נאוזה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בחילות או קשרים הם אחת הדרכים הנפוצות והפשוטות ביותר להקסים את אבותינו. מסורת קשירת הקשרים מתוארכת לתקופות קדומות, כאשר אבותינו התיישבו רק באירואסיה, התיישבו מיבשת דאריה המוטבעת, אז כבר אז השתמשו בטקסים של קשירת קשרים כדי להשפיע על כוחות היסודות.

לדוגמה, המדעים מוזכרים בשירי הפולחן של הסלאבים פומקוב שנאספו על ידי ס' ורקוביץ' בבולגריה. הוא כותב שבימי קדם בכל כפר באביב, כשרק הגיעו הסנוניות, התאספו תשע בנות, התחפשו והלכו מחצר לחצר, וקשרו חוט לבן אחד ואדום אחד מסובבים יחדיו על יד ימין של הילדים. לאחר הטקס הזה, הבתולות הרימו את יד המסטיק (הימנית) למעלה ושיבחו את האלים ואת האבות הקדמונים. חוט זה נקרא מטורף (לכבודה של האלה מרי) והוא היה משוחק על הזרוע עד סוף התענית. לאחר שהמטורף היה רווי באנרגיה אנושית, הוא נותק ונישא מתחת לאבן קדושה (לדוגמה, אבן ולס, כס האלות או אבן דאז'דבוג וכו'). כמו כן, ניתן לקשור את המטורפים הללו לענפי עצים קדושים (אלון, אפר, ליבנה). נוצר קשר אנרגטי בין אדם שלובש משעמם לבין חפץ קדוש או עץ. עד עכשיו, ברוסיה, אתה יכול לראות עצים קשורים לחלוטין בסרטים צבעוניים. ויש לציין שהעצים הללו עומדים במקומות של כוח (לעיתים קרובות ליד מעיינות). אז הטקסים העתיקים של הסלאבים, תוך שימוש בכוחם של קשרים, הגיעו לזמננו.

"בחילות או קשרים היו אחת הדרכים הנפוצות ביותר להעברת כוח קסום", כותב ההיסטוריון המפורסם נ' קוסטומרוב. מאגים שהשמיצו תמונות מסוימות על הקשרים הנקשרים, קשרו אותם עם כוחות שונים (שהיו אמורים להגן מפני אסונות שונים), ואז נתנו אותם למי שרצה. רבים הגיעו אל החכמים והחכמים ולקחו מהם שיעורים כדי להגן עליהם מכל מיני סכנות. כפי שניתן לראות מההשמצות שהגיעו אלינו, הבחילות ניתנו מהיפטרות מהשפעת המכשפים וממחשבותיהם הרעות של אויבים בכלל: "הקב"ה יקשור את המכשף הרשע ואת המכשפת ואת כל נבל ורוצח. לא יכול לחשוב על רוע נגד ילד האלוהים (השם נאמר)."

מתוך אמונה עתיקה זו באומניפוטיותן של הבחילות בלשוננו נותרו אפילו ביטויים: "קשרתי" במשמעות של עצור, חסום וכגון "קשור קשר לזיכרון". זה בולט במיוחד בשפה האוקראינית, בביטויים: "פמליה קשורה! מיני יאק קשור!" (כלומר נכשל).

מהאמור לעיל ניתן לראות כי המילים ניתנו בעיקר כקמע, כאמצעי הגנה. תרגול רב וניסיון רב ברפואה מסורתית וכשפים נותנים לנו היום ביטחון שהשימוש המעשי בקשרים, חבלים, חוטים וסרטים לא מיצה את עצמו לשימוש בחיי היומיום והאדם המודרני, שכן כוח ההסברה בקשרים אינו קטן. לכן, נשקול את השימוש בשמות עצם ביתר פירוט.

נאוזים נלבשו על הידיים, הרגליים, על החגורה, על הראש, על החזה. בנוסף לבחילות בפועל נתלו על הצוואר קמעות, קמעות וקישוטים. העיגול שיצר שרשרת עם נאוז סביב הגוף סימל את הקשר של אדם עם האל המוחלט, האל העליון, והחוליות העגולות או הסגלגלות של השרשרת הסגורות זו על זו הכילו את האנרגיה שהעבירו אלי הפטרונים. של החמולה והאבות הקדמונים. בחלקו, כוחו של נאוז ניזון גם מאנרגיה של השמש, שסמלה הוא גם עיגול.

