וִידֵאוֹ: על השטניזם
2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05
מחשבותיי ומחשבותיי על השטניזם מנקודת מבט של פסיכולוג ופסיכותרפיסט.
המילה "שטניסטים" נתפסת בדרך כלל על ידי אנשים רבים במובן שלילי גרידא. במוחם נולדות תמונות של משהו אפל, מדמם, אלים ופנאטי-דתי. ויש. השטן סוגדים לנסיך החושך - השטן. במהלך טקסי הפולחן נעשה שימוש בחפצי פולחן שונים, תפילות נוצריות נקראות הפוך (מימין לשמאל), האנטי-תנ"ך או יצירות של סופרים דמונולוגיים המברכים על הלך הרוח הסטונופילי. השטן בדרך כלל מתלבשים בשחור לגמרי, הבגדים שלהם סאדו-מאזוכיסטים. על החזה יש צלב הפוך, או פנטגרם הקשור לאנטי-כריסט, או לעז (אבל לא לשעיר לעזאזל!). לעתים קרובות בסגנון יוניסקס, קוסמטיקה שחורה משמשים על הפנים, לק כהה, אביזרים מפחידים עם שרשראות, קוצים, קרניים. שיש רק קעקוע שחור אחד (מילוי) של הסקלרה של העיניים!
כנסיית השטן כבר נרשמה באוקראינה. באתר הקהילה נכתב בחגיגיות כי "ב-6 ביוני 2014, הקהילה הדתית הראשונה באוקראינה ובכל המרחב הפוסט-סובייטי נרשמה באוקראינה בשירות הרישום הממלכתי של אוקראינה, באופן גלוי וחוקי, בהסתמך על חוקת אוקראינה, מצהירה על סגידה לשטן". "שם מלא ורשמי של הארגון הדתי" קהילת Religiyna "Bozhichi" (כנסיית השטן). מייסד ומייסד הקהילה הדתית "בוז'יצ'י" נבוגה סרגיי ולרייביץ' (המכשף נבוגה - אגובן) ", - קורא עוד במידע של האתר. שם גם ניתן להתוודע להעתקי מסמכי רישום, וחוץ מזה, נאמר שבליל וולפורגיס, מה-30 באפריל עד ה-1 במאי השנה, נפתח מקדש בן שלוש קומות של אלים אפלים בחלקת הקרקע שבבעלות הקהילה, אם כי, כפי שאמר סרגיי נבוגה לעיתון, בניין הכת עדיין לא לגמרי. הושלם - הכיפה שלו בדיוק מוכנה להתקנה על בניין העץ.
החלק הגדול ביותר של נציגי השטן, המהווים, כביכול, את הבסיס של הפירמידה הענקית, מכוונים בהפגנתיות כלפי העולם החיצון. הם מנסים לעשות רושם מזעזע על אחרים עם המראה יוצא הדופן והצבעוני שלהם. יש טרנדים דומים בטרנדים אחרים – היפים, פאנקיסטים, מטאל-הדים, אנרכיסטים ו"איסטים" אחרים. ככל הנראה, אנו מדברים על הרצון למימוש עצמי ולמימוש עצמי. בנפשם של האנשים הללו, הבעיה של בדידות, חוסר חיבה, פגיעות, טינה, אכזבה, מרירות, רגשות אשמה ותוקפנות צריכה להיות החריפה ביותר. הם מתחילים לשאוב חיוניות מהמקורות הגסים והנגישים בקלות שיש בשפע בחברה המודרנית - אלימות, פחד, אכזריות, שנאה, ריכוז עצמי, תאווה, חמדנות, עקשנות, אדישות, נרקיסיזם, יהירות, עצלות, חוסר אחריות, חוסר פשרות ועצמי. הגדלה באמצעות הערכה עצמית.
כמובן, הקטגוריה הראשונה הזו של שטניסטים מתחילים סופגת אנרגיה גסה כמו ספוג, בעיקר באופן לא מודע, רפלקטיבי ומכני. לאחר תקופה של "האכלה" נפשית מגיעה תקופה של מימוש - להפגין את עצמו לעולם. בנוסף, ישנו מרכיב חשוב של תקשורת והתקרבות לסוג משלהם: הקהה של תחושת הבדידות, קבלת הנאות הדדיות (סקס, סמים, רוקנרול) ובניית תוכניות חיים וסיכויים. באופן כללי, אני מייצג את הקטגוריה הזו כקבוצה צבועה בשחור השואפת לשיפור עצמי. אגב, תהליך זה מתואר בצורה טובה יותר לא כ"הפיכה", אלא כניסיון "לא ליפול", שיש בו הבדל גדול.
