מסורות וודיות תמיד היו

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כאן אני רוצה לומר שאני רואה ספקות במחשבותיהם של עובדי אלילים רבים. לא שאלו היו ספקות, אלא הביטחון שהפגאניות, כמו אמונת הסלאבים, מתעוררת לתחייה רק עכשיו, אחרי אלף שנות שכחה. רבים באמת מאמינים שהפגאניות נקטעה בגרזן של מיסיונרים נוצרים לפני אלף שנים, נהרסה לחלוטין וללא עוררין. כאילו במשך אלף השנים הללו לא היה אפילו אזכור לאמונת האבות, והיא נמחקה לחלוטין מזכרונם של הסלאבים.

למעשה, זה רחוק ורחוק מלהיות המצב. הפגאניות המודרנית מתפתחת ומתחדשת כלל לא מכמה חפירות ארכיאולוגיות, פיסות נתונים היסטוריים, תורות נגד פגאניזם וכו'. סביר להניח שזו רק תוספת שתעזור לנו לקבל את התמונה השלמה ביותר של האמונות של אבותינו. באופן כללי, אני רוצה לכנות את ההשתקפות הזו: הפגאניזם היה לפני אלף שנים, הפגאניזם היה לאלף השנים האחרונות, הפגאניזם נותר בלתי מנוצח גם עכשיו.

הפגאניזם כפי שהיה ונשאר ברוסיה, ויש אלפי הוכחות לכך על סמך עובדות היסטוריות! נשקול כמה מהם להלן. יש רק לומר: כל אלף השנים הארוכות הללו, לאחר שהנצרות קבעה אלוהים חדש במרחבי מולדתנו, אנשים חיים על פי מסורות פגאניות. רבים מאיתנו מקיימים ואף מקפידים על מנהגים פגאניים מבלי לדעת זאת. הכנסייה עצמה נלחמה נגד הפגאניזם לא רק במאות התשיעית, העשירית והאחת עשרה, כפי שנהוג להאמין. מקורות מהימנים אומרים ישירות שאנשי הדת פעלו ונלחמו נגד עובדי האלילים במאות ה-15 וה-17 וממשיכים לעשות זאת עד היום.

אלו לא היו כמה גילויים חצי-אליליים דו-אמתיים שהנוצרים רצו למגר, אלא קהילות אליליות אמיתיות, קהילות והתנחלויות שלמות. מה אנחנו יכולים לומר על החגים, שלרוב נושאים בדיוק את הטקסים הסלאביים הישנים. הנצרות רק פיזרה את אורח החיים הפגאני של הסלאבים באבק התנ כי שלה. הם החליפו את שמות האלים, תוך שימור, בכל זאת, את עצם התמונות של האלים הפגאניים, דחו את החגים לתאריכים אחרים וכו'. לפיכך, לימדו אנשים שהישן אינו עוד ולא ישוב לעולם. עם זאת, כל זה לא עבד עבורם, ולמען האמת, מעולם לא עבד.

במהלך חורבן האמונה העתיקה, זה לא היה בלי הונאה, שבעזרתה אנשים רצו להציג את הדת הזרה. במובן מסוים, זה עבד. במהלך אלף שנים, נפשם של ההמונים בכל זאת עברה לכיוון הכנסייה, אך בנפשנו כל אחד מאיתנו המשיך להישאר פגאני ולחיות על פי אמונת אבותינו. זה לגמרי לא נכון שאנשים בשנת 988 הלכו להיטבל בשמחה. מקורות רבים מסתירים את העובדה שאנשים הונעו בכוח, וחלק מנובגורוד הלך ליער כליל, וסירב לקבל את הכיף החדש של הנסיך ולדימיר.

