עם מי הסולידריות? נגד מי המאבק?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הראשון במאי, פעם יום לחימה של סולידריות עובדים בינלאומית, שונה ליום האביב והעבודה החמקמק ללא מזיק. האחד במאי הנוכחי הוא יותר יום של פיקניקים מאשר עצרות. עצרות, אם הן אכן מתקיימות, הן סוג של בדיחה, כמו השחזורים ההיסטוריים האופנתיים בימינו.

זה מובן: בעולם של היום קשה מאוד להבין מי החבר ומי האויב של העם העובד. נגד מי להילחם? מי המנצל? המעסיק שלך שכפי שמלמד המרקסיזם, מכניס לכיסו ערך עודף? ובכן, אם תנתק אותו, הוא יסגור את חנות המפעל הקטנה שלו, שנקטעת מצער לשניים על סף הרווחיות - אז מה? שניכם תמצאו את עצמכם על השעועית: הוא ללא ערך מוסף, אתם ללא תלוש משכורת.

להכריח אותו, בעל הקפיטליסט, למלא בדייקנות את כל החובות הסוציאליות: משכורת - לבן, חופשה - כפי שאתה נותן לה, חופשת לידה - שלוש שנים. נראה שהכל נכון, אבל הצרה היא: בתנאים כאלה, בעידן משבר, ועסקים קטנים ובינוניים - לפעמים הם פשוט לא יכולים להעסיק עובדים. כּוֹחַ? לשים במצב חסר סיכוי? תמיד יש מוצא - לסגור. או להיכנס לצללים, אם מישהו נועז יותר, מסוכן יותר. כפי שקורה לעתים קרובות.

וזה קורה לא בגלל שקפיטליסט תאב בצע רוצה לגרש יותר לכיסו, אלא בגלל שרוב העסקים הקטנים-בינוניים שכל כך דוגלים בהם הם למעשה עסקי הישרדות: היום הם, מחר הם סגורים. רק שימו לב ברחוב שלכם באיזו תדירות משתנים השלטים של בתי קפה, חנויות, בתי מלאכה. לכן הם משתנים כי זה עסק שביר, קטן ובינוני: לחץ עליו - הוא ייסגר. מי מרוויח מזה? אם אתה מעמיק קצת יותר, עסקים קטנים ובינוניים הם אותו פרולטריון מנוצל במעגל העסקים.

מי, אם כן, המנצל האמיתי? אני משוכנע שהניצול העיקרי של האנשים העובדים ברוסיה הוא ניצול קולוניאלי. נוכל לחיות בחופשיות ובסיפוק אם המטרופולין העולמי לא היה סוחט את העושר של האנשים. הבריטים בהודו ממש ניסחו את זה בדיוק ככה - לסחוט החוצה, לקחת את העושר שלה (לנקז). זה בדיוק מה שקורה היום ברוסיה. גלובליזציה היא השם הפוליטיקלי קורקט לקולוניאליזם מוחלט. המעיים שלנו, המפעלים, שנבנו לעתים קרובות על עצמות אבותינו, אולי כבר זרמו לרשותו של מישהו אחר. אנחנו מתקוממים על הפקודות והחוקים המכוערים והאבסורדיים, אבל אם נניח שאנחנו נשלטים על ידי הממשל הקולוניאלי, הצווים האלה לא נראים אבסורדיים בכלל, אלא להיפך, די הגיוניים והגיוניים. מנקודת המבט של הקולוניאליזם העולמי, כמובן.

הקולוניאליסטים המודרניים שלטו בארובטיקה של ניצול: זה לא גלוי מיד לכולם, בכל מקרה, זה לא בולט. סוג של מלחמה היברידית מתנהלת נגד האנשים העובדים והמנוצלים. הנשק העיקרי שלה הוא מניפולציה גלובלית של התודעה. דרך התקשורת מוטבעת תמונה שקרית של העולם, ובהצלחה נכפים מטרות וערכיהם של אחרים. כעת הקולוניאליסטים כבר לא מלחמים את האבוריג'ינים הפתיים ב"מי אש", אלא מעוררים חלום נרקוטי בעזרת התקשורת ומערכת החינוך המבוקרת.

אבל לאט לאט, האנשים העובדים במדינות שונות מתחילים להבין זאת. ובדרכם שלהם, בשפות שונות, הם מדברים על זה.

בעל החנות ברומא שבה קניתי את התיק, שם לב שאני דובר איטלקית, שאל על המצב באוקראינה. אמרתי להם מה אני יכול ושאלתי, בתורו, איך המצב באיטליה.

"אנחנו נשלטים על ידי המאפיה", אמר הסוחר בשכנוע. - לכם, זרים, יש הבנה קולנועית של המאפיה. למעשה, המאפיה היא מיזוג של בנקים בינלאומיים, ממשלה ופשע. הם טפילים. זאת המאפיה, והיא שולטת.

– ומי מתנגד לה? שאלתי.

– העובדים, – ענתה הדודה. נראה שהיא חשבה היטב על המבנה הפוליטי הזה כשעמדה בחנות שלה. - אנשים עובדים: גם בעלים וגם עובדים - זה מי שצריך להפיל את המאפיה. יש צורך לאמץ את החוקים הנכונים כדי שהמדינה תתפתח, כדי שיתנו לעובדים עבודה.

- מהם, למשל, החוקים הנכונים? - התעניינתי.

- למשל, לאסור משיכת כסף בחו ל. להשקיע אותם בתוך הארץ. סגור, סגור את הגבול. לְהַכּחִישׁ. – הזקנה התלקחה, כמו בעצרת.

הנה בנייה כל כך מעניינת: לא עובדים נגד מעסיקים, אלא גם נגד טפילים פיננסיים ופוליטיים בינלאומיים. עמדתך קרובה אלי, סוחר תיקים עובד מהעיר הנצחית רומא!

ובשבוע שעבר בפורטוגל נודע לי שאליל הנוער הנוכחי הוא לא פחות הרודן סלזאר, ששטרו הופל ב-1974 על רקע הצעקות הנלהבות של הפרוגרסיביים; לה יש אנדרטה בליסבון. ועכשיו סקרים סוציולוגיים מעידים בבירור על אהבתם של צעירים לסלזאר. למה? הוא בשביל האנשים, הוא פיתח תעשייה ונתן לאנשים עבודה. הוא לא היה מתכופף לבריסל, שרוצה שפורטוגל תהיה מדינה חקלאית-תיירותית פרובינציאלית, - כך הסביר לי בחור מבית ספר להצלת מים בעיירה הקטנה קרקוולוס.

יום העובדים הבינלאומי שמח, חברים יקרים!