הקטגוריה השנייה ניצבת גבוה יותר מעל בסיס הפירמידה, ותופסת חלק קטן יותר בהשוואה אליה.אנשים אלה כבר הבינו את תכונות האישיות והמבנים שלהם התואמים לחושך ולכל מה שאפל, ובדקו את פעולתם על ניסיון החיים. הם חסרי אמון, תוקפניים, סגורים, נוטים לנטיות סאדו-מזוכיסטיות, חסרי רגישות לכאבם של אחרים, פגיעים, אין להם השקפות חיים הוליסטיות, פחות תלויים בדעותיהם של אחרים (לא שטניסטים) מאשר הקטגוריה הראשונה, נקמניים, שווא ו לעתים קרובות מפותח אינטלקטואלית. הם מסוגלים לאחד את נציגי הקטגוריה הראשונה, ולחזק את הנטיות האישיות שלהם, לבנות אותם סביב עצמם. נציגי הקטגוריה השנייה מבצעים טקסים עם תחושה פחות או יותר מודעת (לרוב זו נקמה בעולם ונרקיסיזם). אבל נציגים הן של הקטגוריה הראשונה והן של הקטגוריה השנייה אינם מסוגלים לרוב להקריב למען כת השטן, לא את חייהם שלהם ולא את חייהם של הסובבים אותם. במצב קיצוני, נציגי הקטגוריה השנייה יכולים להיות שותפים רק לטקס עקוב מדם ואפילו לרצח. המחווה שלהם לשטן היא השתתפות פעילה אישית בחייה של חברה שטנית, מתנות חומריות וכניעה למבנה ההיררכי (מודע פחות או יותר).
קטגוריה "שלוש" כוללת אפילו פחות אנשים מאשר קטגוריה "שתיים". למעשה, יש רק מעטים מהאנשים האלה. השטניסטים מהקטגוריה השלישית הם הנבחרים בקרב פמלייתם, הרשויות שאין עליהן עוררין וכמעט מוחלטות, האליטה השטנית. הם מרגישים את עמדת הבחירה הגבוהה שלהם ומתענגים עליו. לפי המאפיינים הפסיכולוגיים שלהם, האנשים האלה, כמו שאומרים, עלו במודע על דרך החושך והדה-הומניזציה, והרגו את מצפונם. הם לגמרי מעריצים את כת השטן הן בנשמה והן בגוף, ומוכנים לכל הקרבה על מנת להגיע לאורגזמה סאדו-מאזוכיסטית פנאטית.
כפסיכותרפיסטית, בוער לי הרגע של בחירת קורבן והבאתו להקרבה לשטן. בחירת הקורבן מתבצעת במודע על ידי המנהיג מקטגוריית ה"שלוש". הקורבן העתידי, כביכול, נע מבסיס הפירמידה לראשה. במילים אחרות, אנשים מהקטגוריות "אחד" ו"שניים" יוצרים תנאים ספציפיים שבהם הקורבן העתידי מתחיל לזהות את עצמו (פרובוקציות שונות של הקורבן ומעורבותו הפעילה בחיי המערכת).
מרכיב חשוב והכרחי שהופך את הקורבן לקורבן הוא טוהר הנפש שלו או תמימותו הפסיכולוגית. זוהי אמונתו של הקורבן שהטוב בהכרח ינצח על הרוע, נאיביות, פתיחות, אמון חסר גבולות בסמכות, אהבה והיקסמות מחלומותיהם הנלהבים, ניסיון חיים מועט, אינטואיציה מפותחת ויצר שימור עצמי, עקשנות וחוסר גמישות בחיים האישיים. עמדות. בחלק מהכתות מופיע מצב החפות הפיזית של הקורבן, אבל אתה ואני מבינים שהתמימות הפסיכולוגית של הקורבן חשובה לאין ערוך עבור השטן המטורף.
אריך פרום כתב מצוין על עמדות נקרופיליות באישיות של אנשים. הוא טען שאהבתו של נקרופיל מטורף לקורבן אינה יכולה להתבטא בצורה טבעית, אלא מתבטאת בצורה מעוותת, מוזרה. הרג את הקורבן, שופך את דמו, אפילו אוכל אותו פיזית, המטורף הנקרופילי מראה תחושה אקסטטית ובסיסית של אהבה סוטה לקורבן. איך אפשר שלא לזכור את השחרור המזעזע של תוכנית האירוח Let They Say "Goth Back" מ-2010-04-27, המספרת כיצד השטן-גותים בסנט פטרבורג הרגו ואכלו חלקית (מטוגנות עם תפוחי אדמה ובצל) את חברתם קרינה בודוצ'יאן!
