאנחנו לא מסתכלים על הילד כיצור קטן שעדיין לא מבין כלום. זה נושא את זיכרון המשפחה".

למען האמת, זו הייתה התגלות עבורי. מעולם ובשום מקום אחר, באף בית ספר, אף מורה אחד לא הביע דבר כזה.

שצ'טינין מצליח לשחק תפקיד של יוצר בטבעיות של תופעת טבע. אתה לא שם לב לדיקטטורה שלו. רצונו אינו מאושר במשמעת, הוא מתמוסס באטמוספירה. רצון הוא אחד ממושגי המפתח עבור מיכאיל פטרוביץ'.

כששואלים אותו מה זה וויל. שכטינין השיב כי "הרצון הוא כאשר אני קיים בו-זמנית עם העולם שסביבי ונמצא בהרמוניה עם העולם הזה. העולם סביבי ואני בתוכו. ואז אני פנוי."

לא יכול להיות לחץ מעל אדם. האדם הוא הרצון עצמו. ולכן, המשמעת שלנו נובעת מהבנה פנימית של הצורך למלא את חלקנו במטרה משותפת. כמו, נגיד, מוזיקאי בתזמורת, הוא מנגן את המנגינה שלו, אבל מתאם אותה עם המנגינה של אחרים, כך שתהיה סימפוניה. אנחנו, בכלל, באנו עם המשמעת הזו, זו דרך החיים שלנו. ארגון ורצון - הם תמיד היו בקורלציה עם מושג ההכרח. הרי הרצון הוא הכל, הרצון הוא כל המרחב והרצון הוא כביכול הליבה שלי, זה המבצר שלי. יש לנו מושג אחד זה בקרב הרוסים.רצון הוא כמו רוח מאורגנת, מחשבה מאורגנת, מחשבה מכוונת היא אדם בעל רצון חזק. והרצון הוא מרחב, זה כל מה שהתגלה בפני. כלומר, כשאני הרצון, אז אני הכל, אני רואה הכל ופועל בדיוק בכל, כדי לא לפגוע בהכל.

הידע בהבנתנו הוא המשמעות העיקרית של האדם עלי אדמות. אבל לא ידע על מנת לזכור, לקבל דיפלומה, תעודת בגרות, פורמלית, אלא ידע לשיפור החיים. ולכן, כשאני חי, מממש את התפקיד שלי, את המשמעות שלי, שבשביל זה אני בין אנשים, אני רוצה להבין אותם. הנה הידע שלי. אני רוצה להבין, אבל איך אני יכול לעזור להם.

נשאלת השאלה: "תגיד לי, איך לחבר את זרם החלומות עם הנהר הנצחי? עם זה, בלי כאב, בלי סבל, כדי לא לגרום לאף אחד?" אני רוצה לדעת איך אני יכול לחיות, איך אני יכול לבנות את הדרך שלי, כדי שאוכל לעזור לאנשים אחרים בהבנתם את כל האחרים ובעמידה על עצמם על פני האדמה. יש בכך תהליך אינסופי של הכרה.

חשוב מאוד למי שהולך לילדים לתת את הנושא שלו כדי שיבין את נחיצות הנושא הזה לחייו. ואם ילד יושב ולומד חפץ כי המבוגרים אמרו כך, ועל מה, הוא לא הבין, אז הוא לא יבין את הנושא הזה. הוא ימרוד בדיוק נגד יחס כזה אליו. צריך לחשוב מה אנחנו מביאים לילדים, איך ללמד את מה שאנחנו מציעים, כדי שהילד יקבל, כדי שיפעל עכשיו, מיד. לכן אנו לומדים את כל המקצועות שאנו לומדים בבית הספר בילדותנו.

הילדים שלנו מלמדים מקצועות. לפני הכניסה למערכת שלנו של התהליך הקוגניטיבי, הילד שולט תחילה בכל הקורס בתיכון במקצוע אחד, אך במטרה לשדר. כבר מסתבר שהנושא הזה נחוץ לו, כדי שיתקיים בין בני גילו, יקבלו אותו. זה כמו כרטיס הביקור שלו, מי שהוא. אני מתמטיקאי, אני פיזיקאי, אני כימאי, אני ביולוג. ואז, כדי שאוכל להיכנס למערכת יחסים עם ילדים, מכיוון שהם מציעים לי פריטים אחרים, אני צריך בכך לקבל את המוצרים שלהם, את הערכים שלהם, שהם הכינו במיוחד עבורי.