לא כל חוט מתאים לשמות עצם. החומר שממנו הוא עשוי הוא חשוב. עבור חוט פשוט, הם לקחו קנבוס בר או סרפד. תכופות השתמשו בחוטי עור, שרשראות מתכת, חוטי צמר אדומים, חוטי משי וכו', החוט טוווה ביד שמאל ועדיף לסובב אותו בליל קופלה, בעמידה על מפתן הדלת.יתר על כן, החוט חייב להיעשות תוך יום אחד.

המסורת העממית גורסת שלנאוז עשוי להיות קובץ מצורף אחד או יותר ללבוש ולענד סביב הצוואר. תליונים אלה בימים עברו היו בעיקר עשבי תיבול, שורשים, פיסות עץ ופסלוני מתכת. בנוסף לקמעות אלו, נקשרו לנאוז תרופות שונות (פחם-גארון, מלח וכו'), שאליהם ייחסו אנשים כוח מאגי, לצד קמעות יעילים של ממש - עץ, אבנים, שורשים ועלים של עשבי תיבול וכו'.

קמעות וקמעות מוגנים ומרפאים ממחלות וצרות שונות. המרכיבים המשמשים במדעים השתנו, "לפי סוג החולשה". נאוז מורכבת משני חלקים - מרכיב מגן, או טיפולי, ומרכיב חיצוני, למשל, סמרטוט, שלתוכו קושרים קמע.

בעזרת קשריו, הנאוז מעצים את כוחו הקסום של הקמיע הקשור בו. נסתכל על שלושה מסוגי שמות העצם הנפוצים ביותר. כדי ליצור את הסוג הראשון של בחילה, נדרשת רצועת עור או חבל באורך של כמטר אחד. זה יהיה הנאוז הפשוט ביותר, המורכב רק מצמתים. אמצע הרצועה מתואר ונקשר קשר מכל תצורה - לא הצורה חשובה, אבל חשובה האנרגיה המועברת לקשר, צורת המחשבה חשובה.

לסוג אחר של נאוזה השתמשו בחתיכת בד מרובעת - פשתן או עור היו המתאימים ביותר. אורך דופן הריבוע הוא מ-15 עד 20 ס מ. הקמיע הנבחר הונח במרכז בד או פיסת עור וחשבנו על המשימות שעליו לבצע. אחר כך הועלו פינות התיקון ונקשרו בחבל או חוט עור. הנאוז נענד על אותה רצועה שאיתה נקשר, בגובה הלב.

הסוג השלישי של נאוז ברוסיה נקרא קמע. נלקחה שקית פשתן או עור, וקמיע נקשר בה. לא היו יותר מדי צמתים על הנאוזה כדי לא לפזר אנרגיה. בעת הכנת נאוזה, נלחשו השמצות מיוחדות שונות. קונספירציה הייתה רק צורה חיצונית מילולית של טעינת הבחילה באנרגיה, התפקיד העיקרי שיחק על ידי מחשבות, ביו-שדה, אמונה. הקשרים המסוקסים נשאו את המידע שהכניס לתוכם המכשף, הם היו סמלים ולכן מילאו תפקיד חשוב בתחומים שונים בחיי האדם. זה אושר בצורה הברורה ביותר על ידי העובדה שעבור עמים רבים, צמתים החליפו את הכתיבה.

מה שנקרא כתיבה נודולרית היה נפוץ למדי בקרב העמים, מידע נרשם באמצעות קשרים על חוט, אשר התגלגל לאחר מכן לכדור.

נזכיר את "שירי הציפור גמאיון" המפורסמים בהוצאת ב' קרסן, כאשר כל פרק הוא כדור.

ובמדינות הבלטיות, האות הנודולרית שימשה עוד במאה העשרים. במוזיאונים בליטא, עדיין ניתן לראות סבכים עם קשרים וצרורות של חוטים צבעוניים עם מתכונים של רפואה מסורתית. מכאן שהביטוי הלך לקשור קשר כמזכרת.