לכן, שטן אמיתי הוא או מתאבד (שזה נדיר) או רוצח (שזה הרבה יותר נפוץ). הרג טקסי פיזי לא תמיד קורה. ברוב המוחלט של המקרים מתבצעת הדמיה פולחנית של רצח של קורבן חף מפשע נפשית/פיזית. במובן הקוסמוגוני, החושך, הסופג אור של קורבן חף מפשע, נעשה קצת יותר בהיר. לכן, החושך הצורך אור נוטה גם לאור היסודי והראשוני.זה מוכיח שהחושך הוא תמיד משני לאור, ושחושך אינו קיים ככזה, שכן חושך הוא היעדר אור. ומצב ההוויה בצורת היעדר הוא שטות, כלומר אשליה. חושך מוחלט אינו יכול להתקיים כלל. קיומו אפשרי רק אם יש בו לפחות גרגר אור. לכן, מטורף, הורג קורבן, מציל את עצמו בכך מפני ריקבון פיזי ונפשי מוחלט והאפלה.
היבט מיוחד הוא מצבה של הנפגעת כאשר היא אינה תמימה נפשית לחלוטין, אלא רק חצי. זה אומר שבנפש הקורבן, כביכול, 50% אור ו-50% חושך. קורבן פוטנציאלי כזה חייב להתמודד עם הצורך לעשות בחירה גורלית: או לקחת את הצד של העולם, או סוף סוף ליפול לחושך (סוף סוף, זה לא אומר לנצח).
קורבן פוטנציאלי כזה, כמובן, ייכנס למבנה של השטניסטים, אך במקביל הוא יתייסר בפחדים ובספקות פנימיים. היא תפחד מהשטניסטים, ובמקביל תעריץ את המנהיג שלהם. יהיה לה קשה מאוד לסגת בזמן כשהיא תבין את הסכנה שהיא מכניסה את עצמה אליה. אולי, כשהיא מבינה את הסכנה שבחושך, היא רוצה לברוח, והיא תצליח. אבל סביר להניח שהקורבן מבין את עומק האשליות שלו כבר בשחיטה, גוסס ומדמם.
דוגמה בולטת לעלילה כזו היא הסרט הפולני "Quo Vadis", שבו, בקו המשני של הנרטיב, מסופר על פשוטי העם שהתקרב לנרו. הגיבור הזה היה ערמומי ותאב בצע, אבל הוא היה חלש נפשית, כלומר, לא היה לו צמא דם ואכזריות טבעית. משראה את כל הזוועות של "גני עדן" של החצר הקיסרית, נבהל והתחרט על שמכר את נשמתו לשטן תמורת מותרות. לאחר מכן, הגיבור שלנו הגיע לצינוק, שם כרתו משרתיו של נירון את לשונו על מסירותו לרעיון ולאמונה. הוא נאלץ לקבל מות קדושים.
בצמתים בין רמות הפירמידה "אחד" ו"שתיים", "שתיים" ו"שלוש", ישנם אזורי אי ודאות. אני קורא להם כך מכיוון שבאזורים האלה יש ריכוז שלב אחר שלב של אדם (במקרה הזה, שטן). כלומר, נקבע באיזו מידה הוא מוכן או לא מוכן ללכת יותר לעומק המערכת (מבסיס הפירמידה ומעלה). חשוב לציין שזיהוי עצמי ברמה "אחד" הוא נמוך ביותר, ברמה "שתיים" הוא גבוה יותר, ברמה "שלוש" הוא הגבוה ביותר. בגישה לאזור אי הוודאות בכל רמה, מתרחשים הפסדים אנושיים במובן המילולי של המילה - אנשים עוזבים את המערכת. ככל שאדם גבוה יותר לדרגה "שלוש", כך גדלים הסיכויים שהוא יישאר בה ויהפוך למנהיג שלה. ישנה גם סדירות שכאשר מתמודד עם הצורך לעבור את אזור אי הוודאות "אחד-שתיים", אדם יכול פשוט לעזוב את המערכת. אבל כשמתמודד עם הצורך לעבור את אזור אי הוודאות "שתיים-שלוש", אדם הרוצה לעזוב את המערכת, ייהרג או יישאר בכוח במערכת. מיותר לציין שברמת ה"שלוש" אין למנהיגים פוטנציאליים לא רצון ולא יכולת לעזוב את המערכת? הם בהגדרה יעסקו בתחרות אלימה עד שאחד מהם יתפוס את המקום הראשון. המובסים צפויים להיות מושמדים נפשית או פיזית. המנהיג העליון ייקח את הנציגים הפעילים ביותר מרמה "שתיים" כעוזרים. להלן התצפיות שלי על שטן ומתפללי שטן בקצרה.
קמינסקיה אליזבטה ויקטורובנה, פסיכותרפיסטית.