אבל המשימה שלהם, אלה שנותנים את הנושא שלהם, היא לעשות הכל כדי שישייכו את הנושא שלהם לנושא שבני גילם מתלהב ממנו, כלומר. מצא הסכמה, קשר עם מה שקרוב אליו, עם היקר לו. אז נוצר רק מרחב חינוכי הוליסטי, וילדים במרחב הזה מרגישים ביטחון, כי הכל מתברר כמכוון למשמעות השאיפות של עצמם, ולא סותר אותן. זהו הבסיס של התהליך הקוגניטיבי. כשהוא לא רק כבניין, הוריד מלמעלה. כאילו, זה צריך להיות כך, כשתגדל - תבין. לא, אתה לא יכול לעשות את זה.

ברגע זה, בשנייה זו ממש, בדקה זו ממש, הילד חייב להבין מדוע הוא עושה את הפעולה הזו. אם הוא לא מבין זאת, חלה בו דעיכת פעילות החיפוש. החיפוש אחר האמת, פעילות החיפוש היא, אגב, הבסיס להתפתחות האישיות ולבסיס הבריאות.

אנו יוצרים מרחב חינוכי יחד עם ילדים, בעזרתם. אלו הם מחשבותיהם, הם המחברים של המרחב החינוכי הזה. לכן, הם רגועים איתנו. אבל יש כאן 400 איש. אם שמים פה מיקרופון, יש בית ספר שכן בקרבת מקום, אפשר כבר לשמוע את האופ. הם צורחים.

נראה לי שילדים לא צריכים לצעוק, כי להיפך, הם מסכימים איתם. ילד צורח מכאב, ממרירות, כשמשהו מופרע, ההרמוניה קורסת, ואז הוא מתחיל לצרוח. אנו מציינים זאת ואומרים שהנה הוא אינו מבין דבר, ומתחילים לחנך, להענישו. הוא צורח אפילו יותר חזק. בדרך כלל הוא זועק מתוך געגוע, מאי צדק, מחוסר המידתיות של מה שהוא נושא בתוכו ושל מה שקורה סביבו.

במדינה שלנו, למעשה, יצירת מרחב חינוכי, עוסקים בפעילות מדעית, הם מממשים את עצמם. כי משמעות החינוך היא החיפוש אחר האמת, החיפוש אחר הרמוניה, מציאת היסודות לחיים מאושרים, ההגדרה של מה זה אושר.אנחנו מנסים לעשות הכל כדי שהם יחפשו משמעות בכל מקום ויאשרו אותה.

אף אחד לא יטען שהאקלים החינוכי הוא תנאי לשגשוג כלכלי, הוא גורם כלכלי. אבל פקודות וגזירות אי אפשר לעשות מלמעלה. ניתן לעשות זאת רק על ידי שיתוף האזרחים בהגדרת מטרות ותכני החינוך. לפיכך, תכני החינוך ויעדי החינוך הם פרי משא ומתן, הסכמים בין הקהילה החינוכית לבין הקהילה המקומית והאזרחים. אם ההסכמים הללו יהיו אפשריים, הרי שהרמה החינוכית תגדל. הרי הרמה החינוכית צומחת לא ממה שיש לתלמידים, אלא מאיזה מקום תופס החינוך בתודעת האזרחים.

לעתים קרובות אפשר לשמוע גם ברדיו וגם בטלוויזיה שהעם שלנו, העם הרוסי, בתקופת הטוטליטריות, איבד את האליטה שלו, את מאגר הגנים שלו. אבל רק כאן בבית הספר הזה אתה מבין שזה לא כך.

אתה יודע איך החבר'ה ענו לי כששאלתי אותם - למה אתה לומד כאן? "אנחנו רוצים לשרת את המולדת, רוסיה." וזה בלי פאתוס שווא ובומבסטיות.

מגדלים כאן אליטה רוסית חדשה, סוג חדש של מנהיגים עם חשיבה חדשה, השקפת עולם חדשה, שיצטרכו להביא את רוסיה לרמה חדשה. כאן הם מאמנים מדענים עתידיים, ראשי מפעלים, מושלים, נשיאים, אבל לא פקידים, לא פקידים, אלא שחקנים. כאן, ממש עכשיו, נוצר אדם חדש של המאה ה-21.

רוסיה החדשה נולדה כאן!