על פי אמונות עתיקות, כאשר אדם רק מגיע לעולמנו, כוחות שונים מתחילים מיד להילחם על החזקה של גופו ונפשו, ולכן הסלאבים נתקלו במדע מילדות. אמהות לקחו קשרי קסם מהקוסמים וכפו אותם על ילדיהן, תוך השמעת לשון הרע ויריקה על הקרקע מעבר לכתפיהן, ובכך מגרשות את כוחות האופל. מנהג קדום זה מתואר בכרוניקה הישנה שלנו בסיפורו של הנסיך המכשף וסלב, שאמו אף ילדה בעזרת כישוף.

לאחר לידתו הטילו האמ מים נאוז על ראשו והוא לבש אותו כל חייו. השפעתו של הקשר המכשף הזה יוחסה למזלו, ללוחמנותו ולחוסר הפגיעות שלו.

היו מספר כללים שאישה חייבת לעקוב אחריהם כדי שהלידה תהיה מוצלחת והילד שטרם נולד יהיה בריא. נשים בהריון נשאו שן שום, ענף של נבסילה או ערבה, תלויים מגופן. שק עם קליפת אלון נתלה פעמים רבות על הצוואר כבחילה, כדי שהילד כבר ברחם יתחזק כמו עץ אלון. כמו כן, על הצוואר ענדו קמעות עם קמעות מלח או אבן, נעשה שימוש בקליפת אגוז, שנקשרה בקשר בפינת החיתול הראשון. חיתול כזה יכול להחזיק מעמד כל החיים.

כשהחלה הלידה, נפרמו צמותיה של האישה, טבעות הוסרו, כל הקשרים בבגדים ובחפצי הבית התירו, כל המחברים נפטרו, דלתות נפתחו, כל המנעולים נפתחו, ומכסים הוסרו מסירים. הקלה בלידה, תוך שימוש בבחילות שונות שהונחו על בטנה של היולדת.

לאחר לידת הילד, המיילדת חתכה את חבל הטבור וקשרה אותו בקשר. הטבור נקשר בחוט אדום, לעתים קרובות יותר בחוט צמר (לפעמים שערם של האב והאם היה קלוע בנוסף לחוט). בדרך כלל חבל הטבור נשמר יבש בבית, וכשהילד הגיע לגיל מסוים, הוא קיבל את חבל הטבור כדי להתיר אותו (כדי להתיר את דעתו ויכולותיו), ואז הסתירו אותו שוב.

אם הילד היה חולה לעתים קרובות, אז האם הייתה מתירה את הקשר על חבל הטבור, שופכת מים דרכו, שוטפת את כל המחלות והאסונות. חוט אדום נקשר לעריסה כדי להגן עליה מפני עין הרע. עם תחילת התכווצויות הלידה נקשר הילד: ילדה עם חבל שנלקח מפרה; ילד עם חבל שנלקח מפרה.

אם ילד התחיל לגדול לנבול מסיבה לא ברורה, רגליו נקשרו בחוט שנעשה באותו בית, הם הלכו לצומת וישבו שם עם הילד בזרועותיהם. לעובר האורח הראשון הוצע לשחרר את הילד מהקשרים, ואיתם ממחלות. לא בכדי שרד בארצנו הביטוי "קשרי אהבה", כלומר בני הזוג קשורים בקשרי אנרגיה חזקים באמצעות טקסים שונים.

תפקיד השיער ידוע גם הוא, אז הילדה נתנה את החרוז שלה לבחיר שלה על רצועה שאיתה קשר את שערו. כשהיא מאורס על זוג צעיר, גם המכשף קשר קשר והצעירים נאלצו לדרוך מעליו, ובהמשך קמע זה נשמר על ידי הוריהם. לכן שמרנו על הביטוי שהוחל על זוגות שהתאחדו ללא ברכת הוריהם, ובו התרחשו אז שערוריות משפחתיות: "כמו שאתה עצמך התחברת, עכשיו התנתק". אלה הדרכים הפשוטות ביותר (ודי בהצלחה) בעזרת קונספירציות ושמות, הסלאבים השפיעו על העולם סביבם.