זה שקר מוחלט שאנשים דחו מיד את האלים שלהם, הרסו את המקדשים בעצמם והלכו לכנסיות של נוצרים. עובדי האלילים במשך זמן רב וארוך מאוד, באופן פעיל במהלך שלוש המאות הראשונות, ולאחר מכן בשקט יותר, אך עדיין ללא הפסק, נלחמו נגד נטיעתו של אחד חדש. המאבק הזה לא לווה בהוראה ובהוראות, כפי שחושבים רבים, אלא בהוצאות להורג ופעולות תגמול, בקרבות עקובים מדם ומהפכות של ממש, כמו שהיו במורום, נובגורוד, קייב, רוסטוב וכו'. צ'ורס מהמקדשים נשאו הביתה והסתתרו. הם נמצאו עד המאה ה-13, והכרוניקות הנוצריות עצמן מצביעות ישירות על כך שאנשים המשיכו להאמין באליהם, להקריב קורבנות ברפתות ולארגן סעודות לאבותיהם שנפטרו. האנשים של אלף השנים האחרונות עשו את הבלתי אפשרי.הם נשאו את האמונה הפגאנית בידיהם, כמו להבה בלתי ניתנת לכיבוי בכפות ידיהם ומסרו אותה בגאווה לידינו – לצאצאיהם.

מהם החגים האליליים של ימי ההיפוך? כל מה שעשו הנוצרים כדי להרוס את החגים הללו, הם שינו את שמם, העבירו אותם לתאריכים אחרים, קבעו צומות קפדניים בימים אלו, והכל היה חסר תועלת. ככל הנראה, יש וריד פגאני חזק בכל אחד מאיתנו, מכיוון שמסלניצה, קופלה, קוליאדה ואחרות עדיין נחגגות בכל כוחן ועוצמתן, תוך שמירה על מסורות בנות אלפי שנים. בשנת 1505, אב המנזר של מנזר אלאזרוב, פמפילוס, התבטא נגד חגי קופלה, שנקראו דמוניים. לפי דברי הימים, המונח "חסום" (צ'ור או אליל) היה במחזור במאות XII-XIII. בתיאורים לעיל, אתה יכול לקרוא על שיטת הכנת אלילים של אז. כלומר, אלילים פגאניים מונחים על מקדשים לא רק בתקופתנו והוצבו בעידן הקדם-נוצרי, אלא עד המאה ה-13 ואילך.

בשנים 1165-1185 כתב ולדיקה מנובגורוד איליה-ג'ון שהסלאבים עדיין מתחתנים לפי חוקים פגאניים ואפילו לא חושבים ללכת לכנסייה לחתונות וחתונות, וזה מאתיים שנה לאחר ההתנצרות! מטרופוליטן פוטיוס כתב בשנת 1410 שאנשים רבים עדיין חיים יחד מבלי להתחתן, ולחלקם היו כמה נשים, ממש כמו בימים ההם. בשנת 1501, מטרופולין סיימון אמר שפגאנים עדיין חיים בצ'ודסקאיה, איזורה, קורלסקאיה ובמחוזות אחרים. החל משנת 1534 החלו לשלוח לשם מיסיונרים עם דרשות, אנשים, כמובן, הנהנו בראשם, אך המשיכו לחיות בדרכם שלהם. כרוניקות אחרות מספרות כי אמונות פגאניות המשיכו להתקיים בסיביר במאה ה-17, והנשאים שלהן אפילו לא שמעו על נצרות כזו. בנוסף, הסטוגלאווה הנוצרית אומרת ישירות שבאותה מאה ה-16 הכנסייה גינתה את שרידי הפגאניזם הקדום, שגם לאחר יותר מחצי אלף שנה לא הלך לשום מקום, אלא חיה את חייהם במקביל לנצרות.

בשנת 1534, הארכיבישוף מקאריוס מנובגורוד כתב לאיוון האיום כי: "במקומות רבים ברוסיה עד עכשיו, המנהג הוא לשמור מהאבות הקדמונים… ירח וכוכבים, ואגמים ורק חותכים - אני משתחווה לכל היצורים, כמו אלוהים."

וזו המאה ה-16, שבתיאוריה הייתה צריכה להיות חדורה ורוויה לחלוטין בנצרות הכנסייה! מכל אלה ניתן להסיק שהפגאניות כלל לא התחדשה מהאפר לאחר אלפיים שנה, אלא הייתה קיימת כל הזמן הזה "מחתרת" והייתה לה חסידים. הנצרות הרוסית, שיש לה צורה של אמונה כפולה, ומחציתה מורכבת מפגאניזם סלאבי, מהר מאוד הופכת לשווא, ואנשים, מבינים היכן יש אמונה טהורה ונכונה, והיכן בלגן ושקר, הולכים ברצון לקהילות פגאניות. לקבל את אמונת אבותיהם בשמחה אדם שמצא את מבוקשו במשך זמן רב.